الدرس 187

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:18يقول في باب توقير العلماء والكبار واهل الفضل
5. 00:23وعن ابي مسعود عقبة ابن عمر البدري الانصاري رضي الله عنه قال
6. 00:28قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7. 00:32يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله
8. 00:35فان كانوا في القراءة سواء
9. 00:38فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء
10. 00:43فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء
11. 00:47فاقدمهم سنا قال وفي رواية له
12. 00:52فاقدمهم سلما بدل سنا او اسلاما
13. 00:57قال ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه
14. 01:01ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه
15. 01:06رواه مسلم قالوا في رواية يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله واقدمهم قراءة
16. 01:14فان كانت قراءتهم سواء فيؤمهم اقدمهم هجرة
17. 01:20فان كانوا في هجرتي سواء
18. 01:22فليؤمهم اكبرهم سنا قال والمراد بسلطانه محل ولايته والموضع الذي يختص به وتكرمته
19. 01:32قال هي ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما
20. 01:38هذا الحديث ذكره الامام النووي رحمه الله تعالى في باب توقير العلماء والكبار واهل الفضل
21. 01:45لان النبي صلى الله عليه وسلم قدم
22. 01:50الاقرأ للقرآن الكريم على غيره
23. 01:54في الصلاة وهو مقام عظيم
24. 01:58الامامة هي وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤم
25. 02:03باصحابه وما يتقدم في الامامة
26. 02:08بالصلاة الا ان اقرأ لكتاب الله
27. 02:13فصاحب القرآن يقدم على غيره في هذا المقام العظيم
28. 02:18وتأمل كيف قدمه الله تعالى في الدنيا
29. 02:21ثم قدمه في القبر لعله يأتي معنا الحديث
30. 02:27عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم معه يدفنون
31. 02:33اه شهداء احد قال قدموا اقرأهم قرآنا. يعني كان كانوا يدفنون في القبر الواحد الرجلين
32. 02:43من كثرة الشهداء رضي الله عنهم
33. 02:47فكان يقول قدموا يعني جهة القبلة
34. 02:51اقرأهم قرآنا اكثرهم اخذا للقرآن الكريم
35. 02:56فصاحب القرآن يقدم في الدنيا
36. 02:58في اعظم المقامات في الصلاة. ويقدم على غيره في القبر
37. 03:04ثم يوم القيامة له الدرجات العالية
38. 03:07كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي
39. 03:13يعني ارتقي في الجنة اصعد في الجنة في درجاتها العالية
40. 03:18ورتل كما كنت ترتل في الدنيا
41. 03:22فان منزلك عند اخر اية تقرأها
42. 03:27كيف اذا كان المسلم قد حفظ القرآن الكريم كله ويتلوه اناء الليل واطراف النهار ويعمل به ويتخلق باخلاقه
43. 03:36يكون هذا من اعظم اسباب
44. 03:39اه فوزه بالفردوس الاعلى هذا
45. 03:44اعظم طريق واقرب طريق للوصول الى الدرجات العالية
46. 03:49الا يحرك هذا فينا ان نحفظ القرآن الكريم
47. 03:53نضع لنا مشروعا في حياتنا نكون من اهل القرآن
48. 03:58كيف نتنافس في شؤون الدنيا وملذاتها وشهواتها. نترك التنافس
49. 04:06في مثل هذا الامر العظيم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
50. 04:10لمثل هذا فليعمل العاملون والله غدا
51. 04:14اذا رأيت قارئ القرآن حافظ القرآن يرتقي في الجنة درجات وانت فقير ما عندك شيء من العلم والقرآن
52. 04:25في درجة دنيا وغيرك من اهل القرآن والفضل تقدموا الى الدرجات العالية يصاحبون النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة
53. 04:35يعيشون معه في نفس الجنة جنة الفردوس الاعلى وعرشها قال سقفها عرش الرحمن
54. 04:43هنا ستتحسر على هذه الاوقات التي تضيعها في اللهو واللعب
55. 04:50في الدنيا وشهواتها اذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله
56. 04:59طبعا نحن ما نريد ان نتطرق الى الخلاف الفقهي ايش معنى اقرأهم
57. 05:03طبعا عند جمهور العلماء الاخوة
58. 05:06يقولون اقرؤهم بمعنى الاعلم بالقرآن الكريم وبالدين
59. 05:13فيقدم العالم على غيره ولو كان غيره احفظ منه للقرآن الكريم
60. 05:21يعني قد يوجد في زماننا هذا لكن في زمان الصحابة ما يوجد مثل هذا باذن الله
61. 05:28يعني كان في الزمان الاول الاخوة الذي يقرأ القرآن يكون عالما
62. 05:34الذي يحفظ القرآن يكون عالما لانهم كانوا اذا قرأوا القرآن
63. 05:39ما يتجاوزون خمس ايات حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل يعملون بها ويتأدبون بها
64. 05:48فيتعلمون القرآن والعلم والعمل جميعا
65. 05:52عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه
66. 05:57بعده او او في مرض موته صلى الله عليه وسلم
67. 06:03بعضهم يتوهم يقول قدم ابا بكر لانه الاعلم
68. 06:08وان كان غيره احفظ منه للقرآن الكريم. لا
69. 06:11والله اعلم ابو بكر هو اعلم الصحابة كيف يكون اعلم الصحابة وهو لا يحفظ القرآن بالعكس
70. 06:20هو من حفظة القرآن الكريم
71. 06:22لا شك في هذا وهو اعلم الصحابة لذلك قدمه النبي صلى الله عليه وسلم. فقل ما تجد
72. 06:30انفكاكا وانفصالا بين حفظ القرآن والعلم في زمن الصحابة
73. 06:36وذلك اشكلت مثل هذه المسألة
74. 06:39يعني مثلا اه نعم قد يتميز بعضهم في القراءة في اتقان القرآن وتجويده وتلاوته
75. 06:48وذلك كما جاء في الحديث اقرؤكم ابي ابي بن كعب
76. 06:53واقرأ الصحابة للقرآن الكريم لما قدم آآ المهاجرون المدينة
77. 07:00وكان يؤمهم يؤم المهاجرين والانصار سالم مولى ابي حذيفة مولى من الموالي
78. 07:07لكنه كان من اقرئ الناس لكتاب الله
79. 07:10اما الكيف القرآن يقدم صاحبه حتى لو كان عبدا مولى
80. 07:16نتذكر هنا ايضا قصة عمر
81. 07:20اه عمرو ابن سلمة نعم
82. 07:24عمرو بن سلمة رضي الله عنه
83. 07:28كان قد بلغ من العمر
84. 07:31سبع سنين تقريبا وكان في بادية
85. 07:37حول المدينة فكان الركبان اذا
86. 07:41آآ رجعوا من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ومروا بهم
87. 07:45كان يستقرؤهم يسألهم ماذا قرأت من القرآن
88. 07:50ماذا انزل على النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن? وهو طفل صغير
89. 07:54اه يقرأون عليه في حفظ
90. 07:59انظروا كيف يتلقى القرآن من افواه هؤلاء. وهكذا كل ما تمر اه يمر ركب يسألهم ويحفظ القرآن الذي عندهم
91. 08:09فلما رجع والده من عند النبي صلى الله عليه وسلم
92. 08:14قال آآ لقومه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا وليؤمكم اكثركم او وليأمكم اكثركم قرآنا
93. 08:25قال فنظروا فوجدوا اني اكثرهم قرآنا
94. 08:30وهو ابن سبع سنين او ست سنين
95. 08:33طفل صغير فكان يصلي بهم
96. 08:37كان يصلي بهم تأمل وفيهم كبار السن
97. 08:41لكنه كان اكثرهم قرآنا هذا لا يعني ان
98. 08:47اه كان انه لم يكن عالما بالدين لا
99. 08:50لماذا? لان العرب حتى لو كان صغيرا سبع سنين يميز ولسانه لسان العرب فيفهم ما يقرأ ويحفظ
100. 09:00فجمع بين العلم والتلاوة وربما كانوا يعني اهل بادية ما بينهم علماء
101. 09:09فقدم هذا عليهم حتى جاء في تكملة القصة انه كان مسكين يعني كان فقيرا عليه قميص يعني ثوب قصير
102. 09:21فكان اذا سجد انكشف شيء من عورته
103. 09:26فقالت امرأة من وراء الصفوف لان يعني النساء كن يصلين خلف الرجال في نفس المسجد
104. 09:34فصاحت امرأة قالت غطوا عنا استقارئكم
105. 09:39فبعد ذلك البسوه يعني قميصا طويلا قال فما فرحت بشيء اشد فرحي منها فرحي بهذا القميص
106. 09:49رضي الله عنه فالشاهد ان عند جماهير العلماء ان العالم يقدم على الاكثر حفظا
107. 09:59آآ لان الاقرأ في عرف الصحابة هو الاعلم
108. 10:04للقرآن الكريم وان كان كما قلت يعني في الغالب لا يوجد عالم لا يحفظ كتاب الله تعالى عالم بحق لابد ان يكون حافظا لكتاب الله لان القرآن هو اصل العلوم
109. 10:15اه لكن اذا كان الحافظ للقرآن
110. 10:23عنده فسق ظاهر يعني عنده معصية يجاهر بها
111. 10:29مثلا للاسف هذا يوجد في زماننا تجد انسان من الله عليه بحفظ القرآن لكن لم يعمل به
112. 10:37تكاسل بالعمل بالقرآن الكريم ربما ابتلي ببعض المعاصي الظاهرة من دخان من حلق للحية لو كان اعفى شيئا منها
113. 10:50يعني الامر اهون لكن ان يحلقها حلقا. هذا يحرمه عامة العلماء
114. 10:56فاذا كان احفظ القرآن ابتلي ببعض هذه المعاصي نسأل الله السلامة والعافية
115. 11:02فيقدم غيره عليه ولو كان اقل حفظا منه
116. 11:07لان هذا ليس اقرأهم للقرآن الكريم
117. 11:10لو كان اقرأهم للقرآن لخاف الله تعالى وابتعد عن هذه المعاصي
118. 11:16فالاقرأ ليس هو مجرد الاكثر حفظا
119. 11:21ولذلك يشهد لهذا المعنى ما ثبت عند ابي داوود
120. 11:26ان آآ رجلا اما بالصحابة
121. 11:33والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر
122. 11:36فلما تقدم بصق تجاه القبلة
123. 11:41يعني هكذا رفع رأسه وبصق تجاه القبلة وهذا منهي عنه
124. 11:46لان القبلة معظمة نعم لو بصق ولو كان يعني هو وجهه وبدنه تلقاء القبلة لكن هكذا بصق مثلا تحت قدمه لا بأس كان
125. 11:57المسجد اه عبارة عن رمل
126. 12:01تراب اما ان يبصق هكذا تجاه القبلة
127. 12:06آآ منعه الصحابة رضي الله عنهم او آآ نهوه عن هذا وصلى بهم
128. 12:13ثم اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم
129. 12:16فقال لا يصلي بكم لا يصلي بكم
130. 12:20وهم ما قدموا ابتداء الا لانه الاقرى والاحفظ
131. 12:24لكن تأمل فعل هذه المعصية الظاهرة امامهم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي بكم
132. 12:30فرجع هذا الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله
133. 12:34فقال نعم انك اذيت الله ورسوله
134. 12:39ان هي القبلة هذه جهة معظمة
135. 12:42جهة بيت الله استدل بعض العلماء من هذا الحديث كابن تيمية ان
136. 12:51يعني الامام اذا كان مظهرا
137. 12:54اه معاصي ويجاهر بالفسق فهذا يعني يمنع من الامامة يقدم عليه الاقل حفظا للقرآن الكريم
138. 13:05قال يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله
139. 13:10فان كانوا في القراءة سواء
140. 13:13فاعلمهم بالسنة تأمل هذا يدلنا على ان العلم بالقرآن اجل
141. 13:21واعلى العلوم ثم يأتي بعد العلم بالسنة
142. 13:25ثم كما هو معلوم الاخوة
143. 13:28ايضا هذان العلمان لا ينفصلان
144. 13:32لان السنة تفسر القرآن فمن كان اعلم بالقرآن لابد ان يكون عنده علم كثير بالسنة النبوية. وان كان نعم هناك احكام كثيرة لا توجد في القرآن
145. 13:43لكن اذا وجد مثلا عالم
146. 13:46وحافظ للقرآن لكن وجد عالم اخر
147. 13:51لكنه يعني اعلم بالسنة الاحاديث النبوية والمسائل الفقهية لكنه مقصر في حفظ القرآن مثلا
148. 14:01فالحافظ يقدم عليه بل احفظ القرآن هو القرآن يقدم عليه
149. 14:08آآ وكذلك يقدم الاحفظ للقرآن الاقرأ للقرآن
150. 14:17ولو كانت تلاوته اقل جودة من
151. 14:22من اه يعني لم يكن حافظا لكن تلاوته
152. 14:27يعني اضبط واحسن لان الحديث هكذا يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله
153. 14:36قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة
154. 14:40فان كانوا في السنة سواء
155. 14:43طبعا هذا من باب الغالب
156. 14:45يعني صعب التفظيل بين العلماء
157. 14:48لكن يعني آآ يشهد آآ اهل العلم او الناس لهؤلاء بالفضل والعلم عموما وهذا حافظ وهذا حافظ وهذا يعني ايضا فقيه وهذا فقيه وعالم بالسنة وهذا عالم بالسنة
158. 15:02فننتقل الى ماذا? قال فاقدمهم هجرة
159. 15:06فان كانوا في السنة سواء
160. 15:09فاقدمهم هجرة اقدام هجرة يعني من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام
161. 15:16يعني تأمل النبي صلى الله عليه وسلم قدم اولا بالفظيلة العلمية
162. 15:21العلم هو اعظم اسباب الشرف
163. 15:26والفضل عند الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء
164. 15:30ثم جاء التفضيل بالفظيلة العملية
165. 15:35فيقدم الاسبق او الاقدم هجرة هذه فضيلة عملية هو هاجر
166. 15:43قبل غيره لان هذا كان موجودا في زمانهم هاجروا من مكة الى المدينة
167. 15:48الذي يتقدم على غيره في الهجرة
168. 15:53فهو يعني اعظم من الناحية العملية واسبق الى الخير
169. 15:58قال فان كانوا في الهجرة سواء
170. 16:02قال فاقدمهم سنا فاقدمهم سنا
171. 16:09يعني آآ يكون آآ اقدمهم سنا
172. 16:13يعني الاكبر في السن لان الاكبر في السن عنده من العبادات
173. 16:19والطاعات اكثر من اه الاصغر
174. 16:22فيقدم في هذا وهذا في الرواية الاخرى يعني هي في معناها في الحقيقة. قال فاقدمهم اسلاما
175. 16:29لان في الغالب كبير السن
176. 16:32يعني يكون قد دخل الاسلام قبل غيره او كما جاء في زماننا الحمد لله ولد مسلما
177. 16:37فيقدم على غيره اذا تساووا في باقي
178. 16:40آآ الفضائل تأمل هنا وقفت يعني او وقف التفضيل عند هذه الاسباب
179. 16:51ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هنا مثلا اشرفهم نسبا
180. 16:56النسب لا يقدم ولا يؤخر عند الله شيئا
181. 17:01نعم قد يكون هناك نسب شريف يستفيد منه في الدنيا
182. 17:07صاحب نسب قد يقدم في الدنيا لكن ان اكرمكم عند الله اتقاكم
183. 17:14لا يقدم انسان في الدين لاجل نسبه في يعني امور الدين. نعم في امور الدنيا قد يقدم في الولايات مثلا قد يقدم
184. 17:24اه مثلا القرشي يقدم في الامامة الدنيوية مثلا
185. 17:29فيعني كما في الاحاديث لكن في امور الدين
186. 17:35ليس فيها مجاملة لاهل الحسب والنسب. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. وذلك اه عمر رضي الله عنه
187. 17:44عندما كان في موسم الحج فاتاه
188. 17:47يعني بعض الامراء جاءه اميره
189. 17:50على مكة فقال ويحك من استخلفت على اهل الوادي
190. 17:56يعني كيف انت تترك اهل مكة وتأتي هنا
191. 17:59فقال ابن ابزى تعجب عمر قال من ابن ابزى هذا
192. 18:07قال هو مولى من الموالي. قال استخلفت عليه مولى
193. 18:11قال يا امير المؤمنين انه قارئ لكتاب الله وعالم بالفرائض
194. 18:18فقال عمر رضي الله عنه صدق نبيكم صلى الله عليه وسلم ان الله
195. 18:23قال صلى الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين
196. 18:30تريد الرفعة في الدنيا والاخرة
197. 18:34والانسان ما يطلب الدنيا ابتداء
198. 18:36لكن هكذا سنة الله تعالى جرت في اهل القرآن
199. 18:41اذا ثم قال ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه
200. 18:49هنا استثناء مما تقدم السلطان يقدم على غيره
201. 18:56لانه صاحب الولاية يقدم على غيره
202. 19:02في الامامة وهذا يشمل من له سلطان عام مثل الحاكم
203. 19:09او الامير فاذا مثلا دخل امير
204. 19:13فيقدمه العالم يقدمه في الصلاة يقول له تقدم صل بنا. الا اذا امتنع او تنازل
205. 19:21لان الحاكم له هيبته العامة في المجتمع فيقدم على غيره
206. 19:27وهكذا كان الخلفاء يصلون بالناس
207. 19:30وصلى ابن عمر خلف الحجاج ابن يوسف الثقفي
208. 19:34مع ظلمه وقتله لكن صلى خلفه
209. 19:39وكذلك يشمل سلطان الرجل الخاص في بيته. يعني مثلا اجتمعتم في البيت
210. 19:46آآ يوجد مثلا عالم في هذا الجمع
211. 19:51او حافظ القرآن فالاصل ان يتقدم صاحب المنزل
212. 19:56ولو كان اقل الناس حفظا
213. 19:58لان هذا هو سلطانه الا اذا قدم الاحفظ
214. 20:04نعم قال ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه
215. 20:11انا الله يعني انظر كيف الشريعة تأتي تعطي كل ذي حق حقه ولكل مقام مقال
216. 20:18سبحان الله. قال ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه
217. 20:24تكرمته كما ذكر نوي ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما
218. 20:29يعني كانوا في الماضي صاحب البيت يكون له مجلس خاص
219. 20:33اما سرير خاص مرتفع عن الاخرين او مثلا فراش خاص ما يجلس
220. 20:39يعني آآ صاحب ما يجلس احد على هذا الفراش الا صاحب المنزل
221. 20:45فهذا من احترامه انه لا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه
222. 20:52مثل ما كان لعبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم فراش يفرش له في ظل الكعبة لا يتجرأ احد ان يجلس عليه الا زعيم قريش
223. 21:02مطلب فكان نبينا وهو صغير صلى الله عليه وسلم يأتي ويجلس على فراش جده
224. 21:11فيمنعه اعمامه فيقول جده دعوا ابني هذا فان له شأنا
225. 21:20سبحان الله وهكذا كان اه سيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وسلم
226. 21:29فاذا هذا يعني حديث عظيم يدلنا على
227. 21:32يعني فضل العلم عموما العلم بالقرآن والسنة وفضل اهل القرآن نسأل الله تعالى ان يجعل لنا نصيبا وافرا من العلم بكتاب
228. 21:42تابعوا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل وخاصة من خلقه نسأل الله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان
229. 21:52علمنا ما ينفعنا نزيدنا علما. سلوا تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين
230. 22:02والله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين