الدرس 188

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات انواع قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:18يقول في باب توقير العلماء والكبار واهل الفضل
5. 00:24وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال
6. 00:28كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة
7. 00:33ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم
8. 00:38ليلني منكم اولو الاحلام والنهى
9. 00:41ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
10. 00:45رواه مسلم وقوله صلى الله عليه وسلم
11. 00:49ليلني منكم اولو الاحلام والنهى قال النهى العقول واولو الاحلام هم البالغون
12. 00:58وقيل اهل الحلم والفضل قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13. 01:08ليلني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثلاثا
14. 01:13واياكم وهيشات الاسواق رواه مسلم
15. 01:18فهذا الحديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
16. 01:23كان يحرص على تسوية الصفوف في الصلاة
17. 01:27حتى كان يمسح مناكب الصحابة رضي الله عنهم حتى يستوي الصف
18. 01:33قال كان يمسح مناكبنا في الصلاة
19. 01:37ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم
20. 01:43فالاختلاف الظاهر يورث الاختلاف الباطن
21. 01:48فهذا امر عظيم قد يغفل عنه كثير من الناس
22. 01:52يتهاون في تسوية الصف والنبي صلى الله عليه وسلم يشدد في هذا ويقول ولا تختلفوا
23. 02:01والاختلاف اما ان يكون بالتقدم
24. 02:03تقدم مصلي على مصلي او
25. 02:07ان يكون بعدم الصاق المنكب بالمنكب
26. 02:12فقال ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم
27. 02:16اما اذا سوى المصلون الصفوف
28. 02:21وجعلوا الكعب بالكعب والمنكب بالمنكب
29. 02:27ولم يتقدم احدهم على الاخر
30. 02:30فيشعرون بقرب ويشعرون بتلاحم فيما بينهم
31. 02:35يقف الكبير بجانب الصغير والشريف بجانب الوضيع والغني بجانب الفقير
32. 02:43يشعرون بالرحمة فيما بينهم تتفق قلوبهم
33. 02:48بخلاف ما لو تباعدوا اختلفوا في صفوفهم
34. 02:54لا تحل هذه البركة في اه هذه الصفوف
35. 03:00قال ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم
36. 03:03ليلني منكم اولو الاحلام والنهى
37. 03:07ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم امر ان يصلي خلفه في الصف الاول اولو الاحلام والنهى. اولو الاحلام
38. 03:17فسرت بتفسيرين كما ذكر النووي
39. 03:20يعني اصحاب النهى اصحاب العقول
40. 03:24واولو الاحلام هم البالغون الذين بالغوا الحلم
41. 03:28وقيل اهل الحلم والفضل واولو الاحلام يعني اصحاب الحلم والفضل والمكانة
42. 03:34فقال ليليني منكم اولو الاحلام والنهى
43. 03:38واصحاب الفضل والحلم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم هم اهل العلم هم اهل القرآن
44. 03:46والنبي صلى الله عليه وسلم امر ان يليه
45. 03:50اصحاب العقول واصحاب يعني الفضل
46. 03:55او اه البالغون لان الامام في صلاته
47. 03:59قد آآ ينسى اية فيذكرونه يفتحون عليه
48. 04:04قد آآ يحصل له شيء في الصلاة يخطئ فيها فيصححون له
49. 04:09ام آآ ادعى او او اقرب الناس الى ذلك
50. 04:14اه قد اه يحدث في صلاته
51. 04:17فيستخلف غيره مثلا ممن وراءه
52. 04:22فيكون مستعدا لذلك فقال ليلني منكم اولو الاحلام والنهى
53. 04:27ولذلك اه صاحب القرآن والعالم هو احق
54. 04:34بهذا المكان ان يصلي خلف الامام من غيره
55. 04:40ولذلك اذا جاؤوا معا عند اقامة الصلاة
56. 04:44فيجوز له ان يؤخر غيره
57. 04:47وان يتقدم في مكانه يعني مثلا لو جاء رجل من اهل القرآن او اهل العلم ورأى
58. 04:56اه مثلا صغيرا او من عامة الناس وقف وراء الامام فمن حقه ان ينحيه عن هذا المكان
59. 05:05وان يقوم مقامه. بل من حقه
60. 05:09ان يقف مقامه واذا كان الناس قد
61. 05:14آآ استووا في الصلاة قبل التكبيرة من حقه ان يرجعه الى الصف الثاني ويقوم مقامه
62. 05:20لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلن منكم اولو الاحلام والنهى
63. 05:25والان الصلاة ما بدأت ويدل على هذا ما ثبت عند النسائي واحمد
64. 05:32وغيرهما من حديث قيس بن عباد رحمه الله وهو من التابعين
65. 05:39قال اتيت المدينة للقاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
66. 05:46قال ولم يكن فيهم رجل
67. 05:50القاه احب الي من ابي بن كعب
68. 05:54وسمع ان ابي بن كعب
69. 05:57من علماء الصحابة وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرؤكم ابي
70. 06:04يعني في حفظ القرآن وتلاوته
71. 06:08فاشتاق قيس بن عباد ان يلتقي بابي بن كعب
72. 06:13قال واقيمت الصلاة وحضر عمر رضي الله عنه مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
73. 06:22وهو مسكين جاء ووقف خلف الامام
74. 06:25من التابعين ودخل عمر كان هذا في خلافة عمر ومعه الصحابة
75. 06:31تصفوا في الصف الاول قال فجاء رجل
76. 06:37قال فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري
77. 06:40عرف كل الموجودين الا قيس ابن عباد لانه غريب
78. 06:44جاء من خارج المدينة قال فنحاني
79. 06:49وقام مكاني قال فوالله ما عقلت صلاتي
80. 06:54يعني صليت وراه الامام وقلبي مشحون
81. 06:57كيف هذا يبعدني عن الصف الاول وانا تقدمت
82. 07:01قال ما عقلت صلاتي قال
83. 07:06فلما اه انتهت الصلاة قال لي
84. 07:11لا يسوؤك الله والله ما اتيتك الذي او قال والله ما اتيت الذي اتيتك بجهالة. يعني ما فعلت هذا بجهالة
85. 07:24ولكن قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
86. 07:28كونوا في الصف الذي يليني
87. 07:31يعني اصحاب العلم والفضل قال
88. 07:37فاذا بالرجل ابي بن كعب
89. 07:40هو الذي اخره وهو تمنى ان يلقاه
90. 07:45فهذا يدلنا على ان هذا الحديث يدل على هذا الامر
91. 07:49وهذا طبعا يكون قبل تكبيرة الاحرام يعني عند تسوية الصفوف
92. 07:55اما بعد ان يكبر الامام
93. 07:59آآ لا يجوز ان اه يؤخر المصلي عن مكانه
94. 08:06قال في رواية واياكم وهيشات الاسواق
95. 08:11واياكم وهيشات الاسواق هيشات الاسواق
96. 08:15يعني ما يحصل في الاسواق من اختلاط الاصوات بسبب المنازعة والخصومة
97. 08:22وارتفاع الاصوات فيها عموما فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن رفع الاصوات في المساجد
98. 08:30وهذا امر ينبغي علينا ان ننتبه له احيانا يتساهل او نحن نتساهل في الحقيقة احيانا نجتمع معا في المسجد
99. 08:40بالقيل والقال وربما يضحك بعضنا بصوت مرتفع
100. 08:45اه يعني هذا يشوش على المصلين الذين يصلون او يقرأون القرآن
101. 08:51فقال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم وهشاة الاسواق لان المساجد بيوت الله
102. 08:57فينبغي ان تعظم وان تنزه عن مثل هذه الاصوات المرتفعة
103. 09:02والخصومة والنزاع والضحك وغير ذلك
104. 09:07قالوا عن ابي يحيى وقيل ابي محمد سهل بن ابي حثمة
105. 09:13الانصاري رضي الله عنه قال انطلق
106. 09:16عبدالله بن سهل ومحيصة بن مسعود الى خيبر
107. 09:21وهي يومئذ صلح فتفرقا وهذا كان في فترة الصلح عندما
108. 09:29انتصر المسلمون على اليهود بخيبر
109. 09:33وفتحوا حصونها ثم رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرهم
110. 09:39فيها على ان يقوموا زراعة النخيل
111. 09:45وسقايتها وان يكون لهم شطر الثمر
112. 09:50يعني نصف الثمر لليهود ونصفه للمسلمين
113. 09:55هكذا صالحهم النبي صلى الله عليه وسلم على خيبر
114. 09:59ثم بعد ذلك طردوا منها
115. 10:02في خلافة عمر رضي الله عنه
116. 10:05يقول وهي يومئذ صلح فتفرقا. يعني عبد الله بن سهل ومحيصه بن مسعود
117. 10:12ذهب الى خيبر وكانه ليأخذ آآ نصيب المسلمين من التمر فتفرق
118. 10:21قال فاتى محيصة الى عبد الله ابن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا
119. 10:30يعني عندما التقى بصاحبه رآه
120. 10:34مطروحا على الارض يتخبط في سكرات الموت
121. 10:38وقد قتل يعني عليه اثار القتل والدماء
122. 10:45فقال فدفنه ما يوجد احد من المسلمين غيره في خيبر
123. 10:51فالمقصود انه غسله وكفنه وصلى عليه ودفنه
124. 10:56قال ثم قدم المدينة فانطلق عبدالرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابن مسعود
125. 11:06الى النبي صلى الله عليه وسلم
126. 11:10فيريدون القصاص يعني يطالبون بدم عبدالله بن سهل
127. 11:17فذهب عبد الرحمن يعني عبدالرحمن بن سهل اخو عبدالله بن سهل
128. 11:22فذهب عبد الرحمن يتكلم اراد ان يتكلم
129. 11:27في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه محيص وحويصة ابن مسعود
130. 11:33فقال النبي صلى الله عليه وسلم كبر كبر
131. 11:38وهو احدث القوم هو اصغر القوم
132. 11:42لكن هو بدأ بالكلام بان المقتول
133. 11:46آآ اخوه ومع ذلك تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يراعي الادب
134. 11:54تم العنف مثل هذا المقام قد يقول قائل الان قلبه محروق على اخيه
135. 12:00لكن تأمل كيف ان الاخلاق فوق كل شيء
136. 12:04الاخلاق لا تنفك عن كل حال ومقام
137. 12:09قال كبر كبر يعني اجعل الكبير يتكلم اولا. هذا من الادب
138. 12:16فاذا اشترك الناس في حق
139. 12:19من الحقوق يعني من الامور التي يعتادها الناس في حياتهم من البدء بالحديث
140. 12:26من الخروج من الباب او الدخول من باب
141. 12:30فالاصل ان يقدم الكبير الان المشهور
142. 12:34ان يقال آآ اليمين اولا لا
143. 12:38النبي صلى الله عليه وسلم يقول كبر كبر
144. 12:41الكبير هو الذي يتقدم وهذا هو المناسب في احترام للكبير. وتقدير له
145. 12:48فيقدم في هذه الحقوق بخلاف مثلا الامامة الامامة هذا
146. 12:52مقام عظيم شرعي يقدم فيه
147. 12:56بل اقرأ لكتاب الله كما مر معنا. لكن باقي الامور في الدنيا يقدم الكبير
148. 13:02ولذلك الصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا ارادوا ان يسقوا من بالمجلس مثلا شرابا فيقدمون النبي صلى الله عليه وسلم اولا
149. 13:12لانه الاكبر قدرا وكذلك هو يعني يعني اكبرهم سنا
150. 13:20وان كان ربما يكون بعضهم اكبر لكن هكذا يقدمون النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك يدور الاناء من على يمين الكبير
151. 13:30لكن في الحقوق العامة يقدم الكبير ابتداء
152. 13:35فاذا قال له كبر كبر وهو احدث القوم فسكت
153. 13:40فتكلم فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم وذكر تمام الحديث متفق عليه
154. 13:50يعني الحديث معروف في باب الفقه يتعلق بالقسامة
155. 13:55يعني اه هم الان ما يعرفون من الذي قتل
156. 14:01قال اتحلفون وتستحقون قاتلكم يعني اذا كانت هناك قرينة
157. 14:09مثلا آآ كانت هناك عداوة بين المقتول وبين رجل معين
158. 14:15فاذا حلفوا يحلفون خمسين يمينا
159. 14:19على ان فلان قتل صاحبنا
160. 14:22هذا يسمى بالقسامة فتقسم الايمان على خمسين منهم
161. 14:28فيحلفون ويستحقون قاتلهم. يعني يقام عليه القصاص. يقتل
162. 14:35طبعا يعني اذا اقر قالوا يا رسول الله
163. 14:41كيف نحلف ولم نرى ما رأينا من الذي قتل
164. 14:47قال اترظون بايمان يهود قالوا يكذبون
165. 14:52فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من بيت مال المسلمين
166. 14:55ما في الا الدية لاهله من بيت مال المسلمين
167. 15:02اه وكذلك يعني نتجاوز حديثا
168. 15:07لانه اه وننتقل الى حديث يوافق
169. 15:11معنى الحديث الذي معنا وفيه تقديم الكبير قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
170. 15:20قال اراني في المنام اتسوك
171. 15:25بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر
172. 15:32فناولت السواك الاصغر فقيل لي كبر
173. 15:37فدفعته الى الاكبر منهما رواه مسلم مسندا والبخاري تعليقا
174. 15:44فايضا هذا يعني في المنام
175. 15:47اه النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام
176. 15:51انه يتسوك بسواك وسبحان الله تأمل في هذه السنة
177. 15:56هذه سنة عظيمة الاخوة السواك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
178. 16:01السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
179. 16:07هذا امر عظيم مرضاة للرب
180. 16:11بفعل يسير جدا لماذا بان السواك عند الصلاة
181. 16:18من تمام الادب مع الله
182. 16:20تا الان في محل المناجاة
183. 16:23تناجي الملك ليس مجرد تطهير للفم وانما هو ادب عظيم
184. 16:29عندما تتسوق قبل الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة
185. 16:38وفي حديث مع كل وضوء
186. 16:41فعندما تتسوك قبل ان تناجي ربك كانك تقول يا رب انا اناجيك بتمام الادب اطهر محل المناجاة. فمي
187. 16:49الذي يكون به المناجاة اطهره حتى تكون المناجاة اطيب
188. 16:56فهذا من تمام الادب مع الله ولذلك فيه رضا الله جل وعلا
189. 17:02وللاسف تهاونت هذه السنة كثير من الناس الا من رحم الله بل كثير من الفقهاء والعلماء الا من رحم الله كما ذكر هذا ابن الملقن رحمه الله لما خرج
190. 17:16في اكثر من مئة صفحة فقط احاديث السواك
191. 17:20ثم قال بمعنى كلامي يا اسفا على سنة
192. 17:24ترد فيها مثل هذه الاحاديث الكثيرة المتواترة
193. 17:27ويتهاون فيها كثير من الناس بل العلماء والفقهاء الا من رحم الله
194. 17:34حتى رأى النبي صلى الله عليه وسلم انه يتسوك بسواك وهو في منامه
195. 17:40والانسان يعني اذا كان يحب شيئا ربما يراه في منامه. وهكذا اري النبي صلى الله عليه وسلم في المنام انه يتسوك. قال فجاءني
196. 17:50رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر
197. 17:55قال فقيل لي كبر فدفعته الى الاكبر منهما
198. 18:01فهذا فيه تقديم الاكبر في السواك في الكلام
199. 18:07آآ هذا هو الاصل في هذه الحقوق
200. 18:13اه الا اذا جاءت سنة خاصة في تقديم الصغير
201. 18:20مراعاة اه طفولته مثل اه مسألة باكورة الثمار يعني اول ما تنضج الثمار ويؤتى بالثمار
202. 18:32فيقدم الصغار في اعطائهم الثمار
203. 18:37لان نفوسهم تشتاق لمثل هذا
204. 18:41فيراعى الصبي في هذا مثل الان الرطب لما يأتي
205. 18:47تعطي الصغير اولا اذا كان في المجلس كبار وصغار تقدم الصغير
206. 18:53لان هذا من باب الملاطفة له
207. 18:56هذا يعني جاء في خصوصه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان الله لكل مقام مقال
208. 19:05وهكذا يعني نستفيد من هذا الاخوة ان الانسان يكون عنده وعي
209. 19:10بالمواقف التي يعيشها في الحياة
210. 19:13يقدم احيانا الصغير جبرا لخاطره. في المقام يستدعي هذا
211. 19:18والاصل ان يقدم الكبير هذا من تمام الادب
212. 19:22وهكذا يكون عندك ذوق وحسن تعامل مع الناس عندما تسير على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
213. 19:32نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
214. 19:43وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين