الدرس 195

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة
2. 00:11اخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب زيارة اهل الخير
3. 00:21ومجالستهم وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس
4. 00:31سوء كحامل المسك ونافخ الكير. فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان
5. 00:41ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا منتنة. متفق
6. 00:51كن عليك. قال النووي يحذيك يعطيك. نبينا صلى الله عليه وسلم يضرب لنا
7. 01:01مثلا بديعا في الجليس الصالح وجليس السوء. وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها
8. 01:11للعالمون. ضرب الامثال يقرب العلم. ويؤثر في النفوس. لان
9. 01:21او يجعل لك الصورة المعنوية المعاني المعنوية في قلبك كأنها تتحول الى صورة حسية تراها
10. 01:31بعينك. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا مثل عظيم يحثنا على مصاحبة اهل الخير وزيارة اهل الخير
11. 01:41يقول انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. كحامل المسك تأمل كيف
12. 01:51فشبه النبي صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح كحامل المسك. الجليس الصالح الذي عنده علم
13. 02:01نافع وعمل صالح وعبادة لله تعالى. فهذا العلم النافع والعمل الصالح مثل
14. 02:11مسك في طيبه وفي طهارته عندما
15. 02:21تتطيب بالمسك يكون لك رائحة طيبة هكذا الذي يقبل على الوحي. يقبل على العلم والعمل. فكذلك الجليس
16. 02:31مثل حامل المسك. وجليس السوء مثل نافخ الكير. الحداد الذي ينفخ
17. 02:41على الذهب والفضة والنحاس ينفخ على المعادن بالكير بهذه الالة التي ينفق بها حتى آآ ينقي هذا
18. 02:51المعادن من الشوائب. قال فحامل المسك اما ان يحذيك يعني يعطيك هدية
19. 03:01هكذا بدون مقابل. فحامل المسك اما ان يحذيك. وهكذا عندما تجالس اخا لك في الله
20. 03:11ممكن ان لا تبذل اي جهد اه تراه تجلس معه في مسجد في
21. 03:21التقيتم فيه ينصحك يتكلم بعلم نافع يذكرك بالله
22. 03:31استفيد منه هكذا فائدة مجانية. لا يسألك اجرا ولا تتعب في تحصيل ما تريد منه
23. 03:41بمجرد زيارته بمجرد لقائه تستفيد منه. اما ان يحذيك يعطيك مما عنده من علم نافع من ذكرى
24. 03:51ممكن ان ترى بمجرد رؤيته فتستفيد منه. قال اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه يعني
25. 04:01اما ان تشتري من حامل المسك طيبا وكذلك الجليس الصالح. ممكن ان يعني الشراء فيه بذل كذلك
26. 04:11ممكن ان تتعب في تحصيل هذا العلم بان تزوره في بيته وبيت مثلا في مكان بعيد. فتتعنى
27. 04:21لزيارته تتعب في تحصيل العلم. تذهب الى العلماء الى آآ طلاب العلم حتى تستفيد منهم
28. 04:31فربما تقطع مسافات وكانك تشتري هذا ببذل شيء من الجهد فايضا تستفيد اما ان تبتاع منه
29. 04:41واما ان تجد منه ريحا طيبة. اما ان تجد منه ريحا طيبة. يعني انت مستفيد على كل
30. 04:51حتى لو ما سألته او يعني حفظت ما عنده من علم او تعلمت على يده
31. 05:01بمجرد ان تجلس في مجلس اهل الخير اهل الصلاح والعبادة والذكر. تستفيد هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. اما
32. 05:11ان تجد منه ريحا طيبة. يعني لا يخلو من يصاحب الاخيار من فائدة. من موعظة تعلق
33. 05:21قلبه يستفيد منها في حياته. قال واما ان تجد منه ريحا طيبة. فاذا هذا فيه حث عظيم على
34. 05:31مصاحبة اهل الخير. فالفائدة متحققة. بكل صورها. ثم قال ونافخ الكير اما
35. 05:41ان يحرق ثيابك يضرك. وهو ينفخ الكير يتطاير الشرر من المعادن فربما يقع على ثوبك
36. 05:51في حرق ثوبك وهكذا جليس السوء. الذي يعينك على معصية الله. يكون سببا في دخولك النار. سبب
37. 06:01في احراق بدنك وانت غافل. قال اما ان يحرق ثيابك واما
38. 06:11ان تجد منه ريحا منتنة. حتى لو ما احرق ثيابك وانت تكون في آآ عند نافخ الكير عند
39. 06:21ورائحة الدخان فتخرج من موضع تنقية المعادن او آآ من محل
40. 06:31وقد تغيرت رائحتك الى رائحة خبيثة رائحة دخان رائحة منتنة وهكذا
41. 06:41الذي يجالس اه جلساء السوء رفقاء السوء. لا يخلو من اه مضرة
42. 06:51او اذى يلحقه. يجلس معهم ممكن هو? نعم. لا يعينوه على على على طاعة الله بل يعينوه على
43. 07:01معصية الله لكن هو مثلا لا يستمع لهم. لكن لا يخلو من اذى يسمعهم يتحدثون عن الشهوات واليوم فعلنا كذا
44. 07:11كذا ويظحكون فربما يظعف ايمانه. وتسول له نفسه ان يفعل مثل ما فعلوا. وهكذا ربما
45. 07:21يعني يشغلونه عن ذكر الله عن طاعة الله. كم يفوتون عليه من الخير? ممكن ان يقضي هذه الاوقات في ذكر الله في تلاوة القرآن
46. 07:31يمكن وهو لا يشعر يكون معهم فيضيع عليه وقت الصلاة وهو لا يدري. ويتحدثون مثلا
47. 07:41بالغيبة عن فلان ويسخرون بفلان وهو لا ينكر عليهم. الساكت عن الحق مشارك لمن خاض في الباطل
48. 07:51يكون معهم في الاثم. فاذا واما ان تجد منه ريحا منتنة. فلا يخلو من اذى اذا
49. 08:01شارك اهل السوء في مجالسهم وفي كلامهم. فاذا هذا مثل بديع في الحقيقة يحث على مصاحبة الاخيار
50. 08:11وان مصاحبة الاخيار بها يعني هي من اعظم اسباب زكاة النفوس كما عرفنا يعني حامل المسك
51. 08:21ما تأخذ المسك منه يعني آآ تطيب رائحتك يطيب ثوبك يطيب بدنك وهكذا عندما تصاحب الاخيار تطيب
52. 08:31وروحك وتتزين ويكون لها رائحة طيبة تنكشف الحقائق بعد الموت. يقال يقول الملائكة
53. 08:41فما هذا الروح الطيب? يقولون فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا. ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه
54. 08:51عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها
55. 09:01فاظفر بذات الدين تربت يداك. متفق عليه. قال ومعناه ان الناس يقصدون في العادة من المرأة هذه
56. 09:11قال الاربع فاحرص انت على ذات الدين واظفر بها واحرص على صحبتها. ولذلك ذكر الامام النووي هذا الحديث
57. 09:21في باب زيارة اهل الخير ومجالسة وصحبتهم. المرأة تصاحبها
58. 09:31اوقاتا طويلة هي شريكتك في حياتك. فاحرص ان تصاحب المرأة الصالحة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
59. 09:41تنكح المرأة لاربع. يعني هذه آآ عادة الناس يقصدون هذه الاربع في نكاح المرأة
60. 09:51بمالها. بعض الناس اهم شيء عنده المال. فممكن يجد امرأة صالحة وذات خلق لكن فقيرة يعرض
61. 10:01عنها او اهل اه الولد يقولون لا هذي ما تناسبنا هذي ليست من مستوانا ويعرظون عنها وفيها خير عظيم
62. 10:11وربما يرتبط بصاحبة مال و يعني ما يجد معها السعادة. يجد معها
63. 10:21آآ الاستنكاف والتكبر وكانها ند معه في آآ حياته وفي بيته وكانه ليس هو القوام
64. 10:31البيت لانها صاحبة مال وملك عز مثلا. ولحسبها تنكح المرأة ايضا لحسب
65. 10:41يعني اه بعض الناس امشي عند الحسب. ما يمكن تزوج امرأة يعني ليست ذات نسب وحسب
66. 10:51نعم هناك اعراف تراعى لا بأس بهذا يعني هذا ليس محرما لان هذا مما آآ يتعارف عليه
67. 11:01الناس وليس فيه امر محرم. فيقولون مثلا نحن عائلتنا كذا يعني ما نستطيع ان نأخذ
68. 11:11امرأة ليست آآ من آآ يعني آآ ذات نسب او حسب يعني ممكن يصعب عليهم هذا يشق هذا على
69. 11:21الوالد على اه يعني اهل المرأة فمراعات هذا لا بأس به لكن مع ذلك
70. 11:31يعني المؤمن لا يفوت الخير العظيم لاجل هذه الاسباب الثانوية في الحقيقة. فلذلك النبي صلى الله
71. 11:41حرص على كسر هذه العادة. عندما زوج النبي صلى الله عليه وسلم بنت عمه زينب بنت جحش
72. 11:51من اسامة او او من زيد اسف من زيد ابن حارثة ومولى من الموالي يعني
73. 12:01النبي صلى الله عليه وسلم لما عرض عليها ان تتزوج بزيد هي قرشية يعني من بني هاشم
74. 12:11تتزوج مولى عبد من العبيد فطبعا شق عليها ثم قالت يا رسول الله يعني
75. 12:21هذا آآ تشفع او تأمر قال لا هذا امر هذا امر من الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
76. 12:31اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. فسلمت واطاعت. هذي زينب بن جحش امرأة
77. 12:41مؤمنة صالحة اطاعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا. وتزوجت زيد ابن حارثة رضي الله عنه. حب النبي صلى الله عليه وسلم
78. 12:51لكن الله يريد امرا اخر. بطلت هذه العادة ان المرأة العفيفة المرأة
79. 13:01ذات الحسب والنسب لا تتزوج بعبد او بمولى بطلت هذه العادة. ثم تأمل
80. 13:11حصل سوء تفاهم بين زيد وزينب مما يحصل بين الازواج حتى كان زيد يأتي عند النبي صلى الله عليه وسلم ويشاوره في
81. 13:21طلاقها. والله تعالى قد اوحى الى رسوله ان هذه المرأة ستكون امرأتك. وماذا يقول لزيد الان
82. 13:31اولادي زوجتي ويعني ويصعب علي هذا ايضا يشق على النبي صلى الله عليه وسلم. وماذا سيقول المنافقون المشركون
83. 13:41تزوج بزوجة ابنه بالتبني ان النبي صلى الله عليه وسلم تبنى زيد بن حارثة قبل ثم ابطل الاسلام التبني. وهذا كان عنده
84. 13:51شيء محرم مثل واحد يتزوج زوجة ابنه. شق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم لكن سلم
85. 14:01فالامر لله كل ما يأتيه زيد يشاوره في طلاقها يقول له امسك عليك زوجك واتق الله. امسك عليك زوجك
86. 14:11اتق الله. واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه يعني آآ ان حررته من الرق. امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي
87. 14:21في نفسكم الله مبديه لابد ان يظهر الله هذا الامر ويقضي الله امرا كان مفعولا. وتخفي في نفسك
88. 14:31الله مبديه وتخشى الناس يقولون تزوج بنت تزوج زوجة ابنة بالتبني وتخشى الناس والله حق وان تخشى
89. 14:41فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها. لكي لا يكون على المؤمنين حرج في
90. 14:51ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا. حتى يكون في هذا تشريع ان الابن بالتبني ليس ابنا
91. 15:01بل حقيقة فزوجته اذا طلقها يجوز الزواج منها. فشرع الله تعالى هذا الحكم و دخل النبي
92. 15:11وسلم على زينب هكذا بدون ولي بدون شيء لان الله زوجها من فوق سبع سماوات. قال زوجناكها. خلاص اصبحت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
93. 15:21لذلك كانت تفتخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقول لهم انتم زوجكن اهليكن وانا زوجني الله من فوق سبع سماوات. الله اكبر
94. 15:31بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها. زوجناك لكي لا يكون على المؤمنين حرجا في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطر وكان
95. 15:41امر الله مفعولا. ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له. سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله
96. 15:51قدرا مقدورا. هكذا لحسبها ثم قال ولجمالها لجمالها
97. 16:01وهذا الذي يبحث عنه اكثر الشباب اليوم. ابحث عن امرأة جميلة في غاية الجمال حتى يعني يشعر بتمام
98. 16:11تعاد معها. نعم الجمال مطلوب حتى آآ تعفك عن الحرام. لكن الاخوة تأمل ثم قال النبي
99. 16:21ولدينها ثم قال فاظفر بذات الدين. تربت يداك. فاظفر بذات الدين. فز بذات الدين صاحبة الدين
100. 16:31نعم اذا اجتمعت الاسباب الاخرى مع ذات الدين هذا نور على نور خير على خير. لكن اذا ما اجتمعت هذه
101. 16:41اسباب فقدم ذات الدين. هذا كل شيء. لماذا? لان المال يذهب
102. 16:51اليوم انت عندك مال غدا تخسر مالك ما تدري. الدنيا ما تدوم لاحد. والحسب لا يقدم ولا يؤخر شيء عند الله. من بطأ به
103. 17:01لم يسرع من بطأ بآسف. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. يعني اذا ما عملت الاعمال الصالحة
104. 17:11حسبك ونسبك لن يقدمك عند الله شيئا. والجمال يذبل. اليوم هذه المرأة شابة غدا تكون كبيرة وعجوزة
105. 17:21لكن الدين يبقى. والدين به السعادة الحقيقية والله. عندما تكون المرأة
106. 17:31صالحة تقية تحفظك في نفسها في بيتها. تحفظك في اولادك. تعرف حق الله
107. 17:41عليها تعرف حقك. فتطيعك لاجل الله. تتزين لك لاجل الله
108. 17:51اغريك وتعطيك حقك في فراشك في امتاعك لاجل الله تعالى. تتقرب الى الله بهذا
109. 18:01ما رغب فيها زوجها قامت تصلي قامت تتعبد تقوم من الليل توقظ زوجها فان ابى رش في رشت في وجهه الماء
110. 18:11اعانته على قيام الليل اعانته على العلم النافع. بدل ان تجلس معه مجالس قيل وقال واذهب بنا يمينا وشمالا وما خرجنا ولا
111. 18:21تقول تعال نجلس في البيت ليسعنا بيتنا ونتذاكر شي ينفعنا نتذاكر كلام الله لماذا ما نحفظ القرآن وهكذا
112. 18:31على الخير والله يفوز بخير الدنيا والاخرة. وهو في بيته. اين هذه المرأة الصالحة? لذلك يعني
113. 18:41النبي صلى الله عليه وسلم عندما آآ نزل قول الله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. قال الصحابة يا رسول الله
114. 18:51اي المال خير فنكتنزه? فقال النبي صلى الله عليه وسلم قلب شاكر ولسان ذاكر و
115. 19:01امرأة مؤمنة تعينه على ايمانه. هذي كنز لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاعها
116. 19:11المرأة الصالحة. المرأة الصالحة ليست بالمظاهر. بمجرد حجاب او نقاب او المرأة الصالحة
117. 19:21التي تخاف الله تعالى. فالصالحات قانتات حافظات للغيب ما حفظ الله. تخاف الله في زوجها
118. 19:31تؤدي فرضها تكثر من النوافل. لا تؤذي جيرانها لا تؤذي اه الناس. لا تتكلم عن الناس. لا
119. 19:41تاب الناس تكون في نفسها صحبة خلق حسن مع زوجها لا تتكلم بكلام يؤذي زوجها ويكدر خاطره ايا كان
120. 19:51كان هذا الكلام اذا اعرظ عنها زوجها او غظب ما تبيت الليل
121. 20:01تقول والله لا ابيت حتى ترظى عني. تخاف ان تلعنها الملائكة او يغظب عليها الله. هاي المرأة صالحة
122. 20:11قال فاظفر بذات الدين. هذي كنز فاظفر بذات الدين ثم قال تربت يداك
123. 20:21على يحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على ان نفوز بالمرأة الصالحة قال تربت يداك تربت يداك طبعا
124. 20:31يعني آآ ظاهر اللفظ يعني لصقت يداك بالتراب. يعني هذي كلمة طبعا لا يراد بها حقيقة
125. 20:41معناها كما يقولون ولكن يعني تذكر من باب الحث والتحريظ على الامر يعني امر يعني مهم جدا تربت يداك كانك يعني
126. 20:51اذا ما ظفرت به اصبحت معدما فقيرا لصقت يدك يديك لصقت يداك بالتراب
127. 21:01فاذا يعني ما اجمل فقه الامام النووي عندما ادخل هذا الحديث في باب
128. 21:11اهل الخير والفضل وصحبة اهل الخير. لان هذا اولى من تصاحبه في حياتك. تختار ابتداء المرأة الصالحة
129. 21:21التي تصاحبك في الخير. وغدا يوم القيامة الكل سيفر سيفر من
130. 21:31صاحبه يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. على الاقل تصاحبك في الدنيا مصاحب
131. 21:41فطيبة تعينك على عملك الصالح على الاستعداد لاخرتك. نسأل الله تعالى ان يصلح اه نساءنا
132. 21:51وبيوتنا وان يصلحنا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد
133. 22:01لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين