الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12له ايها الاخوة والاخوات نكمل رحلتنا الايمانية الى بيت الله الحرام ونسأل الله تعالى ان يرزقنا
3. 00:22حجة مبرورة وان ييسر للحجيج حجهم وان يتقبل منهم اجمعين. يتهيأ الحاج لهذه
4. 00:32بالوفادة العظيمة على رب العالمين جل وعلا
5. 00:36فمن سنن الاحرام ان يغتسل المعتمر او الحاج تغتسل في بيتك غسل الاحرام بهذه النية غسل
6. 00:46الاحرام صفته مثل اه صفة اه اي غسل اه تغسل موضع الاذى واه تتوضأ بعد
7. 00:56وضوءك للصلاة ثم تغسل رأسك ثم شقك الايمن وشقك الايسر. نريد ان نتبع
8. 01:06نبينا صلى الله عليه وسلم في كل الانساك بقدر استطاعتنا. حتى في غسلك
9. 01:13وهو القائل خذوا عني مناسككم. وهنا تستشعر عظم الامر. لما كانت الوفادة عظيمة على الله
10. 01:23انك ستسافر الى بيت الله المعظم
11. 01:28فكانت البداية عظيمة بان تغتسل تعظيما لله
12. 01:33وانت تغتسل يقوم في قلبك التعظيم لله والاجلال لله. كما انك اذا اردت ان تزور ملكا عظيما
13. 01:42تم الكيف تغتسل وتتطيب تستعد للقائه. فهكذا المعتمر او الحاج ثم بعد ان تغتسل
14. 01:52تطيب بدنك ولا تطيب احرامك. لان النبي صلى الله عليه وسلم تطيب لاحرامه قبل ان
15. 02:04احرم قالت عائشة رضي الله عنها كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم
16. 02:13وقالت كنت ارى وبيص المسك في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم. فتضع الطيب في بدنك في اماكن لا يمسها الاحرام. يعني
17. 02:23على رأسك اه خلف اذنك
18. 02:27والنبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس
19. 02:33ولذلك المرأة تنتبه لهذا. فالمرأة
20. 02:38تلبس ما تشاء من الثياب لكن لا تبخر ثيابها بالبخور او تطيب ثيابها. التي ستحرم فيها
21. 02:48اذا تلبس بعد ذلك لباس الاحرام. يلبس الرجل اه ازارا ورداء ابيظين
22. 02:59تأمل هذا اللباس يشبه لباس الكفن لباس الموتى فينصبق قلبك
23. 03:09الزهد في الدنيا والاقبال على الاخرة كانك خرجت من عالم الدنيا الى عالم الاخرة. والمرأة تلبس
24. 03:19اتى شاب من الثياب لكنها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنتقبوا المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين
25. 03:29والتي تغطي وجهها تسدل على وجهها بالشيلة او الغشوة من على رأسها
26. 03:38بدون ان تشد الشيلة او الغشوة يعني على وجهها شدا يعني على الوجه. لو ربطت يعني
27. 03:48شيئا على رأسها ثبتت به الغشوة لا بأس. اما ان تشده على وجهها فهذا ممنوع
28. 03:57والرجل يبتعد عن الثياب المفصلة على الاعضاء. كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس
29. 04:07احرم من الثياب قال لا يلبس القمص
30. 04:12الذي هو مفصل على البدن ولا السراويلات السروال الذي هو مفصل على الفخذين والساقين ولا البرانس
31. 04:22ولباس المغاربة الذي هو مثل الجبة وفيها اه غطاء للرأس
32. 04:29قال ولا الخف الخف الذي آآ هو مفصل على القدم
33. 04:37وذلك يلبس نعلا مفتوحا يعني تخرج اصابعه الامامية وعقبه من الخلف ما يكون نعلا
34. 04:47مثل الحذاء حتى لو خرج الكعبين
35. 04:51لو خرج الكعبان وغطي القدم باكمله فهذا لا يصلح عند جماهير العلماء. هذا هو الاحوط
36. 05:01بل يلبس النعل المفتوح المعروف
37. 05:05وهكذا يبتعد المحرم عن محظورات الاحرام من التطيب اذا احرم يعني الان هو ما احرم ما قال لبيك عمرة او لبيك
38. 05:15حجا لكن اذا احرم بعد ذلك يبتعد عن محظورات الاحرام من اخذ الشعر والظفر والتطيب واتيان النساء والصيد
39. 05:27تغطية اه الرأس بما يلاصقه اه فيبتعد عن هذه المحظورات. ثم تخرج من بيتك. النبي
40. 05:37صلى الله عليه وسلم يقول فانك اذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام تقصد البيت الحرام لا ترفع ناقتك خفا ولا تضعه الا كتبت له
41. 05:47لك حسنة محيت عنك سيئة ورفعت بها درجة. الله اكبر. كمل هذه رحلة عظيمة رحلة الى الله جل وعلا
42. 05:57فعداد الحسنات يمشي لك من اول خطوة تخطوها من بيتك
43. 06:03لانك ستفد على اكرم الاكرمين جل وعلا. ثم
44. 06:09انا انصح اخواني المعتمرين او الحجاج ان يلبسوا على الاقل الازار في البيت ويلبس فوقه الثوب
45. 06:19لانه اذا جاء في الطائرة يريد ان يلبس ملابس الاحرام ما يشق عليه. يخلع ثوبه ويضع الرداء على كتفه
46. 06:27وان اراد ان يلبس لباس الاحرام الازار والرداء من بيته فنعم هذا طيب كما فعل النبي صلى الله عليه
47. 06:37وسلم. ثم اذا قيل في الطائرة سنمر على الميقات بعد ربع ساعة مثلا
48. 06:47هنا تلبي بالعمرة او الحج
49. 06:49تلبي لان الطائرة ما تقف عند الميقات. فتمر مرورا سريعا. الاصل نعم ان الانسان يلبي عند الميقات اذا حاذ الميقات
50. 06:59لكن الطائرة تمر مرورا سريعا ولذلك تحتاط وتلبي قبل الوقت بدقائق خمس دقائق عشر دقائق ربع ساعة
51. 07:09بما يعني يتيسر لك حتى اذا خفت ان تنام
52. 07:15وما احد يوقظك فلبي قبل ان تنام حتى لو لبيت قبل ساعة ما يضر
53. 07:21المهم لا تتجاوز الميقات بدون احرام
54. 07:25لانك ستترك واجبا بذلك وسيكون عليك ذنب بعد ذلك
55. 07:30يعني ان تذبح شاة بمكة
56. 07:33وتوزعه على فقراء الحرم. فاذا
57. 07:36تلبي قبل التلبية يستحب لك ان تصلي ركعتي الاحرام. ان كان هذا وقت صلاة تصلي ركعتي الاحرام
58. 07:45الصلاة صلة بالله يخشع قلبك قبل ان تدخل في النسك. ثم بعد ذلك كما تعرفون الحج ثلاثة انواع
59. 07:55تمتع والافراد والقران اليوم اغلب الناس يحجون متمتعين لان هذا النسك اسهل الانساك
60. 08:06لانك اذا خرجت مثلا يوم خمسة ذي الحجة او اربعة ذي الحجة او ستة ذي الحجة مثلا يقول
61. 08:14انا اذا كنت مفردا او قارنا ساظل بالاحرام الى يوم العيد. وهذا يشق علي مثلا. بعض الناس قد يشق عليه هذا
62. 08:24فيختار التمتع لانه الاسهل لا بأس. طيب كل الانساك الحمد لله فيها اجر وثواب والحمد لله. ما تختلط الا اختلافا يسيرا
63. 08:34ولكن افضل هذه الانساك والله اعلم نسك الافراد
64. 08:42لان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما لبى في حجة الوداع لبى مفردا
65. 08:49ثم بعد ذلك ادخل العمرة على الحج. فصار قارنا
66. 08:55لانه اراد ان يبطل المعتقد الجاهلي كانوا يعتقدون في الماضي انه لا يجوز العمرة في اشهر الحج. ويعتبرون هذا من افجر الفجور
67. 09:05فالنبي صلى الله عليه وسلم خالف المشركين. ولكنه ما استطاع ان يتمتع لانه ساق الهدي معه. ما دام ساق الهدي ما يستطيع
68. 09:15ان يحلق رأسه حتى يبلغ الهدي محله. والمتمتع لا بد ان يقصر رأسه
69. 09:22او يحلق رأسه بعد العمرة. ولذلك كان قارنا
70. 09:28ادخل العمرة قال لبيك عمرة وحجا بعد ان قال لبيك حجا
71. 09:34وامر الصحابة رضي الله عنهم ان يتمتعوا حتى يبطل المعتقد الجاهلي ان العمر في اشهر الحج من افجر
72. 09:44فالجميع اما كان متمتعا او من ساق الهدي كان قارنا لا بد ان يأتي بعمرة في ذلك الوقت حتى
73. 09:54يبطل المعتقد الجاهلي ان العمر من افجر الفجور في اشهر الحج
74. 09:59طيب بطل هذا المعتقد الجاهلي
75. 10:03رجع الامر على ما كان عليه
76. 10:06من اتمام النسك وانك تريد الوفادة الكبرى على الله من اول لحظة
77. 10:17ولذلك الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حج مفردين. قال ابن سيرين افرد اصحاب رسول الله
78. 10:27صلى الله عليه وسلم الحج من بعده اربعين سنة. وكانوا لسنته اشد اتباعا
79. 10:35فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه بدأ الحج مفردا وهذا الذي فهمه الصحابة. وهكذا حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. قد قال النبي صلى الله
80. 10:45عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابو ابي بكر وعمر
81. 10:49لكن كما عرفنا قد يشق الافراد على بعض الناس ما يستطيع ان يظل باحرامه الى يوم العيد فيختار التمتع كلها والحمدلله
82. 10:59فاضلة طيبة. فالمتمتع يقول عند الاحرام بعد ان يصلي ركعتين يقول لبيك اللهم عمرة
83. 11:10يأتمر العمرة العادية المفرد سيقول لبيك اللهم حجا. مباشرة يدخل في الحج
84. 11:20القارن سيقرن بين العمرة والحج فيقول لبيك اللهم عمرة وحجا
85. 11:27فهذه الانساك الثلاثة. طيب نمشي على نسك التمتع مع الاشارة الى باقي الامساك. اذا قلت لبيك اللهم عم
86. 11:37عمرة وان قلت اللهم محلي حيث حبستني
87. 11:44فهذا طيب هذا الاشتراط لانه اذا اصابك شيء بعد ذلك ما استطعت ان تكمل النسك فما يكون عليك يعني شيء. هذه فائدة
88. 11:55ولو قلت اللهم هذه عمرة لا رياء فيها ولا سمعة. فطيب كما روي في بعض الاحاديث. وهذه اللحظة لحظة جليلة الاخوة
89. 12:07تقول لبيك اللهم عمرة تكون قد دخلت في العمرة. دخلت في النسك
90. 12:14مثل واحد يريد الصلاة لكن لما قال الله اكبر دخل في الصلاة حقيقة. كذلك انت تريد العمرة
91. 12:24لما قلت لبيك اللهم عمرة دخلت في العمرة الان
92. 12:30لا يجوز لك ان تتطيب ان تأخذ من شعرك محظورات الاحرام تحرم عليك
93. 12:36وهذه اللحظة كما قلنا لحظة جليلة. لانك تجيب فيها دعوة الله. واذن في الناس بالحج يأتوك رجال
94. 12:46وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
95. 12:50كان علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم زين العابدين
96. 12:57اذا اراد ان يلبي يصفر لونه. يستشعر انه يجيب دعوة الله كأنك تسمع دعوة الله لك
97. 13:07الله تعالى يناديك ويدعوك لزيارة بيته
98. 13:11فتقول لبيك اللهم عمرة ثم تلهج بالتلبية. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك
99. 13:27لا شريك لك هذي اجابة محب لدعوة حبيبه. لبيك اللهم لبيك. يعني اجبتك يا رب اجابة بعد اجابة. اجابة دائمة لازمة
100. 13:39يقال الز الرجل بالمكان يعني لزم المكان
101. 13:44و هذه الكلمة مأخوذة من اللب وهو اصل الشيء وخالصه. فهذه تلبية نابعة من قلب محب. من قلب مخلص
102. 13:55ولذلك تستشعر فيها قربك من الله تعالى وانك كانك تسمع نداء الله وتجيبه لبيك اللهم لبيك
103. 14:08فيلبي كل ما حولك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ملب يلبي الا لبى ما عن يمينه وشماله
104. 14:18من حجر او شجر او مدر حتى تنقطع الارض منها هنا وها هنا
105. 14:23وقال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الحج العج والثج
106. 14:31يعني كلما اكثرت من التلبية ورفعت صوتك بها فهذا يجعل عبادتك افضل عند الله. اجعل حجك افضل عند الله
107. 14:41لان العج هو رفع الصوت بالتلبية. كان الصحابة رضي الله عنهم يرفعون اصواتهم بالتلبية حتى تبح اصواتهم بالروحاء منطقة قريبة من
108. 14:51المدينة ثم اذا وصلت الحرم حدود الحرم يعني من جهة التنعيم
109. 15:01مسجد عائشة هذا حد الحرم. فاذا دخلت الحرم تمسك عن التلبية لانك وصلت حرم الله تعالى. ومن دخله كان امنا
110. 15:11ثم بعد ذلك تبدأ العمرة
111. 15:14تدخل الحرم تقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك. فاذا وقع بصرك على
112. 15:24بيت الله رفعت يديك وتدعو الله تعالى وتقول كما كان عمر رضي الله عنه
113. 15:34ويقول اذا رأى البيت اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام. ما اجمل هذا
114. 15:44دعاء كانه تذكر لقاء الله في الجنة
115. 15:49تحيتهم يوم يلقونه سلام. فقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحيينا ربنا بالسلام. تشعر بقربك من الله
116. 15:59انت الان عند بيت الله ثم تتقدم طبعا تدعو بما تشاء تشكر الله تعالى ان بلغك
117. 16:09فبيته الحرام وجعلك من وفده الكرام. تقترب فاذا اردت ان تبدأ بالطواف تكشف كتفك الايمن. هذا يسمى
118. 16:19طباع والاضطباع سنة في الاشواط السبعة كلها في طواف العمرة او طواف القدوم بالنسبة للقارن او المفرد
119. 16:32لان الان المتمتع سيعتمر. فالطواف والسعي بالنسبة له هو طواف سعي العمرة
120. 16:39لكن المفرد هذا الطواف بالنسبة له طواف القدوم وهو مستحب
121. 16:46وكذلك القارن هذا طواف القدوم بالنسبة له وهو مستحب
122. 16:50اما السعي فالمفرد اذا سعى بعد طواف القدوم هذا سعي الحج بالنسبة للمفرد. وهو سعي الحج والعمرة بالنسبة
123. 17:03تكشف كتفك الايمن تأتي عند الحجر الاسود. هذا الحجر الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
124. 17:14نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن. فسودته خطايا بني ادم
125. 17:22سبحان الله كيف ان الذنوب تؤثر في هذا الحجر الصلب القاسي فكيف لا تؤثر في القلوب؟ هذا فيه عبرة. ثم تأمل كيف
126. 17:32الوافد على ربه اول ما يبدأ يستلم الحجر
127. 17:37يقبل الحجر هذا كما يأتي الوافد على الملك فيأخذ بيمينه ويصافحه ويقبله يقبل يمين الملك اشارة
128. 17:50الى المعاهدة والطاعة. ولهذا يقول ابن عباس رضي الله عنهما الحجر الاسود يمين الله في الارض
129. 18:00فمن صافحه وقبله فكأنما صافح الله جل وعلا. طبعا هذا من باب الرمز والاشارة. والا فالله تعالى على عرشه فوق سماواته
130. 18:10لكن هذا حتى تستشعر قربك من الله تعالى
131. 18:14طبعا مع الزحام ما تستطيع ان تقبل الحجر فتشير بيدك اليمنى هكذا من بعيد تستقبل الحجر وتتأكد انك
132. 18:24ما تجاوزت الحجر الاسود يعني من باب الاحتياط تكون قبله ولو بخطوات تستقبل الحجر تقول بسم الله
133. 18:34الله اكبر هذي بسم الله ثبتت عن ابن عمر رضي الله عنهما في اول شوط فقط
134. 18:40باقي الاشواط تكبر الله كلما حذيت الحجر
135. 18:44اذا تقول بسم الله والله اكبر ثم تجعل البيت عن يسارك وتطوف حول الكعبة. الاشواط الثلاثة الاولى
136. 18:54يستحب لك ان ترمل. الرمل هو الاسراع في المشي مع مقاربة الخطى
137. 19:00فهذا مستحب في الاشواط الثلاثة الاولى في طواف القدوم بالنسبة للمفرد او القارن وفي طواف العمرة
138. 19:10بالنسبة للمتمتع فقط في اول طواف الاطباع والرمل. اما باقي انواع الطواف ليس فيها الطباع ولا رمال
139. 19:20ثم تدعو الله انت الان عند بيت الله هذا كأنه طواف تحية. اول ما تأتي تحيي
140. 19:34الله تعالى وتقترب منه عند بيته. تطوف سبعة اشواط. تشعر بكمال قربك من الله ومحبتك لله. ابن
141. 19:44عمر رضي الله عنهما كان يطوف فجاءه رجل يكلمه في حاجة فما التفت اليه ثم قال له
142. 19:54انا ونحن في الطواف انا نتخايل الله بين اعيننا لكأننا نرى الله تعالى الاحسان ان تعبد الله كانك تراه
143. 20:04فان لم تكن تراه فانه يراك. تطوف سبعة اشواط
144. 20:10بقلب خاشع ليس هناك دعاء مخصوص في الطواف. دعاء الشوط الاول الشوط الثاني لا. ادع
145. 20:19بما يكون في قلبك بافتقار والحاح وانكسار لله تعالى
146. 20:24ولو حرصت على الادعية النبوية والقرآنية فهذا طيب
147. 20:29ثم اذا وصلت الى الركن اليماني الذي هو قبل الحجر الاسود تمسحه اذا استطعت ما استطعت تمر عليه مرورا بدون
148. 20:39اشارة وتقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هكذا يعني
149. 20:49تكرر هذا الدعاء. حتى تصل الى الحجر فتقول الله اكبر وهكذا سبعة اشواط. حتى تنتهي منها تقول الله اكبر
150. 20:59بعد الطواف تغطي كتفك. تذهب الى خلف مقام ابراهيم. هذا المقام الذي فيه اثر قدمي ابراهيم
151. 21:09كانك تقتفي اثره وتتبع ملته وتصلي ركعتي الطواف سنة الطواف في هذا المكان ان تيسر لك
152. 21:19والا ففي كل الحرم وتقرأ سورة الكافرون قل هو الله احد. والطواف الاخوة عند جمهور العلماء يشترط فيه الطهارة
153. 21:29لانه صلاة الطواف بالبيت صلاة. فكن طاهرا في طوافك
154. 21:36وهكذا آآ تصلي ركعتي الطواف. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في من يطوف بالبيت لا يرفع
155. 21:49قدما ولا يضع اخرى الا كتبت له حسنة ومحيت عنه سيئة ورفع بها درجة. ثم قال واما ركعتاك خلف
156. 21:59يعني بعد الطواف كعتق رقبة. من اعتق رقبة اعتقه الله من النار. ثم بعد تصلي ركعتين تذهب الى السعي
157. 22:09بين الصفا والمروة. تبدأ بالصفاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب الى جبل الصفا نبدأ بما بدأ الله
158. 22:19فلما اقترب من جبل الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله. ثم رقي جبل الصفا تنظر الى الكعبة
159. 22:29ارفع يديك تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
160. 22:39لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. ثم
161. 22:45تدعو ثم تقول هذا الذكر
162. 22:49ثم تدعو بما تيسر لك ثم تقول هذا الذكر مرة ثالثة
163. 22:55هكذا جاء في الحديث ثم تمشي
164. 22:58وسبحان الله تأمل هذا الجبل اول جبل قام عليه النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ الدعوة
165. 23:08قام على جبل الصفا وقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. وسبه ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا
166. 23:18دافع الله عنه تبت يدا ابي لهب وتب ثم مرت الايام والاعوام وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاتحا مكة
167. 23:28صعد على جبل الصفا وقال لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
168. 23:36ما اجمل ان يستشعر المعتمر او الحاج
169. 23:41ما في هذا الدعاء من
170. 23:44روح الامل وان الله تعالى لا بد ان ينصر دينه. وان يعز هذه الامة والعاقبة للمتقين
171. 23:55ثم تمشي فاذا جئت الى العلامة الخضراء
172. 24:01تسعى سعيا شديدا تركض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقطع الابطح الا شدا. ثم تمشي الى المروة تسعى العلى المروة كما فعلت على الصفا. يعني من الذكر
173. 24:14دعاء اما الاية تقرأها اول مرة
174. 24:17ثم تمشي من المروة الى الصفا هذا شوط ثاني
175. 24:23وهكذا سبعة اشواط فتنتهي على المروة وتقول الذكر والدعاء
176. 24:28والنبي صلى الله عليه وسلم يقول واما طوافك بين الصفا والمروة كعتق سبعين رقبة. الله اكبر
177. 24:38وتتذكر هنا قصة هاجر عليها السلام عندما تركها ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابنه اسماعيل
178. 24:48عليهم الصلاة والسلام في صحراء موحشة ما فيها نبات ولا انسان ولا حيوان ولا شيء
179. 24:56فلحقته قالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا في هذا المكان? االله امرك بهذا? قال نعم
180. 25:06قالت اذا لا يضيعنا نجد الطعام والماء جف صدرها ترى ولدها يموت امام عينها من الجوع ماذا تفعل? وهي امرأة وحيدة مسكينة في
181. 25:19هذه الصحراء الموحشة قامت رأت جبل الصفا اقرب جبل صعدت على جبل الصفا تنظر ما وجدت شيئا وجدت رأت جبل المروة امامها فمشت
182. 25:31حتى اذا كانت هذه العلامة الخضراء كانت مثل وادي. فسعت هاجر سعيا شديدا ثم اكملت المشي الى المروة سعت سبعة اشواط
183. 25:41ثم كشف الله تعالى كربتها وفرج همها وانس وحشتها فجأ
184. 25:51ترى زمزم نزل جبريل فجر زمزم عند اسماعيل عليه الصلاة والسلام. هكذا
185. 26:00تسعى بقلب هاجر. كيف كانت هجر تسعى؟ كيف كان قلبها؟
186. 26:05كان مليئا بالاضطرار والافتقار الى الله جل وعلا. وهي موقنة بان الله تعالى سيفرج كربها. في قلبها
187. 26:15حسن ظن بالله وقوة رجاء هكذا تسعى
188. 26:20ونحن افقر ما نكون الى رحمة الله. حقا حالنا في هذه الدنيا كاننا في صحراء موحشة فيها الفتن والشهوات والشبهات
189. 26:30والله لولا رحمة الله بنا لهلكنا. فهكذا تستشعر انك فقير الى رحمة الله. تريد هداية الله وان الله يثبتك وان الله
190. 26:40هدى وايمانا ويحفظك من السيئات والشهوات وهكذا. تدعو بقلب منكسر مفتقر الى الله تعالى. ثم
191. 26:50بعد السعي المتمتع اذا كان الوقت يسير مثل ما في هذه الايام يقصر من شعره. حتى يبقي باقي الشعر للحج فيحلقه في الحج
192. 27:06يوم العيد اما المفرد والقارن فلا يحلق رأسه ولا يقصره بعد الطواف والسعي. لانه باق على احرامه
193. 27:18اما المتمتع نعم يقصر من شعره آآ تقصير او الحلق ايضا نسك من الانساك في الحقيقة
194. 27:29وهو آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول واما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حسنة تكفر عنك سيئة وقال كانت لك
195. 27:41نورا يوم القيامة. والحلق في الحقيقة فيه تذلل لله
196. 27:48اه وهو ابلغ من التقصير لكن كما عرفنا اذا كان الوقت يسير وستلبي بعد ذلك بالحج فتبقي
197. 27:58الحج حتى تحلقه في الحج. فاذا الحلق هذا من المناسك العظيمة ان فيه تذلل
198. 28:08لا يعني تظهر تذللك وخضوعك لله جل وعلا. بان تزيل الزينة من رأسك. وهذا سيأتي ايضا معنا في اعمال يوم
199. 28:19ان شاء الله. والمرأة ان كانت متمتعة تأخذ من اطراف شعرها مثلا تجمع خصلتين من الخلف تأخذ بمقدار انملة يعني هكذا طرف الاصبع او
200. 28:31اقل او اكثر هذا على سبيل التقدير. يكون المتمتع بذلك قد تحلل تحلل كامل يفعل ما يشاء من محظورات من نساء من كل شيء
201. 28:42ينتظر اليوم الثامن حتى يلبي بالحج وهذا يعني سيأتي معنا ان شاء الله في المجلس القادم آآ
202. 28:52باذن الله. اما طبعا القارن والمفرد فهما باقيان على احرامهما وذلك يلهجان بالتلبية متمتعة
203. 29:02انقطعت تلبيته اما المفرد فلا يزال في نسك الحج
204. 29:08فيلبي ويلبي الى اليوم العاشر. لذلك يعني كان نسك افظل في الحقيقة. والقارن كذلك يلبي
205. 29:19فاذا هكذا نكون قد انتهينا من صفة العمرة اه ثم ان شاء الله نكمل هذه الرحلة الايمانية المباركة ماذا يفعل الحاج في اليوم الثامن
206. 29:31اه وما بعده هذا سيأتي معنا ان شاء الله غدا في المجلس القادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يتقبل منا
207. 29:41ما لنا ويعيننا في هذه الايام المباركة على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
208. 29:51مسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين