الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
2. 00:12اه ما زلنا في كتاب الاطعمة من بلوغ المرام اه وقفنا عند حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله
3. 00:22عليه واله وسلم عن قتل اربع من الدواب
4. 00:26النملة والنحلة والهدهد والسرد رواه احمد وابو داوود وصححه ابن حبان. صححه ابن حبان
5. 00:35طبعا هذا الحديث يأتي ضمن الاحاديث التي يسوقها المصنف رحمة الله عليه فيما يحرم من الاطعمة. وتعلمون بان الحافظ رحمة الله عليه
6. 00:45في هذا الكتاب جمع ما يحرم من الاطعمة وما يحل
7. 00:51من الاطعمة ولم يرتب ذلك
8. 00:55ولاجل هذا نحن في المجلس السابق ذكرت لكم ونبهتكم على ظرورة
9. 01:02والاهتمام بالضوابط ضوابط ما يحرم اكله
10. 01:07ومن باب المراجعة والمذاكرة معكم قلنا اولا
11. 01:12كل ما له ناب من السباع فانه يحرم اكله
12. 01:17كل ما له ناب من السماء يحرم. هذا الضابط هو حديث نص عن النبي عليه الصلاة والسلام
13. 01:23كل ما له ناب من السباعي لا بد ان يشتمل على وصفين له نام وايضا سبع
14. 01:29مثل الذئب الاسد والفهد والنمر
15. 01:33وآآ الثعلب والدب ايضا الثاني
16. 01:40آآ كل ما له مخلب من الطير
17. 01:44يصيد بمخلبه العقاب النسر الشاهين
18. 01:48وبقية الطيور هذي آآ الثالث ما جاء النص بتحريمه بعد ان كان حلالا
19. 01:56عمر الاهلية كان في اول الامر
20. 02:00كانت الحمر الاهلية مباحة وحلال
21. 02:02ثم في خيبر منعت حرمها النبي عليه الصلاة والسلام. كانت القدور تغلي
22. 02:08بلحوم الحمر الاهلية فامر النبي عليه الصلاة والسلام باكفائها
23. 02:13امر النبي صلى الله عليه وسلم باكفائه
24. 02:15اذا هذي ثلاث ظوابط استفدناها من المجلس السابق
25. 02:21طبعا المصنف رحمة الله عليه ذكر بعد ذلك حديث
26. 02:24الاكل جراد وحديث حل اكل الارنب. اليوم
27. 02:29عندنا ضابط مهم وهو ان كل ما نهى عنه النبي
28. 02:33كل ما نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن قتله
29. 02:38فانه يحرم اكله كل ما نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتله فانه يحرم اكله. لماذا? لانه لا يعني كيف اه
30. 02:49اه ينهى عن قتله ويأكله فهذا مما لا يذكى
31. 02:54هذا مما لا يذكر. ولذلك كل ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله فانه يحرم اكله
32. 03:01وفي هذا الحديث ذكر اربعة قال من الدواب
33. 03:04طبعا الدواب اه في عرف الناس
34. 03:08الحيوانات التي لها ارجل تسمى دوام
35. 03:12لكن الطير اه لم يعرف الناس في في وقتنا وزماننا
36. 03:17ان ان الطيور تسمى دواب
37. 03:20لكن اه لما نرجع الى النص نعلم بان
38. 03:24الطيور والنمل وغيرها كلها تسمى دواب
39. 03:30هذه لغة الشرع لغة الشرق تسمى دواب فالطير يسمى دابة
40. 03:35والنملة تسمى دابة والنحلة تسمى دابة
41. 03:38وهكذا والطيور ايضا اللي جاء في الحديث السورد
42. 03:43آآ لكن طبعا هذا يرجع يرجع ايضا الى ما تعارف الناس عليه لان له اثر
43. 03:50فيما يتعلق بباب الايمان فيما يتعلق بالطلاق مثلا هذي فيه ابواب
44. 03:55بحثناها في في كتب الفروع
45. 03:58عموما اه النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن اربع
46. 04:02نهى عن قتل اربع من الدواب. طبعا
47. 04:06الاربع هنا ليست اه مقتصرة على هذه هذه المذكورة في هذا الحديث. هناك اه
48. 04:14آآ يعني حيوانات كثيرة نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتلها وسيأتي معنا الظفدع
49. 04:21النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن قتل الضفدع
50. 04:24اذا ليست محصورة في هذه الاربع. لكن نذكر ضابط
51. 04:28كل ما نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتله انه يحرم اكله. قال النملة
52. 04:34النملة اه حشرة صغيرة معروفة
53. 04:41آآ ولذلك نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتلها
54. 04:47طبعا هذا الحديث الذي بين ايدينا العلة غير منصوصة
55. 04:52العلة غير منصوصة. لكن اهل العلم يجتهدون
56. 04:55ثقيلة يعني المنع من قتلها
57. 04:59احتراما لها لان لها قصة مع سليمان
58. 05:02قصة مع سليمان فلما مر بوادي النمل ها
59. 05:07اه سمع سليمان نملة تقول يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنودهم لا يشعرون
60. 05:15فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الايات
61. 05:23اه وقيل بان النملة يعني ظعيفة
62. 05:27آآ وغير مؤذية آآ وهي امة من الامم تسبح
63. 05:33كبقية الحيوانات كبقية خلق الله عز وجل. وقيل غير ذلك
64. 05:38اذا لا يجوز قتل النملة. واذا قلنا بحرمة قتلها فانه فانه يحرم
65. 05:45اكلها يحرم اكلها هل اه
66. 05:50عدم جواز قتل النمل مطلقا? الجواب لا
67. 05:55الجواب لا وانما آآ آآ وانما
68. 06:00يجوز قتل المؤذي منه الذي يصول على الانسان
69. 06:05فيجوز قتل النمل المؤذي الذي يصون
70. 06:10مثلا بعض الناس يقول النمل يفسد علي الطعام النمل يفسد علي المطبخ النمل يفسد علي غرفة النوم يفسد علي اغراضي مثلا
71. 06:19متاع مثلا كل هذا هذا يجوز قتله. دليل
72. 06:24آآ نص وقاعدة عندنا نص وقاعدة. النص ان النبي عليه الصلاة والسلام حدث عن نبي من الانبياء
73. 06:32اه جلس تحت الشجرة فلدغته نملة
74. 06:35لدغته نملة فامر بمتاعه ثم
75. 06:38احرق بيت النمل فعتب الله عليه قال هلا نملة واحدة
76. 06:42هذا الحديث نص على انه يجوز قتل النمل المؤذية
77. 06:46قال هلا نملأ واحد القاعدة الثانية
78. 06:50عفوا الامر الثاني وهي قاعدة
79. 06:53ان كل ما يصول على الانسان يجوز دفعه بما يندفع به فان لم يندفع الا بالقتل قتل
80. 07:00كل ما يصول على الانسان ويهجم عليه ويؤذيه
81. 07:03تسبب له ظرر يدفعه اه
82. 07:09بما يندفع به فان لم يندفع الا بالقتل
83. 07:12ما يمكن الا بالقتل جاز القتل
84. 07:14لكن اؤكد على انه لا يجوز القتل
85. 07:17اه حرق النمل بالنار بشريعتنا وديننا انه يحرم قتل
86. 07:23اه القتل بالنار او الحرف بالنار لانه لا يحرق بالنار الا رب النار سبحانه وتعالى
87. 07:30اه النحلة النحلة المعروفة وهي من الفصيلة الذبابية
88. 07:36اه اية من ايات الله عز وجل اه قال تعالى يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس
89. 07:45ولذلك قتل النمل عفوا قتل النحل
90. 07:50تعطيل لهذه النعمة التي انعم الله عز وجل بها على عباده
91. 07:55حيث ان العسل يخرج من النحل. يخرج من النحل وقد جعله الله عز وجل شفاء. انبه هنا ان بعض الناس
92. 08:04قد يموت بعض النحل مع العسل
93. 08:07ربما تساهل باكله الجواب انه هذا لا يجوز
94. 08:11لابد ان يتنبه الناس لهذا لا يجوز اكل
95. 08:15آآ النحل مع العسل ولا يقال بان هذا من
96. 08:19من التابع التابع تابع هذا لا يقال في هذا الباب
97. 08:24لا يقال في هذا الباب وانما
98. 08:27اه عندنا نصب بحرمة قتل النحل. واذا ماتت النحلة
99. 08:33حتف انفها من دون قتل فانه لا يجوز اكلها
100. 08:36لا يجوز ومن ذلك ما يحصل
101. 08:39عند الذين يشترون العسل يشترون يعني يجنون العسل
102. 08:42فاحيانا قد تسقط نحلة وتموت فانه يجب عليه اخراجها
103. 08:47الهدهد الطائر المعروف الذي له منقار لطيف
104. 08:53وعلى رأسه مثل القبعة ومخطط
105. 08:58وجميل ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتله وطبعا مثل ما ذكرت لكم ما في ما ذكرت العلة يعني
106. 09:08ما نص على العلة ولكن العلما اجتهدوا منهم من قال بانه احتراما
107. 09:13اه لطائر الهدهد لقصته مع سليمان ايضا
108. 09:18فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين او عذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه وليأتيني بسلطان مبين
109. 09:26فمكث غير بعيد قال احطت بما لم تحط به. وجئتك من سبأ بنبأ يقين الايات
110. 09:34هذا القول الاول قول احتراما لهذا الطائر
111. 09:36القول الثاني قالوا بان الطائر طائر الهدهد لحمه خبيث
112. 09:42لانه اصلا هو آآ يعني
113. 09:47اه يشكل اه اه مفحصه ومكان
114. 09:52اه يعني واكرهوا من الزبالة من الزبالة. هكذا ذكروا قالوا لحمه منتن ايضا
115. 10:00ولذلك قالوا يعني هذه العلة وهذه طبعا مستنبطة وليست منصوصة
116. 10:05والسرد. السرد طبعا على وزن رطب. سرد رطب على وزن رطب
117. 10:10طبعا طائر هذا رأسه كبير منقاره ايضا
118. 10:15اه ضخم وآآ ملون ايظا يعني قيل بان نصفه ابيض ونصفه اسود قالوا بان هذا الطائر سبب نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن قتله لان العرب كان
119. 10:28تتشائم به العرب كانت تتشائم به. فاراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يقتلع هذه العقيدة الفاسدة بابقاء هذا الطير
120. 10:38انه لا يملك ظرا ولا نفعا
121. 10:41وقيل بان هذا الطير آآ
122. 10:45هذا الطير لما منع النبي عليه الصلاة والسلام من قتله لان فيه منافع
123. 10:49منها انه يقضي على الحشرات المؤذية والضارة
124. 10:52وكذلك يصيب بعض العصافير الصغيرة التي تفسد الزرع
125. 10:56والله تعالى اعلم اذا هذا ضابط مهم
126. 11:00ان كل ما نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتله حرم اكله
127. 11:05قال وعن ابن ابي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي
128. 11:10قال نعم قلت قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم? قال نعم. رواه الخمسة وصححه البخاري وابن حبان
129. 11:20الظبع الحيوان المعروف الحيوان المعروف
130. 11:25وهذا الحديث حقيقة او هذه المسألة من المسائل مشكلة
131. 11:29ولذلك ليس فيها اجماع وانما الخلاف قوي
132. 11:32جمهور الفقهاء من الشافعية والحنابلة والظاهرية
133. 11:37وايضا آآ قول عند المالكية
134. 11:41وهو مذهب جمع من الصحابة
135. 11:43جابر ابن عمر ابن مسعود ابو هريرة
136. 11:47ذهبوا الى جواز الى حل اكل الضبع
137. 11:52الى حل اكل الضبع وآآ
138. 11:56استدلوا بامور. اولها النص. قالوا بان النبي عليه الصلاة والسلام
139. 12:02رخص باكل الضبع حديث جابر قالوا نص
140. 12:06المسألة الامر الثاني قالوا بان الضبع
141. 12:11اذا قلنا بانه اه سبع وله ناب فانه مستثنى
142. 12:17من عموم النهي خاص خصه الدليل
143. 12:21آآ نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن كل ذناب من السباع
144. 12:25يعني معنى الكلام نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذناب من السباع الا الضبع
145. 12:32الا الضبع وقالوا ايضا بان الضبع
146. 12:35آآ وان كان له ناب لكنه ليس لا يسمى سبع
147. 12:41فهو اه يأكل الحشائش يأكل اللحم لكن ليس بصيده. وانما بصيد غيره
148. 12:51وانما بصيد غيره وذكروا حقيقة يعني آآ
149. 12:56يعني اوجه لبيان جواز اكل الضبع
150. 13:00طبعا الحنفية ذهبوا الى التحريم ويروى هذا عين المالكية ايضا وبعضهم يذهب الى ان المالكية يكرهون الكراهة
151. 13:08والحنفية قالوا بان التحريم دل عليه النص نهى وسمع عن كل ذي ناب من السباع وهذا سبع
152. 13:17والامر الثاني قالوا بان اه حديث جابر انما هو في قضية الجزاء بالنسبة المحرم اذا صاد الضبع انما وصيت
153. 13:29فقالوا بان حديث جابر انما نص على ماذا? نص على كونه
154. 13:34اه صيدا اذا صاده المحرم ففيه الجزاء
155. 13:39وذكروا بان الظبع معروف لانه السبع ويفترش بنابه بل انه قد يهجم على
156. 13:48الحيوانات التي اكبر منه عموما هذه المسألة مسألة يعني حقيقة مشكلة
157. 13:54ويمكن اه آآ اخواني وابنائي الطلاب اللي
158. 13:59اللي رافقوني في هذه الدروس يعرفون بانني بحثت هذه المسألة سابقا
159. 14:05وكانت مشكلة حقيقة بالنسبة لي المسألة هذي مشكلة
160. 14:09وذلك اه قوة الادلة ادلة الفريقين وايضا لما رأيت انا وقرأت رأيت اه
161. 14:17بعض الافلام الوثائقية المتعلقة بعالم الحيوان كيف ان
162. 14:22الظبع احيانا يهجم على الاسد
163. 14:26البعض احيانا يهجم على الاسد
164. 14:28ويفترس بل ان ان الظبع
165. 14:33ترس الانسان هذا معروف والسوابق التاريخية اللي يقرأ في التاريخ وايضا يستنطق الواقع
166. 14:40قلال النظر في يعني بعض المواقع الاخبارية يعني
167. 14:46ما يخلو يعني ما تخلو فترة زمنية من ان والله ضبع هجم هجم على انسان وافترسه
168. 14:52لذلك بعض العلماء يقول عجيب امر
169. 14:55المحلين للضبع يحرمون الثعلب الذي يأكل الدجاج
170. 15:00ويبيحون الظبع الذي يأكل الانسان
171. 15:05طبعا الشافعي رحمة الله عليه يقول بان ما زال الناس يبيعونه بين الصفا والمروة يعني لحم الضبع ولا نكير
172. 15:12عموما المسألة هذي حقيقة مسألة الخلاف فيها قوي
173. 15:15شديد الجمهور على حل لحم الضبع
174. 15:19وانه مستثنى من اه عموم النهي
175. 15:23والحنفية ومن وافقهم هناك جمع من السلف ذهبوا الى حرمة اكل لحم الضبع
176. 15:31وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه آآ سئل عن القنفذ
177. 15:37فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم الاية
178. 15:42فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال خبثة من الخبائث
179. 15:53اخرجه احمد وابو داوود واسناده ضعيف واسناده ضعيف
180. 15:59القنفذ حيوان معروف شوكي من الحيوانات اللي
181. 16:03آآ لها شوق كثير وتختبئ داخل هذا هذا الشوك
182. 16:08وهو معروف اختلف العلماء في القنفذ
183. 16:13منهم من حرمه واستدلوا بهذا الحديث على انها خبثة من الخبائث
184. 16:20ومنهم من اباحه قالوا بان هذا الحديث ضعيف لا ينهض للاحتجاج ولا على القول بتحريم
185. 16:27القنفذ ومنهم من كرهه منهم من كره والذي
186. 16:32يترجح قال له القنفذ وذلك لانه داخل
187. 16:38ضمن عموم قول الله عز وجل قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة
188. 16:47الايات ما ذكر فيه القنفذ
189. 16:50والقنفذ ليس له ناب يصطاد
190. 16:52بنابه وليس هو يعني من السباع والدويبة صغيرة جدا
191. 16:59وآآ ولا يأكل الخبائث ما يأكل الاشياء انما يتغذى على الحشائش ولذلك الراجح
192. 17:08من اقوال اهل العلم جواز اكل لحم القنفذ
193. 17:13اه لعدم وجود ما يمنع من النصوص
194. 17:21آآ قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الجلالة والبانها اخرجه الاربعة الا النسائي
195. 17:33الا النسائي وحسنه الترمذي السنة والترمذي
196. 17:40الجلالة يطلق على الحيوان المباح اكله اذا اكل العذر والنجاسات
197. 17:48مثل الابل البقر الغنم اه الدجاج
198. 17:53الوز البط مثلا اذا اكل النجاسات يسمى جلالة
199. 17:59وهذه التسمية مأخوذة من الجلة. الجلة هي العذرة
200. 18:03الجلة هي العذرة فالنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن اكل الجلالة
201. 18:09عفوا نهى عن الجلالة نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجلالة والبانها
202. 18:15نهى عن الجلالة والبانها اه طبعا هذا الحديث
203. 18:21آآ دار حوله خلاف عريظ
204. 18:26اه في مسألة اولا من حيث
205. 18:28صحة الحديث من جهة الاسناد وايضا من حيث
206. 18:33اه اه يعني فقه الحديث
207. 18:37اه اختلف العلماء في اسناد الحديث فمنهم من
208. 18:42ظعف الحديث وقالوا بان الحديث ظعيف
209. 18:45والترمذي رحمة الله عليه لما روى قال حديث حسن غريب
210. 18:50وبذلك ذهب فريق من اهل العلم الى
211. 18:52ضعف الحديث وعدم العمل به
212. 18:55الفريق الثاني قالوا الحديث حسن
213. 18:58حديث حسن ولذلك له شواهد
214. 19:02يرتقي فيها الحديث الى ان يكون حديثا حسنا. العمل عليه
215. 19:08ثم اختلفوا في آآ مفهوم الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
216. 19:15الجلالة والبانية الجلالة. عرفنا الان ما هي الجلالة
217. 19:21الحيوان المباح اكل لحمه اذا اكل العذر والنجاسات
218. 19:27طيب عندنا ثلاثة اقوال القول الاول قالوا بحرمة اكل لحم الجلالة
219. 19:34وشرب البانها قالوا لان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك
220. 19:41قالوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
221. 19:44اه وهذا مذهب الحنابلة والشافعية والحنابلة
222. 19:50القول الثاني قالوا بحل اكل لحم الجلانة
223. 19:55اللي لحم اكل الجلالة وانما النبي عليه الصلاة والسلام نهى
224. 20:00ان تطعم الجلالة آآ يعني
225. 20:03تطعم العذرة او تطعم النجاسات
226. 20:06والا لحمها حلال قالوا لان
227. 20:09النجاسات التي تأكلها الجلالة آآ
228. 20:15مستهلك داخل آآ بدني الجلال فتتحول
229. 20:20الى آآ يعني تتغير عينها
230. 20:25داخل اللحم او داخل بدن هذه هذا الحيوان وهذي طبعا قاعدة عندنا فيما
231. 20:31ما يسمى بقاعدة الاستحالة وهذه النجاسات تستحيل
232. 20:38تصبح يعني دما ولحما وشحما وهكذا
233. 20:43قالوا لذلك يجوز اكل الجلاد. القول الثالث قالوا بالكراهة
234. 20:47قول خاله قالوا بالكراهة الراجح حرمة اكل لحم الجلالة وشرب
235. 20:53قرب لبنها حتى تطهر وذلك لان النص ظاهر
236. 20:59في المنع والنهي والتحريم فما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام واجب اجتنابه. واجب اجتنابه
237. 21:08لكن الفقهاء القائلين بالتحريم قالوا يعني ما هو المقدار الذي اذا اكله الحيوان اصبح جلالا
238. 21:16هل اكلة واحدة الاكلتين اليوم او يومين
239. 21:21في خلاف طويل حقيقة بين الفقهاء الذي يظهر
240. 21:25ان الجلال اذا تغذت بكثرة على النجاسات
241. 21:30او الحيوان اذا تغذى بكثرة على النجاسات
242. 21:34يقال عنه جلالة يقال عنه جلالة
243. 21:39طيب بالنسبة للتطهير اه لمن يقول بالتحريم
244. 21:44يقول اه يباح اذا طهر
245. 21:47طيب كيف يطهر? هل هناك
246. 21:49وقت زمني محدد آآ يذكر عن آآ
247. 21:54عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنه موقوفا عليه
248. 21:59انه حبس جلالة ثلاثة ايام
249. 22:03حبس جلال ثلاثة ايام يطعمها الطعام الطاهر الطيب
250. 22:09لكن العلماء قالوا بان ليس هناك تعقيد
251. 22:14معين هذا فعل صحابي رضي الله عنه قد يكون مع الدجاج مثلا ممكن الدجاجة تطهر
252. 22:21بحدود ثلاث ايام اذا اطعم الطعام لكن الحيوان الكبير
253. 22:25مثل الابل والبقر والغنم فمن اهل العلم ان جعل المناط
254. 22:31تغير الرائحة المناط تغير الرائحة. فقالوا اذا تغيرت
255. 22:36رائحة البهيمة آآ تكون قد طهرت
256. 22:41غيرت في يومين في ثلاث ايام في شهر في كذا
257. 22:45ومنهم من ذهب الى ان هذا ليس
258. 22:49آآ امر يمكن الاعتماد عليه. لانه قد تكون بعظ
259. 22:54الحيوانات تأكل العذرة ولا يعني يظهر
260. 22:58لها رائحة يعني خبيثة او مستكرة
261. 23:02وقالوا بانه في فيما يغلب على الظن
262. 23:07انه قد طهرت يعني او طاب لحمها وطهر لبنها
263. 23:12تطعم فترة من من الزمن يرجع فيها الى ما تعارف الناس عليه لانه في مثل هذه الفترة الزمنية يمكن ان تطهر
264. 23:24وعن ابي قتادة في قصة الحمار الوحشي فاكل منه النبي صلى الله عليه واله وسلم متفق عليه. هذا الحديث طبعا اه اه سبق
265. 23:34ما شرحناه في كتاب الحج
266. 23:36وايضا اه نبهنا عليه في المجلس السابق على ان الحمار الوحشي
267. 23:41اه مباح اكله وذكرنا لكم الخلاف ما هو الحمار الوحشي
268. 23:47هل هو الحمار هذا المخطط اسود بابيض
269. 23:51هل هو الحمار الذي لا يعيش بين الناس
270. 23:55وانما يعيش آآ في الصحراء
271. 23:58يأكل الحشائش حتى ولو كان
272. 24:00غير مخطط هل المقصود به الحمار الوحشي البقرة الوحشية التي
273. 24:07آآ هي شبيهة اه الظباء الكبيرة مثل الايل
274. 24:13كلام طويل لاهل العلم عموما اي حمار يعيش في الصحراء ويتغذى على الحشائش والاشجار
275. 24:20فهو حمار وحشي اه اه حلال اكله
276. 24:26وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فرسا
277. 24:33فاكلناه متفق عليه هذا سبق وانني اشرت اليه في
278. 24:39اه المجلس السابق ذكرنا جواز اكل الخيل
279. 24:43جواز اكل الخير وقلنا بان هذا هو مذهب الجمهور
280. 24:47والحنفية حرموا ذلك وايضا يذكر عن المالكية
281. 24:52بعض العلماء قالوا بانه يكره يعني ذكر المالكية قالوا بان يكره
282. 24:57وطبعا الذين قالوا بالمنع استدلوا بقول الله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينا
283. 25:05قالوا بقى فان الله تعالى انما خلقها للركوب وللزينة
284. 25:11ولم يخلقها للاكل وطبعا هذا مردود عليهم. الدليل هذا مردود لان هناك كثير من الاشياء خلقها الله للركوب والزينة
285. 25:22وتؤكل الابل الله عز وجل جعلها اية من اياته سبحانه وتعالى. فلا ينظرون الى الابل كيف خلقت
286. 25:29آآ وذللناها لهم فمنها ركوب ومنها يأكلون
287. 25:34اه اه قالوا في في استدلوا ايضا بحديث خالد بن الوليد
288. 25:41آآ قال بان النبي عليه الصلاة نهى عن اكل الخيل وهذا حديث ضعيف
289. 25:47لا ينتهي ظل الاحتجاج وذكروا علة قالوا بانه حتى لا تفنى الخيل لحاجة المسلمين
290. 25:57اليها في الجهاد في سبيل الله
291. 25:59وهذا ايضا ضعيف والذي يظهر حل
292. 26:04اكل الخيل الاكل الخيل وبحثت هذا فيما
293. 26:08آآ سبق قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكل الضب على مائدة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم متفق عليه
294. 26:19الظب معروف طبعا. اكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم
295. 26:25وعندنا مسألة هي ما يسمى بالسنة التقريرية
296. 26:29ان النبي عليه الصلاة والسلام اكل على مائدته
297. 26:33ولم ينكر فدل هذا على ان اكل
298. 26:36الظب حلال اكل الضب حلال. طبعا كما
299. 26:41جاءت قصة بان لما وظع الظب على مائدة رسول الله عليه الصلاة والسلام
300. 26:48آآ اه ما مد يده
301. 26:52فالصحابة جميعهم ما مدوا ايديهم
302. 26:55فقال ما لكم? قالوا يعني رأيناك يا رسول الله. قال اني لا اجده بارض قومي
303. 27:01ثم قال عليه الصلاة والسلام
304. 27:04طبعا هذا من ادلة الذين يحرمون اكل الضب
305. 27:07بان يقول في هناك امة مسخت
306. 27:11واخشى ان يكون هو طبعا هذا قاله النبي عليه الصلاة والسلام
307. 27:18قاله قبل ان آآ يخبر بانه ليس هناك
308. 27:23امة مسخت تتوالد لا يوجد امة
309. 27:31آآ حصل فيها مسخ وتتوالد ولذلك
310. 27:38آآ بعد ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
311. 27:42هذا بان بان الامم الممسوخة
312. 27:46لا تتناسل فيما بينها لا تتناسل يعني
313. 27:51ولذلك الراجح من قول اهل العلم حل الظبع حتى هذا ذكروه عن جماهير اهله
314. 27:58العلم عن جماهير اهل العلم
315. 28:03وعن عبد الرحمن ابن عثمان القرشي
316. 28:06رضي الله عنه ان طبيبا
317. 28:09سأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء
318. 28:14فنهى عن قتلها اخرجه احمد وصححه الحاكم
319. 28:21آآ يعني كان بودي لو ان الحافظ رحمة الله عليه ذكر هذا الحديث بعد حديث ابن عباس
320. 28:28لانها النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع
321. 28:31عموما هذا ايضا مما ذكرته
322. 28:33لان النبي عليه الصلاة والسلام
323. 28:36آآ نهى عن قتل جمع من الحيوانات او الدواب
324. 28:40ومن ضمنها الضفدع وهذا الحديث يشير الى انه كان هناك اطباء
325. 28:48في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرهم عليه الصلاة والسلام يعالجون الناس
326. 28:54ويتداوون هذا يدلنا على ان ديننا دين عظيم ولله الحمد
327. 28:58آآ ولذلك النبي عليه الصلاة قال ما انزل الله داء الا وانزل له دواء
328. 29:04فالاطبا كانوا موجودين في عهد النبي عليه الصلاة وكانوا معروفين الحارث بن كلدة
329. 29:09جمع من آآ الاطبا المشهورين
330. 29:13هذا الطبيب سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الضفدع يقتلها ليجعلها دواء
331. 29:20فنهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتلها نهاه عن قتلها
332. 29:23فدل هذا على ان كل ما
333. 29:26حر اه كل ما حرم النبي عليه الصلاة والسلام قتله انه لا يجوز
334. 29:31اكله ولذلك الضفدع هذا اه محرم
335. 29:37قتله عفوا الظفدع هذا محرم اكله لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام حرم قتله. هكذا يكون التعليم
336. 29:47محرم اكله لان النبي عليه الصلاة والسلام حرم
337. 29:50حرم قتله طبعا اختلف العلماء في
338. 29:55سبب يعني في عدم جواز قتل الضفدع واستعماله يعني في الدواء قالوا بان بان
339. 30:04الظفدع قيل بانها امة ممسوخة ايضا وهذا ضعيف. قيل بان الضفدع
340. 30:11نقيقه تسبيح وبقية الحيوانات تسبح ما من شيء الا ويسبح
341. 30:17وذكروا بان لحمه آآ لحم الضفت الخبيث
342. 30:22وانه مضر وانه داء وليس بدواء وذكره مجموعة
343. 30:26يعني تعليلات لحرمة قالت لي الظفدع
344. 30:31اعتقد باننا نكتفي بهذا القدر اللهم
345. 30:34اه لك الحمد والشكر فنكون بهذا قد انتهينا من كتاب الاطعمة لكن انبه
346. 30:40على قاعدة مهمة جدا وهي ان ايضا كل ما امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتله فانه لا يجوز اكله
347. 30:49كل ما امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتله فانه لا يجوز اكله
348. 30:53على هذا اختم بذكر الضوابط الضوابط
349. 30:58المتعلقة بباب الاطعمة فيما يحرم من الاطعمة
350. 31:03اولا يحرم اكل كل كل يحرم اكل كل كل ذي ناب من السباع
351. 31:10يحرم اكل كل ذي ناب من السباع
352. 31:14ثانيا يحرم اكل كل ذي مخلب من الطير
353. 31:19ثالثا يحرم اكل ما ورد النص بتحريمه بعد ان كان
354. 31:24مباحا مثل الحمار الاهلي رابعا يحرم اكل كل ما نهى النبي عليه الصلاة والسلام
355. 31:33عن قتله وزكرنا حديث النملة والنحلة والهدهد والسرد
356. 31:39خامسا والضفدع طبعا. خامسا يحرم اكل كل ما امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتله. مثل الحية و
357. 31:49اه الغراب والحدأة والعقرب والكلب العقور
358. 31:53والسميات عموما كل ما امر النبي عليه الصلاة والسلام بقتله
359. 31:58في مسألة ذكرها العلماء قالوا بان كل ما استخبثته العرب
360. 32:03فانه لا يجوز اكله. وهذا طبعا يعني ضابط هش
361. 32:10ما يمكن اه الجزم به لان بعض العرب قد تحرم
362. 32:17ما اباحه الله عز وجل
363. 32:19طبعا في كلام للفقهاء يقولون لا الموسرين من العرب
364. 32:23مسرين وهذا كلام حقيقة ما ينضبط
365. 32:27هذا الكلام ما يظن ولذلك مثلا نجد
366. 32:31اه كثير من العرب تشددوا في مسألة المحرمات
367. 32:36فحرموا اشياء اباحها الله ومن العرب من تساهل فاباح ما حرمه الله
368. 32:43ولذلك المرجع الى النص هو الفيصل في هذا
369. 32:48الامر. ان شاء الله في المجلس القادم نبدأ بباب الصيد
370. 32:51والذبائح. اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا صالحا
371. 32:56وتوفيقا دائما سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته