الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12قتل اخوات واصلوا مجالسنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى ان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح
3. 00:22نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها وتقدم معنا الحديث عن بعض مقاصد
4. 00:32وفضائله ونبدأ اليوم ببعض المسائل المتعلقة بالحج فمن هذه
5. 00:42ان الحج يجب على الفور عند جماهير العلماء. وهذه مسألة مهمة لان بعض الناس اليوم يقول انا ساحج
6. 00:52ان شاء الله لكن بعد
7. 00:55اه ان انتهي من مشاريعي واعمالي بعد ثلاث سنوات بعد خمس سنوات انا ساحج ان شاء الله
8. 01:05فيؤخر الحج سنة بعد سنة مع انه مستطيع ان يحج في هذه السنة التي هو فيها
9. 01:14فهذا لا يجوز له ذلك
10. 01:16متى ما استطاع المسلم على ان يحج وتوفرت عنده الشروط التي بامكانه ان يحج آآ اذا
11. 01:29وفرتك ما سيأتي معنا الاستطاعة فيجب عليه ان يحج ولا يجوز له ان يؤخر الحج
12. 01:37الا لضرورة وهذا مذهب جماهير العلماء لان الله تعالى امر بالحج والاصل في الامر اذا امرنا الله بشيء ان نبادر الى الامتثال
13. 01:50ان كما يقول علماء الاصل في الامر ان يدل على الفور
14. 01:55ولله على الناس حج البيت
15. 01:58من استطاع اليه سبيلا. اذا يجب عليهم ان يمتثلوا هذا الامر مباشرة. وان لا يؤخروا
16. 02:06وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا
17. 02:13وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في
18. 02:17اه الحديث من اراد الحج فليتعجل
19. 02:23من اراد الحج فليتعجل. يمكن انسان يصاب بمرض فبعد ذلك ما يستطيع ان يحج او تحصل له حاجة
20. 02:33فما دمت مستطيعا فعليك ان تبادر الى الحج. وجاء اثر فيه ترهيب شديد عن عمر رضي الله عنه
21. 02:44قال من اطاق الحج فلم يحج فسواء مات يهوديا او نصرانيا
22. 02:51طبعا الذي لم يحج ومات
23. 02:55هذا مسلم والحمد لله. ولكن هذا الكلام من عمر رضي الله عنه من باب الترهيب والتخويف. حتى يبادر الناس
24. 03:05الى الحج خاصة كما عرفنا ان الله تعالى اكمل الدين بالحج
25. 03:12عندما انزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم
26. 03:16واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. هذه الاية نزلت
27. 03:21في يوم عرفة في الحج
28. 03:23فالاسلام ما كمل الا بفريضة الحج
29. 03:29اذا يجب على المسلم ان يبادر الى الحج
30. 03:34ويفعل ما يستطيع مثلا في هذه آآ الايام آآ ايام ما بعد كورونا
31. 03:44الى الان ما رجع الامر كما كان عليه من قبل. يعني ربما يحدد عدد الحجيج بعدد قليل. لكن المسلم يسعى
32. 03:54في الاسباب ويتوكل على الله جل وعلا فاذا خرج اسمه آآ في آآ التصاريح للحج
33. 04:04فيبادر الى الحج وان لم يتيسر له فيعزم على ان يحج السنة القادمة وهكذا
34. 04:13طيب على من يجب الحج
35. 04:17ما هي شروط وجوب الحج? هناك شروط معروفة في كل العبادات
36. 04:24يجب على كل مسلم بالغ عاقل حر مستطيع
37. 04:31هذه خمسة شروط يجب على المسلم العاقل
38. 04:36طبعا الاسلام والعقل ايضا هما شرطان لصحة الحج
39. 04:44يعني الكافر ما يقبل منه الحج. المجنون لا يدري ما يفعل وما يقول. لا يقبل منه الحج
40. 04:55لكن اذا حج ولي المجنون عنه. واحد عنده ولد مجنون
41. 05:05اخذته آآ شفقة الابوة وقال انا اريد ان احج عن ابني المجنون. ولا يعقل ما كتب عليه الحج. لكن قال انا اريد ان احج عنه
42. 05:17فهذا جائز ويقع نفلا عنه
43. 05:23ويصح هذا الامر اذا يجب الحج على المسلم العاقل
44. 05:31ثم ايضا البالغ الحر والبلوغ والحرية
45. 05:38هما ايضا شرطان لاجزاء الحج عن المسلم
46. 05:45يعني الصبي لو حج او اعتمر
47. 05:51يحصل على اجر الحج والعمرة. لكن هل تسقط عنه حجة الاسلام? حجة الفريضة
48. 06:00لا تسقط نقول الحج صحيح
49. 06:04بالنسبة للصبي لكن لا تسقط عنه حجة الاسلام واذا بلغ فعليه ان يحج حجة الفريضة
50. 06:15وهكذا العبد قال ابن عباس رضي الله عنهما ايما صبي حج ثم بلغ فعليه ان يحج حجة اخرى. وايما عبد حج ثم
51. 06:27ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخرى
52. 06:32هنا بعض المسائل المتعلقة بحج الصبي
53. 06:38عرفنا ان الصبي اذا حج فله الاجر وهذا من فضل الله تعالى
54. 06:44الصغار قبل البلوغ تكتب لهم الحسنات
55. 06:47لكن لا تكتب عليهم السيئات. هذا من فضل الله تعالى. ولذلك الوالد المحسن لاولاده
56. 06:56يجعلهم يعبدون الله في صغرهم. يعني ابنك الصغير الذي لم يبلغ لو قرأ القرآن لو صلى
57. 07:06اه لو صام لو ذكر الله كل هذا يكتب في ميزان حسناته
58. 07:11فهذا من احسان الوالدين على اولادهما
59. 07:17تخيل الولد يبلغ سن البلوغ مثلا خمسة عشر سنة او خمسة عشر سنة او ثلاث عشرة سنة
60. 07:26وعنده حسنات كثيرة واخر اهمله والداه ما عنده شيء من الحسنات
61. 07:33فهذا من بركة الابوين الصالحين على الاولاد
62. 07:39ثبت في مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء. يعني في خروجه الى
63. 07:53اركان الحج لقي ركبا بالروحاء هذه قرب المدينة. تبعد عن المدينة سبعين كيلو تقريبا. فقال من القوم? قالوا
64. 08:03هكذا المسلمون امة واحدة اليس بينهم
65. 08:12اه فروق كما حصل اليوم في زماننا المستعمر لما فرق بلاد المسلمين الى دول شتى متفرقة
66. 08:25المسلمون جميعا امة واحدة قال من القوم؟ قالوا المسلمون
67. 08:33فقالوا من انت? ما يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم ما رأوه من قبل لان حجة الوداع الكل جاء من كل مكان اجتمعوا في المدينة ثم خرجوا ثم
68. 08:43بقيت بعض الوفود تأتي لتلحق بركب النبي صلى الله عليه وسلم
69. 08:49فقالوا من انت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرفعت اليه امرأة صبيا. فقالت الهذا حج
70. 09:00قال نعم ولك اجر اذا هذا الحديث يدل على ان الصبي تكتب له الحجة لكن تكون حجة نافلة تطوع
71. 09:13و الفقهاء يقولون الصبي كيف يحج او كيف يعتمر؟ انت ممكن تذهب الى العمرة وتصطحب معك اولادك منهم الصبي المميز
72. 09:31الذي يعرف ما يقول منهم الصبي الرظيع الذي لا يعرف شيئا
73. 09:37فكيف تحج بالصبي فبالنسبة للصبي المميز
74. 09:43هذا تعلمه ما يستطيع ان يقوله وان يفعل. ان يفعله
75. 09:49يعني مثلا اذا اتيت قرب الميقات تقول له يا ولدي قل لبيك اللهم عمرة
76. 09:57او قل معي لبيك اللهم عمرة انت الان ستدخل في العمرة
77. 10:01قل لبيك اللهم حجا مثلا اذا كان حج
78. 10:05فتعلمه الاذكار التي يمكن ان يقولها. وكذلك مثلا اه يستطيع ان يطوف يستطيع ان
79. 10:15يصلي ركعتي الطواف ثم يسعى بين الصفا والمروة. فيقوم بهذه الافعال
80. 10:23مع والديه اما الصبي غير المميز
81. 10:27مثل رضيع مثلا او صغير ما يعرف ما يقول فهذا وليه ينوي عنه. تقول اولا عن نفسك لبيك اللهم عمرة. مثلا ثم تقول
82. 10:39لبيك اللهم عمرة عن ولدي فلان انه صغير ما يستطيع ان يتكلم. ثم تطوف به وانت تحمله
83. 10:49اسعى به بين الصفا والمروة وانت تحمله. طيب اذا كنت في الحج
84. 10:55تفعل به كل المناسك حتى الرمي مثلا ولدك الصغير مميز لكن ما يستطيع ان يذهب الى الرمي مثلا مع انه متيسر الان لكن افرظ انه شق
85. 11:07عليه وما يستطيع ان يذهب الى رمي الجمار. فانت ترمي عنه بالنيابة. ترمي عن نفسك
86. 11:16ثم ترميه عن ولدك فهذا بالنسبة لكيفية حج الصبي او ان يعتمر. طيب آآ
87. 11:27واحرام الصبي ينعقد يعني الصبي عندما يقول لبيك اللهم عمرة اصبح محرما على الحقيقة. هذا عند
88. 11:37العلماء ولذلك هنا مسألة يخطئ فيها كثير من الناس. مثلا يقول انا ساذهب الى العمرة ومعي
89. 11:47اولادي وهناك يتعودون على آآ العمرة وزيارة الحرمين وهذه من اعظم آآ السفرات
90. 11:57التي آآ يسافر بها المسلم مع اهله واولاده
91. 12:04فيتعودون على عبادة الله وعلى الصلاة وحب آآ يعني الحرم وحب عبادة الله تعالى. المهم هنا مسألة يخطئ فيها
92. 12:14كثير من الناس مثلا ولد صغير
93. 12:18اخذته للعمرة وطاف معي ثم في السعي سعى شوط واحد وبعدين تعب قال يا ابي ما اريد ان اكمل السعي وبدأ يبكي ويصيح ويقول انا ما ما اكمل
94. 12:28خلاص تعبت طيب نحملك على الكرسي؟ قال لا وخلاص جلس مكانه ما يتحرك. وقال انا ما اريد ان اكمل فيأتي الوالد وخلاص خليه صغير
95. 12:38وهو يخلص العمرة ثم يأتي هذا الوالد يأخذ الولد وما اكمل السعي يأتي به الى الفندق
96. 12:48اخلع ملابسه يلبس اللباس العادي وخلاص يقول خلاص صبي ما عليه شيء. هذا لا يجوز. لماذا? لان الله قال واتموا الحج والعمرة
97. 12:58لله. الحج او العمرة عبادتان اذا دخلت فيهما فلا يجوز لك ان تقطعهما
98. 13:08بالتحلل التحلل يكون باداء النسك كاملا. او كما سيأتي معنا في باب الفوات والاحصار. هذا سيأتي معنا. فالصبي الان عند
99. 13:20ما قال لبيك اللهم عمرة هذا الكلام منه
100. 13:25يعني احرام على الحقيقة. ليس من باب التمرين والتعويد. لان النبي صلى الله عليه وسلم اثبت له الحج على الحقيقة
101. 13:35قالت المرأة الهذا حج? قال نعم ولك اجر. يعني نعم له حج. فاحرامه صحيح منعقد. ما دام ان احرامه
102. 13:45انعقد فلا يجوز لك ان تقطع احرامه. طيب ماذا تفعل? يجب عليك بقدر المستطاع ان يعني آآ
103. 13:55اه تجعله يكمل العمرة يعني اذا فعل يعني اذا ما اكمل مثلا العمرة فهذا لا يجوز يترتب عليه احكام كما ستأتي معنا في الفوات والاحصاء
104. 14:11ارض يعني عليه ان يأتي هذه العمرة يظل على يعني هو محرم يعتبر محرما
105. 14:21واذا لبس الثياب انت عليك فدية. ترتب عليك فدية اذى
106. 14:27كما سيأتي معنا ما يقال هذا صبي لان الاحرام واقع منه
107. 14:33وهو اذا فعل محظورا من نفسه فكما يقول العلماء عند الصبي خطأ يعني ما يكلف. لكن اذا اضطر وليه ان يفعل
108. 14:47محظور محظورات الاحرام قال خلاص طيب ايش المشكلة? كيف حل المشكلة? قال خلاص آآ خلع عنه الثياب والبسه الثياب العادية
109. 14:57يحسب عليك فدية انت تخرج فدية عن هذا الصبي. يعني اما ان تذبح شاة توزعها على فقراء الحرم او تطعم ستة مساكين. طبعا
110. 15:07الصيام ثلاثة ايام هذا غير وارد هنا
111. 15:10فهذا الواجب عليك ثم متى ما يتيسر تلبسه الاحرام مرة اخرى وتذهب به الى السعي وتكمل السعي
112. 15:21لابد ان يكمل العمرة ثم تقصر شعره حتى يتحلل
113. 15:26هذه مسألة خطيرة ماذا ينبني عليها? بعضهم يتساهل
114. 15:31يقول خلاص يظل هذا الولد كانه محرم الى ان يكبر حتى اذا تزوج زواجه يكون غير صحيح لانه في حالة الاحرام ونكاح
115. 15:43محرم باطل شوف كيف المسألة لها ابعاد كبيرة. طبعا اذا فعل هذا عن جهل يعني عفا الله عما سلف. الله تعالى رحيم وكريم لكن انا اقصد من
116. 15:54ان كان عالما بهذه الاحكام على ان ينتبه
117. 15:58هذه مسألة يعني مهمة وخطيرة بالنسبة لاحرام الصبي
118. 16:03اه طبعا ايظا الصبي لو اخذه والده معه الى الحج
119. 16:11ويوم عرفة وانت واقف بعرفة
120. 16:15قال لك الولد انا احتلمت. انا بلغت الان
121. 16:20قول روح اغتسل والان هذه الحجة هل تجزئ عنه? تحسب حجة الاسلام? فعند آآ يعني بعض العلماء آآ
122. 16:32آآ انها تجزئ عنه هذا عند الشافعي والحنابلة وافتى به عطاء امام المناسك من التابعين آآ لا يحتاج الى
123. 16:44ان يجدد احرامه فما دام انه بلغ وهو بعرفة وعرفة هي الحج. الحج عرفة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فحجه صحيح هو حجه صحيح لكن ايضا
124. 16:56عن حجة الاسلام. يعني لو ما حج حجة اخرى يكفيه هذا عن حجة الاسلام
125. 17:05طبعا هل الافضل ان تأخذ اولادك معك الى العمرة او الى الحج? هذا الاخوة يرجع الى المصلحة وعدم المشقة. اذا كانت
126. 17:16المسألة ليس فيها مشقة. والوقت ليس فيه زحام مثلا. وتأخذ اولادك معك
127. 17:26طبعا الحج الان ما يرد لان الحج يصعب وفيه زحام. لكن بالنسبة للعمرة فهذا من انفع ما يكون للاولاد. والله اعلم
128. 17:36ثم ايضا من الشروط الاستطاعة. لان الله تعالى قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
129. 17:49آآ من استطاع اليه سبيلا. وهذا من رحمة الله تعالى. ان الحج يحتاج الى سفر الى بيت الله الحرام. وهذا لا يستطيعه كل مسلم
130. 18:00فيأتي هنا شرط الاستطاعة اه وثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل ابن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني النبي
131. 18:15هكذا كان يردف الصحابة يعني اردف الفضل ابن عباس خلفه في الحج وهو على بعيره
132. 18:24فجاءت امرأة من خثعم يعني هذي قبيلة من قحطان فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه هو شاب وهي شابة والجمال فتان سبحان الله
133. 18:36هذا قد يقع وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر
134. 18:46هذا فيه تغيير المنكر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده
135. 18:54الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افاحج عنه
136. 19:01والدها شيخ كبير ما يستطيع ان يركب على البعير
137. 19:06تسأل هل يجوز لي ان احج عنه وهو حي
138. 19:09فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. وذلك في حجة الوداع متفق عليه
139. 19:16وايضا امرأة من جهينة ايضا هذه من قحطان جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلن تحج
140. 19:26فماتت افاحج عنها? قال نعم حجي عنها. ارأيت لو كان على امك دين اكنت قاضيته? اقضوا الله
141. 19:36الله احق بالوفاء رواه البخاري
142. 19:40فبالنسبة آآ من مرض مرضا لا يرجى زواله
143. 19:51الان المريض نوعان لو كان مريضا في هذه السنة لكن الاطباء قالوا لو انت ان شاء الله تتعافى
144. 20:02بعد سنة بعد سنتين فهذا يؤجل الحج متى ما يتعافى يحج
145. 20:08لكن قال له الاطباء خلاص انت هذا المرض مرض دائم لا يرجى شفاؤه
146. 20:15وهذا المرض لا يستطيع معه ان يذهب الى الحج
147. 20:19ما يستطيع فهنا عند جمهور العلماء او عند كثير من العلماء يجب عليه ان يوكل غيره لان يحج عنه
148. 20:31على سبيل الوجوب لان هذا الانسان قادر بماله
149. 20:36وان كان غير قادر ببدنه هو غير قادر ببدنه. ما عنده الصحة والعافية
150. 20:42لكنه قادر بماذا? بماله عنده مال
151. 20:46لو كان ما عنده مال يسقط عن الحج
152. 20:49لكن ما دام ان عنده مال يستطيع ان يعطي فلان يقول له يا فلان روح حج عني فيجب عليه ذلك
153. 20:56لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سألت هذه المرأة عن الحج عن آآ والدها الشيخ الكبير قال نعم حجي عنه
154. 21:06فعلم من هذا ان الحج لا يسقط عنه
155. 21:10فاذا اه يجب ان اه يوكل غيره ليحج عنه. طبعا هذا الغير اذا اراد ان يحج عن انسان لا يجوز له ان يحج عن غيره
156. 21:25الا اذا حج عن نفسه اولا
157. 21:29لان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك اللهم عن شبرمة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من شبرمة? قال اخ لي او قريب. فقال
158. 21:39احججت عن نفسك? قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
159. 21:44فيجب ان يحج عن نفسه اولا
160. 21:48ثم بعد ذلك يحج عن غيره اذا اراد ان يحج عن غيره
161. 21:54وايضا عند بعض العلماء ان النائب يعني الذي وكلته لا بد ان يلبي بالحجم النفس ميقاتك انت
162. 22:04يعني انت من دول الخليج مثلا من الامارات فالميقات والسن الكبير قرن المنازل فلا بد ان يأتي
163. 22:14بهذا من نفس الميقات من قرن المنازل
164. 22:17انسان مثلا يحج من آآ اليمن ميقاته اليمن يلملم فلا بد ان يحج هذا النائب من يلملم وهذا من باب
165. 22:27فان البدل له حكم الاصل. البدل له حكم الاصل
166. 22:32فهذا قال به يعني الفقهاء والله اعلم
167. 22:38اه كذلك آآ من مات ولم يحج
168. 22:48من باب الاحسان طبعا اذا ترك تركة مالا
169. 22:58اولا يعني قبل ان توزع هذه التركة على الورثة تخرج منها الديون. اولا يعطى الناس
170. 23:10الذين يطالبونه بديون ثم اذا زاد المال ينظر الى الديون المتعلقة بالله مثل الحج الزكاة
171. 23:20كفارات فتخرج من نفقته من تركته اذا كان هناك مبلغ ويوكل فلان بان يحج عنه
172. 23:30واذا حج عنه احد اولاده او اقربائه فهذا احسن
173. 23:35هذا من باب البر بميتهم
174. 23:39آآ لكن مثلا لو مات وما ما حج وما ترك مالا فلا يجب لا يلزم
175. 23:49ولا يلزم الاولاد ان يحجوا عنه. لان هذا هو الذي فرط ولا تزر وازرة وزر اخرى. لكن باب الاحسان ان يحجوا عنه
176. 23:59فان كان قد تاب الى الله قبل ان يموت وقال لنا ان شاء الله في السنة القادمة ساحج لكن مات فان شاء الله الله يغفر له ويجزئه
177. 24:09هذه الحجة يعني اذا حج عنه بعض اهله لكن اذا اصر على ترك الحج الى ان مات والعياذ بالله لو حجوا عنه
178. 24:19ربما يكون هذا فيه نفع له لكن ربما يبقى عليه الاثم لانه مات مصرا على ترك الحج. ولذلك ينبغي على المسلم دائما ان يعزم عزما صادقا
179. 24:29على الحج ان لم يحج
180. 24:31اه وبالنسبة لايظا اه الاستطاعة
181. 24:38آآ ايضا تشمل آآ الاستطاعة تشمل
182. 24:45الزاد والراحلة لان السلف رحمهم الله تعالى فسروا قول الله تعالى من استطاع اليه سبيلا بالزاد والراحلة يعني ان يكون عنده زاد يبلغه
183. 24:58الى مكة وثم يرجع الى بلده. وكذلك الراحلة المناسبة له. ان كان في الماضي بعير لكن اليوم
184. 25:08الطائرات مثلا تكون مناسبة لهذا الشخص. ما يقال والله هو عنده خير ولا عنده بعير الان يحج على بعير. طبعا لا هذا غير مستطيع في زماننا
185. 25:18ان هذا يتبدل بتغير الزمان والاعراف
186. 25:23وهذا عند يعني جماهير العلماء انه اذا لم يجد الراحلة فلا يجب عليه الحج
187. 25:32انسان يقول انا ما عندي مال اشتري تذكرة او التحق بحملة
188. 25:37وعندي مال مثلا ممكن يعني آآ ما يبلغني فهذا ما ما يجب عليه الحج
189. 25:48فطيب لو قال قائل لو مشى
190. 25:54واستراح ومشى واستراح كل يوم يمشي شوي شوي بيوصل بعد شهر ولا بعد شهرين. هذا بعض العلماء الزمه بالحج لكن هذا غير صحيح لان هذا
191. 26:04فوق طاقة الانسان هذا فيه مشقة ظاهرة والدين لا يأتي بمثل هذه المشقة. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. الله قال من استطاع اليه سبيلا
192. 26:14فاذا مثل هذا الانسان لا يحج. ما عليه حج حتى لو قال انا قوي واستطيع ان امشي
193. 26:21ولو مشى يجوز له بدون ان يهلك نفسه لكن لا يجب عليه
194. 26:26الله لا يكلفه فوق طاقته
195. 26:29فاذا لا بد ان تكون له الزاد والراحلة
196. 26:34اه وان يكون الطريق مأمونا وكذلك قال العلماء ايضا لا بد ان
197. 26:43يجعل لاهله نفقة تكفيهم عند خروجه الى الحج الى ان يرجع اليهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم
198. 26:53قل كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت
199. 26:57يعني انت تذهب الى الحج ثم تترك اهلك عالة يحتاجون الى الناس ما عندهم قوت ما عندهم قوت يومهم هذا لا يجوز
200. 27:07لك هنا ايضا لا يجب عليك الحج
201. 27:11يقول انا عندي مال ادفعه للحملة لكن ساترك اهلي فقراء ما يجدون طعاما. نقول له اجلس مع اهلك الحج غير واجب عليك
202. 27:20طيب كذلك من عليه دين
203. 27:24هل يجوز له ان يحج? اذا كان الدين حالا يسقط عنه الحج. يقول انا هذا المال يطالبني به فلان. فحقوق
204. 27:34ناس تقدم على حقوق الله تعالى لماذا? لان حقوق الناس مبنية على المشاحة كل يريد يريد حقه. غدا يوم القيامة سيأخذ الحسنات
205. 27:44منك لكن حق الله مبني على المسامحة الله يسامح والله غفور رحيم
206. 27:50شف كيف كرم الله تعالى. فقال لك اول قدم حق الناس
207. 27:54ادي الديون عن عن نفسك
208. 27:57ثم اذا مثلا سامحك صاحب الدين قال لك لا اذهب الى الحج انا مسامحن لك. يجوز لك ان تذهب
209. 28:06اذا كان الدين على اقساط
210. 28:09وانت سددت هذا القسط وتقول انا الحمد لله عندي مال زائد لا اريد ان ادفع باقي الاقساط اريد ان اذهب الى الحج ولما ارجع اسدد باقي الاقساط كل قسط في
211. 28:21آآ وقته فيجوز لك ايضا ان تذهب الى الحج. لكن الدين الحال هو الذي يمنع الا ان يأذن صاحب
212. 28:31يعني صاحب الدين هذه بعض المسائل المتعلقة بالاستطاعة ثم آآ تبقى معنا مسألة آآ المرأة
213. 28:43ايضا يشترط بالنسبة لها شرط اخر وهو المحرم وهذا فيه تفصيل سيأتي معنا ان شاء الله في المجلس
214. 28:53قادم باذن الله. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اسأله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
215. 29:03وهو سلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين