الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
2. 00:12هو ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم
3. 00:22المزيد اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر
4. 00:30اسأل الله تعالى لي ولكم
5. 00:33علم النافع والعمل الصالح ما زلنا في كتاب الزكاة
6. 00:37ذكرت في مجلس سابق بعض الاحكام والمسائل المتعلقة في
7. 00:43زكاة بهذا المجلس سأتحدث ايضا عن بعض المسائل والقواعد والاحكام المتعلقة بهذه الفريضة العظيمة
8. 00:52اولا بالنسبة للزكاة لا تجب في كل مال
9. 00:56ذكاء لا تجب في كل مال
10. 00:58وانما تجب في اربعة اصناف
11. 01:03باربعة اصناف هذه قاعدة مهمة
12. 01:06فضح الناس لابد ان يعلموا بان الزكاة لا تجب في جميع الاموال
13. 01:12وانما تجب في اربعة اصناف
14. 01:14ثانيا بالنسبة لهذه الاصناف الاربعة هي
15. 01:19زكاة النقدين وزكاة بهيمة الانعام
16. 01:23وزكاة الخارج من الارض من الحبوب والثمار وزكاة عروظ التجارة
17. 01:28هذي اربعة اصناف باربعة اصناف
18. 01:33آآ ثالثا بالنسبة لزكاة النقدين المقصود بالنقدين الذهب والفضة
19. 01:39المقصود بالنقدين الذهب والفضة وايضا ما هو في معناهما
20. 01:45بالدراهم والفلوس آآ يعني قيمة واعتبار
21. 01:52ولذلك تزكى بالشروط الشرعية دكها بالشروط الشرعية
22. 01:57بالنسبة لبقية اشياء التي هي قريبة من الذهب والفضة مثل الالماس مثل
23. 02:04المجوهرات هذه ليست لا تجب فيها الزكاة
24. 02:09لا تجب فيها الزكاة لان ليست من
25. 02:12النقدين ما تسمى يعني ما يقال بانهما من النقدين
26. 02:17آآ فلذلك الزكاة تكون في النقدين
27. 02:21الذهب والفضة بشرطين طبعا سيأتي ان شاء الله تفصيلها بشكل
28. 02:26اوسع وهو شرط النصاب وشرط حولان الحول
29. 02:31فالذي لديه مثلا اه جواهر او مجوهرات
30. 02:36ولديه احجار كريمة مثلا هذي لا تجب فيها
31. 02:39لا تجب في الزين الا اذا اعدها للتجارة
32. 02:43ساذكر هذا بعد اذا زكاة النقد
33. 02:47المسألة الاخرى زكاة بهيمة الانعام
34. 02:51المقصود ببهيمة الانعام الابل والبقر والغنم. وهذا ضابط مهم تحفظونه
35. 02:57اذا ذكرت بهيمة الانعام في الاحكام
36. 03:01تكليفية الاحكام الشرعية الاحكام العملية فتنصرف الى هذه الثلاث
37. 03:06يعني مثلا في الاضاحي لما تذكر بهيمة الانعام الاضحية لا تكن الا من الابل او البقر او الغنم
38. 03:15واضح يعني لو جا شخص قال انا اريد ان اضحي بغزال
39. 03:20انه ما يجوز قال ثمنها عالي
40. 03:23مرتفع يمكن يساوي عشرة من الغنم قلنا له لا يجوز. لماذا? لانها ليست من بهيمة الانعام
41. 03:30اذا بهيمة الانعام هي الابل والبقر والغنم
42. 03:33بالعقيقة مثلا ما تصح العقيقة الا من بهيمة الانعام
43. 03:37الهدي في الحج ما يصح الا من بهيمة الانعام
44. 03:41قصدي انا يضبط الانسان مسألة اه جملة بهيمة الانعام تنصرف الى هذه الثلاثة. الابل والبقر والغنم
45. 03:49وطبعا هذي لها شروط يعني
46. 03:51حيت النصاب ايضا حولان الحول
47. 03:55وبهيمة الانعام فالراجح من قول اهل العلم
48. 03:59النزاهة ان الزكاة تجب في السائمة دون المعلوف
49. 04:04ما معنى ذلك ان زكاة البهيمة تجف في السائمة اغلب الحول
50. 04:11التي ترعى التي ترعى اغلب الحول
51. 04:15اما بهيمة الانعام التي تعلف
52. 04:18ويصرف عليها هذي لا تجب فيها الزكاة فالراجح من قول اهل العلم والحديث نص في هذا
53. 04:24ان النبي عليه الصلاة والسلام قال
54. 04:26هذا في سئيمة الابل في سئمة الغنم
55. 04:29فدل هذا على ان الزكاة تجب في في السائل وهذا يدلنا على كمال الشريعة
56. 04:34انها لا تجمع على المسلم
57. 04:37امرين ثقيلين على النفس فكونه يخرج الزكاة
58. 04:43وهو يعلف هذا اه لا يتفق مع الاصول
59. 04:50التي جاءت بها الشريعة ويدل على كمالها وعلى مراعاتها لاحوال الناس
60. 04:57المسألة الاخرى ما يتعلق بالخارج من الارض من الحبوب والثمار
61. 05:02الخارج من الارض من الحبوب والثمار يتفق مع بقية الثلاثة
62. 05:09بقية الاصناف الثلاثة في شرط النصاب
63. 05:12لكن يختلف ينفرد عن الثلاثة بشرط الحول
64. 05:16فهو لا يشترط ان يحول الحول على الحبوب
65. 05:20اذا بلغت النصاب كانت يعني استوت
66. 05:27وجب اخراج الزكاة لقوله تعالى واتوا حقه يوم حصاده
67. 05:31يوم حصاد يقدر الانسان يزكي مرتين بالنسبة للحبوب والثمار
68. 05:37الرابع اه عروض التجارة عروض جمع ارض طبعا
69. 05:43عرظ هو ما يعرظ ويزول
70. 05:45تسمى عروظ و كل ما اعده الانسان للتجارة ففيه الزكاة بشرطين
71. 05:52اذا بلغ النصاب وحال عليه الحب والنصاب يحسب اه حساب النقدين او الفلوس او الدراهم
72. 06:01واضح هذا يسمى عروض التجارة
73. 06:04مثال انا عندي سيارة اركبها
74. 06:07استعملها فيها زكاء? الجواب لا
75. 06:10لا تجب زكاة في السيارة
76. 06:13لكن اذا اعددت السيارة للبيع والشراء
77. 06:18اصبحت من عروض التجارة اصبحت من عروض التجارة اذا تجب فيها الزكاة
78. 06:24تجب فيها الزكاة من سعة بداية العرض
79. 06:28عرض في السوق سواء في السوق ولا وضعت رقم هاتفك
80. 06:33ونشرت في وسائل التواصل عندك سيارة للبيع
81. 06:37اذا مر سنة كاملة ومبيعة هذه السيارة
82. 06:42فيجب عليك ان تقيمها بسعر
83. 06:47اه وقت حولان الحول وتخرج زكاته ربع العشر
84. 06:51عندك بيت تسكنه وغيرت نيتك قلت اريد ان ابيع هذا البيت
85. 06:57يعني الان اردت التجارة فيه
86. 07:01اردت ان تربح في هذا البيت
87. 07:03من ساعة عرضك بيت او الارض مثلا
88. 07:08تبدأ تحسب مسألة الزكاة يسمى عروظ التجارة
89. 07:13التجار حتى في الاصناف الثلاثة
90. 07:18السابقة النقدين بهيمة الانعام ويخاوح
91. 07:24خارج من الارض من الحبوب والثمار
92. 07:27اذا كانت دون النصاب لكن اعددته للتجارة والبيع والشراء
93. 07:33فلنتجب فيه الزكاة على انه من عروض التجارة
94. 07:37على انه من عروض التجارة
95. 07:39يعني مثلا شخص عنده اربعة من الابل
96. 07:43اربعة من الابل لا تجب فيها الزكاة
97. 07:46لكن اعدها للتجارة فهو يعرضها للبيع
98. 07:50ثم يشتري بثمنها ايضا ابل اخرى وهكذا
99. 07:56هذا يجب عليه في نهاية السنة
100. 07:58ان يخرج زكاة هذه الابل الاربعة
101. 08:04الزكاة عروظ التجارة زكاة عروظ التجارة
102. 08:08هذا فيما يتعلق بالاصناف التي تجب فيها الزكاة
103. 08:12بقية الاصناف لا تجي في
104. 08:15البيت اللي تسكنه ما يجي فيه الزكاة. السيارة
105. 08:18تركبها ما تجب فيها المجوهرات اللي عندك مثلا
106. 08:23غير النقدين هذي ما تجب فيها الزكاة
107. 08:26عندك مثلا اي شي تستثمره ايظا ما تجب فيه الزكاة
108. 08:33يعني مثلا انت عندك بناية للتأجير
109. 08:37ما تجب فيها الزكاة الزكاة في الاجرة وليس في البناية
110. 08:41عندك مصنع كل ما في هذا المصنع من معدات تشغيلية
111. 08:46يعني معدات مثلا اقصد انا ارفف
112. 08:49مكاتب اه مكاين لي اه انتاج شيء تعرظه انت في السوق
113. 08:58هذه كلها ما تجب فيها الزكاة
114. 09:00المكائن الارفف المكاتب المعدات الاخرى
115. 09:06اما المواد التي تعرض للبيع والشراء
116. 09:11هذي التي تجب فيها الزكاة
117. 09:13هذه التي تجب فيها الزكاة
118. 09:16بقية الاشياء التي تعرض يعني يعرضها الانسان للبيع والشراء ما دام انه عرضت للبيع والشراء
119. 09:25انه يجب عليه ان يقيمها بسعرها
120. 09:29جعل عنده بسعر البيع عنده حولان الحول
121. 09:34ليس بسعر الفواتير سعر البيع ويخرج
122. 09:38ويخرج زكاته عندي مسألة اخرى ما يتعلق وهي مسألة مهمة جدا. ما يتعلق بزكاة الديون. وهذه مسألة كثيرة ما تطرح
123. 09:47المسألة ليس فيها اجماع وانما هي مسألة خلافية
124. 09:51اه الشخص الذي له دين على الاخرين هل يجب عليه ان يخرج
125. 09:57زكاة الدين هذه مسألة خلافية
126. 10:00فمن اهل العلم من ذهب الى ان الدين يزكى مطلقا
127. 10:05زكى مطلقا بمعنى ان ان اي شخص لديه
128. 10:10دين على اخر فانه في اخر الحول يزكي هذا الدين
129. 10:16قول اخر بان الدين لا زكاة فيه
130. 10:20بمعنى ان شخص آآ يطلب شخصا اخر مبلغا ماليا او
131. 10:27اشخاص قالوا لا يزكي حتى يقبض المال ويزكي عن سنة واحدة
132. 10:32القول الوسط وهذا الذي يظهر انه الراجح
133. 10:36ان هذا يختلف باختلاف الحال
134. 10:39فاذا كان الدين على مليء
135. 10:43مليء شخص يعني لديه قدرة على السداد
136. 10:47وهذا الشخص معترف بالماء غير جاحد له مثلا
137. 10:53تجب فيه الزكاة ويشبهه بعض الفقهاء
138. 10:59اه هذا المبلغ كأنه في حسابك المصرفي مثلا
139. 11:03وديعة لانه في حكم المقبوظ
140. 11:06قالوا في حكم المقبوع اما اذا كان
141. 11:10الدين عند مماطل او جاحد
142. 11:13او معسر مثلا قالوا له هذا في حكم المعدوم
143. 11:18ما يزكيه حتى يقبضه فاذا قبضه زكاه عن سنة واحدة
144. 11:23يعني عن عن مثلا بقي المال سنوات عند هذا الشخص سنوات
145. 11:30قالوا لا يزكيه حتى يقبضه
146. 11:34عن سنة واحدة سنة واحدة يعني لو
147. 11:38تصور لو عنده مثلا بقي عنده عشر سنوات
148. 11:42عند هذا المماطل او الجاحد
149. 11:45او المعسر ايضا ثم رزقه الله قال تفظل هذا مالك قال يزكي عن سنة واحدة السنة التي
150. 11:52اما فيها قبض المال ولذلك الذي يظهر
151. 11:56انه الراجح بان التي على الاخرين
152. 12:01التي لك على الاخرين ينظر فيها في حال
153. 12:05المديون فاذا كان اه مليئا
154. 12:11موسرا يجب عليك ان تزكيها كل سنة
155. 12:16اذا كان مماطلا معسرا مثلا جاحدا
156. 12:20ان هذا لا اه ان هذا لا زكاة
157. 12:24لا زكاة بحتى تقبضه عن سمة واحدة وهذا جمع بين
158. 12:30جمع بين القولين مسائل الزكاة عموما آآ
159. 12:35واسعة ان شاء الله في المجلس القادم
160. 12:39انبه الى بعضها ونكمل ان شاء
161. 12:41المجالس هذه في الفقه الميسر وانا احرص على
162. 12:47تبسيط قدر المستطاع لان عنوان الدرس هو الفقه
163. 12:51الميسر. اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا
164. 12:54عملا صالحا وتوفيقا دائما تقيكم ان شاء الله على خير في المجلس القادم والسلام عليكم ورحمة
165. 13:01الله وبركاته