الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
2. 00:11عبده ورسوله حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر. ما زلنا مع كتاب النكاح وما زلنا مع مسائل وفوائد واحكام هذا الباب
3. 00:23في المجلس السابق انتهيت من ذكر بعض المسائل المتعلقة بالطلاق. وفي هذا اليوم سأتحدث
4. 00:32عن بعض المسائل المتعلقة بالخلع لانه لا يخفاكم كما سبق التنبيه
5. 00:37عليه ان انواع الفرقة بين الزوجين اما ان تكون بوفاة احدهما ولها احكام واما ان تكون بالطلاق وهو من قبل
6. 00:47الزوج وله احكام واما ان تكون بالخلع وهو طلب الفراق من الزوجة وله احكام وهذا ما سيتضح
7. 00:55في هذا المجلس الخلع في لغة العرب معناه النزع والتجريد. خلعت الثوب نزعته
8. 01:03وفي الاصطلاح هي فرقة تجري بين الزوجين
9. 01:06على عوض تدفعه الزوجة لزوجها
10. 01:09بالفاظ مخصوصة بالفاظ مخصوصة. هذا بعظ يعني انواع او بعظ التعريفات التي يذكرها الفقهاء. فرقة تجري بين الزوجين على عوظ
11. 01:21تدفعه الزوجة لزوجها بالفاظ مخصوصة
12. 01:26بالنسبة للخلع مشروع بالكتاب والسنة والاجماع
13. 01:31اما الكتاب فيقول الله جل وعلا فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به
14. 01:39بما افتدت به يعني الزوجة
15. 01:42واما السنة فحديث ابن عباس
16. 01:44رضي الله عنهما ان امرأة ثابت ابن قيس
17. 01:48اتت النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ثابتة ابن قيس لا اعتب عليه في دين ولا خلق. وفي لفظ لا اعيب عليه في دين ولا
18. 01:58ولكني اكره الكفر في الاسلام. المقصود بالكفر ان كفران العشير
19. 02:03كفران الزوج يعني تقول اكره اني ما اقوم بحقوق الزوج
20. 02:09اه ولا اؤدي واجبات الزوج. فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام تردين عليه حديقته? يعني المهر المهر كان حديقة? قالت نعم يا رسول الله
21. 02:19فقال النبي عليه الصلاة والسلام لثابت اقبل الحديقة وطلقها
22. 02:25وطلقها تطليق هذا احد الالفاظ الفاظ الحديثة
23. 02:29بالنسبة الاجماع منعقد على مشروعية الخلع في الجملة خالف في ذلك طبعا بكر بن عبد الله المزني وخلافه
24. 02:39مسبوق بالاجماع ولا يخرق ولا يخرم الاجماع. ولذلك العلماء لم يعتبروا خلاف بكر ابن عبد الله المزني. الخلع
25. 02:49بالنسبة للحكمة منه دفع الضرر
26. 02:52الحكمة من الخلع دفع الضرر
27. 02:56فاحيانا قد يكون الرجل محبا لامرأته ومتعلقا بها ولا يريد فراقها لكن هي على العكس
28. 03:04هي على العكس لا تستطيع ان تقيم
29. 03:09حق الزوج ولا ان توفر حظوظه
30. 03:13ولذلك قد تتعطل مصالحها الدينية والدنيوية فجاءت الشريعة
31. 03:19آآ شرعت الخلع بمثل هذه الصورة لترفع الظرر
32. 03:24عن المرأة لترفع الظرر عن المرأة
33. 03:28طبعا الخلع احيانا يكون محرما يحرم على
34. 03:33المرأة ان تخالع زوجها. متى
35. 03:36اذا كانت الحياة مستقرة مستقيمة
36. 03:41وليس ثم ما يدعو الى الفراق بين الزوجين والزوج قائم
37. 03:47يعني الحقوق والواجبات والمرأة وليس به بأس
38. 03:52ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما امرأة طلبت الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
39. 04:01وجاء في حديث لا بأس باسناده من من طريق الحسن عن ابي هريرة
40. 04:06رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المختلعات هن المنافقات
41. 04:13فاذا كانت المرأة هكذا لمجرد
42. 04:16يعني اه ترك اه الزوج لا لسبب حتى تنتقل الى زوج اخر او كذا فهذا محرم ولا يجوز
43. 04:24واحيانا قد يكون الخلع يطلب من من جهة الزوج
44. 04:31بغرض استرداد المهر بمعنى ان الزوج يعضل امرأته
45. 04:37ويضر بها ويضيق عليها حتى تخالعه ليأخذ
46. 04:44ليأخذ المهر هذا محرم ايضا. وما اخذه سحت
47. 04:48وحرام واكل المال بالباطل ولذلك امساك بمعروف او تسريح باحسان
48. 04:55فاذا كان الزوج يتعمد ويتقصد
49. 04:58يؤذي زوجته حتى ترد اليه المهر فلا شك بان هذا محرم
50. 05:05ذكر الفقهاء صورة قالوا يجوز للزوج ان يلجأ زوجته الى الخلع حتى يحصل على ما له
51. 05:14متى اذا زنت فاذا زنت المرأة وهو قد بذل مالا كثيرا في المهر وتأثيث البيت وشيء من هذا القبيل
52. 05:23ويرى بان جمعت عليه مفسدتين. قالوا له ان يمتنع عن تطريقي حتى تخالع او تخلع نفسها منه. قالوا هذه صورة
53. 05:33هذي صورة مباحة الحالة الثانية
54. 05:39اه او الحكم الثاني قالوا بان الخلع
55. 05:43يكون مكروها اه عفوا يكون مندوبا اليه. الخلع يقول مندوبا اليه. متى
56. 05:53اذا كان الزوج لا يقيم حقوق الله سبحانه وتعالى
57. 05:57فقالوا يندب للمرأة ان تخالع زوجها. اذا كان الزوج لا يقيم حقوق الله
58. 06:05لكن حقيقة هذي يحتاج الى تفصيل
59. 06:07فحقوق الله منها الاركان والفرائض ومنها السنن والمستحبات
60. 06:12فما الذي قصده الفقهاء? وان كان هذا اكثر من تكلم فيه الحنابلة
61. 06:18اه المقصود اذا كان رجل مثلا
62. 06:21اه لا يقيم اركان الاسلام الصلاة والصيام والزكاة والحج هذه يجب عليها ان تخالعه اذا اصر على اه عدم
63. 06:31قيامه باركان الاسلام اه شخص مثلا اه يشرب الخمر ويمارس الزنا ويفعل ويفعل يجب عليها ان تفارقه ولو بالخلع
64. 06:42ولو بالخلع اذا اذا لم يطلق اذا لم يطلق
65. 06:46فلذلك لا بد من بيان ان ليس كل ترك لحقوق الله يندب للمرأة ان تخالع زوجها لكن طبعا هذا يكون بعد
66. 06:56عملية نصح وصبر واعطاء فرصة للزوج حتى يعود الى الله سبحانه وتعالى. اما اذا كان لديه بعض المشاكل مثلا او يرتكب
67. 07:06بعض المكروهات او تارك لبعض الامور التي لا يقدح في اسلامه مثلا فهذه قال العلماء بانه يندب اهلها ان تخالعه
68. 07:18المسألة الثالثة الاباحة يباح للمرأة ان تخالع زوجها متى? اذا كرهته مثلا
69. 07:25ولم تكره دينه ولا خلقه
70. 07:28لكن مثل ما حصل لامرأة ثابت ابن قيس ابن شماس الانصاري
71. 07:34تقول ما استطيع ان اقيم يعني الحقوق والواجبات الزوجية. اكرهه
72. 07:40ما ما اتحمل العيش معه مثلا. وهو رجل صالح
73. 07:44فاحيانا قد يكون مشروع يعني مباح يباح له لكن الصبر افضل
74. 07:50الصبر افضل النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يفرك مؤمن مؤمنة ان سخط منها خلقا رضي منها اخر. كذلك المرأة
75. 08:00فاحيانا يأتي الدين والخلق ها شافع لمسألة يعني مسألة المحبة او كذا يأتي شافع
76. 08:10يكفيه الخلق والدين فينبغي ان يكون نظر المرأة ابعد منها
77. 08:16ولذلك يذكر العلماء بانه مباح. بالنسبة للخلع اختلف الفقهاء هل هو طلاق ام فسخ
78. 08:25على قولين. جماهير اهل العلم على انه طلاق
79. 08:28ولذلك يجري عليه ما يجري على الطلاق
80. 08:32من اه يعني الطلقات الثلاث مثلا فاذا طلق اثنتين ثم خالع قالوا بانت منه بينونة كبرى
81. 08:41فاذا لم يكن قد طلق فانها تكون الطلقة الاولى. وبالنسبة للعدة اه تعتد ثلاث حيض اذا كانت من ذوات الاقرار. واما اذا
82. 08:51كانت من الايسات تعتد بثلاثة اشهر كل شهر في مقابل في مقابل حيوان. القول الثاني قالوا بان الخلع فسخ وليس
83. 09:01الطلاق نسخ وليس بطلاق ولذلك صح عن عثمان وعن ابن عباس عن عن ابن عمر ايضا
84. 09:11وقال بهذا جمع من السلف واذا اختار هذا ابو العباس ابن تيمية وشمس الدين ابن القيم وجمع من اهل العلم من اهل
85. 09:21قالوا بان الخلع فسق وليس بطلاق ولذلك قالوا بانه فسخ تعتد
86. 09:28بحيضة واحدة استبراء للرحم استبراء للرحم حتى يعني تتأكد بان الرحم
87. 09:38وليس بمشغول مشغول يعني شاعر ليس فيه يعني حمل بالنسبة المرأة
88. 09:48آآ وهذا هو الراجح. الراجح بان
89. 09:53الخلع فسخ وليس بطلاق واقوى دليل
90. 09:59اقوى دليل ان المتأمل في ايات الطلاق الطلاق مرتان فامساك بمعروفه
91. 10:05لما لما نسترسل مع الايات
92. 10:08نجد بان الشارع الحكيم ذكر
93. 10:12الخلع بين الطلاق الاول والثاني الطلاق الاول والثاني ثم الخلع ثم الطلاق الثالث الذي تبين منه المرأة بينونة كبرى
94. 10:22قال تعالى آآ فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به الايات. ثم ذكر في اخر الايات
95. 10:31فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره
96. 10:37واضح? ولذلك الزوج يملك ثلاث طلقات
97. 10:41فاذا قلنا بان الخلع طلع اصبح يملك اربع طلقات
98. 10:45وهذا مخالف للاجماع قد دل عليه الكتاب والسنة
99. 10:49فيكون الخلع فسخا وليس بطلاق. يكون فسخ وليس بطلاق. ولذلك قال ابن عباس وغيره كل ما آآ
100. 10:59يعني اه كل ما فرق بينهما المال فلا يكون طلاقا
101. 11:05يعني ما ما كان سببه المال اللي هو ارجاع المهر فلا يكون طلاق. اذا
102. 11:12عليه لو ان رجلا طلق امرأته طلقتين ثم خلعته
103. 11:17في المرة الثالثة ثم اراد ان يعود اليها جاز ذلك. لماذا? لاننا حكمنا على ان الخلع فسخ وليس بطلاق
104. 11:27طبعا المرأة المختلعة آآ لا يلحقها المخالعة لا يلحقها طلب ولا ظهار ولا ايلاء اثناء عدتها من زوجها
105. 11:39الذي خالعه وهو طبعا يصبح اجنبي. لكن هل يجوز ان يعود اليها? الجواب نعم لكن بعقد جديد. بعقد جديد. طيب هل
106. 11:49له ان يعود اليها في عدتها? الجواب نعم. احق شخص يعود اليها في عدته والزوج. ولا يحل لاحد ان
107. 12:00اه يصرح بخطبتها في فترة العدة
108. 12:03في فترة العدة وانما الزوج هو الذي آآ له الحق في ان يرجع اليه. طبعا الخلع
109. 12:13من حيث ايقاعه في آآ في في فترة الحيض او النفاس او في طهر مسها في هذي العلما لا يلتفتون اليه
110. 12:23هي ليست ليس مثل الطلاق ولذلك يجوز للرجل ان يوقع ان يخالع زوجته في فترة الحيض في فترة
111. 12:33النفاس لعدم لعدم الضرر لعدم الضرر. وبالنسبة الخلع
112. 12:43لا شك بانه حكمته ظاهرة
113. 12:47ولذلك الرجل المرأة لا يجوز لها ان تلجأ
114. 12:50الى الخلع الا لسبب يعني اه مقنع مثلا بحيث انه تكون متضررة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اي ما امرأة طلبت الطلاق من غير ماء
115. 13:03بأس فحرام عليها رائحة الجنة وكذلك الرجل لا يجوز له ان يضر بامرأته ولا ان يضيق عليها لغرض
116. 13:14ان يحصل على اه على المهر او على المال. اختلف العلماء في المقدار الذي يأخذه الزوج. هل يجوز له ان يطلب
117. 13:24زيادة على المهر قولان لاهل العلم الذي يظهر بانه يكتفي المهر فما دونه
118. 13:31لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لامرأة ثابت اتردين عليه حديقته وكان المهر حديقة
119. 13:39جاء في لفظ قالت وازيد هذي ظعيفة الزيادة ولا تصح ولذلك
120. 13:46الزوج يكتفي بالمهر واو يطلب اقل او يعفو والعفو لا شك بانه افظل ولو الجأ الزوج الى الخلع
121. 13:56الافضل له لا شك عند الله سبحانه وتعالى انه يطلق تطليقا الا اذا غلب على ظن الزوج بان المرأة يعني تعجلت في طلب
122. 14:06وربما تندم خاصة مع القول بان الخلع فسخ فحتى يعود يعود اليه. هذي بعض الاحكام
123. 14:16سريعة اه في مسألة الاحكام الخلع هي احكام يسيرة نحن نقول الفقه الميسر. فنعطي يعني مسائل يسيرة جدا
124. 14:26اه لينتفع الجميع. اسأل الله تعالى ان يفقهنا واياكم في دينه وان يوفقنا واياكم لكل خير. نلتقي
125. 14:36ان شاء الله في المجلس القادم على خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته