الدرس 20 – (العزة بالإسلام )

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
2. 00:10وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد
3. 00:19لا زال حديثنا وصولا عن سيرة امير المؤمنين عمر
4. 00:25ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه
5. 00:29واخر ما تكلمنا عنه ذكر بعض القصص او الاقوال المنسوبة الى امير المؤمنين عمر
6. 00:43وبينا ان ان كثيرا مما ينسب اليه لا يصح عنه
7. 00:50تكلمنا على ذلك يعني وذكرنا كثير من القصص المشهورة
8. 00:55وايضا ما يترتب على هذه القصص
9. 00:59من الاثار والمخالفات فليس كل ما ينسب الى الفرد
10. 01:09فيكون صحيح عنه ولذلك نبينا صلى الله عليه وسلم حذر من الكذب عليه
11. 01:18وقال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا
12. 01:23فليتبوأ مقعده من النار فليس كل ما ينسب لاي احد
13. 01:31يكون صحيحا لكن انتبه اخواني
14. 01:36ننتبه ونسأل ونتعلم ولا نستعجل
15. 01:40ما نستعجل بارسال ما يرد الينا
16. 01:43جاك حديث ارسلته جتك قصة ارسلتها
17. 01:48قد يكون هذا حديث مكذوب
18. 01:50ولا يصح اما اليوم ان شاء الله تعالى سنتكلم
19. 01:57في هذه الكلمة او في كلمتين اخريين كذلك سنتكلم عن بعض الاثار والقصص الثابتة عنه رضي الله تعالى عنه
20. 02:12يعني القصص الثابتة عن امير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه
21. 02:17ويعني ما في هذه القصص من العبر العظيمة
22. 02:22فمن هذه القصص ما رواه الحاكم
23. 02:28في مستدركه وقال صحيح على شرط الشيخين
24. 02:32وهو صحيح اثر صحيح عن عمر رضي الله تعالى عنه انه
25. 02:39لما قدم الى بلاد الشام
26. 02:42عمر لما جاء الى بلاد الشام
27. 02:45ليستلم مفاتيح بيت المقدس جاء رضي الله تعالى عنه على ناقة
28. 02:55ما عنده جيوش ولا حرس ولا غير ذلك
29. 03:00وكان في استقباله قبل يعني ان يصل الى بيت المقدس كان في استقباله قبل ذلك
30. 03:10قادة المسلمين قادة المسلمين جيوش المسلمين يستقبلون من يستقبلون امير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه
31. 03:23فاذا به قادم عليهم على بعيره رضي الله تعالى عنه وارضاه
32. 03:30فلما اقترب منهم اعترضه في الطريق كان في طريق مشيه
33. 03:37يعني بركة من الماء او يعني
34. 03:41شيء من الماء فماذا فعل امير المؤمنين? نزل رضي الله تعالى عنه من ناقته
35. 03:50وخلع خفيه ليش نزل? الله اعلم لعل يعني يمكن ارحم او اريح لي الناقة
36. 03:59نزل من الناقة وخلع خفيه
37. 04:02ورفع ثوبه ووضع خفيه على عاتقه
38. 04:06شو هالصورة هذه الصورة وخاض في هذه المخاضة
39. 04:13دخل في هذا الماء وجعل يقود ناقته
40. 04:17اتخاذها ووصل الى القادة الذين ينتظرونه وكان على رأسهم
41. 04:26امينوا هذه الامة ابو عبيدة
42. 04:29وهو الذي تجرأ وكلم عمر
43. 04:32وابو عبيدة اخواني كانت له منزلة عظيمة جدا عند عمر
44. 04:39فعمر كان معظما لابي عبيدة
45. 04:43بل ثبت ان عمر رضي الله تعالى عنه لما طعن
46. 04:47قال لو كان ابو عبيدة حيا لوليته الامارة
47. 04:53بعظيم منزلته رظي الله تعالى عنه وارضاه
48. 04:57فابو عبيدة ماذا? ابو عبيدة لما رأى هذا المنظر ما اعجبه
49. 05:02ما اعجبه المنظر! امير المؤمنين
50. 05:06يدخل في ماء ويضع خفيه على على عاتقه على كتفه
51. 05:13ويخوض بهذه المخاضة فقال ابو عبيد يا امير المؤمنين
52. 05:19والله ما احببت ان القوم رأوك يعني انت الان قادم انت امير المؤمنين
53. 05:25انت امير المؤمنين قادم لاستلام مفاتيح بيت المقدس
54. 05:31الناس من ورائنا ينتظرونك كبار القوم القساوسة وغيرهم والشعب كلهم ينتظرك
55. 05:39انت تدخل فيما تخوض فيما انت وبعيرك وتظع يعني خفيك على عاتقك
56. 05:50فعاتب ابو عبيدة عمر رضي الله تعالى عنه
57. 05:53فقال عمر عند ذلك مقالته المشهورة قال
58. 05:58ابا عبيدة يعني ما رضي بكلامي ابي عبيدة اوه ابا عبيدة
59. 06:06لو قالها غيرك وواحد ثاني قال هذا الكلام
60. 06:10لاوجعته لكن انت ابو عبيدة ما نستطيع
61. 06:14لو قالها غيرك لاوجعته ثم اطلق مقالته العظيمة جدا
62. 06:21قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
63. 06:27نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
64. 06:32فمهما ابتغينا العزة بغير ما اعزنا الله به اذلنا الله
65. 06:40بل قال نحن قوم كنا اذل قوم
66. 06:45يعني العرب قبل الاسلام كانوا اذل قوم
67. 06:49فاعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
68. 06:57وهذا الكلام لا شك هذا الكلام من مشكاة النبوة
69. 07:03هذا الكلام من مشكاة النبوة
70. 07:06اهل الاسلام ليس لهم عز
71. 07:13ما عاد تبحث لا يمين ولا شمال
72. 07:16ليس لهم عز لا بمال
73. 07:19ولا بمناصب ولا يعني بلاد
74. 07:25ولا باصول وانساب ولا بغير ذلك. عزهم
75. 07:31بدينهم وهكذا كل انسان عزيز اذا تمسك بهذا الدين
76. 07:39سواء كان ذلك على مستوى الافراد
77. 07:43او على مستوى البلاد فعمر رضي الله تعالى عنه يعرف هذا المعنى
78. 07:51فهذه القضية الشكليات هذه ما كان يعظمها رضي الله تعالى عنه وارضاه
79. 07:58لانه ماذا? لانه اكتفى بعز الاسلام. امير المؤمنين الان قادم ينتظرونه حتى يسلموه مفاتيح بيت المقدس. سواء
80. 08:08بس افضل ثياب او لم يلبس افضل ثياب يكفيه هذا العز
81. 08:13وهذا العز حصله بماذا? بهذا الدين
82. 08:17بهذا الاسلام لذلك لا تبحث عن العزة اخي الكريم. لا تبحث عن العز بغير دين الله سبحانه وتعالى
83. 08:26من عظم دين الله سبحانه وتعالى في نفسه اعزه الله
84. 08:31ورفع الله سبحانه وتعالى مقامه
85. 08:35كما قال ربنا سبحانه وتعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم. اذا كنت كريما عند الله
86. 08:42فسوف يرفع الله سبحانه وتعالى من قدرك
87. 08:45ومن شأنك ومن منزلتك ولا يعني هذا الكلام ان الانسان لا يعتني بمظهره. لكن هذا الذي كان متيسرا
88. 08:56يعني اقل على اقل حدود لامير المؤمنين في نفسه في ملبسه
89. 09:03ولكن هذا المظهر في الحقيقة وان كان يعني قد يطلب احيانا لكن ليس هو المقصد
90. 09:09المقصد اولا ان تكون قائما على دين الله سبحانه وتعالى في نفسك
91. 09:15متى كنت كذلك? اعزك الله سبحانه وتعالى
92. 09:19ولذلك يقول جعفر ابن ابن محمد
93. 09:24من اخرجه الله عز وجل من ذل المعصية
94. 09:27الى عز الطاعة اغناه الله عز وجل من غير مال
95. 09:36وسوده من غير عشيرة. كل يكون سيدا
96. 09:42وان لم تكن له عشيرة
97. 09:44وان لم يكن معروفا بقبيلته او بنسبه او بجماعته
98. 09:50لماذا? لان الله سبحانه وتعالى ما كان هذا حاله عظمه في قلوب الناس
99. 09:56تراهم معظما محترما لا منزلة وذا جاه عند الناس لماذا? لانه اعتز بدين الله
100. 10:09عطاء بن ابي رباح عطاء بن ابي رباح هذا رجل
101. 10:13من الموالي ولدته امه امه ولدته. وفيه من العاهات ما فيه
102. 10:20ولد فيه عاهات فكان فيه عرج
103. 10:26وعينه عوراء. واحد من عيونه ذاهبة. مولود هكذا ويده شلاء
104. 10:33ومنظره يعني مكان فيه شيء من الجمال
105. 10:38فكان اذا خرج يلعب مع الصبيان والصغار
106. 10:41يسخرون منه ويستهزئون به وكان يرجع الى امه ويبكي
107. 10:48يعني الناس ما يقبلونه الصغار ما يقبلونه
108. 10:51يرجع الى امه ويبكي حارت امه فيه
109. 10:55ماذا تفعل بهذا الولد كل عاهات
110. 10:59تعرفون قضية تنمر هذي من قديم
111. 11:02يتنمرون ويستهزئون به ويعني يرمونه ويفعلون به الافاعيل
112. 11:07فقالت له امه انت لا لا يصلح لك شيء
113. 11:12الا العلم عليك بالعلم فارسلته الى مجلس عبدالله بن عباس
114. 11:18فكان من طلابنا ابن عباس من صغره
115. 11:21ونشأ في مجلس ابن عباس وتألم على يديه حتى صار بعد زمان ينادي منادي امير المؤمنين
116. 11:32ينادي منادي امير المؤمنين في موسم الحج
117. 11:35الا يفتي الناس في الحج ما احد يتكلم في مسائل الحج
118. 11:39ولا احد يفتي في مسائل الحج الا هذا الا هذا الذي كان هذا حاله قبلا
119. 11:45الا عطاء بن ابي رباح
120. 11:47محد يتكلم هذا الوحيد الذي يفتي
121. 11:51فسبحان الله الاسلام عز لصاحبه
122. 11:54يقول حسن البصري انهم يعني عن اهل المعصية
123. 11:59الله يسلمنا واياكم كلنا ذلك الرجل لك كلما ازددت في معصية الله كلما نزلت
124. 12:07وذللت وكلما ترفعت وابتعدت كلما عززت باذن الله تعالى. انهم يقول وان هملجت بهم البغال
125. 12:20والله ان ذل المعصية على وجوههم
126. 12:24ابى الله الا ان يذل من عصاه
127. 12:28الذي يعصي الله سبحانه وتعالى لابد له من الذل
128. 12:32لابد له من حياة نكدة
129. 12:36هو يشعر بها لكن سبحان الله اسير
130. 12:39اسير للمعصيته متى تكون عزيزا اذا استقمت على طاعة الله
131. 12:45اذا اردت ان تكون ذليلا
132. 12:49ابقى على ما انت عليه من معصية الله سبحانه وتعالى
133. 12:54ولذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى من اتبع هدية تمسك بهذا الاسلام
134. 13:03تمسك بهذا الدين فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري
135. 13:11فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى
136. 13:18لذلك يعني يعني هذه المقولة العظيمة من عمر يعني حقيقة
137. 13:25هي خطة النجاة اذا اراد احد ان ينجو
138. 13:30ان اعتز بدينه كثير من الناس يعتزون بامور سيندمون عليها يوم القيامة
139. 13:37بل قد يندمون عليها في هذه الدنيا
140. 13:40يعتز باصله يعتز بماله يعتز بجماله يسخر من الناس بسبب جماله. ما شاء الله الله اعطاه اعطاه جمالا يسخر من الناس
141. 13:51طيب انت هذا الجمال الذي آآ فيك
142. 13:53هو عطاء رب العالمين ليس بجهدك وعملك
143. 14:00يعني اجتهدت وعملت حتى صرت جميلا. الله جملك
144. 14:05ولذلك كم من نعمة اضرت صاحبها
145. 14:08نعم والله كم من نعمة
146. 14:10اضرت صاحبها. الله ينعم على الناس
147. 14:14فيتضررون من هذه النعم بعض النساء
148. 14:18تخرج متكشفة متبرجة كاشفة عما لا يجوز له ان تكشفه
149. 14:27لماذا? حتى يرى الناس جمالها
150. 14:30فالله اعطاها نعمة ولكن هذه النعمة اضرت بها
151. 14:35كم من صاحب مال اضر به ماله فبخل به في الواجب كالزكاة
152. 14:41او يعني استخدمه في معصية الله
153. 14:46وكم من انسان اعطاه الله منصبا او قوة
154. 14:51فبدل ان يعين ويساعد الناس بما اعطي من قوة ومن جاه استكبر على خلق الله سبحانه
155. 14:58وتعالى فالانسان لا لا لا يعتز الا بمثل
156. 15:06هذا السبيل هذا الطريق. نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
157. 15:13لا تعتز بعض الناس يعتز بنسبه انا ابن فلان
158. 15:19ابن فلان يدخل ابا لهب او سيدخل ابو لهب النار
159. 15:29ابو لهب من? عم الرسول صلى الله عليه وسلم
160. 15:32وابو لهب واسمه عبد العزى سمي ابو لهب بابي لهب لشدة جماله
161. 15:41ابو لهب امر رسول الله وكان جميلا
162. 15:45شدة الجمال يعني كان وجهه كانه فيه لهب من النور والجمال الذي فيه
163. 15:52وحال ماذا سيصلى نارا ذات لهب
164. 15:55هذه المعاني معاني الاعتزاز بغير ما جاء به الاسلام
165. 16:00يعني غسل النبي صلى الله عليه وسلم قلوب اصحابه منها
166. 16:05ولذلك عمر نفسه رضي الله تعالى عنه ماذا يقول? يقول ابو بكر سيدنا. ابو بكر سيدنا
167. 16:13واعتق بلالا سيدنا فيصف عمر رضي الله تعالى عنه بلال بانه سيد. بلال من
168. 16:21في يعني واقع الناس الان الناس في نظرتهم يعني الدونية لا يعدون امثال بلال شيئا لان بلال من الحبش
169. 16:31رجل اسود اعجمي من بلاد الحبشة
170. 16:37ولك عمر عمر القرشي اللي هو افضل من بلاد في المنزلة. ماذا يقول رضي الله تعالى عنه? يقول عن بلال انه سيد لهم
171. 16:51ابو بكر سيدنا واعتق بلالا سيدنا
172. 16:55وحصل موقف لابي بكر الذي هو اعظم الصحابة مع بلال. بلال في يوم من الايام
173. 17:00احد المعارك رأى رجلا وهو ابي ابن خلف
174. 17:06الذي كان يعذبه ايام مكة
175. 17:09كان يعذب بلالا عذابا عظيما
176. 17:13والذين اسلموا مع رسول الله في بداية الامر سبعة
177. 17:19اهل الاسلام سبعة ابو بكر رسول الله وابو بكر من الرجال
178. 17:25والنساء الكبار ابو بكر ورسول الله وابو بكر
179. 17:32وآآ عمار وامه سمية وبلال وصهيب
180. 17:42هؤلاء ماذا هؤلاء السبع الذين اسلموا على رسول الله
181. 17:46فحمى الله فحمى الله رسوله بعمه وحمى ابا بكر بقبيلته
182. 17:52واما البقية فقد اخذهم كفار قريش وعذبوهم اشد العذاب
183. 17:57وكلهم اجابوهم على ما ارادوا. كلهم ماذا تريدون
184. 18:02ان تكفروا بالله كفروا الا من? الا بلال
185. 18:06الا بلال يقول يقول الراوي وهو عبد الله بن مسعود فهانت عليه نفسه
186. 18:12وهان على قومه فكان لا يجيبهم الا باجابة واحدة تزلزل اركانهم
187. 18:20كلما عذبوه يقول احد احد
188. 18:23انا ما اعبد الا الواحد
189. 18:25احد احد فبلال بعد زمان التقى بمن التقى بابي بن خلف
190. 18:32هذا الكافر المجرم الذي فعل ببلال الافاعيل
191. 18:37فلما رآه قال لا نجوت ان نجا
192. 18:43كان يعني قد امسك به ابو بكر
193. 18:47انا لا نجوت ان نجت
194. 18:50فابو بكر كلم بلالا فلم يرظى بلالا
195. 18:53الا ان يعني يأخذ بحقه من هذا الرجل
196. 18:59فترى وجدته سيوف المسلمين سيوف المسلمين
197. 19:06فلما بلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
198. 19:09قال لابي بكر رضي الله تعالى عنه
199. 19:11ان كنت اغضبتهم من هو في منزلته
200. 19:16لكن هذا الاسلام الاسلام يعز صاحبه
201. 19:19يعز صاحبه. يعز بلالا ويعز صهيبا ويعز سلمان
202. 19:26قال ان كنت اغضبته فقد اغضبت ربك
203. 19:31فذهب ابو بكر رضي الله تعالى عنه يعتذر الى ماذا? يعتذر الى بلال
204. 19:36رجلك ابو بكر له فضل على الصحابة جميعا
205. 19:39وعلى رأسهم بلال وغيره ولكن الحق احق ان ماذا? ان يتبع
206. 19:46فالانسان اذا يعتز بدينه وهذا لا بد ان نغرسه في ابنائنا
207. 19:53ما نقص في ابنائنا العزة امور في الحقيقة لا قيمة لها. لا قيمة لها ذات بال عظيم
208. 20:01نعم القبيلة قد يكون لها اثر وقد يكون لها كذا يتعاظد في الخير يتعاضدون في الخير يدفعون عن الانسان الشر احد علمائنا
209. 20:11الكبار كان من احد علماء المشاهير المعروفين
210. 20:16ذهب الى بلد اهل بلده كلهم على خلاف السنة
211. 20:20كلهم على خلاف السنة فاظهر السنة في بلده
212. 20:25فوقف له قومه واذوه اذى عظيما. يقول لولا قبيلتي
213. 20:31لا يعني لا لقتلوني. القبيلة يكون لها اثر اثر طيب. لكن ليست محلا لان يكون العز والافتخار
214. 20:41يعني مقابلة الناس يعني السب والشتم بسبب ماذا? بسبب هذه الانساب
215. 20:49يقول النبي صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس وما بهم كفر. الفخر بالاحساب والطعن في الانساب
216. 20:57ولذلك في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
217. 21:01انتسب رجلان حديث عند النسائي انتسب رجلان
218. 21:05فقال احدهما للاخر هذا موجود
219. 21:10هذا موجود في كثير من الناس
220. 21:12قال احدهم الاخر انا فلان ابن فلان فمن انت? لا ام لك. تبنوه. انت ولد بنو
221. 21:19فلا قيمة لك فقال النبي لما سمع هذا الرجل يتكلم بهذا الكلام قال النبي صلى الله عليه وسلم
222. 21:26انتسب رجلان في زمان موسى
223. 21:30فقال احدهما انا ابن فلان ابن فلان ابن فلان حتى عد تسعة من اجداده
224. 21:38فمن انت لا ام لك
225. 21:41فقال الاخر انا فلان ابن فلان ابن الاسلام
226. 21:46انا انسبتي وعزي وفخري بديني. انا فلان ابن فلان ابن الاسلام
227. 21:54فاوحى الله عز وجل الى موسى انقل لهما قل لهذين ينتسبون
228. 22:00اما انت يعني الاول انتسبت الى تسعة من اجدادك فانت عاشرهم وين? في النار
229. 22:09قد يقول قائل طيب شو دخل اجداده
230. 22:12لا شك ان اجداده على نفس طريقته لان الله لا يعاقب
231. 22:17لا تزر وازرة وزر اخرى لكن هكذا ربوا ابناءهم انك تعتز وقبيلتك تعتز بنسبك
232. 22:25وتفخر على الناس انت افظل من فلان واحسن من هذيلا وهذيلا ما لهم قيمة
233. 22:32اوعى تشوف كيف وجهه وكيف شكله وكيف لونه
234. 22:36بعض الناس هكذا يربي ابناءه للاسف الشديد
235. 22:39لذلك تجد تعصبات في البلد الواحد
236. 22:42في البلد الواحد تجد التعصبات
237. 22:45يأتي واحد يخطب من بني لا لا انت
238. 22:47ما نقبل امثالك هذا خلاف دين الله سبحانه وتعالى. قال واما انت يعني الثاني
239. 22:54فقد انتسبت الى ثلاثة قال انت الاول انتسبت الى تسعة تسعة
240. 23:00فانت عاشرهم في النار واما انت فقد انتسبت الى اثنين او ثلاثة فانت ثالثهم او انت رابعهم في الجنة
241. 23:09فيعني هذه المقولة العظيمة من أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه
242. 23:14حقيقة لابد ان تدرس والله الذي لا اله غيره
243. 23:18حتى في حال الدول المجتمعات
244. 23:21اهل الاسلام عزوا بالاسلام حسوا بالاشراف ما حسوا بغيره ما حسوا بعروبته ما ازوا بمال حسوا لما تمسكوا بدينهم
245. 23:32اربعين بنحراش رجل من اهل البادية ربعي ابن حراش. رجل من اهل البادية. لما صارت معركة القادسية
246. 23:41واصطفت جيوش المسلمين امام جيوش الفرس
247. 23:47وكم عدد جيوش المسلمين قليل? فطلب رسما ان يرسل المسلمون له يعني رسولا فواحد لمن كلمه
248. 23:56فارسلهم سعد بن ابي وقاص ارسل لهم هذا البدوي
249. 24:01جاءهم بثوب مهتدل ما في ذياب لكن ايمان كالجبال
250. 24:07فاتى اليهم دخل يعني بعد ما دخل الخيمة لكن دخل باسلوب ما اعجبهم قالوا ماذا تفعل? دخل بخيله على
251. 24:21قال اذا انتم الذي دعوتموني انا ما جئت اليكم. انتم الذي تريدوني
252. 24:27برجع الان قال له لا لا قال له تعال تعال
253. 24:31فدخل على رستو ويعني كما ذكر ابن كثير كلما مر على نمرقة يعني هذا الوسائد الجميلة التي يضعونها خزقها برمحه
254. 24:45فالتفت اليهم يريد ان يبين لهم عز المسلم
255. 24:48حتى وقف بين يدي رستم
256. 24:51قال له رستم من انتم? انتم منو
257. 24:55من اتيتمونا? انتم العرب? العرب كانوا لا قيمة لهم عند الفرس
258. 25:00كان في ذاك الزمان اقوى دولة هم والروم. الحرم هذا كانوا يعني اتباع لهم. افعلهم بهم الافاعيل لا قيمة لهم. كيف انقلبت احوالكم
259. 25:11في سنوات قليلة قال من انتم
260. 25:14فقال له ربعي نحن قوم
261. 25:19بعثنا الله ارسلنا الله سبحانه وتعالى لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة عبادة رب العباد
262. 25:29ومن جور الاديان الى عهد الاسلام
263. 25:32هذه الرسالة التي اعطاها ربعي رضي الله تعالى عنه
264. 25:37لهذا لملك الفرس لذلك يعني
265. 25:42لا تبحث كثيرا عز المسلمين عز المسلمين تمسكهم بدينهم
266. 25:48بمثل هذا جاءت النصوص الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واختم بهذا النص النبوي الذي هو في الصحيحين
267. 25:56قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة هذا من نشاط الساعة
268. 26:01لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون منو
269. 26:06لا من اليهود حديث صحيحين
270. 26:10يعني تكلم النبي عن كثير من الملاحم
271. 26:13كلم النبي عن كثير في اخر الزمان ستحصل ملاحم
272. 26:18بين المسلمين وبين النصارى وبين المسلمين وبين غيرهم. وبين المسلمين وبين اليهود
273. 26:25بل سيحصل آآ يعني اه يعني اه اجتماع بين المسلمين والنصارى يقاتلوه عدوا من ورائهم عدو من ورائهم
274. 26:36يحصد قتال. المسلمين مع النصارى يقاتلون عدوا. ثم يختلفون فيتقاتلون فيما بينهم
275. 26:42ويحصل قتال بين المسلمين واليهود
276. 26:45قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود
277. 26:49هذا حديث فيه فيه المخرج لاحوال المسلمين
278. 26:54فيختبئ اليهودي وراء الشجر والحجر
279. 27:00ينطق الله الشجر والحجر الله سبحانه وتعالى في ذاك الوقت
280. 27:07فيجعل الشجر والحجر يتكلمون يتكلمان يتكلم يتكلم اشجار الاحجار
281. 27:13وليس ذلك على الله بعزيز
282. 27:16لماذا? لانه اذا تمسك الانسان بدينه الله سبحانه وتعالى يخرق له الطبيعة
283. 27:22الله سبحانه وتعالى يخلقنا مثل ما حصل مع موسى
284. 27:25هذا ليس خاصا بالانبياء حتى الصالحين
285. 27:29وهذا اهل السنة يؤمنون بذلك
286. 27:31يؤمنون بذلك. موسى ظرب البحر وانشق
287. 27:35كم من المعجزات حصلت للانبياء وكذلك حصل الكرامات للصالحين
288. 27:40ومن ذلك ما سيكون في هذا الحديث. فيختبئ اليهودي وراء الشجر والحجر فيتكلم الشجر والحجر
289. 27:51ماذا يقولان يا مسلم يا عبد الله
290. 27:55يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعالى فاقتله
291. 28:00قال صلى الله عليه وسلم الا شجر الغرقد
292. 28:04فانه من شجر اليهود. هذه الشجرة يعني من شجرهم. متى تكلم
293. 28:10الله سبحانه وتعالى لم ينطقها
294. 28:12حديث صحيحين في البخاري ومسلم
295. 28:15لكن تأملوا ماذا يقول الشجر حجر
296. 28:18هنا المكمن هنا العلاج. ماذا يقول شيء? يا مسلم
297. 28:23يا عبد الله هذا يدلنا اذا رجعنا للاسلام صحيح اذا رجعنا الى عبودية الله سبحانه وتعالى
298. 28:32لا يعزنا الله وسينصرنا افرادا وجماعات ودول على جميع ادعائنا
299. 28:41هذا هو الحل فهذه المقالة العظيمة من امير المؤمنين عمر
300. 28:47هي التي جعلتهم في عز
301. 28:49ده معنى النبي صلى الله عليه وسلم شف
302. 28:52زمان النبي وبعد زمان النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان حال اهل الاسلام في عزهم
303. 28:57قوتهم وظهورهم فنسأل الله ان يمن علينا جميعا ويردنا جميعا اليه ردا جميلا
304. 29:06جزاكم الله خير وصلي اللهم على نبينا محمد