الدرس 20

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات وتقدم معنا في الحلقة الماضية الحديث عن بعض المسائل
3. 00:22المتعلقة بسورة الفاتحة واليوم نقف مع تدبر سورة الفاتحة في الصلاة وان كان هذا
4. 00:32وليس من موضوعات الفقه ولكنه في الحقيقة من الفقه الاعظم في الدين. والنبي صلى الله عليه
5. 00:42وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هذا ليس مقصورا على معرفة الاحكام الشرعية. بل يدخل في هذا كل علم
6. 00:52يتعلق بالدين من العلم بالله والعلم بكتاب الله والعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان تدبر سورة الفاتحة
7. 01:02من اعظم ما ينبغي للمسلم ان يعتني به. لان الفاتحة هي حقيقة الصلاة. كما مر معنا في الحديث القدسي
8. 01:12ان الله جل وعلا يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله
9. 01:22حمدني عبدي الى اخر الحديث كما مر معنا التأمل في هذا الحديث وهذه الصلاة في حقيقتها مناجاة بين العبد
10. 01:32وربه وتحصل حقيقة هذه المناجاة في سورة الفاتحة
11. 01:37فكلما قرأت اية من اياتها الله تعالى يجيبك. يقول حمدني عبدي. اثنى علي عبدي مجدني عبدي
12. 01:46فينبغي للعبد ان يقف بين يدي ربه خاشعا مقبلا بقلبه على الله. وعليه ان يعرف ما
13. 01:56يقول ويتدبر ما يقول من كلمات سورة الفاتحة وينبغي عليه ان يستشعر انه يقرأ في
14. 02:06صلاة اعظم كلام انزله الله تعالى. كلام الله تعالى اعظمه واجله سورة
15. 02:16الفاتحة فهي اعظم سورة في القرآن الكريم. يقول الله تعالى فيها بسم الله الرحمن الرحيم تأمل اول كلمة
16. 02:25تفتتح بها مناجاتك مع ربك جل وعلا كلمة الحب. الحمد لله رب العالمين. هذه الكلمة تثير
17. 02:35في قلبك محبة الله. الحمد لله رب العالمين. تحمد الله تعالى. الحمد لله على نعمة الاسلام. الحمد لله على نعمة السنة
18. 02:45الحمد لله على نعمة الهداية. الحمدلله الذي اقامني بين يديه في صلاتي
19. 02:52والا كم من الناس من تركوا الصلاة? كم من الناس من تركوا صلاة الجماعة? والله تعالى هو الذي
20. 03:01تفظل عليك واوقفك بين يديه الحمد لله الحمد لله على نعمة المال والاهل والعافية والامن الحمد لله وان تعدوا نعمة
21. 03:11والله لا تحصوها وكذلك كلمة الحمد
22. 03:14فيها وصف الله تعالى بالكمال بان الله تعالى يحمد على كل شيء. يحمد على كمال علمه وسمعه وبصره وحكمته
23. 03:24وانعامه واحسانه ويحمد الله تعالى في السراء والضراء الحمد لله رب العالمين. الذي ربانا وربى جميع العالمين بنعمه. خلقنا ورزقنا
24. 03:37ثم اختص الله تعالى المؤمنين بتربية خاصة فهدانا للايمان وكان بالمؤمنين رحيما وهذه رحمته الخاصة
25. 03:49تربيته الخاصة. ولما كانت ربوبية الله تعالى مبنية على رحمته بعباده وخلقه. قال بعدها الرحمن الرحيم
26. 03:59الرحمن ذو الرحمة الواسعة والرحيم ذو الرحمة الواصلة الى من شاء من خلقه
27. 04:07فتستشعر في هذه الاية كمال رحمة الله تعالى فترجوا رحمة الله ترجو ما عند الله هذه الاية
28. 04:17تفتح في قلبك باب الرجاء. الرحمن الرحيم. ترجو عفو الله ورحمته ومغفرته ورضوانه
29. 04:27وترجوا الفردوس الاعلى من الجنة. لن تبلغ هذه الدرجة بعملك ولكن رحمة الله تعالى واسعة
30. 04:35فلا تقصر في حسن الظن بالله. واليقين برحمته جل وعلا. الرحمن الرحيم. مع
31. 04:45هذه الاية التي تفتح في قلبك باب الرجاء تأتي بعدها اية تفتح في قلبك باب الخوف والهيبة من الله جل وعلا ما
32. 04:55يوم الدين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. والامر يومئذ لله. يوم يفر المرء من اخيه
33. 05:08وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فماذا اعددت لهذا اليوم? يوم تجد كل نفس ما عملت من
34. 05:18الخير محضرا فتستبشر وتفرح به. وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذرك
35. 05:28الله نفسه والله رؤوف بالعباد
36. 05:32الله تعالى يملك كل ايام الدنيا والاخرة. ولكن تأمل خص ملكه بيوم الدين
37. 05:40بانه في ذلك اليوم يظهر للخلق ان الله تعالى هو المتفرد بالملك
38. 05:46في الدنيا ملوك كثيرة ملوك كثيرون يدعون الملك
39. 05:53ولكن يوم القيامة يستوي فيه
40. 05:56الملك والمملوك الحاكم والمحكوم الغني والفقير الشريف والوضيع لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. مالك يوم الدين
41. 06:08وتأمل بعد ان وصفت الله تعالى بهذه الصفات العظيمة تعترف بانه المعبود الحق تعترف بعبوديتك لله
42. 06:18اياك نعبد واياك نستعين. وكانك بعد ان حمدت الله واثنيت عليه ومجدته
43. 06:27اصبحت قريبا من الله فيختلف الاسلوب كان الاسلوب في بداية سورة الفاتحة اسلوب الغائب
44. 06:36الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. ثم بعد ذلك
45. 06:43اه انت قلت الايات الى اسلوب المخاطب
46. 06:48اياك هذا اسلوب خطاب مباشر اياك نعبد واياك نستعين
47. 06:55فالعبد كلما ذكر ربه اقترب منه
48. 06:59فتعترف بعبوديتك لله اياك نعبد واياك نستعين
49. 07:05وهذه الاية هي سر الفاتحة وحقيقتها ومقصودها
50. 07:10فمقصود سورة الفاتحة تحقيق عبودية الله تعالى. وتأمل كيف بنيت العبودية على اسماء الله وصفاته. لانك
51. 07:20في عبادتك لله اذا استشعرت عظمة الله وانه المحمود على كل شيء وانه رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
52. 07:30فعبدت الله بقلب مليء بعظمته وآآ الايمان باسماء وصفاته فتكون عبوديتك
53. 07:40وتؤدي العبودية بخشوع اقبال على الله جل وعلا
54. 07:46قال اياك نعبد وهذه الغاية التي خلقنا لاجلها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وتأمل ما قال نعبدك قال اياك نعبد
55. 07:57يعني لا نعبد الا الله
56. 08:00فتقديم الكاف اصل الكلام نعبدك فقدم الكاف قال اياك نعبد. هذا يدل على الحصر لا نعبد الا الله
57. 08:10هذا معنى لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله ولا محبوب الا الله ذي العبادة في حقيقتها محبة لله وتذلل لله اياك
58. 08:20نعبد فتخرج هذه الاية من قلبك الشرك بالله والتعلق بشهوات
59. 08:30الدنيا والرياء فيكون قلبك خالصا لله ما تعلق بغير الله ثم لن تستطيع ان
60. 08:40هذه الغاية العظمى الا اذا استعنت بالله
61. 08:45فقال واياك نستعين فاياك نعبد اعظم غاية واياك نستعين اعظم وسيلة لتحقيق هذه الغاية واياك نستعين
62. 08:55بعجزك لا حول لك ولا قوة الا بالله. ولهذا اذا سمعت المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح تقول لا حول ولا قوة الا بالله
63. 09:05اياك نستعين فتخرج من قلبك هذه الاية الكبر والغرور بالنفس والعجب بالنفس
64. 09:15فتعترف بعجزك اياك نستعين. وما اجمل
65. 09:19ان تبتدأ اه اعترافك بالعبودية بهذي الكلمة اياك التي ترجع الى الله جل وعلا
66. 09:29فهذا الذ في الخطاب اياك نعبد واياك نستعين. وتأمل بعد ان اثنيت على الله ومجدت الله واعترفت
67. 09:42بعبوديتك وعجزك لله جل وعلا. بعد ذلك اصبحت مؤهلا للسؤال. فتسأل الله تعالى اعظم مطلوب
68. 09:52اهدنا الصراط المستقيم. هذا من اداب الدعاء. تبدأ بالثناء على الله والاعتراف بالعبودية والعجز. ثم
69. 10:02اسأل الله تعالى حاجتك واعظم مطلوب هو الهداية. اهدنا الصراط المستقيم. قد يقول قائل طيب الحمد لله انا
70. 10:12الله تعالى هداني لماذا اكرر هذا الدعاء في كل ركعة من ركعات صلاته? بعضهم يقول اهدنا الصراط المستقيم يعني ثبتنا
71. 10:22على الصراط. صحيح الثبات نعمة عظيمة. ولكن الامر اعظم من هذا
72. 10:28ليس المقصود ان تسأل الله الثبات فقط. بل العبد محتاج الى هداية الله تعالى في كل ثانية في كل
73. 10:38بنفس من انفاس حياته. ان اراد ان يقترب الى الله تعالى دائما. انت تحتاج الى هداية
74. 10:49اه تتعلم بها احكام الدين هداية العلم. ثم كم نعلم من الامور في الدين والفظائل ولكن لا نعمل بها فتحتاج الى هداية
75. 10:59توفيق للعمل الصالح التوفيق لقيام الليل بصيام النهار لذكر الله لتلاوة القرآن لبر الوالدين هذه هدايات ثم اثناء فعل
76. 11:11تحتاج الى هداية الخشوع في العمل
77. 11:15وكم منا من يعصي الله تعالى ستحتاج الى هداية الثبات على العمل الصالح وبعد المعصية تحتاج الى هداة التوبة الى الله تعالى
78. 11:25وهكذا الهدايات لا نهاية لها
79. 11:29كل ما وصلت الى درجة في الهداية تحتاج الى هداية اعلى منها. هداية الشوق للقاء الله. هداية اليقين بالله ذات الرضا بالله. وهكذا لا
80. 11:39لا نهاية لها و كذلك اه اي عمل يوفق له العبد فهو هداية. بر الوالدين هداية
81. 11:50حسن العشرة الزوجية هداية اصلاح اولادك وتربيتهم التربية السليمة هداية خاصة في هذا الزمان زمان الفتنة. ان تستغل وقتك في ذكر الله بدل ان
82. 12:02اه تتضجر من طول الانتظار لموعد مثلا تنظر الى الساعة او تقلب صفحات الجريدة لا
83. 12:10ينزل الله عليك هداية فتشتغل بذكر وتلاوة كلام. هذه هداية من الله تعالى. اذا العبد مفتقر الى الهداية اشد من افتقاره الى
84. 12:20الطعام والشراب اهدنا الصراط المستقيم. وهذه هداية علم وهداية عمل بين لنا الصراط المستقيم دين الاسلام. ووفقنا
85. 12:30التمسك به اهدنا الصراط المستقيم والصراط المستقيم هو الاسلام عبادة الله وحده جل وعلا وان اعبدوني هذا صراط مستقيم
86. 12:40فكأنك تستعين بالله على تحقيق اياك نعبد بقولك اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. وتأمل
87. 12:50كيف الله تعالى يصف دين الاسلام بانه الصراط؟ تقول سرطت اللقمة يعني اذا ابتلعتها بسهولة وسرعة وهكذا الذي
88. 13:00يقف على هذا الطريق طريق الاسلام كأن هذا الصراط يبتلعه
89. 13:06لسهولة هذا الدين وجماله ومحاسنه
90. 13:10ثم تأمل كيف وصفه الله بالمستقيم
91. 13:13واقرب طريق واسهل طريق واسرع طريق بين نقطتين هو الطريق المستقيم. فاذا اردت السعادة في الدنيا والاخرة فعليك بالصراط المستقيم
92. 13:23ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. اهدنا الصراط المستقيم ثم بين الله حقيقة هذا الصراط وانه نعمة
93. 13:33ان الله على عبده صراط الذين انعمت عليهم. فهذا الصراط نعمة من الله تعالى
94. 13:40وتأمل كيف جعل الله تعالى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم واول من يدخل فيمن انعم الله تعالى عليهم من هذه الامة
95. 13:50نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم. فالصراط المستقيم هو صراطهم. فاذا اردت ان تعرف حقيقة هذا الصراط فاسلك سبيلهم
96. 14:00سابقونا الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
97. 14:08ولما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افتراق هذه الامة قال في الفرقة الناجية من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي فعليك
98. 14:18بالتمسك بهدي الصحابة في العقيدة في العبادة في الاخلاق في الزهد في المعاملات. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. هذه الاية
99. 14:28يطوقنا الى رسولنا صلى الله عليه وسلم الى الصحب الكرام الى ابي بكر الى عمر الى عثمان الى علي الى سائر الصحابة رضي الله عنهم
100. 14:38يطوقنا الى الانبياء عليهم الصلاة والسلام لانهم اهل هذا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم كما قال الله تعالى من النبيين والصديقين
101. 14:48الشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ثم حذرنا الله تعالى من طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم. غير المغضوب عليهم ولا الضالين
102. 14:58قال النبي صلى الله عليه وسلم اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون
103. 15:05لماذا لان الانحراف عن الصراط اما ان يكون بمعرفة الحق ولكن
104. 15:13ان الانسان ما يعمل بالحق يعاند يتبع هواه وهذا مرض اليهود. اليهود يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. لكنهم اتبعوا
105. 15:23اهواءهم وحسدوا النبي صلى الله عليه وسلم آآ عاندوا. ولم يستسلموا
106. 15:30فيستعيذ المسلم من اتباع الهوى تعرف ان هذا حرام ان الزنا حرام ان الربا حرام ان الدخان حرام ان المسكرات حرام
107. 15:40ان الخمر حرام ثم لا تبالي وتتبع هواك فهذا فيه مشابهة للمغضوب عليهم والذي يعرف الحق ويعاند هذا يستحق الغضب
108. 15:53الغير المغضوب عليهم ثم اه الطرف الاخر للانحراف هو ان يجهل المسلم دينه. يجهل الشرك والتوحيد يجهل البدعة والسنة
109. 16:05في هذه الخرافات ويجهل ان هذا حرام وهذا حلال. فيقع في المحرمات فعلى المسلم ان يتعلم دينه يتعلم التوحيد
110. 16:15وتعلم الشرك وتعلم الشرك الاكبر والاصغر. حتى تجتنب هذه الامور تتعلم البدعة من السنة تتعلم
111. 16:25الحلال من الحرام والنصارى وصفه الله تعالى بالضلال لان ضلالهم عظيم اي ضلال اعظم ممن
112. 16:35يزعم ان الهه حل في بشر وولد خرج من بطن انثى وكان يأكل الطعام ثم صلب ودفن
113. 16:45فهذا ضلال مبين. قال ولا الضالين. فكأن المسلم يستعيذ بالله من مرض الجهل. ثم تختم الفاتحة
114. 16:55امين وليست من القرآن وليست من الفاتحة لكن معناها اللهم استجب فهذا دعاء عظيم. فالمسلم كلما قرأ سورة الفاتحة
115. 17:05كانه يستمد هداية عظيمة من الله. وهكذا في كل مرة تقرأ سورة الفاتحة حقا ان استجاب الله دعاءك ستنزل
116. 17:15عليك هداية ستزداد ايمانا وقربا من الله تعالى في كل قراءة
117. 17:21لك لسورة الفاتحة ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. فنسأل الله تعالى ان يهدينا الصراط المستقيم. نسأل الله تعالى ان
118. 17:31يزيدنا هدى نسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى وان شاء الله نكمل ما يتيسر من فقه الصلاة في
119. 17:41القادمة نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
120. 17:51ان