الدرس 208

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
2. 00:11هو رسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:21باب اجراء احكام الناس على الظاهر وسرائرهم الى الله تعالى
4. 00:31النووي رحمه الله تعالى كانه ذكر هذا الباب بعد باب التحذير من ايذاء الصالحين والضعفة والمساكين
5. 00:41يبين حدود التعامل مع الناس ومتى يقع الايذاء ومتى لا يقع الايذاء
6. 00:51مسلم ما دام يتعامل مع الناس على الظاهر ويكل سرائرهم الى الله هذا
7. 01:01حقق العدل في التعامل ولا يوقعه في اه ايذاء الناس. فذكر هذا الباب هنا والله اعلم
8. 01:11قال باب اجراء احكام الناس على الظاهر. وسرائرهم الى الله تعالى. يعني عندما تتعامل
9. 01:21مع الناس تتعامل معهم بحسب ما يظهر لك من اقوالهم وافعالهم. اما نواياهم
10. 01:31وما في القلوب هذا امره الى الله تعالى. لان الانسان لا يستطيع الا على هذا. ولهذا النبي صلى الله عليه
11. 01:41سلم ذكر هذا فيمن يحتكم اليه قال وانما اقضي على نحو ما اسمع. النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:51لا يعلم الغيب كما قال الله تعالى عنه قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت
13. 02:01من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقومي يؤمنون. لكن يؤيده الله تعالى بالوحي وقد يطلعه
14. 02:11على الغيب في بعض المناسبات. لكن ليس هذا دائما. لذلك هو بشر. فعندما يتحاكم الناس اليه يحكم على الظاهر
15. 02:21ولهذا لما اعتذر المنافقون المتخلفون في غزوة تبوك وذكروا
16. 02:31باطلة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان لينا سهلا. فكل من اعتذر له بعذر اجرى
17. 02:41الامر على الظاهر الله تعالى لامه وعاتبه عتابا لطيفا قال عفا الله عنك لم
18. 02:51انت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. آآ الاصل هو هذا ان آآ
19. 03:01يعامل الناس على ظاهرهم. ويوم القيامة تنكشف الامور. ولا يخفى على الله خافية
20. 03:11كما قال الله تعالى يوم تبلى السرائر فما له من قوة فما له من قوة ولا ناصر
21. 03:21والله تعالى يقول افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور. اذا على الانسان في هذه
22. 03:31الدنيا ان آآ يصلح قلبه ونيته. ثم اذا تعامل مع الناس آآ
23. 03:41يأخذهم على ظاهرهم. ما يقول لا والله فلان يقصد كذا. فلان كان يقصد كذا. لا. ما لا تتدخل في نيات الناس
24. 03:51وما في قلوبهم. نعم اذا كانت هناك علامات ظاهرة او قرائن يعني ظاهرة وقوية نعم ممكن ان تأخذ بها
25. 04:01ان يعني اه تقول لا ممكن فلان ينوي كذا ولا يقصد كذا يعني انت لا تدري ما الذي في قلوب الناس فهذا اسلم
26. 04:11للعبد اسلم ما يكون للعبد ان يعامل الناس على الظاهر حتى يتعامل معهم بالعدل. قال الله تعالى فان تابوا
27. 04:21اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلا
28. 04:31الله تعالى هنا يتحدث عن المشركين. يقول فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة. هذه علامة على صدقهم
29. 04:41وانهم اه صدقوا في ايمانهم وتوبتهم قال فخلوا سبيلهم. وفي ليلة اخرى فاخوانكم في الدين
30. 04:51فإذا يعني عملهم على ظاهرهم ما قال هؤلاء طال عداؤهم
31. 05:01فلا يقبل منهم شيء لا. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. وقال
32. 05:11وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا
33. 05:21لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فان فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
34. 05:31اموالهم الا بحق الاسلام. وحسابهم على الله تعالى. فا
35. 05:41ايضا هنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يقرر هذه القاعدة. يقول امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا
36. 05:51الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة. هذي خلاصة دين الاسلام وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا
37. 06:01صلاة وائتوا الزكاة وذلك دين القيمة. فالله تعالى يقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. يعني حتى لا يكون شرك
38. 06:11كون الدين كله لله. فهذا المقصود من الجهاد في سبيل الله ان آآ يقاتل هؤلاء المعتدين
39. 06:21الصادين عن الدين لان الناس آآ جهال ولا يعرفون هذه الرحمة لا يعرفون حقيقة
40. 06:31فعندما يقف في طريق الاسلام آآ تقف جيوش ظالمة معاندة
41. 06:41لا تريد الدين لا تريد الحق. فهؤلاء اولا يدعون الى الاسلام. فاذا ابوا وابوا ان يخلوا
42. 06:51بين المسلمين وبين الناس في الدعوة الى الله فهؤلاء يقاتلون حتى يمحى الشرك عن وجه الارض
43. 07:01لان الشرك اعظم اعظم سبب للفساد والدمار والخراب والشقاء في هذه الارض
44. 07:11فالجهاد في الحقيقة يكون لهؤلاء المعتدين المعارضين وهو في الحقيقة رحمة حتى تصل الرحمة ويصل الاسلام الى
45. 07:21الشعوب المسالمة التي ما تملك شيئا. من يعني قتال او قوة. فاذا ازيل هذا العائق يدخل المسلمون
46. 07:31وينشرون الاسلام وفي الغالب يعني يسلم كثير من الناس بسبب هذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فان فعلوا ذلك
47. 07:41يعني نطقوا بالشهادتين قاموا بحقوق الاسلام من الصلاة وغيرها فقد قال فان فعلوا ذلك
48. 07:51عصموا مني دماءهم واموالهم. يعني اخذهم بالظاهر من فعل ذلك اصبح مسلما
49. 08:01معصوم الدم والمال لا يجوز الاعتداء عليه ولا على ماله ولا على عرضه اصبح معصوما فان فعلوا ذلك
50. 08:11طموا مني دماءهم واموالهم. قال الا بحق الاسلام. يعني لكن يجب عليهم ان يقوموا بحق الاسلام
51. 08:21بعد الدخول في الاسلام يجب عليهم ان يقوموا بحق الاسلام من الاعمال الظاهرة الواجبات وترك المحرمات. وحسابهم على
52. 08:31الله تعالى يعني كأنه يقول انا لا ادري ما الذي في قلوبهم. الله تعالى يتولى حسابهم يوم القيامة. فما دام انهم نطقوا
53. 08:41بالشهادتين وقاموا باعمال الاسلام فاخذهم بالظاهر ما نقول والله هذا ممكن يكون منافقا او اراد
54. 08:51اه ما لم او دنيا لا. فحسابهم على الله تعالى. ومثله
55. 09:01ابي عبدالله طارق بن عشيم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله
56. 09:11حرم ماله ودمه وحسابه على الله تعالى. رواه مسلم. فمن قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون
57. 09:21وهذي من حقيقة شهادة التوحيد لان الذي يقول لا اله الا الله يتبرأ من كل المعبودات الباطلة. لا
58. 09:31اه ان الله لا معبود بحق الا الله. فاذا هو يكفر بما يعبد من دون الله. اما انسان يقول انا مسلم وقل
59. 09:41لا اله الا الله دخل في الاسلام لكن يقول لكن لا اعتقد ان باقي آآ اهل
60. 09:51محرفة انهم على باطل. ممكن يكون اه مثلا اه الهندوس على صواب او اليهود على صواب
61. 10:01او النصارى على صواب ممكن. وانا اخترت الاسلام فقط. هكذا. هذا لا يقبل منه. هذا ليس بمسلم. المسلم الحق
62. 10:11هو الذي يكفر بما يعبد من دون الله. الشهادة فيها نفي واثبات. لا اله الا الله
63. 10:21يعني لا معبود بحق ابدا الا الله وحده جل وعلا. لا يوجد معبود ممكن ان نصرف له العبادة الا الله
64. 10:31وحده جل وعلا. اما باقي اهل الديانات المحرفة يعبدون غير الله نصارى يعبدون عيسى هكذا باقي اه
65. 10:41اهل الديانات يجعلون ايضا واسطة بينهم وبين الله من احجار وبقر الى اخره من المعبودات الباطلة. فلابد للمسلم ان يكفر بما
66. 10:51ويعبد من دون الله ويعتقد انه لا يوصله الى الجنة الا طريق واحد وهو طريق الاسلام. وكفر بما يعبد
67. 11:01من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله تعالى. اه
68. 11:11قال وعن ابي معبد المقداد ابن الاسود رضي الله عنه. قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت
69. 11:21ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا. فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها. ثم لاذ مني بشجرة
70. 11:31فقال اسلمت لله. ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها؟ فقال لا تقتله. فقلت يا رسول الله قطع
71. 11:41يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها فقال لا تقتله. فان قتلته فانه بمنزلتك
72. 11:51قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليه
73. 12:01ومعنى انه بمنزلتك اي معصوم الدم محكوم باسلامه. ومعنى انك بمنزلته اي مباح الدم
74. 12:11للقصاص لورثته لا انه بمنزلته في الكفر والله اعلم. اذا هذا ايضا حديث عظيم
75. 12:21في تقرير اجراء احكام الناس على الظاهر في اعظم الامور. فلا يجوز قتل
76. 12:31من قال لا اله الا الله من تلفظ بشهادة التوحيد لا اله الا الله ما دام انه ما فعل شيئا يهدر دمه
77. 12:41من انه قتل مسلمان او آآ زنا آآ بعد الاحصان او مفارقة الجماعة والخروج
78. 12:51على اه ولي الامر والردة عن الدين. اذا ما فعل هذه الامور فلا يستباح دمه. فيقول المقداد ابن الاسود
79. 13:01ارأيت يا رسول الله ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتن فضرب احدى يدي بالسيف فقطعها. ثم لاذ بشجرة فقال اسلمت لله. اا
80. 13:11اقتله يا رسول الله بعد ان قاله قال لا تقتله. قلت يا رسول الله قطع احدى يديه. قال لا تقتله فان
81. 13:21تلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله. فانه بمنزلتك. يعني
82. 13:31اصوم الدم محكوم باسلامه لانه قال لا اله الا الله قال اسلمت لله. كيف تقتله بعد ان قال لا اله الا الله? فانه بمنزلتك اصبح
83. 13:41مثلك قبل ان تقتله. وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال
84. 13:51وانك بمنزلته يعني الكافر مباح الدم اذا كان حربيا
85. 14:01فانت اذا قتلته ستكون مباح الدم. قبل ان يقول كلمته التي قال هو كافر فهو مباح الدم
86. 14:11فانت ان قتلته ستصير مباح الدم بعد ان كنت معصوم الدم، لماذا؟ لان القاتل المسلم
87. 14:21تقتل انت قتلت مسلما. والقاتل للمسلم يقتل قصاصا. لا لا انه بمنزلته في
88. 14:31الكفر والله اعلم. يعني مثل هذا الاخوة حديث اسامة رضي الله عنه. وهذا الحديث يعني ايضا
89. 14:41حديث عظيم اه سيأتي معنا ان شاء الله في المجلس القادم لكن يعني اه نختم هذا المجلس اه
90. 14:51يعني بيان عظم آآ شأن هذا الامر الاخوة. وللاسف اليوم اصبحت دماء المسلمين
91. 15:01من ارخص ما يكون خاصة عند الخوارج المارقين. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
92. 15:11تجد الواحد منهم والعياذ بالله اهون شيء عنده ان يقتل مسلما لا يبالي. لماذا? لانه
93. 15:21انضم معه في حزبه وجماعته في قتل اهل الاسلام لانه يكفرهم
94. 15:31ويبيح دمهم والعياذ بالله. وهذا في الحقيقة من انتكاس الفطرة وعمى القلب
95. 15:41هذا ما يرى هؤلاء المسلمين يصلون ما يراهم يشهدون لا اله الا الله. كيف يدخل مسجدا فيه
96. 15:51عبودية لله ثم يفجر نفسه ويقتل المسلمين. فهؤلاء والعياذ بالله كما اخبر عنهم النبي صلى الله
97. 16:01مع انهم كلاب النار الكلب هكذا يعتدي على الناس. الكلب الضاري فهؤلاء هكذا والعياذ بالله من اخطر البدع على
98. 16:11الامة هذي بدعة الخوارج. فنسأل الله تعالى ان يهدي ضال المسلمين. من هذه البدع
99. 16:21افكار المردية المنحرفة. وهذه الاحاديث فيها اعظم رد على هؤلاء. كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم
100. 16:31لا يجيز ابدا ان يقتل من يقول لا اله الا الله فكيف بمسلم مشى في دين الاسلام
101. 16:41قل لي لله تعالى كيف يقتل? باي حق يقتل? يعني ما الدليل على انه ترك اسلامه ما يزول عنه الاسلام
102. 16:51بالشكوك والاوهام. هؤلاء من اعظم الناس جرما. عند الله تعالى. فهكذا
103. 17:01يعني يعني المسلم يعني يعامل الناس على ظاهرهم تأملوا هؤلاء عندما تركوا هذه القاعدة افسدوا
104. 17:11فسادا عريظا في الارض. فنسأل الله تعالى ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شرهم ومن فتنتهم. نسأل الله تعالى
105. 17:21ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
106. 17:31اله وصحبه اجمعين