الدرس 21 – من الأية 121 إلى 127

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ غدوت من اهلك
2. 00:11ويقول المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم
3. 00:21اما الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما
4. 00:31وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ولقد نصركم
5. 00:41الله ببدر وانتم اذلة. فاتقوا الله لعلكم تشكرون
6. 00:51اذ تقول للمؤمنين يكفيكم ان يمدكم
7. 01:01هم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة. ان يمدكم
8. 01:11هم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين
9. 01:21ميم بلى تصبروا وتتقوا ويأتوكم من
10. 01:31من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة
11. 01:41مسومين. وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن
12. 01:51ان قلوبكم بيه ومن النصر الا من عند الله العزيز
13. 02:01الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم
14. 02:11فينقلبوا خائبين. ليس لك من الامر شيء او
15. 02:21عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون
16. 02:31ما في السماوات وما في الارض. يغفر لمن يشاء
17. 02:41ويعذب من يشاء. والله غفور رحيم
18. 02:51احسنت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
19. 03:01رسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم
20. 03:11مزيدا. اما بعد فما زلنا مع سورة ال عمران. وهنا بداية فصل جديد من حياة النبي صلى الله
21. 03:21الله عليه واله وسلم والمشتمل على اه المعارك التي خاضها مع كفار قريش وذلك فيما
22. 03:31بدر وفي معركة احد. يقول الله جل وعلا واذ غدوت يعني واذكر يا محمد صلى الله عليه
23. 03:41واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم. واذ غدوت
24. 03:51محمد يعني واذكر اذ غدوت والغدو هو يكون في اول النهار يكون في اول النهار
25. 04:01واذ غدوت من اهلك يعني من بيتك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال. تعلمون بان النبي صلى الله عليه
26. 04:11واله وسلم نصره الله جل وعلا على قريش في معركة بدر وقد سماها الله جل وعلا يوم
27. 04:21قال يوم الفرقان وهي من اعظم المعارك التي خاضها النبي صلى الله عليه واله وسلم قد نصره الله
28. 04:31جل وعلا نصرا مؤزرا مع قلة العدد وضعف العدد. ومع انهم لم يخرجوا اه قتال قريش
29. 04:41انما خرجوا للقافلة. القافلة لكن ليقضي الله امرا كان موعودا فالتقوا على غير ميعاد
30. 04:51والنبي صلى الله عليه واله وسلم حينما نصره الله تعالى هذا النصر المؤزر على قريش
31. 05:01التي آآ جاءوا على حرب قادرين بقظهم وقضيظهم وحدهم وحديدهم وابوا الرجوع مع ان ابا
32. 05:11سفيان ارسل اليهم من يخبرهم بخلاص القافلة وانها نجت وان اخذ بها آآ جهة الساحل
33. 05:21لكنهم ابوا وذلك لما في صدورهم من الكبر وارادوا ان يئدوا دعوة
34. 05:31النبي صلى الله عليه واله وسلم وقالوا حتى تعرف العرب وتعلم مدى بأسنا وقوتنا فاتوا بخمورهم
35. 05:41وبكبرائهم وبغطرستهم واتوا على بكبر وخيلاء لكن الله تعالى
36. 05:51ذلهم سبحانه وتعالى ولما حصل ما حصل وقتل صناديدهم وقطفت رؤوس كبرائهم. ارادت قريش ان تنتقم من النبي عليه الصلاة
37. 06:04سلام. فامرت ابا سفيان ان يصرف قيمة القافلة في تجهيز جيش عرمرم. يزحف الى
38. 06:14المدينة للقضاء على النبي صلى الله عليه وسلم. واتوا على حرد قادرين. يعني لديهم من الغيظ والحقد والكرامة
39. 06:24وهي والرغبة في الانتقام الشيء الذي لم يحصل لهم سابقا. لان انوفهم ارغمت واذلوا وذهب
40. 06:34سمعتهم عند العرب ولذلك جاءوا بمثل هذه النفسية الغضبية المندفعة المتعطشة للانتقام والنبي
41. 06:44عليه الصلاة والسلام لما بلغه الخبر استشار الصحابة رضي الله عنهم فاشار اشياخ الصحابة آآ الى
42. 06:54اشاروا اليه الى ان يبقى في المدينة
43. 06:58يبقى في المدينة. ويقوم الناس بدفع وقتال هؤلاء ويشترك في ذلك النساء والصبيان من على السطوح
44. 07:08وسطوح البيوت ويلقون الحجارة عليهم
45. 07:13ثم ان بعض الصحابة لا سيما جنس الشباب الذين فاتهم فاتتهم معركة بدر قالوا لا نخرج اليهم فدخل النبي
46. 07:23صلى الله عليه وسلم تظاهر بين درعين ولبس لئمته وهي خوذة الفارس التي يضعها على رأسه
47. 07:33هؤلاء الشباب وقالوا لعلنا اكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لما ارادوا ان يتراجعوا قال النبي عليه الصلاة
48. 07:43الصلاة والسلام ما كان لنبي ان يلبس لحمته فيرجع كما ورد صلى الله عليه وسلم وظاهر بين درعين وهذا من بذل
49. 07:53اسباب ثمان هذا اغاظ عبد الله بن ابي بن سلول رأس المنافقين الذي كان قد اقترح واشار الى
50. 08:03البقاء في المدينة. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الى احد. وفي نصف الطريق ان خزل ورجع
51. 08:13عبدالله بن ابي بن سلول بثلث الجيش. خرج بالف صلى الله عليه وسلم ولم يبق الا يعني الثلثين
52. 08:23وهذا ارجاف من عبد الله ابن ابي ابن سلول وهي عاد له في ايذاء النبي عليه الصلاة والسلام والتربص بالمؤمنين
53. 08:34واراد ان يرجف وان يخذل الصحابة رضي الله عنهم. والنبي عليه الصلاة والسلام ما التفت الى يعني ما فعل ثم
54. 08:44انه ذهب الى اه المكان الذي حصلت فيه المعركة وهو جبل احد المعروف. وبوأ المؤمنين وهذه تزكية للصحابة
55. 08:54مقاعد للقتال. وهذا يدل على على شجاعة النبي عليه الصلاة والسلام. وعلى خبرته بالحرب والقتال
56. 09:04وعلى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان قائدا محنكا صلوات ربي وسلامه عليه. ولذلك وضع الميمنة والميسرة ثم انه
57. 09:14انتبه النبي عليه الصلاة والسلام الى قضية فرسان قريش خاصة ان ان ان كان على رأسهم خالد ابن
58. 09:24وليد الذي اسلم بعد ذلك. فامر النبي عليه الصلاة والسلام عبدالله ابن جبير وخمسين من الصحابة ان يبقوا على رأس الجبل
59. 09:34جبل الرماة يسمى جبل الرماة وامرهم بالا يتزحزحوا عن الجبل سواء كسب المسلمون المعركة او خسروا
60. 09:44المعركة لكن الله تعالى قدر وقضى امرا اخر وحصل ما حصل بعد يعني مكانة الجولة للصحابة والنصر لهم في بداية الامر لكن
61. 09:58لانقلبت صورة المعركة الى ما الت اليه. قال واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعدا للقتال. والله سميع عليم
62. 10:08وفي هذا اثبات اسمين من اسماء الله عز وجل السميع العليم السميع يشتق منه صفة السمع والعليم يشتق يشتق
63. 10:18ومنه صفة العلم. فالله تعالى يسمع ما يدور بين الصحابة وبين النبي عليه الصلاة والسلام. ويعلم مكنونات الصدور
64. 10:28وخفايا الظمائر. ثم ان الله تعالى قال اذ همت طائفات طائفتان منكم ان تفشل. والله وليهما. اذ هم
65. 10:38طائفتان آآ قبيلتان او بيتان من الانصار وهما بنو حارثة وبنو سلمة. هؤلاء لما رأوا
66. 10:48عبد الله بن ابي آآ رجع ارادوا ان يرجعوا ارادوا ان يرجعوا وهموا والهم هو شيء قلبي لا
67. 10:58تصل الى العزم اذ همت طائفتان منكم ان تفشل وانظر الى التعبير بالفشل الفشل لان الفشل يذهب
68. 11:08اه اه القوة ولذلك قال ان تفشل. ثم ان الله تعالى قال والله وليهما. قال جابر بن عبدالله يعني
69. 11:18ما تمنيت اه او ما ما كذا ان الله لم يذكر هذه هذه الطائفة لماذا? لان الله تعالى زكاهما فالله تعالى علم
70. 11:28صدق بني حارثة وبني سلمة وان الهم بالرجوع انما كان هما قلبيا ولم يكن
71. 11:38عزما فعليا وان هذا لم يكن عن نفاق. وانما كان عن تقدير موقف لكن الله تعالى قال والله وليهم
72. 11:48ولذلك فرح بنو سلمة وبنو حارثة بهذه التزكية من الله عز وجل. ثم قال وعلى الله فليتوكل المؤمنون
73. 11:58والتوكل فرض لازم وحتم واجب في جميع الاحوال. توكل العباد على رب العباد وعلى الله فتوكلوا ان
74. 12:08كنتم مؤمنين وعلى الله فليتوكل المؤمنون وتوكل على الحي الذي لا يموت اياك نعبد واياك
75. 12:18آآ نستعين ثم ان الله تعالى ذكر الصحابة بمعركة بدر قال ولقد نصركم الله ببذر وانتم
76. 12:28الا فاتقوا الله لعلكم تشكرون. ولقد فيها ثلاث مؤكدات عظيمات. الاولى القسم المقدر
77. 12:38لام القسم والثالثة قد التي تفيد التحقيق ولقد نصركم الله ببدر وبدر
78. 12:48انجرت فيه معركة بدر الكبرى العظيمة التي نصر الله جل وعلا فيها اولياءه وهزم اعداءه. قال وانتم اذلة
79. 12:58واذلة هنا اذلة عدد وعدد. اما العدد فهم قلة فلقد خرج ثلاثمئة وبضعة
80. 13:08عشرة صحابي في مقابل الف جاءوا بكل ما يتجهز به الفرسان
81. 13:17ولم يكن معهم الا فرسين الصحابة. فرس للزبير وفرس لاخر. وكانوا خرجوا بسيوفهم العادية
82. 13:27انهم يريدوا قتالا وانما ارادوا القافلة لكن الله تعالى جمعهم على غير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا
83. 13:37واما العدد واما العدة فلقد كانت سيوف يعني عادية وبينما قريش اتت
84. 13:47اه فعلا ما ما يستعد به الجيش للقتال. وليس مقصود هنا ادلة تحقير للصحابة لا وانما هو كشف ووصف
85. 13:57للحال من حيث العدد ومن حيث العدد. فاتقوا الله لعلكم تشكرون. والمعنى يجب عليكم ان تتقوا الله تعالى وان تشكروه
86. 14:07على نعمه لان النصر الذي حصل لم يكن بقوتهم ولا بعتادهم ولا بعددهم ولا بعدتهم انما
87. 14:17ما النصر من عند الله? وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. لذلك آآ امرهم الله جل وعلا بان يشكروه
88. 14:27وان يذكروا هذه النعمة وان يتقوه سبحانه وتعالى حق تقواه. النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا انتصر في معركة ظهر عليه
89. 14:37اثار الشكر باللسان وبالجنان وبالجوارح والاركان. حينما فتح الله عليه مكة طأطأ رأسه حتى كاد
90. 14:47يضرب بسرج فرسه صلى الله وسلم او ناقته. قال سبحانه اتقوا الله للمؤمنين يا محمد اتقولوا للمؤمنين
91. 14:57فالن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا
92. 15:07اتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. في معركة بدر استغاث الصحابة
93. 15:17فانزل الله جل وعلا الفا من الملائكة. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم. اني ممدكم بالف من الملائكة. وفي معركة
94. 15:27احد وهذا هو الراجح ان الله تعالى قال يقول النبي عليه الصلاة والسلام اتقوا لي للمؤمنين وهذا وعد من النبي عليه
95. 15:37الصلاة والسلام الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين فهذا وعد من النبي عليه
96. 15:47الصلاة والسلام ثم قال بلى
97. 15:50يعني اه يمدكم. ان تصبروا وتتقوا هذا من الله عز وجل. وعد من الله عز وجل. ان تتقوا وتصبروا. ويأتوك
98. 16:00كن من فورهم هذا المقصود كفار قريش يباغتونكم ويأتونكم من فورهم هذا على عجل وعلى سرعة
99. 16:10هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. ولاهل العلم وجهان في هذا
100. 16:20نزول من الملائكة هل كان في بدر ام في احد? والذي يظهر بان هذا كان في احد? وهل نزلت الملائكة او لم تنزل? قولا
101. 16:30من اهل العلم من قال لم تنزل وانما هذا وعد. من النبي عليه الصلاة والسلام ووعد من الله مشروط. ان تصبروا وتتقوا
102. 16:40ولذلك هم ما صبروا يعني جزء من الصحابة ما صبروا تركوا الموقع الذي امرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالثبات عليه
103. 16:50وقيل بان الله تعالى انزل الملائكة ولا يلزم من نزول الملائكة عدم لا يلزم منه النصر دائما
104. 17:00لذلك هم انتصروا في بداية المعركة لكن لما خالفوا امر النبي عليه الصلاة والسلام دالة الدائلة على الصحابة وحصل ما
105. 17:10وقوله مسومين هذه علامة الفارس يضع شارة البطل الفارس البطيطة شارة يتميز بها ولذلك
106. 17:20الملائكة نزلوا مسومين. وهذا يدلنا على ان الملائكة سكناهم في السماء. ان مساكنهم في السماء. ولذلك جاء نزولهم من
107. 17:30من السماء ويأتوك بلاء تصبر وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسوين
108. 17:40وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به ومن النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. وما جعله الله عز وجل الا بشرى لكم
109. 17:53المؤمنون الصحابة رضي الله عنهم ولتطمئن قلوبكم به. لان العدد كان قليلا امام عدد
110. 18:03مشركين ولان العتاد كان ضعيفا امام عتاد المشركين لكن الله تعالى قواهم ثمان الله تعالى قال
111. 18:13طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلب خائبين وقد حصل هذا. فلقد كانت الهزيمة في بداية المعركة على المشركين
112. 18:23لكن لما ترك الصحابة هذا الموقع والتف خالد ابن الوليد من ورائه ثم هجم وحصل ما حصل لكن نالت نال
113. 18:33ما نالها من القتل والهزيمة لكن الله تعالى له حكمة في ذلك. قال جل وعلا ليس لك من الامر شيء او يتوب
114. 18:43او يعذبهم فانهم ظالمون وهذه لها سبب نزول سنذكره في المجلس القادم باذن الله وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله
115. 18:53محمد