الدرس 21

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد حياكم الله الى مجلس
2. 00:12من مجالس الفقه الميسر. ما زلنا مع مسائل واحكام صلاة الجمعة. في هذا المجلس ساتحدث عن بعض الاحكام المتعلقة بهذا
3. 00:22اليوم العظيم وبهذه الصلاة ايظا التي هي افظل الصلوات كما سبق تقريره وبيانه. بالنسبة للجمعة يتقدمها
4. 00:32خطبتان وهما ركن من اركان صلاة الجمعة. بمعنى انه لا تصح صلاة الجمعة الا بخطبتين
5. 00:42تتقدمان الصلاة لان كل من وصف صفة صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم للجمعة ذكروا بان
6. 00:52انه كان يخطب خطبتين قائما صلى الله عليه واله وسلم ثم يصلي الجمعة بعد ذلك
7. 01:02ومن صلى او اذا كان هناك قوم صلوا الجمعة من دون خطبة او من دون تقدم
8. 01:12فصلاته فصلاتهم باطلة. صلاتهم باطلة. ولذلك يشترط لصحة صلاة الجمعة ان يتقدمها خطبة
9. 01:22ان يتقدمها خطبتان لان هذا هو الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. والله تعالى قال وتركوك
10. 01:32قائما يعني كان يخطب الجمعة صلى الله عليه واله وسلم. اه طبعا بالنسبة لخطبة الجمعة اه يعني
11. 01:42الاصل فيهما الايجاز والاقتظاظ. لا التطويل والاستطراد. ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم
12. 01:52ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة على فقه. يعني علامة على فقه. فاطيل وجاء في الحديث فاطيلوا الصلاة
13. 02:02واقصر الخطبة. فلذلك ذلك الخطبة من من السنة ان تكون
14. 02:12مقتضبة يعني قائمة على التنبيه فقط وليس على الشرح والبيان لان خطبة الجمعة هي التذكير للتذكير
15. 02:22وللعظة ولبيان يعني ما يدفع المسلم الى العمل الصالح. طبعا الخطبة
16. 02:30اهلها سنن منها يعني ان يخطب على منبر مرتفع ان يخطب على منبر مرتفع لان النبي عليه الصلاة والسلام
17. 02:40كان يخطب على منبره وكان يخطب على جذع نخلة جذع. جذع فلما آآ صنعت امرأة وكان لها عندها غلام نجار آآ
18. 02:53المنبر تركه النبي عليه الصلاة والسلام قال اصبح له حنين حنين يعني يحن الى النبي عليه الصلاة والسلام
19. 03:03اه قام النبي عليه الصلاة والسلام على المنبر. والسنة ان لا يكون المنبر مرتفعا. وانما ثلاث درجات. ثلاث لانه
20. 03:13يعني تتحقق فيه اه ما اه شرع المنبر لاجله وهو ان يراه الناس والناس يرون الخطيب من اه
21. 03:23منبر يعني من درجتين او من ثلاثة. ولذلك ورد بان ابا بكر لما قام بعد النبي عليه الصلاة والسلام على المنبر
22. 03:33نزل الى الدرجة الثانية ولما قام عمر نزل الى الدرجة الاولى. وفي هذا اشارة الى ان هذا سنة ويتحقق به. اما ان يكون منبر معلق
23. 03:43في السقف هذا مخالف للسنة يعني مخالف للسنة ولذلك يكون المنبر ثلاث درجات عموما لو خطب على اي محل مرتفع
24. 03:53وصح ذلك ولله الحمد والمنة. ايضا الخطبة ان تكون ان يكون الخطيب قائما. ان يكون الخطيب قائما الا اذا كان عاجزا
25. 04:03فيروى ان معاوية لما اخذه اللحم خطب قاعدا خطب جالسا رضي الله تعالى عنه وارضاه. آآ ايضا من
26. 04:13سنة للخطيب ان يدعو آآ في خطبته للمسلمين وللمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء
27. 04:24اي منهم والاموات وايضا ان يخص ولاة الامر بالدعاء. ان يخص ولاة الامر بالدعاء. فقد نص على هذا السلف الصالح رضي الله عنهم
28. 04:36وكان الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة يدعو لولاة الامر بالصلاح وهكذا الفضيل بن عياض وهكذا ائمة اهل السنة والجماعة يدعون لولاة
29. 04:46الامر بالصلاة يدعون لهم بالصلاح بالصلاح وبصلاح البطانة ويجمعون القلوب عليهم لان مصلحة بقاء ولاة
30. 04:56الامور مصلحة عظيمة. تتحقق بها مصالح الدين والدنيا. ولذلك يخصهم بالدعاء كما هو من مد
31. 05:06مذهب السلف الصالح رظي الله عنهم. كذلك اه من السنة ان يرفع الخطيب صوته. وهذي ملحوظة مهمة جدا
32. 05:16ان بعض الناس قد يستنكر هذا الشيء لا اه ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خطب اه اشتد غضبه
33. 05:26قرة عيناه وارتفع صوته كانه منذر جيش
34. 05:32لان الخطبة قصيرة ومقتظمة والناس لما يتلقون من الخطيب هذا النوع من الخطاب سيكونون معه ولا ينفصلون
35. 05:45عنه وسيعون ما يقول. بخلاف طبعا آآ الدرس العلمي بخلاف المحاضرة هذه فيها استطراد واسهام وفيها
36. 05:55تفريع اما الخطبة فلا. فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا صعد آآ اذا خطب
37. 06:05اه اشتد غضبه واحمرت عيناه علا صوته صلى الله عليه وسلم كأنه منذر جيش. يقول صبحكم ومساكم
38. 06:15ايضا النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يجلس بين الخطبتين قليلا لما جاء من حديث ابن عمر ان النبي قال
39. 06:25لكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم آآ يفصل بينهما بجلوس يفصل بينهما بجلوس. طبعا هذا الجلوس للامام
40. 06:36وعلى المأموم ان يبقى في محله ساكنا لا يصلي
41. 06:42ولا اه يقرأ قرآن ولا يتحدث مع الاخرين وانما هذا الفصل وانما هو للخطيب
42. 06:52الامام وهناك بعض الناس يروج بينهم بانك تقرأ سورة الاخلاص وهذا غلط
43. 06:59هو بعض العلماء لما تكلموا عن مقدار الجلوس قالوا يجلس مقدار قراءة سورة الاخلاص لانه قديما كانوا يقدرون الاشياء
44. 07:09سور القرآن فظن بعظ العوام بانه يقرأ سورة ماذا? سورة الاخلاص وهذا من الاخطاء هذا من الاخطاء
45. 07:19اه طبعا من السنة ايضا ان يعتمد الخطيب على عصاه
46. 07:24لما جاء في السنن ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعتمد على قوس او عصا. واما رواية السيف فلا لا تصح. لكن طيب
47. 07:34اذا كان المنبر له حرف
48. 07:37فهل يغني الحرف عن العصا? من اهل العلم? قال نعم يغني. لان المقصود بالعصا هو ان يثبت الخطيب على المنبر. حتى لا يسقط او
49. 07:47يعني تعينه على البقاء قائما وحرف المنبر اللي هو الذي يكون على اغلب
50. 07:57المنابر الان موجودة تقوم مقام العصا ولله الحمد والمنة. الامر الاخر ان يخطب الخطيب من السنة تلقاء وجهه
51. 08:06تلقاء وجهه. ولذلك اخواني واخواتي عندنا خطبة الجمعة الخطبة الشرعية لتختلف عن بقية الخطب
52. 08:16الخطب الحفلية الخطب كذا آآ فالخطيب
53. 08:22يخطب تلقاء وجه يعني امامه
54. 08:25والناس هم الذين ينظرون اليه. الناس هم الذين ينظرون اليه. قد جاء هذا في السنن
55. 08:31النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خطب خطب تلقاء وجهه. خطب تلقاء وجهه. والناس هم الذين يتجهون اليه. اما ان يخطب
56. 08:41الخطيب ويلتفت الى المصلين وكذا لا هذا في غير خطبة الجمعة. السنة في غير خطبة يعني السنة ان يخطب تلقاء
57. 08:51اما النظر الى الناس فقد لا يعدل يعني من العلماء من ذكر العلة قالوا بانه قد يلتفت الى جهة ولا يلتفت الى الجهة الاخرى وهذا هذا لا يكون
58. 09:02في عدل وايضا قد يشغله هذا حينما يرى شخص يعرفه او شخص مثلا كذا ربما اثر على مسار الخطبة خطبة الجمعة الشرعية
59. 09:13التي تمثل ركن من اركان من اركان الجمعة
60. 09:17اه بالنسبة الخطيب اذا انتهى
61. 09:23من الخطبة نزل وصلى يقيم المؤذن ويصلي بالناس ركعتين والسنة ان يقرأ به الركعة الاولى بعد الفاتحة
62. 09:33يسبح وفي الركعة الثانية بسورة اه الغاشية. وهذه من نظائر القرآن. هذه من نظائر القرآن. وايضا لو قرأ في
63. 09:43الاولى بعد الفاتحة بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية بسورة المنافقون ايضا هذا من السنة الثابتة عن النبي صلى الله
64. 09:53عليه واله وسلم اه لعلي اه اذكركم بما ذكرته في المجلس السابق
65. 09:59اه من ان الجمعة تدرك بركعة
66. 10:03تدرك بركعة يعني من جاء متأخرا
67. 10:06وادرك ركعة مع الامام فقد ادرك الجمعة. طيب الركعة بماذا تدرك بالركوع
68. 10:13فاذا ادرك الركوع فقد ادرك الصلاة. اما اذا ادرك الامام بعد رفعه من الركوع فيجب عليه ان يصلي اربعا
69. 10:23يصلي اربع لماذا? لان الجمعة فاتته ويصليها ظهرا يصليها ظهرا. بالنسبة لصلاة الجمعة
70. 10:34هل هي بدل عن الظهر ام لا? الجواب لا
71. 10:38انما اصل هي والظهر يكون بدل عن الجمعة في هذا اليوم. لاحظتم كيف
72. 10:44الجمعة هي الفرض هي الاصل
73. 10:47وصلاة الظهر بدل فمن لم يستطع حضور الجمعة لعذر كسفر او مرض ينتقل الى البدل وهو صلاة الظهر. صلاة الظهر
74. 11:00كل من لم يحضر الجمعة سواء
75. 11:04كان ممن لا تجب عليه الجمعة
76. 11:07كالمرأة مثلا وآآ الصبي او
77. 11:13كان ممن تجب عليه لكن منعه عذر
78. 11:17كمرض مثلا فانه يجب عليه ان يصلي ظهرا وان لا يصلي ركعتين
79. 11:25وقد تفاجأت حقيقة من خلال مجموعة من الاسئلة وردتني من بعض الناس انهم يصلون
80. 11:34آآ في البيت يوم الجمعة ركعتين
81. 11:38وبقوا على هذا دهر. نسأل الله العافية والسلامة. هذا جهل
82. 11:44هذا جهل فسيسألون عنه يوم القيامة لماذا لا يسأل اهل العلم
83. 11:49ولذلك يجب على الانسان اذا لم يشهد الجمعة ان يصلي في البيت ظهرا. يصليها اربع ركعات. ان شاء الله الحديث له بقية نكمله ان شاء الله في
84. 11:59المجالس القادمة لان الفقه هو ميسر واحببت انني يعني ارتب المسائل بشكل يستفيد منه الجميع. اسأل الله تعالى
85. 12:09لا ليه? ولكم علما نافعا وعملا صالحا توفيقا دائما. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد