الدرس 219

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:11اخوتي الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:18يقول في باب الرجاء وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
4. 00:26يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها او ازيد
5. 00:33ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها او اغفر
6. 00:40فهذا من فضل الله تعالى
7. 00:44ومما يبعث الرجاء في قلب المؤمن
8. 00:47اذا تذكر ان الحسنة تضاعف
9. 00:52كما قال ربنا جل وعلا من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
10. 00:57وفي الحديث الاخر اه من عمل
11. 01:04حسنة آآ كتبت له عشر حسنات الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة
12. 01:11والله يضاعف لمن يشاء بحسب
13. 01:15ما يقوم في قلبك من الاخلاص والخشوع لله والمحبة والشوق للقاء الله. وخشية الله والرجاء والخوف. كلما عظمت
14. 01:27هذه الاعمال في قلبك تعظم الاجور
15. 01:31والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
16. 01:35وهذا في كل الاعمال يتفاوت فيها العباد بحسب ما يقوم في قلوبهم
17. 01:41بحسب اتباعهم ايضا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في العمل وهكذا
18. 01:48ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون
19. 01:53فجزاء سيئة سيئة مثلها او اغفر
20. 01:58بسبب توبة العبد او من كثرة استغفاره او المصائب التي تصيبه في الدنيا فيكفر الله تعالى بها من سيئاته اذا صبر عليها
21. 02:10وهكذا او باعمال صالحة تكفر هذه السيئات
22. 02:15ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن تقرب يعني يقول عن الله جل وعلا في الحديث القدسي يقول الله تعالى ومن تقرب مني شبرا
23. 02:25تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة
24. 02:36ومن لقيني بقراب الارض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة. رواه مسلم
25. 02:44وهذا حديث عظيم في حث المسلم على
26. 02:50المسارعة الى ربه جل وعلا. انظر الى كرم الله تعالى
27. 02:54يقول الله تعالى من تقرب مني شبرا
28. 02:58يعني تقربت بعمل يسير شبرا
29. 03:02قال تقربت منه ذراعا وهذا كما يليق بجلال الله تعالى
30. 03:07وعلماء السنة يذكرون هذا الحديث في احاديث وصفات الله جل جلاله
31. 03:12والله تعالى يقترب من عباده كيف يشاء سبحانه جل وعلا
32. 03:17كما ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. كما يليق بجلاله
33. 03:24فيقول هل من داء فاستجيب له? هل من مستغفر فاغفر له
34. 03:29فهذا من صور تقرب الله تعالى والله تعالى غني عنا غني عن عبادتنا
35. 03:35ولكن هذا من كمال احسانه وجوده وبره ورحمته سبحانه
36. 03:42فاذا استشعر المسلم انه كلما تقرب الى الله الله تعالى يتقرب اليك
37. 03:48اعظم مما تتقرب انت اليه. وانت الفقير الى الله. والله هو الغني الحميد
38. 03:55فانظر في هذا الكرم والجود
39. 03:58قال ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا مد الذراعين
40. 04:05ومن اتاني يمشي اتيته هرولة
41. 04:08وان قال النووي هنا قال من تقرب الي بطاعتي تقربت اليه برحمتي
42. 04:15وان زاد زدت فان اتاني يمشي يعني اسرع في طاعتي اتيته هرولة اي صببت عليه الرحمة وسبقته بها
43. 04:25ولم احوجه الى المشي الكثير في الوصول الى المقصود. نعم
44. 04:31فهذا يعني ايضا من فظل الله تعالى. انك انت
45. 04:36تسرع الى طاعة الله فالله يصب عليك الرحمة صبا
46. 04:40وآآ هكذا يذكرك الله ويحمد عملك ويشكرك على ما تفعل فهذا كله مما يجعل المسلم
47. 04:50ارجو رحمة الله تعالى يسارع الى ربه
48. 04:53ثم قال ومن ومن لقيني بقراب الارض خطيئة لا يشرك بي شيئا. تأمل هذا
49. 05:01شرط عظيم تحقيق التوحيد وكمال الاخلاص وعدم الشرك بالله. لا الشرك الاكبر ولا الشرك الاصغر
50. 05:09قال ومن لقيني بقراب الارض خطيئة
51. 05:13بقراب ملء الارض خطايا لكن كان موحدا لا يشرك بالله شيئا. لا يعبد غير الله ولا يدعو غير الله
52. 05:22ولا يخاف الا من الله ولا يرجو الا الله. ولا يتعلق قلبه بشهوات الدنيا وملذاتها. حتى يتعبد قلبه لها
53. 05:32ولا يرائي في عبادته ولا يعجب بنفسه
54. 05:36يبتعد عن صور الشرك قال لقيته بمثلها مغفرة
55. 05:43الله اكبر. انظر الى عظم شأن التوحيد
56. 05:47وان اعظم وسيلة لنيل مغفرة الله وما عنده من الفضل تحقيق التوحيد
57. 05:54هذا اعظم ما يجعل العبد يرجو رحمة الله تعالى
58. 05:58قال رواه مسلم قال وعن جابر رضي الله عنه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان
59. 06:10فقال النبي صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار
60. 06:19رواه مسلم الموجبتان يعني الخصلة
61. 06:24الصفة التي توجب الجنة والاخرى الصفة التي توجب دخول النار
62. 06:32فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
63. 06:36هذا اعظم ما يقربك الى الله ويدخلك الجنة
64. 06:41ان تموت وانت على التوحيد الخالص لله
65. 06:46من مات لا يشرك بالله شيئا
66. 06:50والمقصود هنا ان دخول الجنة على مراتب
67. 06:56كما هو معلوم من المسلمين من يدخل الجنة ابتداء بدون ان يدخل النار
68. 07:05وهذا لمن حقق كمال التوحيد
69. 07:08يعني ابتعد عن الشرك الاكبر وابتعد عن الشرك الاصغر
70. 07:13فحقق كمال التوحيد فهذا يدخل الجنة ابتداء
71. 07:18هذه اعلى المراتب المرتبة الاولى
72. 07:21المرتبة الاخرى وهي انه يدخل الجنة لكن بعد امد
73. 07:27اولا يدخل النار يطهر من ذنوبه
74. 07:31ثم يدخل الجنة. فهذا مات لا يشرك بالله شيئا الشرك الاكبر
75. 07:37لكن عنده شرك اصغر عنده
76. 07:42تعلق شديد بالدنيا حتى عصى الله تعالى واسرف على نفسه بالمعاصي
77. 07:47ولو تفتش في كثير من
78. 07:49اه المعاصي واحوال آآ اهل الدنيا
79. 07:54في الاسراف على انفسهم في معصية الله تجد ان قلوبهم مليئة بالشرك الاصغر
80. 08:01لان قلوبهم تعبدت للدنيا الذي قلبه يتعبد للمال. هذا قلبه يتعبد للنساء. هذا قلبه يتعبد للتجارات. وهكذا
81. 08:11كل بما يحب في هذه الدنيا. فهذا ما حقق التوحيد التام
82. 08:17ولذلك اذا عظمت السيئات او كثرت على حسناته
83. 08:21ولم يرد الله ان يغفر له ما كان له آآ حسنات تشفع له او آآ اسباب اخرى آآ تكفر من سيئاته
84. 08:31بيدخل النار لكن اصل التوحيد
85. 08:37لانه لم يشرك بالله الشرك الاكبر هذا يخرجه من النار وفي النهاية لابد ان يدخل الجنة. ان الله لا يغفر ان يشرك به
86. 08:47يغفر ما دون ذلك لمن يشاء
87. 08:50فكذلك هنا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة يعني اذا قلنا من مات لا يشرك بالله شيئا الشرك الاكبر وان وقع في الشرك الاصغر
88. 09:00لا يمكن ان يدخل النار ثم مآله الى الجنة
89. 09:03وهكذا في قول من مات يشرك
90. 09:06به شيئا دخل النار من مات يشرك به شيئا دخل النار
91. 09:13لا شك ان الشرك الاكبر اذا مات الانسان عليه والعياذ بالله هذا يخلد في نار جهنم والعياذ بالله. اما اذا ما كان عنده الشرك الاكبر
92. 09:23اكبر لكن عنده الشرك الاصغر فهذا كما عرفنا
93. 09:27بحسب اعماله بحسب حسناته والسيئات بحسب الاسباب التي تكفر عنه السيئات. او بما آآ يشاء
94. 09:37الله تعالى فالله تعالى اعلم بعباده جل جلاله
95. 09:44قال وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
96. 09:49ومعاذ رديفه على الرحل قال يا معاذ
97. 09:55قال لبيك يا رسول الله وسعديك
98. 09:59في رواية قال فسار اه يعني ساعة
99. 10:04ثم قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك
100. 10:10ثم سكت النبي صلى الله عليه وسلم وصار ساعة ثم قال يا معاذ
101. 10:15قال لبيك يا رسول الله وسعديك
102. 10:18ثلاث مرات وهذا الاسلوب الاخوة من باب التشويق
103. 10:24تأمل النبي صلى الله عليه وسلم
104. 10:27من حسن تعليمه انه يشوق السامع الى حديثه
105. 10:33فيقول له يا معاذ طبعا مباشر يقول لبيك يا رسول الله وسعديك
106. 10:42يعني اجيبك يا رسول الله اجابة دائمة وسعديك
107. 10:47فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يسكت ما يقول له شيئا
108. 10:51يقوم في قلبه انه النبي صلى الله عليه وسلم يريد مني امرا عظيما ثم يكرر ثانية وثالثة خلاص اصبح قلبه
109. 11:01متعلقا او متشوفا بما سيقوله له النبي صلى الله عليه وسلم
110. 11:07ولما كان هذا الامر عظيما
111. 11:10هكذا النبي صلى الله عليه وسلم كرر عليه وشوقه اعظم تشويق ثم قال له في المرة الثالثة قال ما من عبد يشهد
112. 11:20وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار
113. 11:31قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا
114. 11:36قال اذا يتكل فاخبر بها معاذ عند موته تأثما
115. 11:42متفق عليه. قال النووي وقوله تأثما اي خوفا من الاثم في كتم هذا العلم
116. 11:50تأمل في هذا الحديث العظيم
117. 11:52يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله
118. 11:59وان محمدا عبده ورسوله لكن بشرط ماذا? شرط عظيم
119. 12:04صدقا من قلبه صادقا في شهادة التوحيد يقول لا اله الا الله من قلبه
120. 12:14يعني لا معبود لا معظم لا محبوب
121. 12:18الا الله جل وعلا فهذا يجعله
122. 12:22يطيع الله تعالى ويعبد وحده ويبتعد عن المعاصي والمحرمات
123. 12:29وان محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه
124. 12:33في حب النبي صلى الله عليه وسلم حبا عظيما ويتبعه ويحرص على سنته
125. 12:38فلا شك الذي يقول الشهادتين صدقا من قلبه
126. 12:42تجده من اطوع الناس اطوع الناس لله تعالى. واتبع الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فالعبرة بالصدق
127. 12:51صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار
128. 12:55وهذا تحريم ابتدائي من اول
129. 12:59اه ما اه يعني اه او اه ما يدخل النار ابدا
130. 13:05الا حرمه حرمه الله على النار
131. 13:09يعني مطلقا لا يسمعون حسيسها لانه قالها صدقا من قلبه وانما بعض المسلمين يدخلون النار نسأل الله تعالى ان يجيرنا من النار
132. 13:19انهم ما حققوا هذه الشهادتين
133. 13:21بصدق يعني بصدق واخلاص تام لله تعالى وانما عندهم اصل التوحيد واصل متابعة النبي صلى الله عليه وسلم
134. 13:31ربما غلبت عليهم الشهوات والمحرمات حتى
135. 13:37اه دخلوا النار لكن في النهاية لابد ان يخرجوا منها لا يبقى في النار الا المشرك الذي مات على الشرك والكفر
136. 13:49بلا عذر وبلا يعني آآ نعم بلا عذر. فاذا
137. 13:55هذا اه حديث عظيم في بشرى عظيمة. لمن حقق التوحيد اه الصادق التوحيد التام بصدق
138. 14:07قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس? فيستبشروا هذه بشرى. من حقق التوحيد بصدق
139. 14:14دخل الجنة حرمه الله على النار
140. 14:17وطبعا في الحديث الاخر ايظا
141. 14:20اه هو نفس حديث معاذ هذا لكن برواية اخرى
142. 14:24قال آآ لما يعني ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثم قال
143. 14:31آآ الا اخبرك ما حق الله على العلم? اتدري? قال له اتدري ما حق الله على العباد? وحق العباد على الله
144. 14:40قلت الله ورسوله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
145. 14:47وحق العباد على الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيئا
146. 14:53يعني هذا اه هذي بشرى عظيمة
147. 14:58قال يا رسول الله افلا اخبر الناس فيستبشروا? قال اذا يتكلوا
148. 15:05يعني قال الناس اذا سمعوا مثل هذه البشرى
149. 15:10سيتكلون يقولون خلاص نحن مسلمين نحن آآ موحدين ويتركون العمل
150. 15:17والاجتهاد في العمل فقال لا تخبرهم
151. 15:20حتى لا يتكلوا على سعة رحمة الله وعلى
152. 15:24اه هذه البشرى لكن معاذ
153. 15:29ما يستطيع ان يكتم العلم
154. 15:32والنبي صلى الله عليه وسلم ما قصد ان لا يخبر بهذا الحديث ابدا
155. 15:40فلذلك فهم معاذ ان النبي صلى الله عليه وسلم
156. 15:45اراد يعني آآ ربما في يعني ذلك الوقت او يعني ان يكون هذا بعد امد بعد ان يستقر
157. 15:55في قلوبهم اه يزداد ايمانا ربما يكون في اه يعني اه بعد ان يعني اه يقوى المسلمون في ايمانهم
158. 16:07يكمل ايمانهم فبعد ذلك يعني
159. 16:11ما يقعوا في مثل هذا
160. 16:13ولذلك قال فاخبر بها معاذ عند موته تأثما
161. 16:19يعني قبل ان يموت اخبر بهذا الحديث
162. 16:22حتى لا يكون اثما حتى لا يكون قد كتم شيئا من العلم
163. 16:28فنطق بها عند موته تأثما
164. 16:32والمقصود يعني المؤمن اذا سمع مثل هذا الحديث لا يتكل
165. 16:38انما يتكل يعني آآ على هذا من
166. 16:42قل علمه بالله لان الذي يصدق في تحقيق التوحيد ويصدق فيما اتباع النبي صلى الله عليه وسلم هذا تجده يسارع الى الخيرات
167. 16:52بل الرجاء رجاء رحمة الله والتفكر في سعة رحمة الله هذا من اعظم ما يسوق الانسان الى الاعمال الصالحة
168. 17:01اما الذي يقول اه الله غفور رحيم ويسرف على نفسه بالمعاصي ولا يعمل الطاعات
169. 17:09فهذا ليس برجاء هذا من اتباع الاماني والغرور
170. 17:14وغرهم بالله الغرور انت الان في الدنيا اذا واحد احسن اليك واعطاك
171. 17:22ثم طلب منك شيء مثلا
172. 17:25الا تسارع في خدمته وطاعته
173. 17:28تسارع لان تستحي منه فما بالك بالله تعالى الذي
174. 17:34وما بكم من نعمة فمن الله
175. 17:37فكيف اذا امرنا بعد ذلك لا نسارع في طاعته
176. 17:42فاذا تفكرنا في رحمة الله ونعمة علينا هذا ما يجعلنا نعصي الله كما يفعل بعض الناس بالعكس وانما هذا يجعلنا نسارع الى مغفرة
177. 17:52ورحمته جل وعلا بالطاعة والاقبال عليه. فاذا
178. 17:58هذا هو الرجاء الصحيح. الرجاء يكون مقرونا بالعمل
179. 18:02اما الذي يقول الله غفور رحيم لا يعمل ويصرف على نفسه بالمعاصي
180. 18:07فهذا ليس برجاء هذا من اتباع الاماني والغرور
181. 18:14فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأله تعالى
182. 18:24آآ ان يكون لاخواننا المستضعفين في فلسطين وفي غزة وان
183. 18:30آآ يتقبلهم عنده في الشهداء وان يحفظهم بحفظه. وان يلطف بهم
184. 18:36اللهم الطف الطف بهم يا كريم اللهم احفظهم يا ارحم الراحمين. اللهم ارحمهم اللهم احفظهم في شيوخهم ونسائهم واطفالهم وشبابهم
185. 18:46اللهم اكفهم شر اعدائك واعدائهم يا قوي يا عزيز يا قهار يا جبار اللهم اكفهم بما تشاء
186. 18:55وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
187. 18:58نستغفرك ونتوب اليك