الدرس 22

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات
3. 00:16ولا نزال مع صفة صلاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى
4. 00:23ان يفقهنا في الدين نسأله تعالى
5. 00:26ان يرزقنا اتباعه صلى الله عليه وسلم
6. 00:30في صلاتنا وفي سائر شؤوننا واحوالنا
7. 00:34آآ بعد ان انتهينا من قراءة سورة الفاتحة
8. 00:39وسورة بعد الفاتحة بعد ذلك
9. 00:44تحني ظهرك راكعا لله جل وعلا
10. 00:48ولو تفكرت في صورة وانت قائم
11. 00:55فيها تعظيم وخضوع لله جل وعلا
12. 00:59لا تجد صورة اعظم من سورة الركوع
13. 01:03هذا العمود الفقري الذي يحمل
14. 01:06آآ الجسم اه ينحني لله جل وعلا
15. 01:13فيتعبد ظهرك الانحناء لله تعالى
16. 01:19فينحني نصف بدنك الاعلى لربك جل وعلا تعظيما وخضوعا
17. 01:26فهي صورة عظيمة من صور التعظيم لله
18. 01:30ولهذا يقول الله تعالى عن المشركين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون
19. 01:36كانوا يأنفون من الانحناء لله جل وعلا
20. 01:41وقال الله تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
21. 01:52معنى وهم راكعون يعني وهم خاضعون
22. 01:55ليس معنى انه وهو راكع
23. 01:59اه يؤتي الزكاة ويتصدق وهو راكع في الصلاة. وانما الركوع هو عنوان الخضوع والتعظيم لله جل وعلا
24. 02:09لأ و اه عندما اه يركع المصلي يكبر تكبيرة الانتقال يقول الله اكبر
25. 02:17ويركع وتأملوا في الصلاة ما اجملها
26. 02:23كيف تتخلل اركان الصلاة تكبيرة
27. 02:26او تكبيرات الانتقال حتى يتجدد تكبير الله تعالى في كل ركن من اركان الصلاة
28. 02:34فتقول الله اكبر تستشعر عظمة الله وكبريائه قبل ان تركع
29. 02:40وترفع يديك حذو منكبيك يعني مقابل
30. 02:45اه الكتفين كما في حديث ابن عمر
31. 02:48او اه ترفعهما حذو اذنيك يعني مقابل الاذنين كما في حديث مالك ابن الحويرث. كل هذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويكون ابتداء الرفع
32. 03:02عند ابتداء التكبير والانحناء للركوع
33. 03:07وهذا الرفع هو احد المواضع
34. 03:12اه التي يرفع اه فيها المصلي يديه
35. 03:17كممر معنا يرفع يديه مع تكبيرة الاحرام ثم الموضع الثاني
36. 03:22عند الركوع. والموظع الثالث عند القيام من الركوع
37. 03:27هذه المواضع الثلاثة ثبتت في الصحيحين
38. 03:31وهي التي عليها جمهور العلماء
39. 03:35و اه هذا مذهب جماهير الصحابة والسلف رحمهم الله تعالى
40. 03:43كما ثبت هذا في الاحاديث
41. 03:46المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى الف الامام البخاري رحمه الله كتابه رفع اليدين
42. 03:53و قال رواه سبعة عشر من الصحابة رضي الله عنهم
43. 03:59يعني هذا الرفع عند الركوع عند القيام من الركوع
44. 04:04و من شدة اه التمسك ابن عمر رضي الله عنهما بالسنة انه كان اذا رأى رجلا لا يرفع يديه
45. 04:16في الصلاة اه كما عرفنا حذو اه منكبيه او حذو اذنيه
46. 04:22عند الركوع عند القيام من الركوع يرميه بالحصباء يعني بالحجارة الصغيرة
47. 04:28وهذا من شدة التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
48. 04:32والامام ابو زرعة الرازي رحمه الله تعالى بعد موته رآه بعض بعض اصحابه في السماء الرابعة
49. 04:41فقيل ما بلغ بك هذا
50. 04:44فقال رفع اليدين في الصلاة عند الركوع عند القيام من الركوع. سبحان الله! معنى سنة يسيرة لكن لها اجر عظيم. ذلك من
51. 04:54عظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
52. 04:57واما صفة الركوع عندنا صفة اليدين
53. 05:04وكذلك صفة الظهر وصفة الرأس
54. 05:09كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع
55. 05:11كفيه على ركبتيه وكان يمكن يديه من ركبتيه
56. 05:17كانه قابض عليهما. هكذا قال الصحابة رضي الله عنهم
57. 05:23كان يضع كفيه على ركبتيه
58. 05:26وكان يمكن يديه من ركبتيه كانه قابض عليهما. كان قابض على ركبتيه. وهو راكع
59. 05:36واما الظهر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي ظهره
60. 05:42قالوا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره
61. 05:49هصر ظهره والهصر هو عطف الشيء الرطب
62. 05:55يعني كالغصن المنحني عندما تريد ان تسويه هكذا
63. 06:01آآ تعطفه وتثنيه برفق حتى يستوي
64. 06:06دون ان ينكسر وروي في بعض الروايات انه لو صب عليه الماء لاستقر
65. 06:14فالظهر يكون مستويا في الركوع
66. 06:17ثم الرأس آآ قالت عائشة رضي الله عنها كان اذا ركع
67. 06:23لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك
68. 06:27لم يشخص رأسه يعني لم يرفع رأسه
69. 06:31يعني في الركوع ولم يصوبه لا يخفضه
70. 06:36ولكن بين ذلك فيكون الرأس في مستوى الظهر
71. 06:42فهذه هي صفتي هي صفة ركوع النبي صلى الله عليه وسلم
72. 06:49والواجب في الركوع هو انحناء الظهر
73. 06:54بحيث يمس المصلي ركبتيه بيديه
74. 07:00كما قال ابن عمر رضي الله عنهما اذا جئت
75. 07:04والامام راكع فوظعت يديك على ركبتيك قبل ان يرفع رأسه
76. 07:11فقد ادركت وايضا جاء هذا عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
77. 07:18قال لابنته انما يكفيك اذا وضعت يديك على ركبتيك
78. 07:23اه بمجرد ان يظع المصلي يديه على ركبتيه
79. 07:30فهو قد ادى الركوع الواجب
80. 07:34المجزئ في هذه الحالة سيكون ظهره
81. 07:40فيه شيء من الارتفاع فهذا لا يضر
82. 07:44يعني حتى لو ما كانت الدرجة تسعين درجة مثلا
83. 07:48كما هي في الركوع لما تركع تكون تقريبا يعني لو اه تخيلت اه المصلي
84. 07:56يعني اه رجليه مع ظهره تقريبا تسعين درجة هكذا اذا سوى ظهره تماما. هذا الكمال في الركوع. لكن اذا كانت مثل زاوية منفرجة يعني اكثر
85. 08:10تسعين درجة يعني فقط لمس بيديه ركبتيه
86. 08:15وكان ظهره مرتفعا قليلا فهذا ركوعه صحيح. لا يقال ان هذا لم يقم ظهره في الركوع. لان هذا هو قول جماهير اهل العلم في الركوع المجزئ
87. 08:28هو الوارد عن الصحابة رضي الله عنهم
88. 08:31و ايضا آآ ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
89. 08:37انه وتر يديه في ركوعه
90. 08:42اه وفي رواية وضعهما على ركبتيه ممدودتين
91. 08:48فيعني وتر قال العلماء اي جعلهما كالوتر
92. 08:53اه ذاك الوتر جعل هناك الوتر من قولك وترت القوس
93. 08:59واوترته قال شبه يد الراكع اذا مدهما
94. 09:06قابضا على ركبتيه بالقوس اذا اوترت
95. 09:10وهذا يدل على ان اليدان تكونان في وضع مستقيم
96. 09:15اه وبذلك يكون الظهر مستقيما ايضا والله اعلم
97. 09:20آآ بالنسبة للطمأنينة في الركوع
98. 09:24الطمأنينة ركن عند جماهير اهل العلم
99. 09:28ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم امر المسيء صلاته ان يعيدها ثلاث مرات
100. 09:33ثم علمه الطمأنينة وقال له
101. 09:37آآ ثم اركع حتى تطمئن راكعا. حتى تطمئن راكعا يعني على الاقل تستقر الاعضاء ولو
102. 09:47يعني لحظة ثم بعد ذلك اه يرفع رأسه
103. 09:52فيؤدي الركوع المجزئ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
104. 10:02وهذا كما عرفنا ليس معناه انه لا بد ان يسوي ظهره لان كثيرا من الناس
105. 10:08ربما يكون ظهره مرتفعا او منخفضا فهذا ركوعه صحيح لكنه خالف الافظل والسنة
106. 10:15فالسنة ان تسوي ظهرك كما
107. 10:18عرفنا عن نبينا صلى الله عليه وسلم ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم الله تعالى في ركوعه
108. 10:26اه يقول صلى الله عليه وسلم الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا
109. 10:34لان القرآن كلام الله تعالى هو اشرف كلام
110. 10:38تناسب ان يكون في اشرف احوال المصلي في صلاته وهو حال قيامه. فلا شك ان المصلي
111. 10:47آآ حال قيامه يكون في اشرف الاحوال انه ما يخفض رأسه
112. 10:54وانما هو قائم بين يدي ربه فشرع له في هذا الحال ان يقرأ كلام الله جل وعلا الذي هو اشرف كلام
113. 11:02ثم قال فاما الركوع فعظموا فيه الرب
114. 11:06فاما الركوع فعظموا فيه الرب لانه كما عرفنا الركوع هيئة تعظيم وخضوع لله جل وعلا
115. 11:15قال اه وايضا في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في
116. 11:26فلما نزل الصبح اسبح سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم
117. 11:33و آآ جاءت آآ احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في اذكار الركوع منها
118. 11:40ما ثبت عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروم
119. 11:50روح تقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح اي جبريل عليه الصلاة والسلام
120. 11:58وكذلك في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا
121. 12:08بحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن
122. 12:12وهذا يدل على جواز الدعاء في الركوع. انه قال اللهم اغفر لي. هذا في ركوعه
123. 12:19فالركوع يجوز فيه الدعاء لكن الافضل
124. 12:23آآ ان تلتزم بهذا الدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم
125. 12:28واذا اردت ان تدعو بدعاء مطلق هذا تجعله في السجود. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واما السجود
126. 12:35فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم
127. 12:40وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد ربه وهو ساجد كما سيأتي معنا
128. 12:46كذلك من الاذكار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت
129. 12:56خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي
130. 13:01هذا دعاء جميل وعظيم اللهم لك ركعت
131. 13:05وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي
132. 13:14استشعر وانت راكع الخشوع والخضوع التام لله سمعك بصرك مخك يعني
133. 13:22اه مخ العظام ثم قال وعظمي ثم وعصبي
134. 13:28وايضا في رواية اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي
135. 13:38عصبي لله رب العالمين ومن ذلك ايضا
136. 13:43كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة
137. 13:50فهذه بعض الاذكار الواردة في الركوع
138. 13:54وهل يجوز ان تجمع بين هذه الاذكار
139. 13:58نعم يجوز الجمع بين هذه الاذكار
140. 14:02آآ كما ورد عن علي رضي الله عنه ورد عنه انه كان يقول اللهم لك ركعت ولك خشعت وبك امنت وعليك توكلت سبحان ربي العظيم
141. 14:12ثلاث مرات وايضا ورد هذا عن عطاء رحمه الله تعالى
142. 14:19اه اه آآ ذكر ذلك النووي رحمه الله تعالى
143. 14:28والاذكار في الركوع مستحبة اه من نسي
144. 14:36ان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم او ان يذكر ربه
145. 14:41مثلا انسان ركع ولم يقل شيئا
146. 14:46اه ذهل نسي تذكر امرا
147. 14:50ثم لما رفع الامام رأسه رفع ثم تذكر انه ما قال شيئا في الركوع
148. 14:56اما مع الامام او اذا كان منفردا فهذا صلاته صحيحة وليس عليه سجود سهو
149. 15:02لان جماهير اهل العلم يقولون هذه الاذكار
150. 15:07في الركوع والسجود انما هي من باب الاستحباب والكمال لان المصلي قد جاء اه التعظيم والخظوع لله تعالى بفعله. اما القول فهو
151. 15:19من تمام اه الركوع والله اعلم
152. 15:23آآ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى في حديث المسيء صلاته
153. 15:29ان يعلمه حقيقة الركوع قال ثم اركع حتى تطمئن راكعا
154. 15:35ما هو مقدار الركوع كم تطيل في ركوعك
155. 15:40صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت متناسقة
156. 15:44فاذا اطال في قيامه اطال في ركوعه
157. 15:48ما يكون الركوع مثل القيام لكن قريبا من القيام
158. 15:52مثلا قرأت صفحة من القرآن الكريم
159. 15:56فالسنة والافضل ان تطيل تقول اكثر من اه ثلاث مرات سبحان ربي العظيم
160. 16:03تقول سبحان ربي العظيم اكثر من ثلاث مرات
161. 16:06اه بحيث انه يكون متناسبا مع طول القيام
162. 16:13واذا خففت قرأت قل هو الله احد مثلا تقول ثلاث مرات مثلا ممكن
163. 16:19او خمس مرات هكذا يعني يكون الامر متناسبا متناسقا
164. 16:24كما قال البراء رضي الله عنه رمقت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم او قال ربقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم. فوجدت قيامه
165. 16:34فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين
166. 16:40فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء
167. 16:48وفي رواية قال ما خلى القيام والركوع. اه ما خلا القيام والقعود. ما خلى القيام والقعود. يعني القيام
168. 16:57يقرأ الفاتحة وسورة هذا يكون اطول من باقي الاركان. وكذلك القعود للتشهد
169. 17:03التحيات في اخر اه الصلاة يكون ايضا فيه شيء من الطول انه يقول التحيات الابراهيمية ويدعو الله تعالى بما يتيسر له
170. 17:13اما باقي الاركان تكون قريبة من آآ القيام
171. 17:19ولذلك اه يقول العلماء ادنى الكمال ان يقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات
172. 17:25وروي هذا في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن فيها ضعف
173. 17:30و يجزئ ان يقول سبحان ربي العظيم مرة واحدة
174. 17:35وآآ ورد عند ابي داوود
175. 17:39آآ من حديث انس رضي الله عنه قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
176. 17:49يعني عمر ابن عبد العزيز
177. 17:53فانس رضي الله عنه كان يصلي خلف الخليفة عمر ابن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجود
178. 18:03عشر تسبيحات امل يعني كان عمر ابن عبد العزيز في صلاته اذا صلى
179. 18:11يقول سبحان ربي العظيم عشر مرات تأمل لو قلت سبحان ربي العظيم بخشوع يعني ما تسرع في
180. 18:18اه قولك سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم كما يفعل بعض الناس لا. تتفكر في عظمة الله سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم
181. 18:28سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم هكذا عشر مرات
182. 18:33فلا شك ان هذا فيه شيء من الطول لكن طول
183. 18:36معتدل انه يتناسب مع قراءة الفاتحة وسورة بعد آآ يعني بعد نعم يتناسب مع قراءة سورة الفاتحة
184. 18:46بعدها وكما ذكر انس ان هذا يعني يكون شبيها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
185. 18:58فهذا ما تيسر ذكره آآ ما تيسر ذكره في الركوع ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين نسأله تعالى
186. 19:08ان يرزقنا اتباع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في صلاتنا وفي سائر احوالنا في حياتنا نسأله تعالى ان
187. 19:18ارزقنا شفاعته ومرافقته في الجنة نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
188. 19:28والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين