الدرس 23

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا
4. 00:15في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. ولا نزال
5. 00:25مع صفة صلاة نبينا صلى الله عليه وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي. وانتهينا في الحلقة الماضية من صفة
6. 00:35بالركوع في الصلاة وماذا يقول المصلي في ركوعه? ثم بعد ان تركع
7. 00:43ترفع رأسك وتقول سمع الله لمن حمده
8. 00:49وهذه الكلمة تقولها وقت انتقالك من ركوعك الى قيامك
9. 00:55وترفع يديك مع هذا القيام
10. 00:58بعد الركوع كما تقدم معنا
11. 01:02ثم اذا اعتدلت قائما تقول ربنا ولك الحمد
12. 01:08هل المأموم يقول سمع الله لمن حمده
13. 01:15او يكتفي بقوله ربنا ولك الحمد
14. 01:19يعني اذا كنت في صلاة الجماعة
15. 01:23الامام اذا رفع رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده
16. 01:28فهل انت اذا رفعت رأسك من الركوع الى القيام
17. 01:32تقول سمع الله لمن حمده
18. 01:35او تقول ربنا ولك الحمد
19. 01:39جمهور العلماء يقولون المأموم يكتفي بقوله ربنا ولك الحمد. ولا يقول سمع الله لمن حمده
20. 01:50لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الامام ليؤتم به
21. 01:56ثم قال واذا قال سمع الله لمن حمده
22. 02:00فقولوا ربنا ولك الحمد وثبتت اثار صحيحة
23. 02:06عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك
24. 02:09فثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده قال من خلفه اللهم ربنا
25. 02:19ولك الحمد وايضا ورد هذا عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما وجمع من السلف. اذا
26. 02:28المأموم يكتفي بقوله ربنا ولك الحمد
27. 02:32وهذا يتناسب مع اجابة الامام
28. 02:36فالامام اذا قال سمع الله لمن حمده
29. 02:40فيبادر المأموم بحمد الله تعالى فيقول ربنا ولك الحمد
30. 02:46فالله تعالى يسمع ويستجيب لمن حمده فيسارع المصلي بحمد الله تعالى والله اعلم
31. 02:56هذا الركن اذا قمت من ركوعك واعتدلت قائما
32. 03:02هذا الركن بعض الناس لا يعطيه حقه
33. 03:07يظن ان هذا الركن مجرد فاصل بين الركوع والسجود
34. 03:14فما ان يرفع رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الله اكبر مباشرة
35. 03:22وهذا صحيح يجوز ذلك ولكن الافضل
36. 03:27ان تطيل هذا الركن اطالة تتناسب مع طول القيام الاول
37. 03:35وتتناسب مع طول الركوع وقد عرفنا ان صلاة نبينا صلى الله عليه وسلم كانت متناسقة
38. 03:42فاذا اطال القيام يطيل شيئا من الركوع
39. 03:47فيكون ركوعه ثم قيامه بعد الركوع ثم سجدته ثم جلوسه بين السجدتين
40. 03:54قريبا من السواء وتتناسب مع طول القيام
41. 03:59الاول عند قراءة الفاتحة وسورة
42. 04:03ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يطيل في هذا القيام
43. 04:08فهذا هو القيام الثاني في الصلاة. القيام الاول هو القيام الاعظم والمقصود
44. 04:16اه في الصلاة بمناجاة الله تعالى
45. 04:19عندما تقرأ سورة الفاتحة وسورة ثم تركع ثم تقوم قياما ثانيا
46. 04:25تحمد الله تعالى فيه بمحامد عظيمة كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم. تأملوا كيف كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يطيل هذا القيام
47. 04:35كما ثبت عند مسلم من حديث
48. 04:38ثابت البناني عن انس رضي الله عنه قال اني لال يعني لا اقصر ان اصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله
49. 04:48عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس رضي الله عنه يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه
50. 05:00يعني سبحان الله هذه سنة
51. 05:02تهاون فيها بعض الناس من قديم من زمان التابعين
52. 05:07يقول فكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه. ماذا
53. 05:13قال كان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسي
54. 05:22واذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى يقول القائل قد نسي
55. 05:28فتأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم
56. 05:31يطيل هذا القيام كما كان انس رضي الله عنه
57. 05:36يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. فكان اذا رفع رأسه من الركوع
58. 05:41وقال ربنا ولك الحمد يحمد الله تعالى بمحامد عظيمة
59. 05:46حتى يطيل هذا القيام ويقول القائل قد نسي
60. 05:51يعني ربما نسي وظن انه القيام الاول يقرأ فيه فاتحة الكتاب وسورة
61. 05:59بهذه الدرجة فهذه سنة يغفل عنها كثير من الناس
62. 06:05فعلينا ان نتذكر هذه السنة في صلاتنا وهي اطالة
63. 06:11القيام الثاني اطالة تتناسب مع طول الركوع
64. 06:17وهذا كما عرفنا لان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت متناسقة متقاربة
65. 06:23ثمان هذا الركن ركن عظيم من اركان الصلاة
66. 06:28فاذا قمت هذا القيام الثاني يمتلئ قلبك من عظمة الله وتنزيهه
67. 06:34وانت قد آآ عظمت الله في ركوعك تقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم
68. 06:42فتقول وانت تريد ان تكمل التسبيح بالحمد فسبح بحمد ربك. دائما يأتي الحمد مقترنا بالتسبيح
69. 06:52فلما عظمت الله تعالى وسبحته ونزهته في ركوعك تقوم وتبالغ في الحمد والثناء على الله جل
70. 07:02وعلى فتقول سمع الله لمن حمده
71. 07:06قبل ان تحمده ها هنا
72. 07:08و اه تأمل تقول سمع الله لمن حمده. ما تقول سمع الله لمن حمده
73. 07:16الفرق ماذا اذا قلت سمع الله من حمده
74. 07:21هذا مجرد سماع الصوت. والله تعالى لا تخفى عليه خافية وهذا امر معلوم. كما قال الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ما قال
75. 07:31قد سمع الله لقولي التي تجادلك. قال قد سمع الله قولا
76. 07:37لكن اذا اضفنا اللام سمع الله لمن حمده
77. 07:43يكون معنى السمع هنا انه سمع واستجاب لمن حمده. لان هذا هو الذي يتناسب مع حرف اللام
78. 07:53سمع واستجاب لمن حمده فتقوم من ركوعك واذا قلت سمع الله لمن حمده تشتاق لان تحمد الله تعالى
79. 08:03لان الله تعالى يستجيب لمن حمده
80. 08:07سمع الله لمن حمده. ولهذا تقول مباشرة ربنا ولك الحمد
81. 08:12وهذه جاءت فيها روايات يمكن ان تقول ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد كل هذا
82. 08:22جائز والحمد لله وآآ ايضا هذا آآ له فضل عظيم
83. 08:30اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فانه من وافق
84. 08:40فقوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
85. 08:45اما في فضل هذه الكلمة بعد الركوع
86. 08:49عندما تقول ربنا ولك الحمد
87. 08:53وكيف يوافق قولك قول الملائكة الملائكة لا يتقدمون صلاة الامام يتابعون الامام
88. 09:01وهذا يدلنا على ان الملائكة
89. 09:04آآ يصلون مع آآ الناس
90. 09:09هذا امر عظيم فالملائكة يتابعون الامام ولا يتقدمون عليه
91. 09:16ولا يسابقونه. وكذلك لا يتأخرون عنه
92. 09:20والمتابعة ان الامام اذا قال سمع الله لمن حمده واعتدل قائما فانت كذلك وانت قائم تقول ربنا ولك الحمد
93. 09:32فهذا به تحصل الموافقة فاول ما يقول الامام سمع الله لمن حمده وتشعر انه انتصب قائما انت بعد ان يصل الامام الى
94. 09:46الاعتدال وهذا يشعر به المصلي لانه في الغالب الامام اذا رفع رأسه هكذا وقال سمع الله لمن حمده فبمجرد ان ينتهي من قوله
95. 09:56حمده تعرف ان الامام قد انتصب قائما
96. 10:02فانت هنا تبدأ برفع آآ رأسك
97. 10:06وظهرك من الركوع الى القيام
98. 10:09ليس بمجرد ان تسمع الامام يقول سمع وانت مباشرة تقوم معه ربما تسبقه? لا
99. 10:15وانما بعد ان ينتهي من قوله سمع الله لمن حمده انت تبدأ بالقيام
100. 10:21ثم آآ هذا الركن كما عرفنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيله
101. 10:28فقد يسأل سائل يقول ماذا اقول في هذا الركن
102. 10:33ماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
103. 10:36فاذا اكتفيت بقولك ربنا ولك الحمد وكررت هذه الكلمة فهذا جائز تقول ربنا ولك الحمد ربنا ولك الحمد ربنا ولك الحمد مثلا
104. 10:45هذا يجوز وكذلك آآ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
105. 10:52ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد
106. 10:59اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
107. 11:09فهذا ثناء عظيم وحمد عظيم
108. 11:15يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الركن
109. 11:18ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما
110. 11:24وملء ما شئت من شيء بعد
111. 11:28هكذا الله تعالى يستحق اعظم حمد
112. 11:32كأن السماوات والارض وما بينهما
113. 11:37تمتلئ بحمد الله. وهذا ايضا لا يكفي
114. 11:41لان الله يستحق اعظم من هذا
115. 11:44فقال وملء ما شئت من شيء بعد. وهذا لا يكفي
116. 11:49بان كمال الله واحسانه لا نهاية له
117. 11:54ولهذا قال اهل الثناء والمجد. انت اهل الثناء والمجد
118. 11:59او يا اهل الثناء والمجد
119. 12:01انك تقول اهل الثناء والمجد
120. 12:04احق ما قال العبد وكلنا لك عبد
121. 12:08يعني حمد الله تعالى هي احق كلمة قالها العبد احق ما قال العبد الحمد لله
122. 12:17لما تشكر الله تعالى على نعمه
123. 12:19فالشكر عبودية شكر ثناء شكر محبة لله
124. 12:23الشكر اعتراف بالجميل والنعمة احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت
125. 12:32ولا معطي لما منعت. هذا من الادب
126. 12:36في مقام الاحسان فلا تظن ان الله تعالى اذا منعك شيئا انه قد اساء اليك
127. 12:43وضيق عليك لا الله تعالى هو المنعم المحسن في كل حال
128. 12:49ترضى بقسمته وقضائه فمنعه عطاء
129. 12:55وعطاؤه خير وعطاء فقال لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
130. 13:02ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لا ينفع صاحب الجد يعني الغني. صاحب الغنى والحظ. لا ينفعه غناه
131. 13:10وانما ينفعه عمله الصالح وهذا فيه اشارة الى حقيقة العطاء
132. 13:17العطاء الحقيقي هو العمل الصالح
133. 13:21ثم ايضا من الاحاديث الواردة في هذا
134. 13:27آآ ما جاء عن رفاعة ابن رافع رضي الله عنه قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلى الله عليه وسلم
135. 13:36فلما رفع اه رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده. قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
136. 13:47فلما انصرف قال من المتكلم
137. 13:51قال انا قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول
138. 13:58الله اكبر تأمل كلمات يسيرة
139. 14:02فقط اه تقول اه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
140. 14:11وفي رواية قال مباركا فيه مباركا عليه
141. 14:16كما يحب ربنا ويرضى نشاهد
142. 14:20انك تقول هذا الذكر تأمل بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اول
143. 14:29هذا من كرم الله تعالى على الانسان
144. 14:32اذ تحتفي به الملائكة وتعظم ما يقول لانه يقول اعظم كلام. يحمد الله ويذكره
145. 14:40وجاء عن حذيفة رضي الله عنه في صلاة الليل عندما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
146. 14:46وقرأ آآ النبي صلى الله عليه وسلم البقرة
147. 14:49اه في قيامه قال ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم رفع رأسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيام
148. 14:59هذا في قيام الليل تأمل
149. 15:04يعني القيام الثاني كان نحوا من القيام الاول الذي قرأ فيه سورة البقرة
150. 15:12من منا يفعل هذا تخيل تقوم بعد الركوع
151. 15:16وتحمد الله تعالى ما يقارب ساعة كاملة
152. 15:20بعد الركوع فقط ساعة كاملة
153. 15:24ماذا كان يقول صلى الله عليه وسلم في هذا القيام الثاني? قال يقول لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد. هكذا يكرر هذه الكلمة
154. 15:34لا يزيد عليها تخيل يقول ربي الحمد ربي الحمد ربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد لمدة نصف ساعة لمدة ساعة كاملة نحوا من قراءة سورة
155. 15:46البقرة الله اكبر هكذا لا يشبع قلب المحب من حمد الله والثناء عليه وذكره جل وعلا. وهذه الاذكار الاخوة
156. 15:58مستحبة لو ان المسلم نسي ان يقول ربنا ولك الحمد او سمع الله لمن حمده فليس عليه شيء. ليس عليه سجود سهو عند جمهور العلماء
157. 16:10وقد ثبت عن عطاء رحمه الله تعالى عند عبد الرزاق في مصنفه قال عطاء رحمه الله اذا رفعت رأسك من الركعة او السجدة
158. 16:20قال فانتصب حتى يرجع كل عظم منها
159. 16:25مفصله فاذا فعلت فحسبك قال
160. 16:31آآ ثم آآ ذكر آآ الاذكار تأمل قال فاذا فعلت فحسبك
161. 16:37ثم قال عطاء وان قلت اذا رفعت رأسك من الركعة الحمد لله اجزأ عنك
162. 16:44اذا حمدت اي حمد فحسبك
163. 16:48نعم وهذا يدل على ان هذا الذكر ايضا
164. 16:53الاولى نعم ان نقول ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اكمل في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لو ان الانسان حمد الله باي حمد
165. 17:03فهذا جائز بعض الناس يقول
166. 17:06ربنا ولك الحمد والشكر هذه الكلمة والشكر ما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم
167. 17:13نعم لو قالها احيانا هكذا بدون ان يعتقد انها سنة راتبة
168. 17:18اللهم ربنا لك الحمد لك الشكر
169. 17:21لا بأس هذا جائز لان هذا الموضع لا يضيق فيه على المصلي يمكن ان يحمد الله تعالى بما يشاء كما قال عطاء رحمه الله
170. 17:30وكما هو مذهب جمهور العلماء
171. 17:33لكن لا شك ان الاولى ان يلتزم المصلي بما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما ورد عنه. وهذه فائدة العلم
172. 17:43تتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتمتثل هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل حركة وفي كل كلمة
173. 17:50وهنا بعض الناس في هذا الركن اذا قال ربنا ولك الحمد يرفع يديه كما يرفع الداعي يديه
174. 17:59هكذا يفعل وهذه من الاخطاء الشائعة
175. 18:03هذا لا يجوز وانما هذا يكون في دعاء القنوت بعد الركوع في صلاة الوتر
176. 18:08اذا رفعت رأسك من الركوع واردت ان تدعو دعاء القنوت ترفع يديك مثل ما تدعو الله تعالى اما في كل صلاة تصليها بعد ان تقوم من الركوع اذا قلت سمع الله
177. 18:18اذا ترفع يديك هكذا كما يرفع الداعي يديه وتقول ربنا ولك الحمد فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة وليس له
178. 18:28في الدين ولا قال به آآ احد من العلماء وكذلك هنا ننبه على الطمأنينة في هذا الركن فالنبي صلى الله عليه وسلم
179. 18:38علم المسيء صلاته ان يطمئن. قال ثم ارفع حتى تعتدل قائما. بعض الناس ربما يرفع سريعا رأسه من الركوع
180. 18:48مباشرة يسجد بدون ان يسوي ظهره
181. 18:52فهذا يخشى عليه ان تكون صلاته باطلة
182. 18:55لان الطمأنينة ركن من اركان الصلاة. ثم اخيرا
183. 18:59هل يظع المصلي اليد اليمنى على اليسرى
184. 19:03اذا قام من الركوع في القيام الثاني
185. 19:06الذي عليه جماهير العلماء ان المصلي لا يظع اليمنى على اليسرى في هذا الموظع
186. 19:13ولهذا هذا الامر لم يذكره
187. 19:18الفقهاء ولا ذكره السلف رحمهم الله تعالى
188. 19:23وانما ورد عن الامام احمد رحمه الله انه سئل
189. 19:29عن وضع اليمنى على اليسرى بعد الركوع فقال ان شاء وظعهما وان شاء ارسلهما
190. 19:37وهذا يدل على ان الامام احمد لم تكن عنده سنة
191. 19:43في هذا الموضع والا لو ثبتت السنة عنده في هذا الموضع
192. 19:48لا قال بها ولم يخير السائل بين الرفع او بين وضع اليمنى على اليسرى او آآ تركه
193. 19:58ولذلك تجد باقي علماء المذاهب لا يذكرون هذا في كتبهم ابدا
194. 20:04ولا يصلح هنا ان نستدل بالادلة العامة
195. 20:08اه في وضع اليمنى اليسرى في الصلاة
196. 20:12لان هذا من باب المطلق
197. 20:14والمطلق يثبت بآآ حصول فرد واحد من افراده
198. 20:21يعني مثلا حديث كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل آآ يده على ساعده يده اليمنى على ساعده اليسرى في الصلاة
199. 20:32فهذا هو القيام الاول هو المعهود
200. 20:36اما الثاني القيام الثاني هذا يحتاج الى دليل والصحابة رضي الله عنهم كانوا يصفون صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حركة حركة. فلم يذكروا
201. 20:46في هذا الموضع وظع اليمنى على اليسرى. بعظهم قد يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رفعت فاقم صلبك وارفع رأسك
202. 20:56حتى ترجع العظام الى مفاصلها
203. 21:01فهذا واضح انه المراد به الفقرات
204. 21:07يعني حتى ترجع العظام عظام الظهر الى مفاصلها. تأمل في كلمة مفاصلها
205. 21:14فهذا لا يدل على رجوع اليد الى مكانها الاول كما يقولون. فيظع اليمنى على اليسرى وانما هذا معناه الطمأنينة في الصلاة كما جاء هذا في
206. 21:24بالاحاديث الاخرى والله اعلم هذا ما تيسر ذكره في هذا الركن من اركان الصلاة ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
207. 21:38الاحياء منهم والاموات نسأله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
208. 21:48محمد وعلى اله وصحبه اجمعين