الدرس 232

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:13ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
5. 00:19يقول في باب الجمع بين الخوف والرجاء
6. 00:23اعلم ان المختار للعبد في حال صحته
7. 00:27ان يكون خائفا راجيا ويكون خوفه ورجائه سواء
8. 00:34وفي حال المرض يمحض الرجاء. قالوا في حال المرض يمحض الرجاء
9. 00:40وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك
10. 00:47فالخوف والرجاء بالنسبة للمؤمن كجناحي الطائر
11. 00:55الطائر يطير بجناحيه فيستقيم اه طيرانه في الجو
12. 01:02والمحبة هي الرأس هكذا يشبه العلماء
13. 01:09حال المؤمن مع هذه العبادات القلبية فالمحبة
14. 01:13هي الاساس كرأس الطائر والخوف والرجاء
15. 01:19هما الجناحان فالخوف يزجرك عن المعاصي والمحرمات
16. 01:25والرجاء يجعلك تسارع الى الطاعات ترجم عند الله
17. 01:33وهنا قال المختار للعبد في حال صحته ان يكون خائفا راجيا. هذا هو الاصل ان يجمع بين الخوف والرجاء
18. 01:42ويكون خوفه ورجاءه سواء اما في حال المرض
19. 01:46فيغلب الرجاء. كما مر معنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم
20. 01:53الا وهو يحسن الظن بربه جل وعلا
21. 01:58قال الله تعالى فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون
22. 02:05فهذه الاية فيها حث على الخوف ان العبد لا يأمن من مكر الله جل وعلا
23. 02:13والانسان اذا رأى نفسه قد انفتحت عليه النعم
24. 02:19لكنه مقصر ومقيم على المعاصي
25. 02:23فهذا من مكر الله تعالى من الاستدراج سنستدرجه من حيث لا يعلمون
26. 02:30يمد الله تعالى له في النعم ويطيل في عمره ثم يأخذه
27. 02:38بغتة وقد خسر كل شيء
28. 02:41العبد لا يأمن من مكر الله
29. 02:45عليه ان آآ يستغفر الله دائما ويتوب الى الله جل وعلا
30. 02:51فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون
31. 02:56فهذي فيها التحذير من مكر الله تعالى وفيها حث على الخوف
32. 03:01وقال تعالى انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
33. 03:07هذي فيها الحث على الرجاء
34. 03:11قال انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. هذه قالها
35. 03:17الله تعالى على لسانه يعقوب عليه الصلاة والسلام
36. 03:21قال لي اولاده انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
37. 03:26اه يعني في البحث عن يوسف
38. 03:29عليه الصلاة والسلام انه لا ييأس من روح الله
39. 03:33من اه رحمة الله والفرج الذي يكون من عند الله الا القوم الكافرون. لان الكافر
40. 03:42قلبه انقطع عن الله فينقطع رجاؤه عند المصائب وييأس من رحمة الله
41. 03:48ذلك تجد كثيرا من الكفار هكذا يكون حالهم عند المرض عند آآ الهموم عند خسارة المال
42. 03:58ربما ينتحر يقتل نفسه لماذا? لان قلبه ليس فيه صلة بالله
43. 04:05خاو من الايمان فييأس من رحمة الله
44. 04:09اما المؤمن قلبه معلق بالله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. يعلم ان الدنيا دار ابتلاء
45. 04:17مهما ابتلي فيها حتى لو قدر ان لا يخرج من هذا البلاء فما عند الله خير وابقى
46. 04:26وقال تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. هذي تجمع بين الخوف والرجاء
47. 04:33يوم تبيض وجوه. فنسأل الله ان يبيض وجوهنا
48. 04:37وكما قال بعض السلف تبيض وجوه اهل السنة
49. 04:41وتسود وجوه اهل البدعة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
50. 04:49يعرف المجرمون بسيماهم فالكافر او المجرم يوم القيامة هكذا يحشر قد اسود وجهه والعياذ بالله
51. 04:59واما المؤمن فيحشر وقد ابيض وجهه وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة
52. 05:06ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة. اولئك هم الكفرة الفجرة. وقال تعالى ان ربك لسريع العقاب
53. 05:16انه لغفور رحيم نعم هذه التي
54. 05:24في الاعراف ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم
55. 05:30آآ وفي الانعام ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم
56. 05:35فالاية جمعت بين الخوف والرجاء. وكما قال تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. الان بعض الناس
57. 05:46يصر على المعصية. فاذا قلت له يا فلان اتق الله تب الى الله
58. 05:50يقول لك الله غفور رحيم
59. 05:53فهذا اخطأ ما جمع بين الخوف والرجاء
60. 05:58قال نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم لكن وان عذابي هو العذاب الاليم. وقال هنا ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم
61. 06:10يعني الله تعالى يجمع بين الصفتين حتى
62. 06:14آآ لا يأمن المسلم من مكر الله وعذابه فيسترسل
63. 06:21مع المعاصي ويصر عليها وفي الوقت نفسه لا ييأس من رحمة الله
64. 06:27ثم الذي يؤمن ان الله غفور رحيم
65. 06:30هذا يجعله يستحي من ربه ويسارع الى طاعته
66. 06:35وقال تعالى ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم
67. 06:42تلاحظ كثيرا ما يجمع الله تعالى في القرآن
68. 06:45بين ايات الوعد والوعيد بين الترغيب والترهيب. بين ايات نعيم الجنة وايات عذاب النار
69. 06:54حتى يعيش المسلم بين الخوف والرجاء
70. 06:59وقال تعالى فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية
71. 07:04واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية. قال والايات في هذا المعنى كثيرة فيجتمع
72. 07:14الخوف والرجاء في ايتين مقترنتين او ايات او اية
73. 07:21وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
74. 07:27لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد
75. 07:33ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط او ما قنط من جنته احد
76. 07:41رواه مسلم فايضا تأمل كيف يجمع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين الحث على الخوف
77. 07:49الامل في الرجاء والثواب فيقول لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة
78. 07:57لاننا نحن لا نعلم علم اليقين
79. 08:01ولم نرى النار باعيننا والا لو
80. 08:07انكشف حقيقة الامر للمؤمن وعلم
81. 08:15حق اليقين او عين اليقين
82. 08:18ما في النار من عذاب
83. 08:20ما يستطيع المؤمن ان يعيش هذه الدنيا
84. 08:23و قال ما طمع بجنته احد
85. 08:27ما طمع بجنته احد فهذا يدل على شدة العذاب
86. 08:32وفي المقابل لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد
87. 08:40الرحمة العظيمة التي عند الله
88. 08:43هذي تجعل الناس يرجون رحمته
89. 08:47يؤملون ثوابه جنته ما قنط من من جنته احد
90. 08:53لو كشف لنا عما في الجنة وثوابها وما في ما اعده الله لعباده المؤمنين من النعيم والرحمات
91. 09:03ما قنط من رحمته احد
92. 09:06فهذا فيه حث يعني للمؤمن ان
93. 09:10يعني يعرف حقائق الامور اه كما قال تعالى يعني كلا لو تعلمون علم اليقين يعني لو تعلمون علم اليقين
94. 09:22حقا لما الهاكم التكاثر لسرعتم الى رحمة الله تعالى والاستعداد للقائه
95. 09:29وهكذا اذا ينبغي للمؤمن يعني ان
96. 09:36آآ يعني اه ان يعني يعتمد على رحمة الله. لا يركن الى عمله
97. 09:44ويغتر به المعول كله على رحمة الله تعالى
98. 09:50وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
99. 09:56اذا وضعت الجنازة واحتملها الناس او الرجال على اعناقهم
100. 10:01فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني
101. 10:06وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها
102. 10:11يسمع صوتها كل شيء الا الانسان. ولو سمعه صعق. رواه البخاري
103. 10:19قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة
104. 10:23يعني جعلت في النعش في السرير
105. 10:28واحتملها الناس او الرجال على اعناقهم لان هذه هي السنة
106. 10:32السنة ان يحمل الناس الجنازة على اعناق ما يضعونها في السيارة الا اذا كان المكان بعيدا جدا
107. 10:39قال فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني
108. 10:46هذا الحديث يدل على ان روح الميت تحظر
109. 10:50عند اه حمل الجنازة وتكون مقارنة لبدنه
110. 10:57فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني
111. 11:02لان المؤمن عند الموت يعلم
112. 11:07انه من اهل الجنة ومن اهل النعيم
113. 11:10تستقبله ملائكة الرحمة بكفن من آآ اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة
114. 11:17و يقول له ملك الموت اخرجي ايتها النفس الطيبة المطمئنة اخرجي الى رحمة من الله ورضوان
115. 11:25فالمؤمن في حال الموت يشتاق للقاء الله. لا خوف عليه ولا يحزن. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا
116. 11:37لا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
117. 11:41فيبشر برحمة الله ورضوان الله فليس شيء احب اليه مما امامه
118. 11:48ما يريد الدنيا ما يريد الاموال ولا يريد الاهل ولا الاولاد. يريد ما عند الله
119. 11:55وهكذا تحتفي به الملائكة وتصعد بروحه الى السماء الدنيا ويفتح له هكذا الى السماء السابعة يشيعه
120. 12:05من كل سماء مقربوها من الملائكة. انظر الى هذا الاحتفاء
121. 12:11يعني كانه يعني مثل حدث عظيم
122. 12:16مثل العرس يعني الجميل الذي يعني يأتي الناس يهنئونك على زواجك وعلى عرسك من كل مكان هكذا
123. 12:26تهنئ المؤمن بهذا الفوز العظيم. يشيعه من كل سماء مقربوها. يصعدون بروحه الى السماء التي تليها
124. 12:35ثم يأتي الملائكة مثلا من السماء الثانية ويأخذون بروحه ويصعدون بها الى السماء الثالثة من كل سما مقربوها
125. 12:45ثم الله تعالى يقول اكتبوا كتابه في عليين في اعلى الاماكن عند الجنة
126. 12:52ثم يقال اعيدوه الى الارض
127. 12:55فاني منها خلقتهم وفيها اعيذهم منها اخرجهم تارة اخرى فتعاد فتعاد روحه في جسده
128. 13:02في القبر فليعلم المؤمن اذا الروح هذه تمتعت بعد الموت
129. 13:08ليس بعد الموت الا النعيم المقيم للمؤمن
130. 13:12ف اذا آآ احتملها الجنازة احتملها الرجال على اعناقهم تقول قدموني قدموني لانه يعلم
131. 13:21ان القبر سيكون روضة من رياض الجنة. فيقول قدموني قدموني حتى
132. 13:27اه يتعجل النعيم قال وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها والعياذ بالله. لانه من اول لحظة
133. 13:39يسمع الوعيد والعياذ بالله يقول له ملك الموت اخرجي ايتها النفس الخبيثة اخرجي الى سخط من الله وغضب
134. 13:48فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتقطع العروق والاعصاب يأخذها ملائكة العذاب
135. 13:58يضعون في مسوح يعني لباس من شعر من النار يخرج منها كأنتن ريح وجدت
136. 14:05اه كأنتني ريح جيفة وجدت على وجه الارض
137. 14:09ثم يصعدون بها ما يفتح له ما تفتح له ابواب السماء. ثم تطرح روحه طرحا والعياذ بالله
138. 14:17فيخاف ويعلم ان ما في القبر
139. 14:21اه عذاب ينتظره العذاب في قبره فيقول يا ويلها اين تذهبون بها
140. 14:27يسمع صوتها كل شيء الا الانسان
141. 14:32ذلك الدواب تعلم هذا الامر
142. 14:35كم رأى الناس من هذا
143. 14:37ان بعض الدواب اذا آآ يعني آآ ذهبوا بها الى بعض المقابر تنفر
144. 14:45لانه تسمع من اصوات العذاب
145. 14:47وذلك ذكر هذا ابن تيمية رحمه الله تعالى
146. 14:50يقول كان بعض الدواب من الحمير
147. 14:54وغيرها يعني اذا كان بها الداء ثم مر بها على مقابر يعني بعض اهل البدع من نصيرية وغيرهم
148. 15:05يقول تنفر نفورا شديدا حتى يذهب المرض عنها. يعني من شدة يعني
149. 15:11الخوف الذي اصابها سبحان الله حتى يزول ما بها من من اوجاع
150. 15:19فهذا موجود والعياذ بالله يسمع صوتها كل شيء الا الانسان. ولو سمعه الانسان لصعق
151. 15:28او لو سمعه صعق نعم ما استطاع ان يعيش في الدنيا
152. 15:32لكن هذا من رحمة الله تعالى انه جعله امرا غيبيا لكن احيانا قد يكشف في بعض الامور
153. 15:39في بعض الاحوال من باب
154. 15:42يعني زيادة التذكير فاذا ايضا هذا الحديث جمع بين الخوف والرجاء ثم ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب بحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله
155. 15:57صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله. والنار مثل ذلك
156. 16:06رواه البخاري الله اكبر تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يقرب لنا
157. 16:13الاخرة الجنة والنار يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد
158. 16:22قرب الله تعالى لنا الساعة حتى جعلها كغد. كما قال بعض السلف
159. 16:29وهنا النبي صلى الله عليه وسلم اما الكيف
160. 16:32يضرب لنا هذا المثل يقول الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله
161. 16:37انظر الى سير نعلك الذي تلبسه الجنة اقرب اليك من سير نعليك
162. 16:43والنار مثل ذلك لماذا? لان الموت يأتي فجأة
163. 16:49الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا ولا مريضا ولا صحيحا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
164. 16:57قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم
165. 17:03ملاقيكم يلقاك كما انك تلقى فلانا وفلانا في يوم من الايام سيلقاك الموت. فاعد العدة
166. 17:14فاذا كان الموت يأتي فجأة
167. 17:16فانت في اي لحظة معرض لهذا ان تنتقل من هذه الدنيا
168. 17:22وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت
169. 17:27ثم الانسان بعد الموت يعيش حياة برزخية
170. 17:31لكن هذه الحياة البرزخية ايضا تمر مرورا سريعا
171. 17:35مرور الدنيا سريعا كما قال تعالى
172. 17:41قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن صدق المرسلون. تأمل كيف قال
173. 17:49يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا
174. 17:52يعني سموها رقدة الانسان اذا رأى يوم القيامة ورأى الاهوال امامه
175. 18:01كما اخبر الله تعالى كانهم يوم يرونها
176. 18:04لم يلبثوا الا عشية او ضحاها
177. 18:07يعني كأن الناس اذا رأوا يوم القيامة
178. 18:10كأنهم ما لبثوا في الدنيا الا عشية جزء من يوم
179. 18:14عشية او ضحاها عشية ما بعد العصر الى المغرب تقريبا او ضحاها
180. 18:23من ارتفاع الشمس الى قبيل الظهر
181. 18:28كمل كأن الدنيا اصبحت ذكريات سويعات انتهت
182. 18:34لكن بقي الحسنات او السيئات
183. 18:37اذا الامر قريب حقا الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله. والنار مثل ذلك
184. 18:47هذا يجعل عبد يسارع الى الله تعالى
185. 18:50كفاك غفلة كفاك تمتعا كفاك تسويفا الى متى
186. 18:55تقول اه لما اكبر اتوب الى الله
187. 18:59ما تدري متى تأتيك الموت
188. 19:02فالناس يغفل عن هذا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
189. 19:08فاذا هذا حديث عظيم يعني فيه الجمع يعني هذه الاحاديث فيها جمع بين الخوف والرجاء يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
190. 19:20آآ قرب الجنة في المقابل يذكر قرب النار
191. 19:24وكل بحسب عمله وما لنا الا رحمة الله تعالى
192. 19:29فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى
193. 19:34ان يعفو عنا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لاخواننا المستضعفين وتقبلهم
194. 19:44عندك في الشهداء وفك حصارهم وفرج كربهم يا ارحم الراحمين. وانصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز. واخر دعوانا ان الحمد
195. 19:54لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين