الدرس 235

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:19يقول رحمه الله باب فضل الزهد في الدنيا
5. 00:24والحث على التقلل منها وفضل الفقر
6. 00:30النووي رحمه الله تعالى بعد
7. 00:33ان ذكر ابوابا في الاعمال القلبية من محبة الله
8. 00:39ورجائه والخوف منه ثم فضل البكاء اتبع ذلك كله بفظل الزهد في الدنيا. وهذا من عميق فقهه رحمه الله تعالى
9. 00:52لان الزهد الحقيقي انما هو الزهد الذي ينبع من
10. 00:58القلب من محبة الله ورجاء ما عنده
11. 01:03والخوف من عذابه فاذا تمكنت هذه الاعمال من القلب
12. 01:11امتلأ القلب بمحبة الله تعالى فلا يلتفت الى الدنيا
13. 01:15اذا كان في القلب خوف عظيم من الله ومن النار
14. 01:19يسر الى الله تعالى ولا يرغب في الدنيا
15. 01:23اذا امتلأ القلب من الرجاء فيما عند الله
16. 01:27والرجاء في نعيم الجنة فتزهد
17. 01:32آآ يزهد العبد في الدنيا. لا تكون له لها قيمة في قلبه
18. 01:38فهذا كله يثمر الزهد في الدنيا كما
19. 01:44انه يثمر البكاء من خشية الله وتعظيمه ومحبته كذلك يثمر
20. 01:49الزهد في الدنيا و اه
21. 01:54ابن القيم رحمه الله تعالى له هنا كلام
22. 01:58اه بديع في مدارج السالكين
23. 02:01يتحدث فيه عن الزهد يقول والقرآن مملوء من التزهيد في الدنيا والاخبار بخستها وقلتها وانقطاعها وسرعة ثنائها
24. 02:13قال والترغيب في الاخرة والاخبار بشرفها ودوامها
25. 02:18فاذا اراد الله بعبد خيرا اقام في قلبه شاهدا يعاين به حقيقة الدنيا والاخرة
26. 02:27ويؤثر منهما ما هو اولى بالايثار
27. 02:30فتأمل كيف ان كتاب الله تعالى مملوء التزهيد
28. 02:37في الدنيا كما سيأتي معنا في ذكر الايات
29. 02:41في التزهيد في الدنيا والترغيب في الاخرة. لانه حقا الاخوة لا تكمل
30. 02:47عبودية العبد لربه الا اذا زهد في الدنيا
31. 02:52لان الزهد في الدنيا علامة على صلاح القلب محبته لله
32. 02:58ورغبة فيما عند الله ولذلك لا يلتفت الى الدنيا
33. 03:03و هذا كما مر معنا في كلمة الامام احمد رحمه الله تعالى كان يقول الخوف منعني من كثير من الطعام والشراب فما اشتهيه
34. 03:15فليس تركه للطعام والشراب عن تكلف
35. 03:20مع رغبته فيه لا غلب على قلبه الخوف من الله
36. 03:26لا يجد في قلبه اصلا
37. 03:30التفاتا الى الدنيا وشهواتها وملذاتها
38. 03:35قال انما هو طعام دون طعام
39. 03:38ولباس دون لباس وصبر ايام قلائل
40. 03:42هكذا كان زهدهم رحمهم الله تعالى
41. 03:47ثم يواصل ابن القيم رحمه الله تعالى يقول
42. 03:51في تعريف الزهد وقد اكثر الناس من الكلام في الزهد قال وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول الزهد ترك ما لا ينفع
43. 04:03في الاخرة والورع ترك ما تخاف
44. 04:07ضرره في الاخرة الورع تترك الحرام
45. 04:12تخاف من ظرر المعاصي والمحرمات لكن الزهد
46. 04:18ارفع واعلى ان تترك كل ما لا ينفعك في الاخرة. كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
47. 04:30كل ما لا ينفعك في الاخرة ما يقربك الى الله لا يزيدك حسنات
48. 04:36لا تنشغل به وانما تنشغل
49. 04:39بما يقربك الى الله ويرفع درجاتك عند الله تعالى
50. 04:44قال وهذه العبارة من احسن ما قيل في الزهد والورع واجمعها. وقال الامام احمد رحمه الله الزهد على ثلاثة اوجه
51. 04:54الاول ترك الحرام هو زهد العوام
52. 04:57هذا زهد واجب لابد منه
53. 05:00الزهد في الحرام ثم الثاني ترك الفضول من الحلال
54. 05:06وهو زهد الخواص ان يترك المسلم
55. 05:12فضول المباحات نعم لا يحرم على نفسه الطيبات
56. 05:17لكن لا تكون هذي المباحات هي شغله الشاغل في الدنيا
57. 05:23كما هو حال كثير من الناس اليوم الا من رحم الله تعالى. اصبحت حياتنا للاسف كلها في البحث عن الدنيا وشهواتها وملذاتها
58. 05:33والاهتمام بكماليات الدنيا. هموم الناس اصبحت هكذا اليوم. وين نتغدى اليوم? وين نتعشى اليوم? اين نخرج اليوم
59. 05:42هكذا الاهتمام بالمظاهر والموضات اصبح هذا يشغل الناس
60. 05:50تضيع اموالهم تضيع اوقاتهم تضيع همومهم
61. 05:55كله لاجل الدنيا فالزهد ان تترك فضول المباحات يعني المباح الذي لا ينفعك في الاخرة لا يقربك الى الله لا يعينك على طاعة الله هذا تتركه
62. 06:07فلا تتناول من هذه المباحات الا بالقدر الذي يعينك على طاعة الله
63. 06:14انظر كيف الانسان اذا كانت حياته
64. 06:18حياة الزاهدين سيجد وقتا طويلا
65. 06:22في الانشغال بالعلم النافع والعمل الصالح وكثرة ذكر الله وتلاوة القرآن. لكن لماذا الان تسأل الناس لماذا لا تتعلمون? لماذا ما تحفظون القرآن? يقول لك
66. 06:32ما عندي وقت ما عنده وقت لماذا? لانه اشغل نفسه في الدنيا ومباحاة يوم لذاتها. هذا اذا لم يسرف على نفسه في الحرام
67. 06:43فاذا يترك العبد الانشغال بفضول المباحات
68. 06:47من اه الطعام والشراب والمخالطة والقيل والقال
69. 06:54وهكذا فاذا ترك هذه المباحات
70. 06:59تقربا الى الله تعالى لانه يريد ان يشغل وقته بما ينفعه بطاعة الله بذكر الله بتلاوة القرآن سيرتفع درجات عالية
71. 07:09الله ويرق قلبه ويمتلئ بحب الله تعالى وحب الاخرة
72. 07:14ثم قال والثالث ترك ما يشغل عن الله وهو زهد العارفين
73. 07:21هذا كلام جميل للامام احمد. ترك ما يشغل عن الله. كن
74. 07:26ما يشغلك عن الله تعالى فتتركه فتكون حياتك
75. 07:32كلها لله تعالى. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. قال وهذا الكلام يقول ابن القيم وهذا الكلام
76. 07:42من الامام احمد يأتي على جميع ما تقدم من كلام المشايخ مع زيادة تفصيله وتبين درجاته. وهو من اجمع الكلام
77. 07:52وقد شهد له الامام الشافعي رحمه الله تعالى بامامته في الزهد
78. 07:59والذي اجمع عليه العارفون ان الزهد سفر القلب من وطن الدنيا
79. 08:06و اه اخذه في منازل الاخرة
80. 08:11هذه حقيقة الزهد الزهد ليس بترك الطعام والشراب واللباس
81. 08:18وانما حقيقة الزهد كما قال العارفون سفر القلب من وطن الدنيا
82. 08:24الى منازل الاخرة كأن العبد رأى الاخرة رأي العين بعينه
83. 08:29فلا يبالي بالدنيا. يهون عليه كل شيء في الدنيا
84. 08:33فتجده مشغولا بما يقربه الى الله تعالى
85. 08:39آآ لذلك اه يفسر مثلا بعظ السلف رحمهم الله تعالى الزهد
86. 08:47بانه ليس بترك الملذات في الدنيا وانما الزهد بقصر الامل في الدنيا
87. 08:56الزهد امر اول ما يقوم في القلب
88. 09:01بانقباض القلب من شهوات الدنيا
89. 09:04لامتلاء بمحبة الله والرغبة فيما عنده. الرغبة في الدار الاخرة
90. 09:09و يقول ابن القيم رحمه الله تعالى
91. 09:15وافضل الزهد اخفاء الزهد افضل الزهد لا ان
92. 09:21يري الانسان زهده للناس ويتعمد ان يظهر زهده للناس فهذا ليس بزاهد في الحقيقة
93. 09:31وانما الزهد الحقيقي ان تزهد في زهدك
94. 09:36فلا تظهر زهدك امام الناس
95. 09:38ولا ترى انك فعلت امرا عظيما عندما تركت الدنيا. لماذا? لان تركت لانك تركت امرا حقيرا
96. 09:47انت ماذا تركت? تركت امرا حقيرا
97. 09:50فانت ما تركت شيئا حتى تظن انك وصلت الى درجات عالية وتعجب بعد ذلك بزهدك. ما تكون قد زهدت
98. 10:00حتى الزهد الحقيقي ولهذا يقول بعد ذلك هو اصعب الزهد الزهد في الحظوظ
99. 10:07عندما انتزهت في حظ نفسك
100. 10:10اذا التفتت نفسك الى زهدك وانك
101. 10:14اه اعجبت به فتزهد في هذا الحظ فلا تبالي به
102. 10:20وتعلم ان الله هو الذي يوفقك
103. 10:23للزهد في الدنيا والاقبال على الاخرة
104. 10:26تزهد في حظ نفسك قال ومتعلقه ستة اشياء لا يستحق العبد
105. 10:35اسم الزهد حتى يزهد فيها وهي المال والصور
106. 10:41يعني من الافتتان بالنساء وغير ذلك قال والرياسة
107. 10:46والناس والنفس وكل ما دون الله
108. 10:50ولهذا تجد اه الانبياء عليهم الصلاة والسلام. بعض الانبياء فتح الله عليهم في الدنيا سليمان عليه الصلاة والسلام اتاه الله ملكا لا ينبغي لاحد
109. 11:05من بعده لكنه كان من الزاهدين
110. 11:10وهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم
111. 11:14الله تعالى خيره بين ان يكون
112. 11:19ملكا نبيا او يكون عبدا رسولا فاختار ان يكون عبدا رسولا
113. 11:27ما التفت الى الدنيا وجاءته الدنيا وهي راغمة بكثرة الفتوحات والغنائم
114. 11:35فما تغير صلى الله عليه وسلم ما غير اثاث بيته ولا غير لباسه ولا غير طعامه
115. 11:43وقد كان اغنى الناس كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر
116. 11:49في غزوة حنين كان يعطي الرجل المئة من الابل
117. 11:54كما اعطى صفوان ابن امية مئة من الابل ثم مئة ثم مئة ثلاث مئة من الابل
118. 12:01وهكذا يوزع الغنائم والاموال على الناس
119. 12:05لاجل الله تعالى ما يريد شيئا
120. 12:09كان لا يدخر شيئا لغد. كان ينام على الحصير حتى يؤثر في جنبه
121. 12:15دخل عليه عمر رضي الله عنه
122. 12:17فلما رأى قد اثر الحصير في جنبه بكى عمر رظي الله عنه ما رأى عند النبي صلى الله عليه وسلم الا قبظة من شعير
123. 12:28ونام على الحصير حتى اثر في جنبه بكى عمر رظي الله عنه
124. 12:33فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك
125. 12:36فقال يا رسول الله هذا
126. 12:38قيصر وكسرى في الجنات والانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته من خلقه
127. 12:45وقد اثر الحصير في جنبك فقال يا ابن الخطاب اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة? اولئك قوم
128. 12:55عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا
129. 12:59لذلك هكذا كان السلف رحمهم الله تعالى كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه ازهد الناس الدنيا بعد النبي صلى الله عليه وسلم عندما تولى الخلافة
130. 13:09التفت الى اموالها ولا الى ملكها
131. 13:13لما كان في سياق الموت ارسل ابو بكر الصديق رضي الله عنه الى عمر بناظحين يعني جملين
132. 13:23كان يسقيان آآ لابي بكر رظي الله عنه بستانه
133. 13:28وعبدا كان اه يعينه على حوائجه
134. 13:34هذا الذي زاد في ما له بعد الخلافة. ارسل بها الى الخليفة من بعده
135. 13:43فبكى عمر رظي الله عنه وقال لقد اتعبت من جاء بعدك
136. 13:48وهكذا لما تولى عمر رضي الله عنه خلافة
137. 13:51كان يأكل الخبز اليابس مع الزيت حتى
138. 13:56تغير لونه رضي الله عنه
139. 14:00ويتذكر قول الله تعالى ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها
140. 14:09وهكذا كان السلف رحمهم الله تعالى
141. 14:13لانهم عرفوا حقيقة الدنيا امامنا الامام النووي رحمه الله تعالى صاحب هذا الكتاب
142. 14:19اه اذكر في سيرته انه
143. 14:22كان لا يأكل في اليوم الا وجبة واحدة فقط
144. 14:26وجبة العشاء بعد صلاة العشاء يأكل
145. 14:31طعاما ثم يتسحر على الماء
146. 14:37ويصوم ويواصل الصيام. كان يسرد الصيام كل يوم
147. 14:42ما يأكل الا بعد العشاء ويشرب سحور
148. 14:46اي اشرب الماء سحورا فقط وهكذا حياته
149. 14:50ما دخل حماما ان ينظف
150. 14:54بدنه ولا التفت الى كثرة لباس او جمال لباس ولا كثرة طعام او شراب. ذات يوم قشر له اه
151. 15:04احد اصحابه خيارا فاراد ان يطعمه فما اكل. قال اخشى ان اه يعني ترطب علي جسدي. يعني تلين لي جسدي
152. 15:15فما يعني قبل هذا ما كان يحرم على نفسه لكن كان مشغولا بطلب العلم
153. 15:23كان مشغولا بالاخرة تلاوة القرآن والاكثار من ذكر الله والنظر في العلم. فما كان يجد وقتا. حتى ما تزوج
154. 15:33رحمه الله تعالى ليس هذا المقصود انه يمدح الانسان على ترك الزواج لا هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن المقصود انه
155. 15:42قد يعني غلب على قلبه حب الاخرة
156. 15:47حب الله تعالى حتى ما وجد وقتا في حياته ان ينشغل بهذه الدنيا وسفاسفها
157. 15:55ولعلنا يعني اه اثناء قراءة هذا الباب
158. 15:59اه وبعد الاحاديث نذكر طرفا من اخبار سلفنا رحمهم الله تعالى في الزهد لان الباب طويل في اخبار السلف حتى الفت كتب
159. 16:09في الزهد. اعتنى العلماء بتأليف كتب مستقلة في الزهد
160. 16:14كالزهد للامام احمد ويعني آآ وغيره
161. 16:20يعني الزهد لابن المبارك وكتب عظيمة في هذا الباب
162. 16:25وهذا في الحقيقة من انفع ما يكون للناس اليوم في الدنيا لان الدنيا اليوم اقبلت على الناس اقبالا
163. 16:32عظيما وانفتحت لهم الدنيا فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من الزاهدين فيها. ثم ذكر النووي رحمه الله تعالى
164. 16:41بعض الايات من كتاب الله تعالى قال الله تعالى انما مثل الحياة الدنيا
165. 16:48كما ان انزلناه من السماء
166. 16:51فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام
167. 16:58حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت
168. 17:04بانواع الثمار والازهار والالوان وظن اهلها انهم قادرون عليها
169. 17:14وانهم سيتمتعون فيها ما يشاؤون
170. 17:20اتاها امرنا ليلا او نهارا
171. 17:24بغتة في اي لحظة ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا
172. 17:33اين تلك المزرعة بما فيها من اشجار وثمار وازهار والوان. في لحظة واحدة
173. 17:43اصبحت حصيدا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس
174. 17:52كأن لم تغن بالامس كأنها لم تكن
175. 17:57بالامس يعني كانه ما كان هناك
176. 18:02اه مزرعة طيبة وثمار لذيذة وازهار حسنة جميلة كان هذا لم يكن
177. 18:10يعني كانها لحظات ذهبت هكذا الدنيا
178. 18:15هذا مثل في التزهيد في الدنيا
179. 18:18في سرعة زوالها وانقظائها وانها خداعة تخدع الناس بزينتها وزخرفها لكن سرعان ما تنقظي
180. 18:28وهكذا تمر الايام والايام كم تتمتع في الدنيا
181. 18:32تأكل وتشرب ثم يذهب هذا كله
182. 18:37يأتيك المرض يأتيك آآ الكبر
183. 18:42فيأتيك بعد ذلك الموت فيقطع كل هذه الدنيا والمتاع فيها
184. 18:52قال كذلك نفسر الايات لقوم يتفكرون
185. 18:56والله يدعو الى دار السلام
186. 18:59في مقابل الدنيا دنيا غير سالمة من الامراظ والاكدار التعب والهم والغم والحزن
187. 19:09لكن والله يدعو الى دار السلام
188. 19:13هناك النعيم المقيم في الجنة
189. 19:17كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة
190. 19:21نادى مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان تنعموا فلا
191. 19:31سوء بدا وان تصحوا فلا تسقموا ابدا. هناك ما فيها
192. 19:36ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى
193. 19:41في الدنيا دار الهموم والاحزان والالام والمصائب
194. 19:45هناك دار السلام والله يدعو الى دار السلام. دعوة عامة
195. 19:50ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم
196. 19:53هذه نعمة من الله تعالى
197. 19:56ثم ايضا ذكر اخت هذه الاية في سورة الكهف قال تعالى واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات
198. 20:07الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح
199. 20:11تأمل مع ان هناك فترة زمنية
200. 20:15بين تحول النبات من كونه اخضر لينا الى ان يصبح هشيما يابسا مفتتا لكن تأمل كيف الله تعالى عبر بالفاء التي
201. 20:25يدل على التعقيب مباشرة كانه لا مهلة هذا للاشارة الى سرعة زوال الدنيا وانقظائها
202. 20:33قال فاصبح هشيما تذروه الرياح. هكذا الدنيا
203. 20:38بالفعل واحد منا الان تذكر
204. 20:41عمره كيف مرت علي عشرون سنة ثلاثون سنة خمسون سنة سبعون سنة كأنها طرفة عين كأنها حلم
205. 20:49هكذا الدنيا تنقضي قال فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا. المال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات
206. 21:03خير عند ربك ثوابا وخير املا
207. 21:08باقيات الصالحات. شف الاعمال الصالحة هي التي تبقى لك سبحان الله. الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. صلاتك برك لوالديك
208. 21:18صيامك صدقتك احسانك الى الناس
209. 21:25تلاوتك للقرآن ذكرك لله هذا الذي سيبقى لك عند الله
210. 21:29كل ما عملته لاجل الدنيا للتمتع فيها للتلذذ بها هذا كله يفنى كانك ما
211. 21:37تمتعت بشيء ما يبقى لك الا الحسنات او السيئات
212. 21:43قال والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا
213. 21:48هذا يعني الذي يرجوه العبد من ثواب الله تعالى بالاعمال الصالحة
214. 21:55وخير امله هذا خير ما يأمله العبد
215. 21:57هذا هو المستقبل الحقيقي اما الدنيا فانية
216. 22:01نسأل الله تعالى ان يجعلنا من
217. 22:05اه الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة. وهكذا يعني يسوق الامام النووي رحمه الله تعالى ايات ايظا في الزهد
218. 22:14تأتي معنا ان شاء الله في المجلس القادم نسأل الله تعالى
219. 22:17ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
220. 22:27وصحبه اجمعين