الدرس 237

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الزهد في الدنيا
4. 00:22وقال تعالى يا ايها الناس ان وعد الله حق
5. 00:27فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
6. 00:34هكذا ربنا جل وعلا ينادينا
7. 00:39ينادي الناس جميعا يا ايها الناس ان وعد الله حق
8. 00:45فوعد الله حق الموت حق
9. 00:48والقيام حق والجنة حق والنار حق
10. 00:52واذا تيقن المسلم بوعد الله تعالى
11. 00:55عرف حقيقة الدنيا وان الدنيا ممر الى الدار الاخرة
12. 01:02فيقبل على الاخرة ويستعد للقاء الله تعالى. ولهذا قال فلا تغرنكم الحياة الدنيا. يعني اعملوا لاخرتكم
13. 01:12لا تغرنكم الحياة الدنيا فتنشغلوا بها وتعملوا لاجلها
14. 01:18قال ولا يغرنكم بالله الغرور
15. 01:21وهو الشيطان الذي يغر الانسان
16. 01:25ويفتنه في هذه الدنيا. يزين له الشهوات والملذات فيها
17. 01:32وقال تعالى الهاكم التكاثر. حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا
18. 01:42لو تعلمون علم اليقين فهذا تحذير وتنبيه من الله تعالى
19. 01:49بما وقع فيه اكثر الناس الا من رحم الله
20. 01:53قال الهاكم التكاثر كما قال تعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
21. 02:01الهاكم التكاثر ولم يذكر التكاثر بماذا
22. 02:08وقد مر معنا ذكر اه اصناف الشهوات في الحياة الدنيا في اية ال عمران. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة
23. 02:20من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث
24. 02:26التكاثر بالمال والولد والنساء زينة الدنيا عموما
25. 02:32بل اي تكاثر بشيء لا ينفع
26. 02:37في الدنيا فهو من التكاثر المذموم
27. 02:41تكاثر بشيء لا ينفع عند الله تعالى
28. 02:43حتى لو تكاثر الانسان من علم لكن لا ينفع
29. 02:47فهذا ايضا يدخل في الهاكم التكاثر
30. 02:52ومن القصص اللطيفة في هذا ان
31. 02:56احد المحدثين اه جمع لحديث واحد مائتي سند وطريق
32. 03:05تعرفون الاحاديث لها اسانيد تعلم
33. 03:09اه صحة الاحاديث وضعفها من خلال هذه الاسانيد
34. 03:15فالدين محفوظ والاحاديث محفوظة بهذه الاسانيد حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم
35. 03:22فهذا المحدث فاظنه حمز الكناني او كذا
36. 03:27اغرم بجمع طرق الاحاديث يعني كان عنده شغف
37. 03:35ونهم في هذا الامر فجمع لحديث واحد مئتي طريق
38. 03:40يقول فنمت فرأيت في المنام
39. 03:44يحيى ابن معين رحمه الله وهو من كبار ائمة العلل والحديث
40. 03:52يقول قلت له وانا فرح
41. 03:57جمعت لحديث واحد مئتي طريق
42. 04:01قال فنظر الي نظرة المغضب
43. 04:05فقال اخشى ان تدخل في قول الله تعالى الهاكم التكاثر
44. 04:13تأمل صحيح احيانا جمع طرق الحديث يكون لها فائدة لكن ان لم يكن هناك فائدة كبيرة
45. 04:20وشغل ذلك عن ما هو انفع
46. 04:23فهذا ربما يدخل في هذه الاية الهاكم التكاثر
47. 04:27قال الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
48. 04:32لا يستيقظ الانسان من غفلته ولهوه
49. 04:37الا عندما يدفن في قبره
50. 04:41حتى زرتم المقابر ليس المقصود انك تزور المقبرة لا
51. 04:47وانما المقصود هنا ان يدفن الانسان في قبره
52. 04:53وسمى دفن الميت في قبره زيارة
53. 04:57لانه لا يقيم اقامة دائمة في القبر. وانما هذه حياة برزخية بين الدنيا والاخرة. سرعان ما يغادرها مثل الزائر
54. 05:08يزور فصاحبه ثم يغادر صاحبه يغادر بيته فكذلك القبر ليس هو المثوى الاخير
55. 05:17وانما هو كالزيارة قال حتى زرتم المقابر
56. 05:23فلا ينتبه الانسان من آآ اللهو بالتكاثر الا عندما يأتيه الموت. حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون
57. 05:34لعلي اعمل صالحا فيما تركت
58. 05:37ما يتمنى ابدا ان يرجع الى متاع الدنيا. او يأخذ آآ حظه من متاع لم يتنعم به. لا
59. 05:48يصبح كل شيء عنده لا شيء
60. 05:53بقيمة صفر لو تقول له نعطيك ما نعطيك من الاموال العقارات والتجارات. يقول لا اريد شيئا الا ان يعمل
61. 06:05صالحا حتى زرتم المقابر هناك ينكشف الغطاء
62. 06:11ولهذا قال كلا ارتدعوا عن هذا التكاثر بالدنيا كلا سوف تعلمون
63. 06:18ثم كلا ارتدعوا انتبهوا من غفلتكم سوف تعلمون. يعني سوف تعلمون
64. 06:27ان الدنيا لا قيمة لها
65. 06:30ان التكاثر في الدنيا لا ينفع لكن بعد فوات الاوان
66. 06:35فانتبهوا اذا في الدنيا قبل
67. 06:38الموت قبل القبر قبل الاخرة
68. 06:43كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون
69. 06:47ثم ايضا آآ يحثنا على ان نوقن
70. 06:55بوعد الله تعالى قال كلا
71. 06:59لو تعلمون علم اليقين كلا ارتدعوا لا تنشغلوا بالدنيا
72. 07:05ثم قال لو تعلمون علم اليقين
73. 07:08واين الجواب كثير من الناس يظن ان الجواب لترون الجحيم وهذا خطأ في الفهم
74. 07:16الجواب لو تعلمون علم اليقين لما الهاكم التكاثر في الدنيا
75. 07:22وحذف الجواب لانه واضح في السياق
76. 07:27على عادة القرآن في بلاغته
77. 07:31اذا لو تعلمون علم اليقين
78. 07:34يعني لو تعلمون العلم النافع وهو علم اليقين العلم
79. 07:40المستقر في القلب كن عندك يقين لو تعلمون علم اليقين
80. 07:46بماذا بان وعد الله حق
81. 07:50بان الموت حق بان الجنة حق بان النار حق
82. 07:54لو كانت هذه الحقائق كاننا نراها باعيننا
83. 07:59علم اليقين في قلوبنا لما الهانا التكاثر بالدنيا. لما انشغلنا بالدنيا عن الاخرة
84. 08:06لكن للاسف لا تعلمون علم اليقين. نحن نعلم
85. 08:10لكن لماذا لا نعمل? لماذا نتكاسل? لماذا نسوف
86. 08:14لماذا نغتر بزينة الدنيا؟ لانه ما عندنا علم اليقين
87. 08:20لو كان الواحد منا عنده علم اليقين لزهد في الدنيا
88. 08:24ولما الهوا التكاثر فيها ولا اقبل على الاخرة
89. 08:29بالاعمال الصالحة بالمحافظة على صلاته وقيامه في ليله وصيامه في نهاره
90. 08:36والاكثار من ذكر الله وتلاوة كلامه. هذا الذي سينفعك عند الله. لو تعلم علم اليقين بان العمل الصالح هو الذي سينفعك
91. 08:46لا فضلت العمل الصالح على الشهوات والملذات
92. 08:50كم منا الان يأكل ويشرب ويظحك ويلعب ويلهو
93. 08:56ويخرج ويظيع اكثر وقته فيما لا ينفعه عند الله في الاخرة. لماذا? لانه ما يعلم علم اليقين
94. 09:06بان العمل الصالح هو الذي سيدفعه
95. 09:09فاذا انكشف عنك الغطاء في الدنيا وعلمت علم اليقين
96. 09:16فهذا يجعلك تقبل على الله وما تغتر بالدنيا
97. 09:22ولذلك قال آآ بعض الصحابة رضي الله عنهم
98. 09:28لو تعلمون العلم لصلى احدكم حتى انكسر ظهره
99. 09:33ولبكى احدكم حتى ينقطع صوته
100. 09:37ليس المقصود الواحد يصل الى هذا المستوى لكن المقصود ان العلم الحقيقي العلم علم اليقين هكذا يجعل صاحبه يعيش حياة
101. 09:47اخرى لا كما يعيش اهل الدنيا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مر معنا في
102. 09:53ابواب قريبة لو تعلمون ما اعلم
103. 09:57لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا كلا لو تعلمون علم اليقين
104. 10:04طبعا ثم اه النووي رحمه الله ما اكمل السورة لكن يقول الله تعالى
105. 10:10لترون الجحيم هذا اه معنى جديد يعني
106. 10:15هذا فيه اه تخويف الناس بما يكون في الاخرة
107. 10:20من رؤية النار فقال لو تعلمون علم اليقين عرفنا لما الهاكم التكاثر. ثم يقول
108. 10:28لترون الجحيم. يعني والله لترون الجحيم باعينكم يوم القيامة
109. 10:35فهذا من اليقين الذي تناسيناه في الدنيا
110. 10:39لكن غدا سينكشف الغطاء وسيرى الانسان الاهوال اهوال الاخرة ويرى الحشر والجنة والنار
111. 10:50قال لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين
112. 10:59ممكن واحد يقول له ترون الجحيم هذه رؤية قلبية لا
113. 11:04قال ثم لترونها عين اليقين. يعني لترون النار الجحيم عين اليقين باعينكم
114. 11:12رؤية لا شك فيها فازداد المؤمن
115. 11:16ايمانا برحمة الله تعالى وفضله علي ان نجاه الله منها
116. 11:22و آآ اما الكافر فكيف يكون حاله ويعلم ان هذه النار مصيره والعياذ بالله
117. 11:31حتى يعني جاء في بعض الاثار ان لجهنم لزفرة
118. 11:37لا يعني كل انسان يبرك على ركبتيه
119. 11:43حتى الانبياء ما من نبي
120. 11:46مرسل وولا ملك مقرب الا برك على ركبتيه
121. 11:51آآ هذا موقف عظيم من مواقف الاخرة
122. 11:56ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. هذا النعيم الذي الهاكم في الدنيا وتكاثرتم به في الدنيا
123. 12:06ستسألون عنه يوم القيامة فاعد للسؤال جوابا
124. 12:13ثم ختم بهذه الاية وقال تعالى وما هذه الحياة الدنيا الا لعب اه قال وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب
125. 12:22وهذا كما عرفنا الذي يعيش
126. 12:25الدنيا لاجل الدنيا فكأنه يلعب ويلهو. لانه لا يستفيد شيئا كلعب الصبيان
127. 12:32وله الماجنين في الدنيا فيضيع حياته ويضيع
128. 12:39حقيقة عمره اذا عاش لاجل الدنيا. اما الذي يعيش الدنيا لاجل الاخرة فما تكون بالنسبة له لعب وله
129. 12:50تكون بالنسبة له مزرعة للاخرة
130. 12:53وتكون لها قيمة عظيمة كل نفس في الدنيا له قيمة عظيمة يقربك الى الله اذا ذكرت الله تعالى فيه
131. 13:01لكن هذا حال اكثر اهل الدنيا وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب
132. 13:07وان الدار الاخرة لهي الحيوان
133. 13:12لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان. اما
134. 13:17ما قال الحياة الباقية الدائمة قال لا هي الحيوان
135. 13:22كلمة حيوان تدل على يعني حركة
136. 13:26الحياة التي فيها النعيم الدائم المقيم الذي لا نهاية له
137. 13:32وفيها الحيوية فيها الحياة الحقيقية
138. 13:37اما هذه الدنيا فيها الالام والهموم والمصائب
139. 13:41و اه في النهاية اه الموت يأتي ويقطع كل نعيم كنت فيه
140. 13:49ما ان تتذكر الموت الا ويكدر عليك كل نعيم انت فيه
141. 13:53فاذا الدار الاخرة لا هي الحيوان
142. 13:58لو كانوا يعلمون. لو كانوا يعلمون ان الدار الاخرة هي الحيوان
143. 14:03لما انشغلوا بالدنيا وشهواتها. قال والايات في الباب كثيرة مشهورة واما الاحاديث فاكثر من ان تحصر فننبه بطرف منها
144. 14:14على ما سواه قال عن عمرو بن عوف
145. 14:19عن عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه
146. 14:29وهو امين هذه الامة الى البحرين يأتي بجزيتها
147. 14:36والبحرين ليس المقصود الان بلاد البحرين الجزيرة لا وانما اذا قيل البحرين يعني جهة الاحساء هناك
148. 14:47قال يأتي بجزيتها لانهم كانوا مجوسا
149. 14:51الغالب اه بعث النبي صلى الله عليه وسلم
150. 14:56يا ابا عبيدة يأتي بالجزية ان المجوس
151. 15:01اه لهم شبهة كتاب سماوي يدفعون الجزية كاليهود والنصارى
152. 15:08قال فقدم بمال من البحرين
153. 15:12فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة
154. 15:15فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
155. 15:21سمعوا ان ابا عبيدة جاء بمال كثير
156. 15:25الى المدينة فاجتمعوا في صلاة الفجر
157. 15:30في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ربما بعضهم كان يصلي في مسجد بعيد مثلا لكن لما سمعوا اجتمعوا
158. 15:38في صلاة الفجر في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف
159. 15:44فتعرضوا له يعني نتأمل ايضا هذا من ادبهم يعني ما ابتدأوه
160. 15:52بالسؤال وانما تعرضوا له يعني جاءوا عنده
161. 15:59فالنبي صلى الله عليه وسلم فطن لهم
162. 16:03وعلم ما يريدون نتأمل الى كرم النبي صلى الله عليه وسلم وحسن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم
163. 16:16يعني ما تظايق او عبس او
164. 16:20يعني وقال انتم لماذا جئتم ما جئتم الا للمال للدنيا وكذا لا ابدا
165. 16:27انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يربي اصحابه
166. 16:30اه رحيم باصحابه رضي الله عنهم
167. 16:34يقول ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشيء من البحرين
168. 16:41قالوا اجل يا رسول الله
169. 16:43فقال ابشروا واملوا ما يسركم
170. 16:49اتأمل اول شي طمأن نفوسهم. شف كيف
171. 16:54النبي صلى الله عليه وسلم يعالج
172. 16:56النفوس البشرية وما يرد عليها من حب المال وحب الشهوات
173. 17:03فاولا طمأن النفوس هذي من طبيعة النفس البشرية
174. 17:08آآ المقام هنا لا يستدعي الغضب او التوبيخ والعتاب ابدا. وانما تأمل. اولا طمأن نفوسهم
175. 17:20قال ابشروا واملوا ما يسركم
176. 17:26ثم قال فوالله ما الفقر اخشى عليكم
177. 17:32اعطاهم امانا مما قد يخافون منه من الفقر
178. 17:37والانسان ما جاء اذا سمع مالا ان هناك مال كثير
179. 17:42اه ما يأتي لاخذ المال الا لانه قد يخشى الفقر على نفسه وعياله مثلا
180. 17:48فطمأنه مما قد يخافون منه. قال فوالله ما الفقر اخشى عليكم. شوف كيف ابشروا واملوا ثم
181. 17:57دفع عنهم ما يخافون. فوالله ما الفقر اخشى عليكم
182. 18:04وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
183. 18:09وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير
184. 18:15تغدو خماصا وتروح بطانا يعني بادنى سبب يبذله الانسان. الله يرزقه باذن الله
185. 18:22قد يضيق عليه ابتلاء لكن لن يموت جوعا في النهاية
186. 18:28لو عاش على كسرة خبز وماء
187. 18:31سيعيش في النهاية اذا فوالله ما الفقر اخشى عليكم
188. 18:37ولكني اخشى ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم
189. 18:45فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. متفق عليه
190. 18:54هذا الذي يخشاه النبي صلى الله عليه وسلم على امته
191. 18:57ولكني اخشى ان تبسط الدنيا عليكم
192. 19:03وحذر من هذا تحذيرا واقعيا كما بسطت على من كان قبلكم
193. 19:11هذا الامر حصل لمن كان قبلكم بسطت عليهم الدنيا. فماذا كان حالهم? وهذا
194. 19:18الذي تريدونه لسان حالكم يقول نحن نريد المال نريد آآ الزيادة في الدنيا
195. 19:26فيحذرهم ويبصرهم من الامر الذي يريدونه وانه قد يكون شرا لهم لا خيرا
196. 19:36وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وشر لكم
197. 19:43الانسان يحب الزيادة دائما من المال لكن قد يكون هذا
198. 19:49شرا له وهو لا يدري قد يفتن بالمال
199. 19:53يتغير قلبه يمنع اه بعد ذلك الفقراء والمساكين
200. 20:00فقال ولكني اخشى ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها
201. 20:10فتهلككم كما اهلكتهم عندما علم الدنيا ما قنعوا بها وانما
202. 20:19تنافسوا تكاثر وتفاخر ومنافسة قال فتنافسوا كما تنافسوها
203. 20:29وهذا يدل على ان قلب الانسان تعبد للدنيا وانه لا ينافس في الاخرة
204. 20:35قد قال الله تعالى وفي ذلك النعيم المقيم في الجنة فليتنافس المتنافسون
205. 20:41لمثل هذا فليعمل العاملون لا للدنيا والتنافس في الدنيا
206. 20:48نتيجة هذا التنافس ماذا? فتهلككم كما اهلكتهم
207. 20:54هلاك هلاك اولا معنوي يفسد قلب الانسان فيهلك
208. 21:03لا يخشع في صلاة ولا يشعر بحلاوة ايمان ولا ذكر ولا قرآن
209. 21:09هم الدنيا تسأله متى اخر مرة ختمت القرآن? يقول لك ما اختم قرآن انا اصلا ما اقرأ قرآن
210. 21:17ربما يمر عليه اليوم والليلة وما يفتح
211. 21:20كتاب ربه ويشعر انه ما حصل له شيء من النقص
212. 21:25سبحان الله. لماذا? لان الهته الدنيا
213. 21:28هذي المنافسة تهلك الانسان ان هذا اعظم هلاك الاخوة ان الانسان يعمى عن اخرته
214. 21:36تعميه الدنيا عن الاخرة فيهلك فيها. تعيس عبد الدينار تعيس عبد الدرهم. تعس هلاك
215. 21:44يعيش مفرق البال مهموم القلب. لا يشعر بالسعادة الحقيقية مهما بلغ من مال
216. 21:52مهما بلغ في جمع المال
217. 21:55كم يعترف بهذا اهل الدنيا انفسهم
218. 22:00واحد من اه اصحاب الاموال والشهرة كان مغنيا
219. 22:05فاجريت معه مقابلة هل انت سعيد في الدنيا? قال انا اسمي سعيد لكني لست بسعيد ابدا وما شعرت بطعم السعادة ابدا. لما استقام على طاعة الله
220. 22:15قال الان وجدت السعادة في الدين
221. 22:19فهكذا يعني هلاك للانسان في قلبه
222. 22:26ثم ايضا هلاك حقيقي لان التنافس في الدنيا يجعل
223. 22:31اه الناس تمتلئ قلوبهم بالغل والحسد والبغضاء
224. 22:37هذا يريد ان يتفوق على هذا
225. 22:39فيغشه وربما يظلمه وربما يعتدي عليه. فيحصل هذا الاعتداء بين الناس فتهلكهم
226. 22:48ففتهلككم كما اهلكتهم هذا هذه نهاية التنافس في الدنيا والعياذ بالله
227. 22:56وآآ حقا يعني هذا بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر
228. 23:02جاء تفسيره يعني كما عند مسلم ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم
229. 23:07اذا فتحت عليكم فارس والروم
230. 23:10اي قوم انتم؟ فقال عبدالرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله
231. 23:18يعني ان شاء الله يعني نستعين بهذا المال على طاعة الله يعني نؤدي حق الله تعالى
232. 23:24فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوغير ذلك
233. 23:27تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون
234. 23:35شوف كيف خطوة تؤدي الى خطوة اخرى وهكذا
235. 23:39تتنافسون واذا حصل التنافس هذا تنافس
236. 23:45ليس لاجل الاخرة تكون القلوب طيبة وكل واحد يتمنى اه صاحبه ان يتقدم الى الله لا هذا
237. 23:55لاجل الدنيا كل واحد يريد ان يكون هو المتقدم على صاحبه
238. 24:02يريد ان يشار اليه بالبنان
239. 24:04يتبع هذا التنافس الحسد في القلوب يحسد. اخاه لانه يتمنى زوال النعمة عنه حتى يتفوق عليه
240. 24:13فتتحاسدون تتنافسون ثم تتحاسدون اذا حصل الحسد تمني نعمة تمني زوال النعمة عن صاحبه
241. 24:24فبعد ذلك يقطعه ثم تتدابرون
242. 24:30ثم تتباغضون تخيل مجتمع بهذه الاخلاق الفاسدة. ما يكون بينهم لا تراحم لا تعاون على البر والتقوى. هلاك
243. 24:41هلاك للامة وهذا للاسف الان
244. 24:45اه لماذا نرى واقعنا? واقع مؤسف مؤلم جدا
245. 24:52واقع فيه الذل والهوان. لماذا
246. 24:56هذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم
247. 24:59ان اليوم الناس اقبلوا على الدنيا
248. 25:03و هذا حال كثير من الناس اليوم من هذه الامة
249. 25:08اقبلوا على الدنيا ولا يعرفون صلاة ولا دينا ولا
250. 25:13اه يحرصون على طاعة ربهم جل وعلا وانما يقبلون على الشهوات والملذات
251. 25:23والمحرمات والفواحش فيحصل التحاسد والتنافس التباغض والتدابر
252. 25:32فما تكون هذه الامة مؤهلة للعز والتمكين في الارض
253. 25:36فاذا اردنا ان نرجع الى عزتنا وتمكيننا ونصر اخواننا علينا بالرجوع الى ديننا
254. 25:44علينا بالزهد في الدنيا والاقبال على الاخرة
255. 25:49انه كما جاء في بعض الاحاديث صلاح هذه الامة
256. 25:53بالزهد واليقين الزهد واليقين بهذا تنصلح الامة
257. 25:59آآ نسأل الله تعالى ان يصلح احوالنا واحوال المسلمين في كل مكان وان يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا. نسأل الله تعالى
258. 26:11ان يرد المسلمين الى كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
259. 26:15نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. ونسأله تعالى ان
260. 26:25اه ينصر اخواننا المستضعفين وان يحفظهم بحفظه وان يلطف بهم
261. 26:30اللهم الطف باخواننا المستضعفين اللهم الطف بهم اللهم الطف بهم اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم
262. 26:40ومن فوقهم ومن تحتهم يا ارحم الراحمين. اللهم تقبلهم في الشهداء يا ارحم الراحمين. اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز يا قهار
263. 26:50ويا جبار واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين