الدرس 244

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:19يقول في باب فضل الزهد في الدنيا
5. 00:22وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
6. 00:25قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7. 00:29لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا. رواه الترمذي وقال حديث حسن
8. 00:36يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة
9. 00:41والمقصود بالضيعة العقار يعني من اراض ومزارع
10. 00:48وآآ بيوت متفرقة لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا
11. 00:56فهذا يؤدي الى اشتغال القلب
12. 01:01بهذه الضياع والاراضي والمزارع فينشغل الانسان بها عن اخرته
13. 01:09والمقصود من هذا الانشغال بهذه الضياع
14. 01:18عن الاخرة ممكن الانسان يكون له مال كثير لكن قلبه معلق بالله ومعلق بالدار الاخرة فلا يضره شيء
15. 01:28لكن في الغالب اذا كثرت اموال الانسان وتفرقت
16. 01:34في آآ الارض والبلاد لا شك ان يكون لها نصيب من قلبه
17. 01:41فينشغل ويتشتت القلب. ولهذا من وصايا ابي الدرداء رضي الله عنه
18. 01:48كان يقول اعوذ بالله من تفرقة القلب
19. 01:53اعوذ بالله من تفرقة القلب
20. 01:56فقيل له وما تفرقة القلب
21. 02:00قال ان يكون لك في كل واد مال
22. 02:05يكون لك في كل مكان
23. 02:08مال من الاموال عندما زرع هنا ومزرعة هنا وبناية هنا ودكان هنا
24. 02:15فيصبح يفكر في مزرعته ثم يفكر في دكانه ثم يفكر في بنايته يمر على هذا ويمر على هذا ويمر على هذا وهكذا يكون مشغول البال متفرق القلب
25. 02:30هذا ان ادى الى تفرقة القلب
26. 02:34فالانسان يأخذ من الدنيا ما يكفيه من المال
27. 02:40وينفق في سبيل الله ولا يعلق قلبه باموال الدنيا. لا يجعل همه اموال الدنيا وجمع المال
28. 02:50فهذا يؤدي الى تفرقة القلب حقا
29. 02:55ولذلك هذا نراه كثيرا الان في زماننا والله المستعان
30. 02:59تجد اه بعض الناس يتوسع في امور الدنيا الى ما لا نهاية. ما ينتهي
31. 03:07كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين. حب الدنيا وطول الامل
32. 03:15مثلا هكذا يكثر من فتح المحلات التجارية فلا يشبع كل ما
33. 03:23آآ يعني آآ كان هناك مكان جديد
34. 03:28يريد ان يفتح في تجارة يفتح في محلا
35. 03:32وهكذا تنتشر عنده هذه الاموال المتفرقة في كل مكان
36. 03:40ومثلا عنده رخص تجارية كثير وهكذا هنا وهنا وهنا
37. 03:47فيكون مفرق القلب مشتت البال
38. 03:51يقوم في صلاته يقول فكر في هذا الدكان هذا فيه مشكلة وهذا الدكان او هذا المحل آآ مع صاحب الاجار
39. 04:01ما عطاني الاجار وهناك في قضية رفعناها على فلان تأخر هنا شيك يعني ما سدد وهنا كذا
40. 04:11فرق القلب ما يطيق الانسان مثل هذا
41. 04:16فالانسان امام هذا الامر يكون اولا
42. 04:24طبعا الاسلام لا يحرم ان الانسان يتاجر ويكون عنده مال كثير. لكن بالظوابط الايمانية الشرعية
43. 04:33يكون مال من الحلال واذا توسع في ماله ينبغي ان يراقب قلبه
44. 04:40ان يكثر من عبادة الله تعالى. حتى ما يتعلق القلب بالمال
45. 04:45يهون عليه المال حتى لو قيل خسرت هنا هذا المحل او هذه التجارة ما يكون له امر كبير يعني في حياته
46. 04:55فيشعر بضيق في نفسه ولا بالامر عنده سواء هذا كله من رزق الله تعالى
47. 05:02تم اهم شيء ما يكون المال في قلبك بل يكون في يدك
48. 05:07فاذا ذهب يذهب بسخاوة نفس
49. 05:11واذا كسبت المال تكسبه بسخاوة نفس. ما يكون قلبك متطلعا للمال
50. 05:17معلقا به معبدا له فهنا يتشتت القلب. اما اذا كان القلب
51. 05:24اه مجموع على مجموع على الاخرة على محبة الله والاستعداد للقائه ما يحصل هناك تشتت في القلب. ولذلك
52. 05:34جاء في بعض الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل الهم هما واحدا كفاه الله هم دنياه
53. 05:42اذا جعلت همك هو هم الاخرة هم واحد
54. 05:47همك هو ربك جل وعلا كيف ترضي ربك
55. 05:51كيف تعبد الله? كيف تكون احسن الناس عملا في هذه الدنيا
56. 05:55كيف استعد لاخرتي والمال هذا مال الله يؤتيه من يشاء
57. 06:00فاذا رزقك الله مالا كثيرا نعم تتاجر فيه تعطيه شيء من وقتك لا يكون هذا على حساب اخرتك على حساب
58. 06:10على حساب قرآنك على حساب ذكرك لله. على حساب برك لوالديك. وصلتك لارحامك. لا. بعض الناس الان
59. 06:19لا تراه ممكن حتى ما يبر والديه ولا يصل ارحامه ولا يعرف اهله. ولا يعني يجلس مع الناس مشغول. بالسفر يمين
60. 06:32ويسارا عند عقارات في مختلف البلدان عنده تجارات عنده
61. 06:37ما يكون له وقت ابدا يشتغل ليل نهار
62. 06:41والله انا واحد يخبرني من يعني من التجار يقول يا شيخ
63. 06:46يعني احيانا يكون عندنا اجتماع في اخر الليل
64. 06:50في اخر الليل والله تقول له قم صل قيامة يصلي في اخر الليل. تقول احيان اجتماعات تكون تمتد الى الساعة الثانية ليلا. سهرة ونجتمع
65. 07:00ونطيل الاجتماع وهكذا كله لاجل الدنيا وصفقات وسفر عند اجتماع في دولة اخرى لابد احضره ثم ارجع الى بلدي
66. 07:10ثم اسافر وهكذا يبقى هذا كيف يعيش حياته
67. 07:15فقط لجمع المال لتكثير الملايين ثم ماذا
68. 07:20ثم ماذا اما ان يخسرها او هو يذهب عنها
69. 07:25يذهب عنها ويتركها لورثته فما استفاد شيئا
70. 07:31فالمسلم يكون قنوعا بما اتاه الله تعالى. وكما قلنا لا لا بأس اذا كثر مثل هذا المال. اهم شيء ان تجعل همك هما واحدا
71. 07:44من جعل الهم هما واحدا
72. 07:47كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم
73. 07:53يعني تشعبت به هموم الدنيا واموالها
74. 07:57لم يبالي الله باي اودية الدنيا هلك
75. 08:02يهلك ربما بسبب خسارة مال او تصيبه يعني اه يعني نكبة في ماله يخسر مالا كثيرا او تنقلب
76. 08:15عليه الدنيا بالديون ويخسر او يسرق
77. 08:21يختلس ماله تتراكم عليه الديون يحبس مثلا. بعض الناس ما كان عنده ايمان وصبر
78. 08:29يعني يكاد يكون مجنونا بسبب فقد ماله بسبب انقلاب حياته
79. 08:35اهم شيء ان يكون القلب معلقا
80. 08:39بالله والدار الاخرة اذا هذه وصية من نبينا صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا
81. 08:50قال وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا
82. 09:03والخص هو البيت الذي يكون من خشب وقصب
83. 09:08فيكون فيه يعني الخصاص يعني الفتحات
84. 09:12فلابد بين فترة وفترة ان يجعل فيه الطين حتى ما يكون مكشوفا
85. 09:19فيقول ونحن نعالج خصا لنا يعني نضع عليه الطين
86. 09:25فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا? فقلنا قد وهى يعني اصبح قديما
87. 09:30وضعف قال فنحن نصلحه كما جاء في بعض الروايات نطينه
88. 09:38فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ارى الامر الا اعجل من ذلك
89. 09:45ما ارى الامر الا اعجل من ذلك
90. 09:48رواه ابو داوود والترمذي باسناد البخاري ومسلم. وقال الترمذي حديث حسن صحيح
91. 09:54تتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يحث الصحابة على
92. 10:00الزهد في الدنيا والمسارعة الى الاخرة
93. 10:04انه لا وقت لعمارة الدنيا. لا وقت للانشغال بها
94. 10:09مع ان هذا مما يدخل في الحاجات
95. 10:13يقول عبد الله بن عمرو مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية هو وامه
96. 10:19قال ونحن نعالج خصا لنا
97. 10:23فقال ما هذا? فقلنا قد وهى فنحن نصلحه فقال ما ارى الامر الا اعجل من ذلك
98. 10:31ما ارى الامر الا اعجل من ذلك
99. 10:35يعني امر الاجل وذهاب الدنيا اعجل مما انتم فيه
100. 10:41الدنيا تزول سريعا والموت يأتي فجأة
101. 10:45فبدل ان تنشغل بما لا ينفعك في الاخرة لا
102. 10:50انشغل بالاستعداد للاخرة لا تضيع وقتك في الدنيا
103. 10:56فكيف اذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم حياتنا? وكيف نضيع اوقاتنا في القيل والقال واللعب واللهو? لو كان هذا بقدر
104. 11:06من باب اجمام النفوس من باب
105. 11:09تنشيط النفوس على الطاعة لا بأس. الانسان يلعب ويلهو مع اولاده مع
106. 11:16لكن مع اصحابه ويتكلم معهم لكن ان يكون هذا هو هم الانسان في الدنيا وتكون غالب اوقاته كلها اوقات ظائعة
107. 11:26تارة مع اصحابه تارة يخرج تارة يلعب
108. 11:30واذا جلس البيت يقول انا
109. 11:33او ما ادري ما افعل
110. 11:35اه اشعر بالملل القاتل هكذا حال كثير من الناس للاسف لماذا? لانه ما عنده في قلبه
111. 11:43هم الاخرة لو كان قلبي مشغولا بالله مشغولا بالاستعداد للاخرة اصلا ما وجد وقتا
112. 11:50والله تعالى يقول فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
113. 11:55لهذا لهذا يقول بعض العلماء الفراغ لمن كان في قلبه فراغ
114. 12:01اللي يحصل وقت فراغ في حياته هذا في قلبه فراغ. اما الذي قلبه معمور معمور بالايمان بالاستعداد للاخرة ما يكون عنده وقت فراغ اصلا
115. 12:12هو يسابق الوقت يريد ان يجد وقتا زائدا
116. 12:17حتى يكثر من طاعة الله من تلاوة القرآن يمر عليه اليوم يقول انا ما انتهيت من وردي من القرآن اريد ان اتعلم اريد ان اقرأ
117. 12:27هذا الكتاب اريد ان تزدحم عليه الامور
118. 12:31فهكذا يسارع الوقت اسابقه لماذا? لانه مشغول بالاستعداد للاخرة
119. 12:38اما الذي في قلبه فراغ في قلبه حب للدنيا والجري وراء شهواتها تجد عنده الملل والكسل وقت الفراغ الطويل وما يعرف
120. 12:50كيف يقضي وقته هذه مشكلة الاسلام حلها باية واحدة
121. 12:57فاذا فرغت فانصب اتعب في عبادة الله انت خلقت لهذا والى ربك فارغب عن رغبة ومحبة لله
122. 13:05اذا ما ارى الامر الا اعجل من ذلك
123. 13:08فالانسان عليه ان يسارع ويبادر الى الاستعداد للاخرة. قال
124. 13:16وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فتنة
125. 13:25وفتنة امتي المال رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
126. 13:32لكل امة فتنة اختبار امتحان
127. 13:36وفتنة امتي المال كما قال الله تعالى وتحبون المال حبا جما
128. 13:44هكذا عندما ترى اليوم واقع الناس حقا
129. 13:49تجد الناس يتقاطعون يتدابرون يقطع الرجل رحمه
130. 13:55لاجل المال اجل الخلاف على ميراث
131. 13:59تجد مشاكل كثيرة ملفات في المحاكم
132. 14:07كلها لاجل المال وتفتش في القظايا اكثرها قظايا مالية
133. 14:11كلها لاجل المال هذا سرق هذا اختلس
134. 14:16هذا آآ ادعى على فلان دينا
135. 14:20ظلما وزور وهذا ما سدد وهذا كذا
136. 14:25ما تجد هنا الرحمة ما تجد العفو ما تجد التسامح ما تجد تجد الاخوة ابدا في مسألة المال
137. 14:32للاسف والعياذ بالله ننسى كل شيء. ننسى الاخوة الايمانية وننسى الود بيننا ننسى
138. 14:42الفضل بيننا ابدا كأنه ليس باخيك المسلم هذا
139. 14:48الله المستعان. قد يكون عنده مال كثير لكن
140. 14:52ما يسمح ما يعفو ويمكن يسجن اخاهم ممكن ما يجد سدادا. صحيح هو اخذ دينا لكن ما وجد سدادا
141. 15:03الاصل في القروض ان تكون من باب الارفاق
142. 15:08فاذا ما وجد سدادا كان معسرا ما يجوز لك ان تسجنه. هذا حرام عليك
143. 15:14وتجد للاسف زوجة تسجن زوجها
144. 15:18لانه ما ادى نفقتها وهي مطلقة تشتكي عليه في المحكمة وتسجنه كم من القضايا في هذا
145. 15:26حرام عليها اصلا اذا كان هو ما يملك
146. 15:30كان معسرا ما يجوز له ان تفعل هذا. كل هذا التقاتل والاختلاف والتنافس لاجل المال
147. 15:39كم تجد الان في بعض الوظائف
148. 15:42هذا يحسد هذا وهذا يحفر لهذا وهذا يكذب على هذا
149. 15:47لماذا? كله لاجل المال لاجل الترقية لاجل زيادة المال
150. 15:52يعني ولذلك هذه فتنة فاذا
151. 15:58وجدت من قلبك انك الحمد لله يعني لا تبالي
152. 16:02بالمال تأخذ المال سخاء نفس
153. 16:08كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا المال حلوة خظرة. فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه
154. 16:15بطيب نفسي يعني لما تأخذ المال رزقك الله مالا
155. 16:20اه نزل راتبك اه رزقت مثلا ربح في تجارتك
156. 16:26اما تقول الله انا فزت بكذا تطير من الفرح لا يكون الامر
157. 16:31سيئا عندك يعني الامر سهل
158. 16:34وتقول الحمد لله هذا رزق الله انا تفكر مباشرة كيف تنفقه
159. 16:39ما تفكر كيف تبخل به وتدخره وتجمع له. كيف تنفقه اه اعطي مثلا زوجتي اولادي لهم كذا. اه امي لها كذا
160. 16:49اه اعطيه المساكين كذا ابقي شيئا ممكن نحتاج اه الى اخر الشهر وكذا وخلاص انتهى. والامر سهل
161. 16:57وممكن اذا زاد هذا فضل الله تعالى او هذا من رزق الله تعالى عليك لا بأس
162. 17:03ممكن يعني من السهل ان يخرج من يدك
163. 17:06كما رزقك الله تعالى ذا المال. هكذا يكون حال المسلم
164. 17:10من اخذوا بطيب نفس بورك له في يجد البركة
165. 17:14ومن اخذه باستشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع. هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
166. 17:23من اخذه باستشراف نفسه. يعني قلبه معلق بالمال ونفسه متطلعة للمال. وهو يأخذ المال يريد ان يكسب هذا المال. اذا
167. 17:33دخل المال جيبك باستشراف وطمع
168. 17:37لن تجد له بركة. خذها قاعدة
169. 17:40اما اذا دخل رصيدك وجيبك بطيب نفس يعني بسخاوة نفس بقناعة ممكن في لحظة ان تنفقه على فقير تسدد
170. 17:50دين فلان تقضي حاجة فلان تكشف كربة فلان بدون ان تضيع اهلك
171. 17:55آآ يعني من يعني من تقود من تعول
172. 18:00يعني هذا يعني من اعظم اسباب البركة
173. 18:06كن قلبك معلق بالله تعالى عندما تأخذ المال
174. 18:10فاذا فتنة امة المال. هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيا ترى هل
175. 18:16وقعت في هذه الفتنة ام نجيت منها؟
176. 18:20كل واحد ادرى بنفسه فنسأل الله تعالى ان يعفو عنا
177. 18:24ولهذا اه ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول
178. 18:29ينبغي ان يكون المال عنده عند المسلم بمنزلة الخلاء
179. 18:36الذي يحتاج اليه من غير ان يكون له في في القلب مكانة. شف المال عندك ينبغي ان يكون بمنزلة دورة المياه الحمام تكرمون
180. 18:47يعني تذهب اصلا ما يكون في قلبك مكانة ولا شيء لهذا المكان
181. 18:55هكذا يكون المال عندك في الدنيا. تذهب اليه عند الحاجة تقضي حاجتك وتأتي هكذا المال
182. 19:03ثم قال وعن ابي عمرو
183. 19:10نعم اه قال وعن ابي عمرو ويقال ابو عبد الله ويقال ابو ليلة عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق
184. 19:23كن في سوى هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري عورته
185. 19:29وجلف الخبز والماء. رواه الترمذي وقال حديث صحيح
186. 19:35وان كان هذا الحديث الصحيح فيه انه
187. 19:39من رواية الحسن عن حمران مولى عثمان عن رجل من اهل الكتاب
188. 19:47انه قال في وصايا اه توجد في كتب اهل الكتاب ليس لابن ادم حق في سوى هذه الخصال. وهذا من باب الزود في الدنيا. اذا هذا ليس حديثا مرفوعا
189. 20:01استنكره الائمة اه كالامام احمد وغيره
190. 20:06اه استنكروا هذا الحديث يعني هذا من باب علم الحديث انه لا يصح رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو من
191. 20:15يعني ما يروى عن بني اسرائيل وعند بني اسرائيل شيء من الحكم والزهديات
192. 20:21فمنها هذا الاثر يقال ليس لابن ادم حق في سوى هذه الخصال. يعني هذا من كمال الزود في الدنيا والا الانسان لو كان عنده مال زائد ويؤدي
193. 20:33وابقاه لنفسه او لعياله لا بأس به
194. 20:38لكن هذا من تمام الزود في الدنيا ان ما يكون لك حق الا في هذه الخصال بيت يسكنه
195. 20:46وثوب يواري عورته وجلف الخبز
196. 20:50قال النووي قال الترمذي سمعت ابو داوود سليمان بن سالم البلخي يقول آآ قال النظر ابن جميل هذا من امة اللغة الجلف الخبز ليس
197. 21:01معه ايدام وقال غيره غليظ الخبز وقال الهروي المراد به هنا وعاء الخبز كالجوالق والخرج والله اعلم
198. 21:11آآ اذا يقول الانسان ما يكون له شيء في الدنيا الا بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز يعني يكون عنده خبز يعني
199. 21:25ما تقمن صلبه والماء الذي يشربه
200. 21:28يعني هذي الظروريات هذا من اراد ان يتجرد لله تعالى ويزهد في الدنيا حتى ما ينشغل بشيء زائد في حياته كلما انشغل آآ كلما كثر المتاع
201. 21:41انشغل الانسان يصلح هذا وهذا فسد وهذا كذا ويحتاج الى كذا وهكذا يتفرق يعني وقته
202. 21:51يعني تضيع حياته فهذا من تمام الزهد في الدنيا والله اعلم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى
203. 22:01ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين