الدرس 245

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب
3. 00:18بفضل الزهد في الدنيا وعن عبدالله بن الشخير
4. 00:22رضي الله عنه انه قال
5. 00:25اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر
6. 00:31يقول قال يقول ابن ادم ما لي ما لي? وهل لك يا ابن ادم من مالك
7. 00:41الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت
8. 00:48رواه مسلم يقول عبد الله بن شخير رضي الله عنه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر
9. 00:59وهنا يكشف نبينا صلى الله عليه وسلم
10. 01:04عن حقيقة التكاثر بالمال وان
11. 01:10الانسان لا ينتفع في الحقيقة من ماله
12. 01:15الا بما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم هنا في هذا الحديث
13. 01:19قال يقول ابن ادم مالي مالي
14. 01:24يعني انه حريص على المال وعلى جمعه والاهتمام به والعناية به
15. 01:31مالي مالي وكانه يخاف على ماله من الضياع والخسارة يقول ابن ادم مالي مالي
16. 01:39لانه هم كثير من الناس
17. 01:43ثم يكشف النبي صلى الله عليه وسلم
18. 01:45عن حقيقة انتفاع الانسان بالمال كيف يكون انتفاعه بالمال? يقول وهل لك يا ابن ادم من مالك
19. 01:56الا ما اكلت فافنيت. او لبست فابليت
20. 02:01او تصدقت فامضيت يعني الانسان
21. 02:08العاقل اذا تفكر في حقيقة انتفاعه بالمال
22. 02:12انت لن تنتفع بالمال الا اذا انفقته
23. 02:18ما دمت تكنز المال المال عبارة عن ماذا? عبارة عن اوراق
24. 02:23نقود ما تستطيع ان تتمتع بها الا اذا انفقتها
25. 02:29طيب تشتري طعاما تأكله? قال اكلت فافنيت
26. 02:36تشتري لباسا تلبسه او لبست فابليت
27. 02:40وهذا اشارة الى حاجات الانسان في الدنيا
28. 02:44وضرورياته لابد الانسان ان يشتري بماله
29. 02:49ما يحتاج اليه ما يضطر اليه في حياته من بيت يسكنه من طعام يأكله من لباس يلبسه من سيارة يركبها ينتفع
30. 03:01فلا بأس لا تبخل على نفسك
31. 03:03وعلى اهلك وفر الحاجيات ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ما ينفع الانسان في الاخرة. لما ذكر ما ينفعه في الدنيا ذكر ما ينفعه عند الله. قال او
32. 03:17تصدقت فامضيت يعني انفذت هذه الصدقة
33. 03:22و اه تبقى عند الله تعالى
34. 03:29او تصدقت كما جاء في بعظ الاحاديث الاخرى فابقيت. ابقيت عند الله تعالى
35. 03:36وفي الحديث الاخر قال وما سوى ذلك
36. 03:40فذاهب وتاركه للناس. يعني اذا كنزت وكنزت وجمعت
37. 03:47ثم ما انفقت ما لك بما ينفعك في دنياك او بما يبقى عند الله تعالى في اخراك
38. 03:55ففي يوم من الايام ستذهب عن هذا المال
39. 03:58اما ان يذهب المال عنك او تذهب انت عنه
40. 04:02فلن تستفيد شيئا من المال الذي جمعته في رصيدك
41. 04:07هذه هي الحقيقة لكن انسان عنده امل طويل يؤمل لا ساعيش وساتمتع
42. 04:16ويأتي الموت فجأة وتذهب كل الاحلام والامال
43. 04:20وينتقل ماله الى ورثته كم جمع اصحاب الملايين والمليارات من الثروات ثم ماذا
44. 04:29جاء الورثة واخذوها وهكذا من بعدهم
45. 04:32وانه لحب الخير لشديد فهذا فيه ارشاد
46. 04:38ان الانسان لا يتعلق الفاني
47. 04:45يبخل بماله ولا ينفقه فيما ينفعه او فيما يقربه الى الله
48. 04:52ولهذا قال بعض السلف بئس الرفيقان الدينار والدرهم
49. 04:58لا ينفعانك حتى يفرقاك بئس الرفيقان الدينار الدرهم. اذا كنت ستتخذ المال رفيقا لك في حياتك فبئس الرفيق. لانه ما ينفعك شيئا
50. 05:11هذا حسابك الان في البنك
51. 05:14سواء كان الف درهم ولا مليون هو هو رقم فقط
52. 05:19ستذهب عنه او يذهب عنك
53. 05:23لكن تنتفع منه اذا اشتريت لك ما ينفعك
54. 05:27تمتعت به في الحلال او ابقيت عند الله تعالى وهذا هو الباقي
55. 05:34يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
56. 05:39واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا
57. 05:45وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله وخيرا واعظم اجرا
58. 05:51هذا الذي سينفعك سيبقى لك عند الله. اما انك تجمع وتجمع وتجمع واخر شيء
59. 05:57تذهب وتتركه للناس فاذا هذه حقيقة يكشفها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم حتى لا تتعلق قلوبنا بالمال وجمع المال
60. 06:09قال او تصدقت فامظيت هذا الذي يبقى. وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس. فهذه حقيقة التكاثر
61. 06:19ما اجمل تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الاية الهاكم التكاثر
62. 06:24فيكشف لنا عن حقيقة التنافس على المال والتكاثر بالمال وانه لا ينفع الانسان شيئا الا اذا انتفع بماله فتصدق
63. 06:34به او اشترى به ما يحتاجه في حياته
64. 06:40قال وعن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله والله اني لاحبك
65. 06:51فقال انظر ما تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات
66. 06:57الرجل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم والله اني لاحبك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له انظر
67. 07:04ماذا تقول لان هذه الكلمة كلمة عظيمة لما تقول اني احبك في الله
68. 07:10ليست كلمة اه تقال باللسان او مشاعر قامت في قلبك تجاه فلان تقول اني احبك في الله لا. محبة في الله
69. 07:18تقتضي التناصح تعاون على البر والتقوى. عدم المجاملة
70. 07:25تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر
71. 07:29ومن ذلك انك تعينه على الخير
72. 07:34على اعلى المراتب ان كنت تحبه في الله بالفعل تأمره بالزهد في الدنيا بالاقبال على الاخرة
73. 07:41ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدها فقال ان كنت تحبني
74. 07:47فاعد للفقر تجفافا. فان الفقر اسرع الى من يحبني من السير الى منتهاه. رواه الترمذي وقال حديث حسن
75. 07:57قال والتجفاف هو شيء يلبسه الفرس
76. 08:04ليتقى به الاذى او ليتقي به الاذى
77. 08:07وقد يلبسه الانسان اه يعني
78. 08:13هذا الحديث اولا في سنده ضعف
79. 08:17لكن آآ الظعف في احاديث فظائل الاعمال والرقاق
80. 08:22مما يتساهل فيه العلماء لانها احاديث ليست فيها احكام شرعية
81. 08:29ففيها حلال او حرام وانما هي من باب الترغيب
82. 08:33فمثل هذا الحديث مما يستأنس به في هذا الباب وفي الاحاديث الصحيحة غنية وكفاية لكن يذكره النووي من باب
83. 08:41اه الزيادة في اه الحث على الزود في الدنيا
84. 08:45فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا. المقصود تجفاف كما ذكر
85. 08:55والتجفاف قال شيء يلبسه الفرس يتقى به الاذى
86. 09:01قال وقد يلبسه الانسان يعني
87. 09:04هذا من علامات الزهد الخشونة في العيش يعني قد يلبس لباسا ما يجد لباسا كثيرا فيضطر ان يلبس مثلا آآ صوف
88. 09:14او لشيء لا يعني يظهر عليه الوسخ حتى آآ يعني ما يعني يضطر الى
89. 09:24اه ان يعني يشتري البسة كثيرة
90. 09:29لانه لا يجد لانه فقير. فقال فاعد للفقر تجفافا
91. 09:35اه يعني هيئ نفسك. وطن نفسك على
92. 09:41ان تكون فقيرا قد تكون فقيرا
93. 09:44فلا تتسخط لا تجزع اذا اصابك الفقر طبعا ليس المقصود هنا ان الانسان يتعمد ان يوقع نفسه في الفقر يبتعد عن آآ الوظيفة في الدنيا
94. 09:57وينفق كل ماله ويبقى ملوما محصورا لا طبعا الله تعالى قال ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك يعني بالبخل
95. 10:07اتبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا? وانما المقصود ان الانسان اذا ابتلي بشيء من هذا فليهيأ نفسه
96. 10:17حتى لو اضطر الى لبس الخشن من اللباس فيهيئ نفسه حتى لو اضطر ان يأكل آآ كسرى
97. 10:27اثمن خبز مثلا اه ما يجد غيرها
98. 10:31يهيئ نفسه يقول فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الى من يحبني من السير الى منتهى
99. 10:41انظر السير الى منتهاه كيف يصب سريعا الى منتهى فكذلك الفقر. وهذا
100. 10:49اه يعني ليس على سبيل الاطلاق
101. 10:52وانما الغنى والفقر هذا ابتلاء من عند الله تعالى
102. 10:58اه ابو بكر رضي الله عنه
103. 11:01هو اقرب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
104. 11:04ومع ذلك كان من الاغنياء عثمان رضي الله عنه
105. 11:08كان من الاغنياء عبدالرحمن بن عوف طلحة بن عبيد الله
106. 11:12وهكذا جمع كثير من الصحابة كانوا من الاغنياء
107. 11:16لكن مقصود ان الانسان اذا ابتلي بشيء من هذا
108. 11:20فليصبر وليرضى وليقنع بما اتاه الله
109. 11:25و فلا يتسخط وآآ فان الفقر اسرع الى من يحبني من السير الى منتهاه
110. 11:33يعني اه قد يحمل هذا على ان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كانت حياته كان زاهدا في الدنيا
111. 11:41صلى الله عليه وسلم حتى قال لزوجاته كما اخبر الله عنه
112. 11:45قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين ومتعكن وسرحكن سراحا جميلا. يعني انا ما اريد
113. 11:55دنيا انا ما اش لاجل الدنيا
114. 11:58ونزلت هذه الاية عندما اكثرنا عليه في النفقة
115. 12:03اه يعني طلبنا شيئا من النبي صلى الله عليه وسلم. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من ازهد الناس الدنيا
116. 12:13يعني لما يأتي الضيف عند النبي صلى الله عليه وسلم يذهب النبي صلى الله عليه وسلم يبحث
117. 12:19في بيوته في بيوت زوجاته حجرات زوجاته عن طعام ما يجد طعاما للظيف. ولا لقمة ولا تمر ولا شيء
118. 12:28كلهن يقولن يا رسول الله ما عندنا الا الماء
119. 12:33شوف كيف هذه بيوت النبي صلى الله عليه وسلم
120. 12:38اه لكن لما فتح الله على النبي صلى الله عليه وسلم ونساء النبي صلى الله عليه وسلم بشر لهن رغبات ومشاعر يعني
121. 12:48يعني كان يمر على الواحدة منهن
122. 12:52شهران ما يوقد في بيتها نار ما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار ما في طبخ ما في لحم واكل
123. 13:00يعيشون على التمر والماء ممكن شهرين
124. 13:03اصبر احيانا يرسل الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم لحم او لبن او كذا يأكل
125. 13:10هو واهله لكن هكذا حياتهم
126. 13:13فلما فتح للنبي صلى الله عليه وسلم طلبن من النبي صلى الله عليه وسلم يعني شوية نتوسع في الدنيا يعني نأكل كما يأكل الناس يعني آآ نفرش
127. 13:23آآ يعني آآ كما يسرش الناس وهكذا
128. 13:28فجاءت هذه الاية النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عالي
129. 13:32يا نساء يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينة اي حياة الدنيا وزينتها هذي
130. 13:40مجرد توسع قليل في طعام وشراب ولباس وفراش
131. 13:46قال فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا
132. 13:51عن النبي صلى الله عليه وسلم حياته تختلف
133. 13:54من اراد ان يكون قرينه
134. 13:58لابد ان يشابه في افعاله في زهده
135. 14:01في تجرده من الدنيا في تقلله منها
136. 14:06وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله عدل المحسنات منكن اجرا عظيما. فاخترن كلهن
137. 14:15الله ورسوله والدار الاخرة عشنا حياة الزهد
138. 14:20فهكذا كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم وحياة نسائه رضي الله عنهن
139. 14:27اين نحن اليوم من هذه الحياة ومن الزود في الدنيا؟ نسأل الله ان يعفو عنا
140. 14:33ليكون هذا الكلام حجة لنا لا علينا
141. 14:36فهكذا يعني فمن احب النبي صلى الله عليه وسلم حقا سيعيش مثل ما عاش. وسيفعل مثل ما فعل. وسيقتدي به. يتشبه به على الاقل ان لم يكن مثله
142. 14:46لن يصل الى اعماله لكن يتشبه به
143. 14:49ولهذا قال فان الفقر اسرع الى من يحبني من السيل الى منتهاه
144. 14:59والله اعلم قال وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
145. 15:11ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه. رواه الترمذي وقال حديث حسن
146. 15:24صحيح وهذا حديث من اروع الامثلة
147. 15:29واعظمها في التحذير من حب الدنيا
148. 15:35تخيل لو كان عندك زريبة غنم
149. 15:38وهجم على هذه الزريبة ذئبان جائعان
150. 15:43ليس اي ذئبين ذئبان جائعان
151. 15:47وتأمل في دقة التشبيه يعني الذئب
152. 15:52ينهش ويعتدي حتى لو لم يكن جائعا. فكيف اذا جاع? يعني هناك بعض الحيوانات المفترسة
153. 16:00مثل اسد يقولون اذا كان شبعان ما يهجم على غيره
154. 16:05لكن الذئب لا الذئب حيوان
155. 16:09فيه الشر فكيف اذا كان جائعا
156. 16:13تخيل ذئبان جائعان ارسلا في غنم
157. 16:18ماذا يفعلان بالغنم ما ينجو ولا شيء من الغنم
158. 16:25فانظر الى افساد هذين الذئبين الجائعين في زريبة الغنم هكذا
159. 16:33حرص المرء على المال والشرف
160. 16:37يفسد دينه كما يفسد اه الذئبان الجائعان الغنم
161. 16:44هذا مثل يجعل انسان يحذر كل الحذر
162. 16:53من حب المال والشرف ان الانسان اذا احب المال
163. 16:59لذاته وطمع في المال اراد
164. 17:03ان يكاثر دائما في المال ما يرتاح. كان عنده مليون يريد مليونين. عنده مليونين يريد ثلاث اربع عشر وهكذا ما يشبع
165. 17:12ما يقول خلاص انا هذا المال الحمد لله يكفيني ويكفي اولادي واولاد اولادي
166. 17:17خلاص خل التجارة تمشي على ما هي ما اريد اتوسع اريد ان اتفرغ الان لاخرتي. تفرغ للعلم حفظ القرآن آآ
167. 17:27للعبادة واعلم اولادي واهل بيتي وخلاص يكفيني هذا المال
168. 17:33استعين به على طاعة ربي اذهب الى العمرة مرات ومرات واذهب الى الحج ابذل مالي في نفع المسلمين خلاص
169. 17:42اكسيدي واذا كان المال يزيد شيئا فشيئا لا بأس
170. 17:48اذا كانت اموره مترتبة في التجارة ورتبها والمالية لا بأس لكن ما يشغله
171. 17:55يعني اما اذا حرص كان عنده الحرص الشديد
172. 18:01فقد يريد ان يكافر وان يزيد
173. 18:04فاما ان يقع في الحرام
174. 18:07يكسب الماء من الحرام او بالربا
175. 18:10هذا يفسد عليه دينه بيكون من اهل الكبائر والعياذ بالله ممن هو متوعد بالنار
176. 18:17ممن هو لا يدخل الجنة ابتداء
177. 18:20ان الذي يصر على الكبائر هذا متوعد بالنار
178. 18:25فيكون من اهل الربا من اهل الكبائر. او حتى اذا حاول ان يجتنب المحرمات في جمع المال وفي الوقوع في المعاملات المحرمة
179. 18:35لكن عنده حرص على المال سيظيع
180. 18:38عمره ان يصرف غالب وقته نهاره
181. 18:44كله في جمع المال وفي التجارات والسؤال عن امواله والاطمئنان عليها ورعايتها وحراستها ومتابعتها
182. 18:54ثم يرجع كليلا آآ متعبا
183. 18:59يريد فقط ان يرتاح حتى يكمل في اليوم الثاني والثالث
184. 19:03يعني هذا اذا حافظ على صلاته في المسجد الحمد لله. ولا الباقي كله لاجل الدنيا. فلا يزداد في الايمان
185. 19:12ما يخشع قلبه في صلاته ولا يشعر بلذة في ايمانه ضيع حياته. انت ما خلقت لهذا ابدا
186. 19:20ما خلقت لجمع المال المال
187. 19:24خلق لك حتى تستعين به على ما ينفعك وعلى طاعة الله
188. 19:29لكن الان انقلبت المسألة كأن الانسان هو الذي خلق لاجل المال يصبح عبدا له
189. 19:35بدل ان يكون المال معبد
190. 19:38يعني الانسان يتصرف فيه كيفما يشاء اصبح هو عبد للمال للاسف. فهذا يفسد عليه دينه
191. 19:46ويفسد عليه قلبه لماذا شبه النبي صلى الله عليه وسلم
192. 19:51يعني افساد حب المال والشرف بمثل هذا المثل لانه بالفعل انظر كيف يعني اشياء تتقطع
193. 20:01كذا حب المال يقطع القلب
194. 20:05يجعلك مشتت القلب ما تخشع ما تشعر بلذة في ايمانك ما تدمع عينك بسبب تعلق القلب
195. 20:13ثم ايضا حب الشرف حب الشرف
196. 20:19بان هذه جماع مقاصد الناس في الدنيا
197. 20:25اما يحب المال يتبع المال التمتع بسائر الشهوات لان عنده مال يتمتع بالنساء في الزنا والعياذ بالله يتمتع
198. 20:33سائر المتاع من مطعوم ومشروب وملبوس ومنكوح وكل شيء
199. 20:38عند المتعة هكذا بعض الناس يحب المتعة. ما يهمه سمعة وشهرة ولا الناس تكلموا علي ولا ما يهمه. المهم هو يتمتع
200. 20:48الشهوة الحيوانية هناك بعض الناس لا
201. 20:52ما يهمه ان يتمتع بمال او نساء لا اهم شي عنده المكانة السمعة الشهرة
202. 21:00فحب الشرف هذا يفسد القلب لان يصبح القلب معبدا للناس
203. 21:07يريد مدح الناس وثناء الناس يريد الشهرة يريد متابعين بالملايين يريد الناس يصفقون له يريد الناس يشيرون اليه باصابعهم هذا
204. 21:17فلان فيريد ان يشتهر بالحرام بالحلال بالدين بالدنيا باي شيء. المهم الشهرة يكون عبد للشهرة والعياذ بالله
205. 21:27ذلك مستعد ان يغني ان يمثل ان يفعل ما يشاء من الحرام
206. 21:35يستخدم هذه المواهب اللي اعطاه الله تعالى اياها
207. 21:39من صوت جميل من يعني تفكير وذكاء يستخدمه في الحرام والعياذ بالله. فقط لطلب الشهرة
208. 21:49واسوأ من هذا اذا جعل الدين وسيلة للشهرة والعياذ بالله
209. 21:56ذلك اول من تسعر بهم النار يوم القيامة. قارئ القرآن
210. 22:03ومتصدق ومجاهد في سبيل الله
211. 22:06الله يقول لهم كذبت قرأت القرآن ليقال قارئ تعلمت العلم ليقال عالم قد قيل يسحب على وجهه في النار
212. 22:18تصدقت ليقال متصدق كريم وجواد وقد قيل. جاهدت ليقال مجاهد وشجاع وقد قيل والعياذ بالله. هذا اخطر ما يكون
213. 22:28يجعل الانسان دينه وسيلة لطلب الدنيا والعياذ بالله
214. 22:33فاذا حرص الانسان على المال والشرف هذا يفسد دينه
215. 22:41مثل ما يفسد الذئبان الجائعان زريبة الغنم والعياذ بالله. فما يبقى شيء للدين في قلبك
216. 22:49فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى
217. 22:55آآ ان يخلص نياتنا وان يجعل قلوبنا خالصة لحبه وحده جل وعلا. ولذلك تأمل كيف الله تعالى جمع هذين المقصدين. ذكرت هذه الاية
218. 23:07يوم القيامة يقول هذا الانسان الذي تعلق بحب المال والشرف يقول ما اغنى عني
219. 23:14مالية هلك عني سلطانية. هذا
220. 23:18غاية مقاصد الناس في الدنيا هذان الامران
221. 23:23فنسأل الله تعالى ان يجعل غاية مطلوبنا ونهاية مرادنا وجهه الكريم جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء
222. 23:35منهم والاموات نسأله تعالى ان يحفظ اخواننا المستضعفين ان يحفظهم في نسائهم واطفالهم وشيوخهم
223. 23:45جاء لهم نسأل الله تعالى ان يحفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن تحتهم نسأل الله تعالى ان
224. 23:55ينصرهم اللهم انصرهم اللهم احفظهم والطف بهم يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
225. 24:05وصحبه اجمعين