الدرس 247

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى وختم النووي رحمه الله
3. 00:21على باب فضل الزهد في الدنيا بهذا الحديث العظيم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
4. 00:31اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شيء ما خلا الله باطل. متفق عليه. نبينا صلى
5. 00:45الله عليه وسلم ما كان يقول الشعر ولكنه احيانا كان يستشهد
6. 00:53بكلام الشعراء ويقتصر على ما ينفع منه
7. 01:00فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث اصدق كلمة قالها شاعر
8. 01:08كلمة لبيد. ولبيد هو من شعراء الجاهلية لبيد بن ربيعة العامري
9. 01:16وهو من اصحاب المعلقات وتعرفون اصحاب المعلقات
10. 01:21هم اشعر آآ اهل الجاهلية
11. 01:25تكتب قصائدهم بماء الذهب وتعلق على الكعبة تعظيما لها
12. 01:32فلبيد من اصحاب المعلقات وله شعر عظيم في الجاهلية. لبيد ادرك الاسلام
13. 01:42جرى الى النبي صلى الله عليه وسلم واسلم. وحسن اسلامه فهو من الصحابة رضي الله عنهم. وعمر في حياته
14. 01:51حتى عاش ما يقارب اه مئة وخمسة واربعين سنة. فادرك الاسلام وحسن اسلامه. لكن بعد الاسلام
15. 02:02امتنع عن الشعر من حسن اسلامه. ترك الشعر مع انه كان بامكانه
16. 02:11ان يقول شعرا ينفع الاسلام كما كان حسان اه بن ثابت شاعر النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة وغيرهما لكن
17. 02:24امتنع عن الشعر حتى كان في خلافة عمر رضي الله عنه
18. 02:30وكان بالكوفة عمر رضي الله عنه ارسل
19. 02:35الى آآ الامراء ان اه يبحثوا عن الشعراء
20. 02:42وان يأخذ منهم كل شاعر يكتب
21. 02:47ما قاله في الاسلام يعني بعد ان اسلم او اذا قال شعرا بديعا جميلا في الاسلام يكتبه ويرسله الى عمر
22. 02:58طبعا لبيد هذا من اصحاب المعلقات فطلب منه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وكان واليا على الكوفة من قبل عمر
23. 03:09طلب منه ان يكتب له ما قاله بعد الاسلام
24. 03:14فكتب لبيد صحيفة فيها سورة البقرة. كتب سورة البقرة وارسلها الى المغيرة
25. 03:24وقال قد ابدلني الله تعالى
26. 03:28خيرا من الشعر ابدلني سورة البقرة والقرآن الكريم
27. 03:34وهكذا حسن اسلامه وامتنع عن قول الشعر. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر لحكمة. ليس معنى هذا ان
28. 03:44من فتح له في هذا الباب يمتنع عن قول الشعر آآ لكن هذا
29. 03:50يعني مما قام في قلبه والله اعلم انه قال شعرا كثيرا فكفاه ذلك واراد ان يتبتل لله تعالى
30. 04:00تولن او تبتيلا وفي كلامه آآ كان آآ لبيد رضي الله عنه هكذا بعد الاسلام
31. 04:10لكن النبي صلى الله عليه وسلم آآ يذكر
32. 04:14كلمة قالها لبيت في شعره
33. 04:17يقول اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد. الا كل شيء ما خلا الله باطل
34. 04:25وتم لهذا الشعر قاله في الجاهلية قبل الاسلام مما يدلك على انه كان
35. 04:32اه حتى قبل ان يسلم
36. 04:36يعني كان يدرك حقيقة الامور
37. 04:40اهل الجاهلية من الكفار كانوا يعرفون الله تعالى وان كانوا يشركون به
38. 04:46فيعرف هذه الحقائق وكان صاحب اخلاق عالية
39. 04:51فكان يقول في شعره الا كل شيء ما خلى الله باطل
40. 04:56وتكملة البيت وكل نعيم لا محالة زائل
41. 05:01لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما اكمل
42. 05:04بيت الشعر لماذا لان نعيم الجنة لا يزول
43. 05:08الكلمة الاولى التي قالها هي اصدق كلمة. اما الكلمة الثانية لا
44. 05:14نعيم الجنة باقي ما عندكم ينفد وما عند الله باق
45. 05:18فلا يصلح ان يقال وكل نعيم لا محالة زائل
46. 05:23هكذا على الاطلاق الا اذا اراد به نعيم الدنيا
47. 05:27فاذا هكذا اه النبي صلى الله عليه وسلم اه يصدق لبيد في هذه الكلمة العظيمة التي حقيقة
48. 05:37عظيمة من حقائق الايمان الا كل شيء ما خلى الله باطل. وتأمل كيف ختم النووي رحمه الله تعالى
49. 05:47اه كتاب او باب فظل الزهد
50. 05:50بهذا الحديث. لماذا؟ لان هذا الاخوة اذا تقرر في نفسك
51. 05:58ان كل شيء سيفنى سيذهب
52. 06:02هذا يجعلك تزهد في الدنيا. تعرف انه لا قيمة لها. الا كل شيء ما خلى الله باطل
53. 06:12ولهذا قال الله تعالى كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. ختم الله تعالى
54. 06:22الرحمات والنعم في سورة الرحمن
55. 06:25في الدنيا بهذه الاية. لما ذكر كثيرا من النعم على عباده في سورة الرحمن
56. 06:34قال بعد ان ذكر هذه النعم قال كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
57. 06:44كما قيل كل ما على التراب تراب
58. 06:46كل شيء سيفنى سيصير الى تراب
59. 06:51اذا لماذا تتعلق بهذه الدنيا الفانية؟ التي هي لا شيء؟
60. 06:56اموالها غناها مناصبها ملكها شهاداتها شهرتها
61. 07:04نساؤها طعامها شرابها بيوتها قصورها كل هذا لا قيمة له
62. 07:13كله سيذهب سيفنى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
63. 07:22وقال تعالى كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون
64. 07:30كل شيء هالك الا وجهه
65. 07:35فوجه الله هو الباقي والعمل الذي يتصل بوجهه هو الباقي
66. 07:41اما كل ما سوى ذلك
67. 07:44من نعيم الدنيا ومتاعها. ومن العمل الذي اتصل بها كل هذا لا قيمة له. مهما تمتعت
68. 07:53عصيت الله وتمتعت بحرامها فستجد
69. 08:00ضد ذلك في الاخرة ستجد
70. 08:05العذاب والحساب على هذا حتى اذا تمتعت بحلالها
71. 08:13اذا توسعت في الحلال والمباح
72. 08:17هذا سيضيع عليك وقتك سيعلق قلبك بها. شئت ام ابيت
73. 08:26لان الانسان اذا اكثر من التعلق بشهوات الدنيا
74. 08:31بالقيل والقال وكثرة مخالطة الناس التمتع بنعيمها
75. 08:38يصبح القلب محبا لهذه الشهوات
76. 08:43يجد انسه بها فاذا خلا بالله
77. 08:48او قام في الصلاة وجد شيئا من الثقل. لماذا? لان نفسه توطنت على التعلق بشهوات الدنيا
78. 08:57هذا ما يمكن ان يجد حلاوة الايمان اذا كان غالب وقته في الدنيا
79. 09:02وهذي مشكلة الناس اليوم يشتكون من قلة الخشوع في الصلاة. يشتكون من عدم البكاء من خشية الله. لماذا
80. 09:10لان غالب وقته في الدنيا
81. 09:13وكما قال بعض السلف حديث الناس داء
82. 09:18وكلام الله دواء اذا كان اكثر حديثك اكثر تعاملاتك
83. 09:23اكثر تصرفاتك لاجل الدنيا. كيف تريد من قلبك ان يخشع
84. 09:29كيف تريد من عينك ان تدمع
85. 09:32كيف تريد ان تأنس بذكر الله? كيف تريد ان تجد حلاوة القرآن
86. 09:38هذا الذي يعلق قلبه بالدنيا وهي فانية لا شيء
87. 09:44سيحرم لذة العبادة سيتعلق قلبه بها
88. 09:50وينصرف عن الدار الاخرة ثم ستشغله عن آآ ذكر الله وعن ما ينفعه عند الله
89. 10:00ولهذا هنا يأتي فضل الزهد في الدنيا
90. 10:04وهذا انما يرجع الى هذه الحقيقة. ان تعلم ان هذه الدنيا فانية
91. 10:10وانك ستذهب عنها ولن تحمل منها شيئا
92. 10:15غدا ستدخل قبرك لن تحمل لك لن تحمل معك درهما واحدا
93. 10:23تدخل قبرك بالكفن فقط ما تحمل معك
94. 10:29لا مال ولا يدخل معك اهل ولا ولد ولا زوجة ولا ام ولا اب ولا صديق
95. 10:37ولا تحمل معك الملك والجاه والشهادات والشهرة وانك فلان ابن فلان او الفلان الفلاني في الدنيا يشار اليك بالبنان ابدا هذا
96. 10:47كله لا ينفعه كله فان كله ذاهب. الا كل شيء ما خلى الله باطله
97. 10:54ما يبقى لك الا عملك الصالح. هذا الذي يؤنسك عند الله
98. 11:00فاذا المسلم اذا تفكر في هذه الحقيقة
99. 11:05كل شيء سيفنى اذا لماذا ينشغل بالدنيا? لهذا قرأنا قبل هذا الحديث
100. 11:11كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يقال له لو اتخذنا لك وطاء يعني فراشا لينا وقد نام على الحصير حتى اثر في جنبه
101. 11:20فيقول ما لي وللدنيا انما انوى الدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
102. 11:27تقرر عنده رسخ في قلبه انها لا شيء
103. 11:32فما يهمه الان مستحيل واحد منا يعيش مثل هذه الحياة
104. 11:38لابد ان يشتري احسن فراش
105. 11:43ويرددوا للالاف فقط لاجل السرير
106. 11:46يبذل الالاف لاجل اثاث البيت
107. 11:50يبذل الالاف لاجل آآ صورة البيت وآآ تزيينه
108. 11:58والنبي صلى الله عليه وسلم يرفض ان ينام على فراش لين
109. 12:04لا اله الا الله. لماذا? لانه
110. 12:08رسخ في قلبنا لا شيء
111. 12:10لا شيء كيف اتعلق بشيء لا يعنيني عند الله ولا فائدة
112. 12:15فيه عند الله ابدا حتى
113. 12:19النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم
114. 12:21اراد ان يذهب الى بيت ابنته فاطمة رضي الله عنها. لما وصل عند الباب رجع
115. 12:29فخافت فاطمة رضي الله عنها
116. 12:32ارسلت زوجها علي رضي الله عنه
117. 12:37يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي جعله يرجع
118. 12:40ما الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يرجع يا ترى
119. 12:45رأى على باب فاطمة رضي الله عنها سترا عليه نقوش
120. 12:52فرجع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ما لي وللدنيا ما لي وللرقم. الرقم يعني النقش
121. 12:59اذا كان هذا مجرد نقش على ستر
122. 13:03انقبضت نفس النبي صلى الله عليه وسلم
123. 13:06من هذا عندما رآه ورجع
124. 13:10عن زيارة ابنته تأمل هذا اليوم في زماننا يعتبر امرا خياليا. لا يمكن ان يصدقه انسان
125. 13:20تقول كيف انسان ممكن ان يعيش بمثل هذا القلب؟ لا اله الا الله
126. 13:26لكن هذا قد يوجد عند بعض الزهاد والعباد اليوم في حياتنا
127. 13:31هكذا آآ نسيت اه واحد من اه العلماء
128. 13:39ومن فتح الله عليه في اه الدعوة
129. 13:44هكذا يعني في حياته بدأ يزهد شيئا فشيئا فباع الدولاب اللي فيه ملابس قال يكفينا ان اضعها اعلقها في الغرفة. ثم باع السرير قال يكفيني ان اثر الفراش
130. 13:58ونام عليه وهكذا بدأ كل يوم يبيع شيئا ويتصدق بيتصدق به حتى ما ترك شيئا. الا الشيء الضروري له في حياته وكان هكذا ذكر في ترجمة
131. 14:08وان الشيخ الحصين او كذا انه هكذا كان يعيش
132. 14:12في حياته هذا قد يفعله بعض الناس
133. 14:16يعني قد يفتح الله تعالى على بعض الناس هذا
134. 14:21تشاهد ان هذا الامر اعظم ما ينبغي ان
135. 14:27يكون في قلب العبد ان لا
136. 14:30تكون نفسه متطلعة مستشرفة للدنيا
137. 14:34فليعلم حقيقتها وانها لا شيء. الا كل شيء ما خلا الله باطل
138. 14:41باصدق كلمة. تأمل كيف؟ كم قال الشعراء من حكم وعبر في الجاهلية
139. 14:48كنت امل كيف انتقى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع
140. 14:53احيانا الصحابة رضي الله عنهم ينشدون بعض الشعر وكذا يسمع النبي صلى الله عليه وسلم
141. 14:59لكن انتقى هذه الحقيقة هناك حقائق كثيرة قالها اهل الجاهلية في اشعارهم وجميلة. رائعة. لكن تأمل كيف انتقى هذه الحقيقة وصفها بانها اصدق كلمة
142. 15:13حقا هذي حقيقة الدنيا التي نعيشها. الا كل شيء ما خلى الله باطل
143. 15:20فمن تحقق بهذه الحقيقة وعاش بها في حياته اثمرت له الزهد حقا في الدنيا
144. 15:29فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من الزاهدين العابدين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب
145. 15:41ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
146. 15:52على اله وصحبه اجمعين