الدرس 248

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:12ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى
5. 00:19وبعد ان انتهى من باب فضل الزهد في الدنيا
6. 00:23اتبعه بباب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيره
7. 00:33من حظوظ النفس وترك الشهوات
8. 00:38وهذا الباب يناسب باب الزهد
9. 00:42هذا هو الزهد العملي والزاهد في الدنيا
10. 00:48اول درجة في الزهد ان يزهد بقلبه عن شهوات الدنيا
11. 00:56فتكون الدنيا في يده لا في قلبه. لا يشتهي
12. 01:01التمتع بشهواتها وملذاتها لانه غلب على قلبه محبة الله والدار الاخرة. غلب على قلبه الخوف من الله
13. 01:11والاستعداد للاخرة فتنقبض نفسه تلقائيا عن الدنيا
14. 01:16نتيجة هذا انه لابد ان يظهر هذا على
15. 01:21سلوكه وتصرفاته واعماله اما ان كان يزعم انه زاهد ثم لا يرى عليه شيء من علامات الزهد
16. 01:33في مأكله ولا مشربه ولا ملبسه
17. 01:37فهذا قد يكون مغالطة للنفس
18. 01:41او يكون ادعاء مجردا عن البينة
19. 01:46فالذي يزهد في الدنيا لابد ان يظهر هذا على
20. 01:51اه طريقته في عيشه في هذه الدنيا
21. 01:55والنووي رحمه الله تعالى هنا قال باب فظل الجوع
22. 02:01و قد آآ ينتقد على
23. 02:06هذه الكلمة كما ذكر بعض الشراح
24. 02:10لان الجوع ليس له فضل في ذاته
25. 02:16الشريعة ما جاءت بمدح الجوع
26. 02:19وانك اذا جعت تفوز بالاجور
27. 02:22بل النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من الجوع. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الجوع
28. 02:29فانه بئس الضجيع هذا ذكره بعض الشراح لكن في الحقيقة
29. 02:39الاولى ان يقال النووي رحمه الله تعالى ما قصد
30. 02:43الجوع المذموم وانما قال فظل الجوع
31. 02:48اي بالنظر الى لوازم الجوع المعتدل. فهذا محمود لا شك
32. 02:57كما سيأتي معنا المقصود ان الجوع ليس ممدوحا لذاته
33. 03:03لكن يجتنب الجوع المفرط الذي وقع فيه بعض الزهاد
34. 03:12حتى اه ذهب شيء من عقله
35. 03:18وافسد ذلك عبادته فهذا ليس بمحمود
36. 03:21هذا فعل الرهبان من النصارى
37. 03:24الذين يحرمون على انفسهم الحلال
38. 03:27الزهد ليس بتحريم الحلال على النفس
39. 03:31والتظييق عليها بل هذا الدين دين الحنيفية السمحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة
40. 03:41هذا الدين دين اليسر والسماحة
41. 03:45ما جعل عليكم في الدين من حرج
42. 03:48فما يجوز للمسلم ان يدعي الزهد ثم يضيق على نفسه حتى يجوع
43. 03:57جوعا شديدا فيؤثر في صحته اه قد يؤدي به الى الانقطاع عن العبادة
44. 04:05فهذا المذموم وفي المقابل لا يفتح على نفسه باب الشهوات
45. 04:12يشبع دائما ويأكل ما يشاء
46. 04:17مما يشتهي ايضا هذا ليس من فعل الزهاد وان كان مباحا. لكن الذي يريد الدرجة العالية ما يكون حاله هكذا في الدنيا. الله قال وكلوا واشربوا ولا
47. 04:29انه لا يحب المسرفين نعم يكون له نصيب من الجوع الجوع المعتدل بمعنى انه يكثر من الصيام
48. 04:40الصيام يلزم منه ان تكون جائعا
49. 04:43لكن هذا جوع شرعي نتيجة عن الصيام الذي تؤجر عليه
50. 04:49كذلك اذا اكل لا يشبع. يعني لا يملأ بطنه الى حد الشبع
51. 04:56كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
52. 04:59بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه
53. 05:03المقصود هنا ان يترك الاكثار من الطعام والشراب
54. 05:10والترفه في العيش يقلل من المأكول والمشروب والملبوس
55. 05:16وغيرها من حظوظ النفس هذا يعينه على الزهد في الدنيا
56. 05:21ولهذا هذا كان امر معروف عند السلف رحمهم الله تعالى
57. 05:30عمر رضي الله عنه كان
58. 05:34يقدم له اطايب الطعام ويأكل الناس امامه من اطايب الطعام
59. 05:41فلا يشاركهم في هذا ويقول لولا ان تنقص حسناتي
60. 05:46لشاركتكم في طيب عيشكم او في لين عيشكم
61. 05:51ويتأول قول الله تعالى ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها
62. 06:02يعني انت استمتعت بالنعيم في الدنيا
63. 06:07فتحاسب على هذا ثم هذا يؤدي الى ان تنقص شيء من درجتك لانك اخذت حظك من الدنيا في الدنيا ورضيت بها
64. 06:21لماذا? لان الانشغال بمتاع الدنيا
65. 06:26اولا يلهي القلب شئت ام ابيت تقول لا انا ساحافظ على ايماني وساحافظ على خشوعي لا ما تستطيع اذا انشغل الانسان بكثرة
66. 06:39متاع الدنيا من انه لابد ان يأكل احسن واجود انواع الطعام. حتى اذا ما وجد في البيت شيء لابد ان يطلب وينتظر بالساعات
67. 06:51او جزء من الساعة ويدفع
68. 06:54لماذا? حتى يأكل الطعام اللذيذ
69. 06:57مع انه يوجد في البيت ما يسد جوعه لكن ما يرضى بهذا او ربما يذهب
70. 07:04ويبذل وقتا وجهدا لاجل طعام او شراب او
71. 07:09فاذا هذا يشغله عن الاخرة يشغله عن طاعة الله
72. 07:14وهذا يؤثر في القلب مع كثرة اه اللهو بالدنيا ومشاغلها ومباحاتها وملذاتها يفسد القلب
73. 07:23لذلك انظر النبي صلى الله عليه وسلم
74. 07:27اه ذات يوم رأى على باب عائشة رضي الله عنها
75. 07:32سترا فيه تصاوير فقال اميطيه
76. 07:38فانه يذكرني الدنيا يعني اذا رأى تصاوير تذكر الدنيا
77. 07:44لا اله الا الله ماذا نقول نحن في حياتنا? وكلها زينة وكماليات
78. 07:49فلا شك ان هذا يؤثر في القلب رؤيا على علي رضي الله عنه
79. 07:54اه ثوبا مرقوعا وهو امير المؤمنين
80. 07:59فقيل له انت امير المؤمنين يعني ما يليق ان تلبس مثل هذا الثوب. هذا الثوب يكون لعامة الناس او الفقراء. ما انت الان امير المؤمنين تلبس ثوبا
81. 08:09فيه اه رقعة فقال يقتدي به المسلم
82. 08:16وهو اخشع للقلب يقول اجد يعني ان هذا اخشع لقلبي
83. 08:21ثم الانسان اذا التهى بالدنيا ومتاعها لابد ان يكون هذا على حساب
84. 08:30الانشغال بذكر الله وطاعته لا بد
85. 08:33انه ستأخذ من وقتك في الدنيا
86. 08:36ولذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما وكان من زهاد الصحابة رضي الله عنهم
87. 08:43قال لا يصيب عبد شيئا من الدنيا
88. 08:49الا نقصت درجته عند الله. وان كان عليه كريما
89. 08:55هذا امر مخيف يقول لا يصيب عبد شيئا من الدنيا الا نقصت
90. 09:02درجته عند الله يقول وان كان عليه كريما ان كان هذا مؤمنا صالحا ربما يكون عالما
91. 09:10لكن هذا على حساب هذا
92. 09:12صحيح انا ما اقول للواحد
93. 09:16ينقطع انقطاعا تاما للدين وللذكر هذا ما يطيقه العبد
94. 09:24لكن المقصود انه لا يصرف وقتا طويلا او شيئا من وقته
95. 09:31اه ويظيع ساعات يومه على امور الدنيا
96. 09:36فهذا لا شك انه يصرفه عن كثير من الخير والعلم والعبادة
97. 09:42ولذلك السلف رحمهم الله تعالى كانوا يعرضون عن الدنيا عن طعامها عن متاعها ولو كانوا يجدونه
98. 09:50ابن عمر رضي الله عنهما
99. 09:52قيل له ذات يوم اه الا نصنع لك جوارج
100. 09:59الجوارش هذي مثل استذناب في زماننا اليوم
101. 10:02قالوا قال وما جوارج? قال قالوا شيء
102. 10:06اه يسهل عليك الطعام اذا اكلته
103. 10:11يعني اذا شبعت وتشرب هذا او تتناوله فيعني يهظم الطعام
104. 10:18يعني في زمانهم كانها موجودة هذا ولكن ما عندهم غازيات وكذا لكن هذا طعام او او شراب يهظم الطعام ويسهله في البطن
105. 10:28فقال ابن عمر رضي الله عنهما قال ما شبعت منذ اربعة اشهر
106. 10:35انا ما شبعت من من اربعة اشهر حتى اشرب مثل هذا واحتاج مثل هذا
107. 10:41قال وان كنت له واجدا. يعني انا اجد الطعام
108. 10:46لكن ما شبعت منذ اربعة اشهر
109. 10:48وان كنت له واجدا. طيب ما الذي منعه من الشبع
110. 10:53قال ولكني ادركت اقواما يجوعون مرة ويشبعون مرة
111. 10:59ان من كبار الصحابة رضي الله عنهم
112. 11:02الشافعي رحمه الله تعالى قال ما شبعت
113. 11:06منذ ست عشرة سنة هذا يقوله الشافعي رحمه الله تعالى ما شبعت منذ ست عشرة سنة
114. 11:16قال لان الشبع يثقل البدن
115. 11:20ويذهب الفطنة ويقسي القلب آآ يجلب النوم
116. 11:29و يضعف عن العبادة وحقا
117. 11:34الشبع الانسان اذا شبع ما يمكن ان يجد رقة في قلبه. كما سئل الامام احمد رحمه الله تعالى
118. 11:41قيل هل يجد الذي يشبع رقة في قلبه؟ قال لا ارى
119. 11:46او لا ارى لا اظن
120. 11:49ولذلك الامام احمد رحمه الله تعالى يقول عنه بعض اولاده صالح ابن الامام احمد قال كان ابي يأخذ كسر من الخبز
121. 11:59وينفض عنها الغبار ويضعها في الماء
122. 12:05وشيء من الملح ويتناولها وقال ما اشترى في حياتي رمانا ولا سفرجلا الفواكه المشهورة او المعروفة الا ان يأكل تمرا وعنبا
123. 12:18هذا يعني المتوفر الكثير عندهم
124. 12:22رحمهم الله تعالى هكذا كانت حياتهم
125. 12:27آآ وقال بعض السلف مفتاح
126. 12:31الدنيا الشبع مفتاح الاخرة الجوع
127. 12:35هذا كما عرفنا ليس لذاته وانما لما له من الثمار الطيبة
128. 12:40اذا جاء الانسان يجد رقة في قلبه اذا قرأ القرآن اذا صلى
129. 12:46نشاطا في العبادة تجيك الشيطان يزين لك يقول لا انت كل حتى تتقوى عالعبادة طيب
130. 12:53ياكل وياكل ويتمتع ثم لا يقوم الليل ولا يصوم النهار. اين التقوي على العبادة اذا
131. 13:01قال بعض السلف الجوع يميت الهواء
132. 13:07الجوع يميت الهوى ويصفي الفؤاد
133. 13:11ويورث العلم الدقيق حقا الانسان اذا
134. 13:16كان صائما في كثير من ايامه او حتى اذا كان مفطرا لا يصل الى درجة الشبع المفرط او الشبع الكثير
135. 13:25اه لا يستولي عليه الشيطان
136. 13:29اه تقوى شهوته ابدا لان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
137. 13:35فاذا كان الانسان آآ جائعا او ما يصل الى حد الشبع المفرط يكون فيه شيء من الضعف
138. 13:45فلا يكون عنده قوة شهوة ولذلك قال يميت الهوى
139. 13:50وهذا من حكم الصيام انه يكسر الشهوة
140. 13:53قال يميت الهوى ويصفي الفؤاد يصفي القلب
141. 13:59ويورث العلم الدقيق. المقصود العلم الدقيق هنا من خشية الله ومحبته والخشوع في الصلاة
142. 14:07بمعاني ما ان تأتيه والانسان قد ملأ بطنه. لذلك هذا من الاخطاء الشائعة اليوم في شهر رمضان
143. 14:13وان كان هذا جائزا لكن
144. 14:16الانسان بعد ان صام النهار
145. 14:19وجاء وقت الليل للعبادة وللقيام
146. 14:22اذا به يملأ بطنه الى ما فوق الشبع
147. 14:28يأكل بعد المغرب يأكل بعد صلاة المغرب يأكل اه بعد التراويح وهكذا اكل اكل حتى ما يستطيع ان يقوم الليل
148. 14:37اذا قام صلاة التراويح يجد ثقلا
149. 14:41في نفسه في عبادته وهكذا
150. 14:45هؤلاء السلف هكذا عاشوا الاخوة
151. 14:49نحن الان ممكن نتعجب من مثل هذه الحياة. لكن هذا الذي يريد الاخرة
152. 14:54فاذا هكذا رحمهم الله تعالى
153. 14:58اه عاشوا حياة الزهد الحقيقي. وما كانوا ابدا يظهرون هذا
154. 15:05يعني كان بعضهم اه كما اثر عن بعض السلف
155. 15:11آآ يأخذ وهو ذاهب الى عمله رغيفا. يظن اهله انه سيتناوله
156. 15:19يعني في يعني في الفطور يعني في الصباح
157. 15:25واذا به يذهب الى عمل يتصدق به
158. 15:28وهو صائم يصبح صائما فاذا رجع الى اهله
159. 15:33اه لم يأكل الى المغرب يتعشى ويأكل رغيفا وهكذا حياته وهم يشعرون بانه يصوم كل يوم او يسرد الصيام او يصوم الايام الفاضلة
160. 15:44وآآ الامام النووي رحمه الله تعالى وهو مؤلف هذا الكتاب الذي جعل الله تعالى فيه البركة العظيمة
161. 15:52انما جاءت البركة باخلاصه وبعمله بما يكتب
162. 15:58ويكتب هذا الكتاب فضل الزهد وفضل جوع فضل الجوع وخشونة العيش. وكان
163. 16:04حقا من ازهد الناس الدنيا هذا معروف عن الامام النووي يذكرون في سيرته
164. 16:10انه رحمه الله تعالى كان
165. 16:13يسرد الصيام وهذا جاء عن بعض السلف يعني هو امر مستحب لمن اطاقه. كان يسرد الصيام يوميا يصوم
166. 16:22وكان لا يأكل الا بعد صلاة العشاء يعني يفطر على تمرات وماء
167. 16:27قم صلي فاذا جاء العشاء اكل
168. 16:30ثم تفرغ للعلم والعبادة واذا جاء السحر
169. 16:35يتسحر على يعني شربة ماء او كذا
170. 16:39هكذا كانت حياته رحمه الله تعالى. عاتبه
171. 16:42اه بعظ اصحابه على خشونة عيشه في طعامه في لباسه
172. 16:49فقال ان فلانا يذكر بعض الصحابة والتابعين ان فلانا صام وعبد الله حتى اخضر لونه وانت تعاتبني على هذا
173. 16:59وقشر له بعض اصحابه خيارة خيار
174. 17:03اراد ان يطعمه طعاما لينا
175. 17:06فقشر له خياره قال كل
176. 17:10فقال لا اخشى ان تجلب النوم
177. 17:15وان ترطب جسمي يعني مثل هذا الطعام اللين قد يؤثر الخمول والكسل على الجسم. يقول ان ترطب جسمي وتجلب لي النوم
178. 17:30كانوا يأخذون هذا الامر بجدية وعزيمة
179. 17:34لانهم يجدون اثر هذا في عبادتهم
180. 17:37وصلتهم بربهم جل وعلا فاذا هذا آآ هذه مقدمة لهذا الباب
181. 17:45ثم ذكر النووي رحمه الله تعالى بعض الايات في هذا نقرأها قال الله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
182. 17:55واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا
183. 18:05فتأمل كيف ذكر الله تعالى حال الخلف الذين
184. 18:09لم يسيروا على درب السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم
185. 18:15قال فقال فمن بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
186. 18:18لما اضاعوا الصلاة تأمل كيف قرن الله بتضييع الصلاة ماذا? قال واتبعوا الشهوات يعني ليس لهم هم الا الشهوات نعم لان الانسان اذا قطع
187. 18:28صلته بربه ضيع صلته بربه سيكون همه في الدنيا الشهوات والملذات
188. 18:35قال واتبعوا الشهوات والشهوات ما تشتهي البطون والفروج والنفوس
189. 18:41قال وقال تعالى فخرج يقول عن قارون فخرج على قومه في زينته
190. 18:48في الابهة والملك المال والخدم
191. 18:53قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم
192. 19:01وهذا لسانه حال كثير من الناس اليوم
193. 19:06اذا رأى مثلا آآ قصرا
194. 19:09مشيدا قال يا ليت لي مثل هذا القصر. اذا رأى سيارة فارهة قال يا ليت لي مثل هذه السيارة
195. 19:17وهكذا يتمنى ما يراه من متاع الدنيا
196. 19:22يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم
197. 19:26لكن قال تعالى وقال الذين اوتوا العلم
198. 19:32هذا العلم الحقيقي العلم الذي يثمر الزهد في الدنيا
199. 19:37كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع
200. 19:42ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
201. 19:48هذي اربعة متلازمة كما يذكر العلماء فالعلم النافع يثمر خشوع القلب في الصلاة وفي الدنيا عموما
202. 19:57فيثمر الزهد في الدنيا وما تكون نفسك نفس لا تشبع تريد الشهوات والملذات
203. 20:06ثم اذا حقق الانسان هذا كان قريبا من الله وكان دعاؤه مسموعا عند الله
204. 20:12قال وقال الذين اوتوا العلم ويلكم
205. 20:16ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا
206. 20:21ان الدنيا فانية ثواب الله خير خير من هذه الدنيا والشهوات والملذات
207. 20:27لكن من الذي يقدم الاخرة على الدنيا? قال لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون. من يصبر
208. 20:38ثم تصبح بعد ذلك آآ هذه المقامات الايمانية طبيعة وسجية في نفسه يصبح الزهد سجية في نفسه
209. 20:47نفسه لا ترغب في الدنيا وتحب الاخرة
210. 20:50بل اذا جاءته الدنيا ضاقت نفسه
211. 20:54بعض الناس يظن انه اذا اراد ان يفرح هذا الانسان يقدم له الهدايا من الدنيا ويشتري له الجديد من الدنيا وهو يحزن
212. 21:04ويضيق صدره بسبب هذا هكذا شأن الزاهد حقا في الدنيا
213. 21:12قال ولا يلقاها الا الصابرون
214. 21:15وقال تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم
215. 21:20اذا هذه الاية تجعل انسان
216. 21:24كما ذكر النووي يكون عيشه
217. 21:28اه ليس اه فيه الترف والتوسع. وانما يقتصر على الموجود على ما فيه الحاجة في طعامه شرابه لباسه. وهكذا
218. 21:41لانه سيسأل عن النعيم يوم القيامة
219. 21:44حتى قال بعض السلف عن العافية عن شربة العسل وهكذا
220. 21:50عن كل نعيم عن الماء البارد
221. 21:55وقال تعالى من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد
222. 22:01لن تحصل على كل ما تتمناه ما نشاء لمن نريد
223. 22:05ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. يعني هذا الذي لا يريد الا الدنيا
224. 22:11فترك دينه وضيع صلاته فهذا
225. 22:15جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. نسأل
226. 22:25الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله تعالى ان لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. نسأله تعالى ان يغفر
227. 22:35لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين