الدرس 25 – من الأية 149 إلى 153

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا
2. 00:11تطيعوا الذين كفروا يردوكم. يردوكم على
3. 00:21ما اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. بل الله مولاكم وهو
4. 00:31خير ناصرين. سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما
5. 00:41اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. ومأواهم
6. 00:51وبئس مثوى الظالمين. ولقد صدقكم الله
7. 01:01وعده اذ تحسونه باذنه حتى اذا
8. 01:11وتنازعتم في الامر وعصيتم. حتى اذا فشلتم وتنازعتم
9. 01:21في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون
10. 01:31منكم من يريد الدنيا ومنكم
11. 01:41يريد الآخرة. ثم صرفكم عنهم ليبتليكم
12. 01:51ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين
13. 02:01اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم فيه
14. 02:11اخراكم. فاثابكم غما بغم لكي لا
15. 02:21احزنوا على ما فاتكم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا
16. 02:31احسنت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
17. 02:51الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلم تسليما مزيدا
18. 03:01اما بعد فما زلنا في تفسير سورة ال عمران وما زالت الايات اه تتتابع في
19. 03:11اه اه في موضوع غزوة احد وما جرى للنبي صلى الله عليه واله وسلم وللصحابة الكرام
20. 03:21رضي الله عنه سبق ذكر ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بوأ المؤمنين مقاعد للقتال
21. 03:31والله عز وجل ايده بملائكته المقربين ثم انه حصل اه معصية من بعض الصحابة الرماة
22. 03:41الذين كانوا على جبل الرماة كانت المعركة في بدايتها آآ في صالح المسلمين وانهزم
23. 03:51المشركون لا يلون على شيء ثم لما خالف بعض الرماة ما امرهم النبي عليه الصلاة والسلام به
24. 04:01انقلبت انقلب ميزان المعركة ودالة الدائلة على الصحابة و حصل ما حصل من قتل
25. 04:11تابعين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وما حصل ايضا من وصول الاذى اليه صلى الله عليه وسلم من شد رأسه و
26. 04:21دخول حلق المغفر في وجنتيه وكسر رباعيته صلى الله عليه واله وسلم. ولا شك بان هذا
27. 04:31حدث حدث حصل فيه نوع
28. 04:34ارتباك وشيء من الحزن والهم ولذلك الله عز وجل بين هذا وكشفه واوضحه
29. 04:44وذكر حتى ما يعني انقدح في اذهان الصحابة وما جرى على قلوبهم ونفوسهم. ثم ان
30. 04:54الله عز وجل حذر الصحابة من ان يطيعوا الذين كفروا الذين كانوا اه يقولون الاقوال التي
31. 05:04يزلزل يحرصون ان يزلزلوا فيها ايمان الصحابة وبعض الصحابة قد صدر منه آآ بعض الكلام في
32. 05:14مسألة النصر وعدنا الله النصر ثم جاءتنا الهزيمة فقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا وهذا نداء وكما
33. 05:24ذكرنا وكررنا كثيرا قول ابن مسعود اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فاصبغها سمعك واعلم اما خير تؤمر به او
34. 05:34وشر تنهى عنه. يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا
35. 05:39قيل المنافقين المرجفين الذين كانوا
36. 05:44اه يتربصون بالمؤمنين الدوائر ويخذلونهم ويرجفون في اهل الايمان. وقيل عموم المشركين ان تطيعوا
37. 05:54الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. يردوكم على اعقابكم المعنى يردوكم عن دينكم وعن ايمانكم
38. 06:04فتنقلب خاسرين تخسرون الدنيا والاخرة. ثم ان الله عز وجل بين لهم من المولى الحقيقي
39. 06:14ومن الناصر الحقيقي؟ قال جل وعلا بل الله مولاكم وهو خير الناصرين. بل الله مولاكم وهو خير الناصرين
40. 06:24والله جل وعلا ولايته للناس على قسمين. ولاية عامة وولاية خاصة. اما الولاية العامة
41. 06:34فولايته لجميع الخلق بالرزق والتدبير والحفظ والكلى
42. 06:40وآآ تدبير امورهم واما الولاية الخاصة فهي لاهل الايمان
43. 06:47مع الولاية العامة لكن فيها النصر والتأييد. ولذلك ختمها بقوله وهو خير الناصرين سبحانه وتعالى
44. 06:55ثم قال جل وعلا سنلقي في قلوب الذين كفروا رعبا بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئسا
45. 07:05مثوى الظالمين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب. ولذلك القى الله جل وعلا في قلوب المشركين الرعب. حتى انهم من شدة خوف
46. 07:17فهم بعدما انقلبت صورة المعركة وانتصروا
47. 07:23لم يهجموا على المدينة ولم يقضوا على بقية الصحابة. وذلك لما سكن قلوبهم من الخوف وهو الرعب الذي القاه الله جل وعلا
48. 07:33في صدورهم وفي قلوبهم سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فهم في اول الامر جاؤوا على حذر وخوف. وكذلك اثناء المعركة وبعد المعركة
49. 07:46ولذلك قال جل وعلا سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله. والباء هنا سببية يعني بسبب شرك
50. 07:56اتقهم بالله عز وجل ما لم ينزل به سلطانه
51. 07:59ما لم ينزه يعني ليس عندهم الحجة والبرهان على شركهم بالله عز وجل
52. 08:06وهذا من الوصف الكاشف الذي ذكرناه كثيرا وهو انه ليس لاحد حجة وبرهان في شركه بالله سبحانه وتعالى. ثم قال
53. 08:16ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين
54. 08:20ومأواه من نار. المأوى هو المكان الذي يأوي اليه الانسان ويخرج منه. لكن هنا لاحظ كيف ان
55. 08:30الله تعالى ذمهم اولا بان مأواهم النار ثم ثنى بان هذا المأوى سيكون مثوى دائم. لان المثوى
56. 08:40هو الذي يتوي اليه الانسان ويستقر ولا يبرح عنه. فهؤلاء المشركين مأواهم النار ولا يخرجون منها وان
57. 08:50انما سيمكثون لابثين فيها ابد الاباد. ثم قال جل وعلا وبئس مثوى الظالمين
58. 08:58يعني المشركين لان اعظم الظلم هو الشرك بالله عز وجل. قال تعالى يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
59. 09:08ثم قال جل وعلا ولقد صدقكم الله وعده. اذ تحسونهم باذنه. فالله جل وعلا صدق المؤمنين وعده حينما وعدهم بالنصر
60. 09:18نصرهم في بدر ثم نصرهم في احد
61. 09:22وهذا وعد الله عز وجل لكن ما الذي جعل
62. 09:26آآ الهزيمة تلحق بالمسلمين المعصية. وهذا من شؤم المعاصي. هذا من شؤم المعاصي. النبي عليه الصلاة والسلام امرهم بان لا يبرحوا
63. 09:39من هذا المكان وكانوا خمسين رجلا
64. 09:42وامر عليهم عبدالله بن جبير وقال لو رأيتم الطير تخطفنا لا تبرحوا هذا المكان
65. 09:49فلما انهزمت قريش وآآ اصبح هربوا حتى ان نسائهم يرفعن ثيابهن
66. 09:59يقول الراوي واني لانظر الى آآ سوقهن وآآ خلاخل الخلاخل الموجودة في في في
67. 10:09في في سوقهن يهربن حتى بعضهم هرب لم يرده الا الطائف من شدة الخوف الذي حصل
68. 10:19لكن نفر من الصحابة لما رأوا الغنائم ورأوا المشركين قد آآ هربوا
69. 10:27آآ خالفوا امر النبي عليه الصلاة والسلام طمعا في الدنيا. وهذا عارض وليس اصل الصحابة رضي الله عنهم
70. 10:37اه يبتغون الله والدار الاخرة. لكنهم غير معصومين يعرض لهم ما يعرض لغيرهم من البشر. فهذا عارظ. حصل
71. 10:47لما رأوا الغنائم آآ تجمع والقوم قد ولوا نزلوا. وكان عبد الله بن جبير يناديهم ويصرخ فيهم لكنهم
72. 10:57ما استمعوا فالتف خالد ابن الوليد مع الخيال الذين كانوا معهم وهجموا على المسلمين من الخلف وحصل ما حصل. ولذلك قال جل وعلا
73. 11:11ولقد صدقكم الله وعده ومن اصدق من الله قيلا لا احد لان الله تعالى وعدهم ووعده الحق
74. 11:20اذ تحسونهم باذنه وتحسونهم يعني تقتلونهم ولذلك القتل من من اسمائه الحس اذ تحسونهم باذنه سبحانه وتعالى فقد
75. 11:32في اول المعركة عددا كبيرا من المشركين. حتى اذا فشلتم. هنا الان القضية وهنا المشكلة. حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر
76. 11:42وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. رأيتم النصر عيانا. وذقتم طعم النصر ورأيتم حالة المشركين
77. 11:53وهم ينهزمون ويولون ويتركون كل شيء حتى تركوا نساءهم
78. 12:01حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. رأيتم هذا بام اعينكم. ثم قال جل وعلا منكم
79. 12:11يعني من الصحابة من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. هؤلاء النفر الذين كانوا على جبل الرماة منهم من طمع في الدنيا
80. 12:21وهذه يعني اه زلة حصلت من اناس غير معصومين. لكن الله تعالى عفا عنهم وتاب عليهم كما سيأتي في الايات
81. 12:31منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة الذين بقوا على جبل الرماة وثبتوا وقتلوا جميعا رضي الله عنهم
82. 12:41قال ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم
83. 12:45ليبتليكم صرفكم انتم انتم عنهم ليبتليكم بعد ما كنتم اخذتم زمام المعركة وذقتم طعم
84. 12:55نصر صرفكم الله سبحانه وتعالى بسبب ماذا? المعصية هذه التي وقعتم فيها ليبتليكم ليختبركم لان الله تعالى
85. 13:05عبادة. قال جل وعلا ونبلوكم بالشر والخير فتنة. والينا ترجعون
86. 13:12ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون
87. 13:16ولذلك شمس الدين ابن القيم
88. 13:18حينما ذكر اسرار وحكم هذه المعركة قال لم يحصل هناك هزيمة بالمعنى الشرعي
89. 13:28وانما اه تكلم بعض الناس على النازل لكن الواقع بانه نصر. انتصروا على المشركين اولا وانتصروا على الشيطان ثاني
90. 13:38وانتصروا على النفس الامارة بالسوء ثالثا. وحصلت دروس وعبر
91. 13:44اخذوها استقبلوا بها واستشرفوا بها بقية حياتهم. ثم قال جل وعلا ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله
92. 13:54ذو فضل على المؤمنين. الله اكبر. انظر الى عفو الله عز وجل لهؤلاء الصحابة الكرام الذين زلت اقدامهم في
93. 14:04بهذا الامر وهم بشر وشر سبحان الله العظيم المتأمل في سياق الايات في قوله تعالى ولقد عفا عنكم ثم اذ تصعدون
94. 14:14هنا آآ يلحظ بان الله تعالى قدم البشارة لهم بالتوبة والعفو والمغفرة
95. 14:22لان سياق الاية ماذا يعني نظم الاية
96. 14:27حتى تكون مترابطة متناسقة. يقول جل وعلا ثم صرفكم عنهم ليبتليكم اذ تصعدونا
97. 14:37يعني تصعدون تهربون اخذوا الصعيد اللي هو الارظ الصعيد صعيدا طيبا الارض تسمى صعيد اتصعدون ولا تلوون على احد
98. 14:47لكن الله تعالى اراد ان يقطع على كل من يريد ايذاء الصحابة او او استنقاص الصحابة
99. 14:57آآ ورميهم بان الله تعالى عفا عنهم قبل ان يذكر قضية فرارهم في هذه المعركة. يعني بعض
100. 15:07وليس كلهم اذ تصعدون يقول جل وعلا ولقد عفا عنكم عفا عنكم انتم والله ذو فضل على المؤمنين نعم
101. 15:17والله على المؤمنين كبير ولذلك حصل زلل لكن الله تعالى عفى وغفر. ثم قال اذ تصعدونا
102. 15:25اذ تصعدون ولا تلون على احد. والرسول يدعوكم في اخراكم. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول الي عباد الله الي عباد الله
103. 15:35لان المفاجأة كانت آآ يعني شديدة شديدة مثل ما حصل في في معركة حنين
104. 15:43حينما هجم هجم العدو وخرجوا من بين الجبال وخرجوا من بين الصخور وحصل ان ان الانسان لا يستطيع ان يتحكم
105. 15:53ولا بفرسه قال جل وعلا اذ تصعدون ولا تلوون على احد. ما يستطيع الواحد يلتفت الى الخلف
106. 16:02والرسول يدعوكم في اخراكم. في هذا اشارة الى ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام. من الشجاعة التي لا حدود لها
107. 16:12صلى الله عليه واله وسلم. وثبت معه ثلة من المؤمنين. منهم ابو بكر وعمر وعلي وجمع من الانصار
108. 16:22ولذلك ابو سفيان لما اقترب والنبي عليه الصلاة والسلام كان في في الجبل وحوله
109. 16:30هذه العصابة المؤمنة نادى افيكم محمد? فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تجيبوه
110. 16:37لا تجيبوه. ثم قال افيكم ابن ابي قحافة? يعني ابو بكر قال لا تجيبوه. ثم قال افيكم عمر? لان هؤلاء الثلاثة
111. 16:47هم اركان هذه الملة قال افيكم عمر بن الخطاب? عمر بن الخطاب ما تحمل? فرد عليه. فقال ابو سفيان اعلو هبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
112. 17:00لا تردون عليه قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله اعلى واجل. قال آآ ابو سفيان هذه ببدر
113. 17:09هذه ببدر فقالوا قولوا قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. ثم حصل حوارا عظيم حتى ثم قال ابو سفيان
114. 17:19يعني ستجدون قتلاكم وفيهم مثلى فانني لم
115. 17:24آآ ارض ذلك ولم تسؤني. يعني هؤلاء الذين حصل فيهم تمثيل لان بعض المشركين من شدة الحنق
116. 17:33مثلوا ببعض الصحابة مثلوا ببعض الصحابة ومنهم حمزة رضي الله عنه
117. 17:39والذي مثل به كالقصة المشهورة انها هند كذب
118. 17:43هذا غير صحيح وانما هو للمطعم اه اه عبد للمطعم بن عدي اللي هو
119. 17:50اه وحشي لم يكن لهن ولم تعطه هند وهذا التزييف للتاريخ. وانما هو للمطعم لقتل طلب
120. 18:02ان يقتله بالمطعم والمقصود بان النبي صلى الله عليه وسلم حوله هذه العصابة المؤمنة والعصبة الطاهرة رضي الله عنها
121. 18:12ولذلك قال جل وعلا اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم
122. 18:19قال فاثابكم غما بغم. يعني حصل للصحابة غم بعد غم
123. 18:26وهذا شيء طبيعي فالله جل وعلا ابتلاهم فعاقبهم حتى يتطهروا ويتحقق العفو عنهم. الغم بانقلاب المعركة
124. 18:38بعد النصر اصبحت هزيمة. الثاني ان الغنائم التي نزلوا لاجلها ذهبت. الثالث ما اشيع من وفاة النبي عليه الصلاة
125. 18:48والسلام الرابع من ذهاب عدد كبير من الصحابة شهداء. الخامس المعصية التي حصلت وصدرت من بعض الصحابة وغير
126. 18:59ذلك من الاشياء ثم قال جل وعلا لكي لا تحزنوا على ما فاتكم. ولا ما اصابكم لكي لا تحزنوا
127. 19:09على ما فاتك. هذا الغم الذي ابتلاكم الله عز وجل به غم على غم لهذا الغرض وهذا تعليل
128. 19:19حتى يذهب عنكم الحزن وايضا الحزن على ما فاتكم ولا ما اصابكم
129. 19:29الاصابة في الانفس وما فاتكم من الاموال والله خبير بما تعملون جل وعلا وانظر الى ختم الاية
130. 19:38بهذه الجملة خبير بما تعملون بما تعملون ظاهرا وباطنا بمقاصدكم وبنياتكم
131. 19:48حديث له تتمة في المجلس القادم باذن الله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد