الدرس 256

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا
3. 00:13من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الجوع وخشونة العيش وترك الشهوات
4. 00:22وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
5. 00:25كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا
6. 00:33واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
7. 00:44يقول ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا
8. 00:52يعني خالي البطن جائعا واهله لا يجدون عشاء
9. 00:59لانهم ما عاشوا ليأكلوا ويشربوا ويتمتعوا بهذه الدنيا. وانما عاشوا دعاة للتوحيد ورعاة للسنة
10. 01:10عاشوا لاجل هذا الدين وكان اكثر خبزهم خبز الشعير
11. 01:17يعني الخبز الذي ليس هو
12. 01:20بجيد خبز الشعير يكون مع نخالته
13. 01:25لا يكون كالخبز المرقق الصافي من النخالة
14. 01:31هكذا ما يهتمون باعداد عشائهم وغدائهم ويصفون اه الطحين من النخالة حتى يأكلوا خبزا
15. 01:42لا ياكل خبز الشعير الموجود
16. 01:48كما قال الله تعالى لنبيي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن
17. 01:58جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما
18. 02:08فهكذا عاش زوجات النبي صلى الله عليه وسلم معه. شاركناه في هذه الحياة في زهده في الدنيا
19. 02:16ثم قالوا عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه
20. 02:21ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى بالناس
21. 02:25يخر رجال من قامتهم في الصلاة يعني وهم قيام
22. 02:33وهو يصلي بالناس جماعة تجد بعض الصحابة يسقطون في الصلاة
23. 02:38يغمى عليهم وهم في الصلاة
24. 02:40لماذا قال من الخصاصة يعني من شدة الجوع والفقر
25. 02:48قال من الخصاصة وهم اصحاب الصفة رضي الله عنهم. حتى يقول الاعراب هؤلاء مجانين
26. 02:57يعني يخيل اليه ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقرأ القرآن يمكن يكون في هذا الرجل مس فيصرع
27. 03:04من الجنون والمس من الشيطان
28. 03:08ولا يدري ان هؤلاء من خيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانما اشتد عليهم الجوع
29. 03:16ممكن ما يكون قد اكل آآ باليوم واليومين فيغمى عليه من شدة الجوع
30. 03:24قال فاذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف اليهم
31. 03:30فقال لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
32. 03:39رواه الترمذي وقال حديث صحيح
33. 03:43تم كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يسلي هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم
34. 03:49ويقول لهم لو تعلمون ما لكم عند الله
35. 03:53لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
36. 03:57فنستفيد من هذا الاخوة ان المسلم
37. 04:02اذا فاته شيء من امور الدنيا عليه ان يتذكر ما له عند الله. لا ان يتأسف على ما فاته
38. 04:11وهذا للاسف الان تجده في حياة الناس
39. 04:15اذا فات شيء من الدنيا
40. 04:18يبدأ يتحسر على ما فاته
41. 04:22و يتلهف على الدنيا وشهواتها
42. 04:27مثلا فاته الخروج مع اصحابه الى رحلة
43. 04:31ربما يظيق صدره ربما لا يكلم احدا
44. 04:36في يومه وليلته بسبب فوات هذه الرحلة عنه
45. 04:41واذا فاته مثلا اه فاته طعام او وجبة غداء او عشاء
46. 04:48ربما اه يجعلها مشكلة في البيت
47. 04:53مثلا الخادم احرق الطعام ما اعد الطعام جيدا. دخل البيت ورجع من عمله وهو جائع واذا بالزوجة تقول له اليوم ما عندنا غداء. اليوم ما في عشاء
48. 05:07ممكن يحصل بلا مبالغة طلاق وفراق ومشاكل في البيت لاجل مثل هذه
49. 05:15الامور الحقيرة التافهة كم من الخلافات تكون في البيوت وبين الخدم كله لاجل الطعام لاجل البطون فقط
50. 05:26كل يوم وهذا حديث الناس
51. 05:29ما غدائنا اليوم مع عشاءنا اليوم ايش غدا سنفعل? ايش سنأكل غدا? لا البارحة اكلنا كذا لابد ننوع هذا حديث الناس اليوم في البيوت
52. 05:39هموم النساء والحديث مع الخدم كل لاجل البطن
53. 05:44لا اله الا الله هكذا اصبحت
54. 05:47الدنيا يعني عظيمة عندنا همومنا اصبحت مثل هذه الهموم التافهة التي لا يبالي بها الصحابة رضي الله عنهم ولا يلتفتون اليها
55. 06:00فتأمل كيف يقول لو تعلمون ما لكم عند الله لان الله تعالى يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
56. 06:08تصبر على ما يصيبك في الدنيا من الم الجوع والعطش من مصائب
57. 06:14قال لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
58. 06:18وهذه قاعدة في كل ما يفوتك من الدنيا
59. 06:22انسان مريظ اشتد عليه الالم والمرض فيقال له لو تعلم
60. 06:27ما لك عند الله لاحببت ان تزداد مرضا على مرضك
61. 06:32كما جاء في بعض الاحاديث وان كان هذا يروى
62. 06:35من كلام بعض السلف ان اهل العافية
63. 06:40يوم القيامة عندما يرون اهل البلاء
64. 06:43وما لهم من الاجور عند الله
65. 06:46يتمنون ان لو كانت اجسادهم قرضت بالمقاريض في الدنيا
66. 06:52تخيل لما يرون من الاجر العظيم. نعم نحن لا غنى عن عافية الله. ولا رحمة الله
67. 06:59لكن هكذا الانسان اذا اصيب بشيء من مصائب الدنيا
68. 07:05عليه ان يتذكر ما له عند الله. لبيك ان العيش عيش الاخرة. الدنيا فانية
69. 07:10تكون عبوديته عبودية استشعار الاجر والثواب عند الله والافتقار الى الله حسن الظن بالله وان الله ما ابتلاه
70. 07:23وانما ابتلاه لانه يحبه يشد الناس
71. 07:27بلاء يعني او اا اعظم الناس بلان الانبياء
72. 07:34ثم الامثل فالامثل يبتلى المرء على قدر دينه
73. 07:38وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب قوما ابتلاهم
74. 07:42فلا تظن هذا البلاء شقاء
75. 07:45وضيق في الدنيا ابدا فانما هو
76. 07:49رحمة من الله والله يدخر لك النعيم والراحة والسعادة في الجنة في الاخرة
77. 07:55قال لو تعلمون ما لكم عند الله لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة
78. 08:03قال وعن ابي كريمة المقدام ابن معد يكرب
79. 08:11او المقدام ابن معد كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
80. 08:22ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن
81. 08:27بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه
82. 08:33قال فان كان لا محالة
83. 08:35فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
84. 08:41وهذا الحديث اصل في هذا الباب
85. 08:44حتى آآ جعله النووي من
86. 08:49اه الاحاديث التي عليها مدار الاسلام في العبادات والعقائد والاخلاق
87. 08:56في الاربعين النووية هذا الحديث من احاديث الاربعين النووية
88. 09:02فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
89. 09:05ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن
90. 09:11هذا فيه التحذير من ان يعتاد الانسان
91. 09:17على الشبع دائما لابد ان يشبع الى اخر حد حتى لا يشعر بالجوع مطلقا
92. 09:26يقول ما ملأ ادم وعاء شرا من بطن
93. 09:32لماذا? هذا كما عرفنا لان
94. 09:36اه الشبع اه يورث قسوة القلب
95. 09:42ما يرق القلب اذا كانت المعدة ممتلئة
96. 09:46ولهذا آآ سئل الامام احمد رحمه الله تعالى
97. 09:51ايجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟
98. 09:55قال ما ارى يعني ما اظن
99. 09:59فالشبع يورث قسوة القلب ويذهب الفطنة
100. 10:04ما يكون عند الانسان فهم
101. 10:06وتأمل ثم يضعف البدن عن العبادة وانت تظن انك اذا اكلت ستزداد قوة لا بالعكس تماما
102. 10:17اذا ازددت شبعا تزداد كسلا وخمولا عن العبادة
103. 10:23ولهذا جاء في بعض الاثار عن بني اسرائيل
104. 10:28انه كان شباب يتعبدون ويصومون
105. 10:35فاذا جاء موعد الفطر قال قائل منهم ينصح هؤلاء
106. 10:43لا تأكلوا كثيرا فتشربوا كثيرا
107. 10:47فتناموا كثيرا فتخسروا كثيرا وبالفعل هي درجات اذا اكلت كثيرا
108. 10:54تريد ان تشرب كثيرا واذا شربت كثيرا
109. 10:59تشعر بالخمول والكسل واذا تكاسلت تريد ان تنام كثيرا
110. 11:05والذي ينام كثيرا سيخسر سيخسر كثيرا في حياته
111. 11:11ولهذا يقول مالك بن دينار رحمه الله تعالى ما ينبغي للمؤمن ان يكون بطنه اكبر همه
112. 11:20وان تكون شهوته هي الغالبة عليه
113. 11:24ويقول الحسن رحمه الله كانت بلية ابيكم اكلة
114. 11:30وهي بليتكم الى يوم القيامة
115. 11:33يعني ادم عليه الصلاة والسلام
116. 11:36انما خرج من الجنة بسبب اكلة من الشجرة
117. 11:40ويقول وهي بليتكم الى يوم القيامة
118. 11:43فاذا قال ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن
119. 11:50ثم قال طيب اذا تركت هذه الحالة السيئة التي فيها شر على الانسان
120. 12:00ثم النبي صلى الله عليه وسلم ارتقى الى اعلى الدرجات في هذا الباب
121. 12:06وافضل المراتب قال بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه
122. 12:13هذا افضل شيء انك تأكل شيئا يسيرا يقيم صلبك. يعني يقويك على الطاعة وعلى اعمالك في الدنيا
123. 12:23اكلات يعني لقم يعني تخيل واحد
124. 12:27بهذا الحديث ما يحتاج لا الى اعداد فطور ولا اعداد غدا ولا يشتغل بهذا الموجود يأكل وخلاص
125. 12:34يعني دخل بيته وجد تمرات اكل سبع تمرات شرب ماء قال خلاص الحمد لله
126. 12:40ما يحتاج الفطور ايش انواع الخبز والبيض والحليب وو هذه وكل يوم لابد يتنوع الافطار هكذا
127. 12:50ان نحنا وحال الناس اليوم هكذا
128. 12:52لا بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه. انت اذا اكلت تمرات والله ما تموت. الى الظهر ما تموت
129. 13:01ولا تضعف ولا تكسل بالعكس
130. 13:04هذا انشط للعبد ثم اه وهكذا في حياته
131. 13:12هذا افضل شيء مرتبة الزهد
132. 13:14والتجرد من الدنيا ثم قال فان كان لا محالة
133. 13:21يعني لا انت تريد ان تأكل
134. 13:24تشبع شيئا فيقول فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
135. 13:32قال ثلث لطعامه فقط ما تملأ المعدة
136. 13:36يعني اذا جلست على المائدة تأكل
137. 13:39تقوم قبل ان تشبع تعود نفسك انك ما تأكل الى الشبع
138. 13:46بل تشعر انك لا يزال
139. 13:49في بطنك في معدتك مكان
140. 13:52لا تزال تشعر بشيء من يعني الجوع فتقوم
141. 13:57ثلث لطعامه وثلث لشرابه من اليوم المعدة كلها طعام وزيادة عليها الماء يتخلل هذا الطعام ويملأها
142. 14:08ما في مكان يقول لك ما في مكان للنفس
143. 14:11حتى اذا اكل ما يستطيع الا ان يستلقي ان يرتاح بعد ان قام بهذه المهمة العظيمة الله المستعان. كأنه ادى واجبا كبيرا. يريد ان يرتاح
144. 14:23لا يأكل يزداد نشاطا ما يزداد خمولا وكسلا كما نفعل اليوم
145. 14:33تجد الناس اليوم العكس تماما
146. 14:36يأكلون ويشربون يرتاحون. السلف لا كانوا يشربون يأكلون حتى يزدادون يزداد نشاطا في العبادة
147. 14:46كيف تزداد نشاطا في العبادة وانت تملأ البطن الى يعني ان يمتلئ
148. 14:52ولذلك هذا الحديث يقول ابن رجب فيه
149. 14:56قال هو اصل جامع لاصول الطب كلها
150. 15:01حقا يعني ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن
151. 15:05كما قيل المعدة بيت الداء
152. 15:10يعني الانسان اه اذا اكل طعاما هذا الطعام
153. 15:18يأتي الجسم المعدة طبعا تهظم الطعام ثم يتوزع
154. 15:22هذا الطعام بما فيه من فوائد وفيتامينات يتوزع على الجسم
155. 15:28كالجسم ما يحتاج الى مثل هذا الذي نحن نبالغ فيه
156. 15:31فاذا اكثر من الطعام والتنويع في الطعام
157. 15:35خاصة في زماننا الذي للاسف
158. 15:38يعني الطعام كم فيه من الكيماويات والمضار التي تسبب الامراض الخطيرة القاتلة كم
159. 15:48الطعام من مواد مسرطنة والى اخره
160. 15:53هذا يتأكد علينا ان نقلل من مثل هذا
161. 15:58فيقول هذا اصل في باب الطب لو استعمل يقول بعضه يقول ابن ابن ما سويه الطبيب
162. 16:06لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الامراض والاسقام. ولتعطلت المارستانات يعني المستشفيات
163. 16:16دكاكين الصيادلة وقال طبيب العرب الحارث بن كلدة رحمه الله
164. 16:23وقال المعدة بيت الداء وفي كلام له ايضا قال البطنة رأس الداء
165. 16:31قال والحمية رأس الدواء. الحمية يعني ما تأكل شيئا
166. 16:38تحمي جسمك من الطعام فترة
167. 16:41فهذا يعني كما قال رأس الدواء
168. 16:46ولذلك المريض ينصح بالحمية حتى يعني اه ما يزداد يعني مرظا على مرظه
169. 16:55في تنويعه في الطعام وقال ايضا الذي قتل البرية واهلك السباع في البرية ادخال الطعام على الطعام قبل الانهظام
170. 17:11وقال بعض السلف لو قيل لاهل القبور ما كان سبب اجلكم قالوا البطنة
171. 17:19او السمن ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في حياته اكثر حياته كان يجوع ولا يشبع
172. 17:29يمر عليهم الهلال ثم الهلال ثم الهلال
173. 17:32ثلاثة اهلة في شهرين هما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار
174. 17:37والله تعالى لا يختار لنبيه الا الاكمل في حياته
175. 17:41وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم
176. 17:44يقول محمد بن واسع من قل
177. 17:48طعامه فهم وافهم وصفى ورق
178. 17:53وان كثرة الطعام لتثقل صاحبها عن كثير مما يريد
179. 18:01قال آآ بعض السلف من اراد
180. 18:06ان تغزر دموعه ويرق قلبه فليأكل وليشرب في نصف بطنه
181. 18:14فقال ابو سليمان اه يعني رجل اه اخر قال انما جاء الحديث
182. 18:22بالثلث فثلث لطعامه وارى هؤلاء قد حاسبوا انفسهم
183. 18:29فربحوا سدسا. يعني السلف بعد كانوا يعني اشد حرصا في هذا الباب
184. 18:36فما قال نصف بطني لا ثلث
185. 18:39يعني طعاما فربح سدسا فاذا هذا الحديث آآ يعني كما ترون النبي صلى الله عليه وسلم يعني
186. 18:51ما اعظم هذه السنة الاخوة? والله السنة هذي كلها بركة وكلها خير
187. 18:56يعني تجد الاحاديث النبوية تشمل كل مجالات الحياة حتى مثل
188. 19:04مقدار الطعام الذي يناسب الانسان في حياته ويعينه على طاعة الله. حتى هذه المسألة الجزئية في حياة الانسان لا يغفلها
189. 19:14النبي صلى الله عليه وسلم. اتكلم عنها
190. 19:17ويعطيك الدرجة الاكمل والدرجة يعني المتوسطة والدرجة السفلى والدنيا كما جاء في هذا الحديث. اكمل درجة بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه
191. 19:30الدرجة العادية الطبيعية المتوسطة ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
192. 19:36الدرجة السيئة ما ملأ ادميون وعاء شرا من بطن
193. 19:42فهكذا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
194. 19:47هكذا السنة كلها بركة وخير
195. 19:50فنسأل الله تعالى ان يبارك لنا في ارزاقنا واعمارنا وحياتنا واعمالنا. نسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره
196. 20:00عبادته. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا
197. 20:10نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين