الدرس 260

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11له ايها الاخوة الاخوات نواصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:20يقول باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والانفاق
4. 00:27وذم السؤال من غير ضرورة
5. 00:31بعد ان انتهى المؤلف رحمه الله تعالى من باب فضل الجوع وخشونة العيش وترك الشهوات
6. 00:39اتبعه بباب القناعة لان المسلم
7. 00:44كيف يصل الى الزهد في الدنيا
8. 00:48ان اه يترك شهواتها وملذاتها
9. 00:56ويعيش بعيدا عن الشهوات الطريق الى هذا
10. 01:02القناعة فذكر هذا الباب باب القناعة
11. 01:07والقناعة الاخوة صفة من اعظم الصفات
12. 01:14بل هي الكنز الذي لا ينفد
13. 01:18القناعة هي ان ترضى بما قسمه الله لك. في كل امورك
14. 01:25فتقنع وترضى برزق الله تعالى وقضائه وقدره
15. 01:32و القناعة يتولد عنها العفاف
16. 01:38فالانسان اذا قنع بما اتاه الله ورزقه
17. 01:45يتعفف عن اموال الناس وعن ما في ايدي الناس والعفاف
18. 01:51بمعنى انه لا ينظر الى ما في ايدي الناس فلان عنده كذا وفلان عنده كذا بل يكون عفيف النفس
19. 02:01من القناعة يتولد العفاف والانسان اذا كان عفيفا لا ينظر الى غيره
20. 02:11فيعيش مقتصدا في معيشته ما يريد ان يتوسع في دنياه وشهواته
21. 02:20ولذلك المؤلف رحمه الله تعالى ذكر هذه الثلاثة في هذا الباب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة
22. 02:29القناعة في الحقيقة ترجع الى
23. 02:34ايمان العبد بالله تعالى ولذلك تأمل في فقه الامام النووي رحمه الله تعالى كيف انه صدر هذا الباب بقول الله تعالى وما من دابة في
24. 02:48الارض الا على الله رزقها
25. 02:52فالقناعة في الحقيقة انما ترجع الى يقين العبد بالله تعالى. وان الله هو
26. 02:59المدبر هو المتصرف في خلقه كيف يشاء
27. 03:04هو الذي يعطي ويمنع هو الذي يقبض ويبسط
28. 03:09هو الذي يرزق جل وعلا. ولهذا قال هنا قال تعالى وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. فالله هو الذي قسم الارزاق بين
29. 03:19عباده بل بين الدواب ما ينسى دابة
30. 03:24في الارض فلا يكون لها رزق
31. 03:27وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
32. 03:31فهذا يجعل العبد يقنع بما رزقه الله تعالى ولا يطمع
33. 03:37ولذلك القناعة في الحقيقة تنبع من ايمان العبد بربوبية الله تعالى
34. 03:44وانه الرزاق المدبر لشؤون خلقه
35. 03:48فهي من حسن الايمان و
36. 03:51ايضا القناعة تجعل العبد شاكرا
37. 03:57بنعمة الله عليه ما تسخط
38. 04:01ولا يجزع بل يكون غنيا
39. 04:05شاكرا لربه جل وعلا ولو كان عنده رزق يسير
40. 04:11ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصاياه لابي هريرة
41. 04:16قال كن قنعا تكن اشكر الناس
42. 04:20كن قنعا اقنع بما اتاك الله
43. 04:24تكن اشكر الناس اعظم الناس شكرا
44. 04:29لماذا? لان القنوع يرضى بما اتاه الله
45. 04:34يرى ان ما هو فيه نعمة عظيمة من الله تعالى
46. 04:40فلا يزال شاكرا لربه جل وعلا. بخلاف الذي لا يقنع
47. 04:45الذي لا يقنع يعيش متسخطا
48. 04:50الله ما اعطاني لماذا اعطى فلان
49. 04:53وفلان يعصيه ونطيعه ويظن ان
50. 04:58الكرامة عند الله بالعطاء والمنع لا
51. 05:03المسلم لابد ان يعرف حقيقة الدنيا وان ابتلاء
52. 05:10فبذلك يعلم هذا من اعظم اسباب القناعة اذا تفكر في حقيقة الدنيا
53. 05:17وان هذه الدنيا ابتلاء فالله تعالى
54. 05:21يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب
55. 05:24يعطي الدنيا للكفار وسع عليهم فيها
56. 05:30اذا تفكر دائما في حقيقة الدنيا وان هذه الدنيا فانية وانها ابتلاء
57. 05:39فيقنع بما اتاه الله يرضى بما اتاه الله
58. 05:43يعلم ان ما هو فيه انما هو اختبار من الله تعالى
59. 05:48اذا وسع الله عليه يعلم ان هذا فتنة ابتلاء فيعطي ويبذل ما عنده. واذا ظيق عليه
60. 05:55يرظى بما اتاه الله يعلم انه ايظا ابتلاء. فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه. فيقول ربي اكرمن
61. 06:04هذا الغافل. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. ضيق عليه رزقه فيقول ربي اهانني كلا
62. 06:12اليست الكرامة والاهانة عند الله بالعطاء والمنع? لا المسألة مسألة ابتلاء
63. 06:18هكذا يقنع المسلم في حياته
64. 06:23ويعيش مرتاحا سعيدا ولذلك انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش قنوعا في حياته
65. 06:34يعيش النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل بيته
66. 06:39يمر عليهم الشهر ثم الشهر شهران ما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم منار
67. 06:46ما طعامهم الاسودان التمر والماء
68. 06:50النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته ما وجد طعاما يطعم اهله
69. 06:55فاشترى من يهودي طعاما لاهل بيته
70. 07:00ورهن درعه ما راح وسأل الصحابة لو اشار اليهم باشارة اني محتاج
71. 07:07لا افاضوا عليه من الاموال والدنيا لكن
72. 07:12هكذا عنده عزة نفس وقناعة
73. 07:16وغنى بالله يستغني بالله عند درع يرهنها
74. 07:22ليستوفي اليهودي حقه منها اذا لم يسدد ما عليه
75. 07:27هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
76. 07:30وهكذا كان والصحابة رضي الله عنهم والسلف رحمهم الله تعالى
77. 07:37دخل بعضهم على ابن عمر رضي الله عنه كان من ازهد الناس
78. 07:42ما رأى في بيته الا متاعا يسيرا
79. 07:48يقوم بقيمة طيلسان يعني مثل
80. 07:52الكساء او الغترة يعني هذي قيمة متاع في البيت
81. 07:57ما في شيء سبحان الله يقنع بما اتاه الله تعالى. الامام احمد رحمه الله تعالى
82. 08:04في رحلته الى اليمن وكان يطوف البلدان لسماع الحديث وكتابته
83. 08:10عندما سافر الى اليمن ما كان عنده زاد يوصله الى اليمن ولا راحلة
84. 08:17فكان يؤجر نفسه على الحمالين اشتغل في القافلة
85. 08:24وحتى يوصلوه الى اليمن يعني يخدمهم
86. 08:29تأمل وهو امام من ائمة المسلمين
87. 08:32ثم لما كان باليمن ما وجد طعاما فرهن نعليه
88. 08:39عند الخبازين حتى يأكلوا الخبز ووضعناه نعله رهنا عندهم. شوف مع ان هذا شيء ضروري
89. 08:49على ماذا يمشي? لكن هكذا كانوا
90. 08:53اه رحمهم الله تعالى عندهم قناعة ويستغنون بالله حتى اعطاه عبد الرزاق
91. 09:00اليماني آآ امام اليمن هناك
92. 09:04وقد رحل الى الامام احمد اعطاه دراهم صالحة كثيرة فرفض ان يأخذها
93. 09:12من استغناءه بالله جل وعلا
94. 09:16كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يستغني يغنه الله
95. 09:20اذا استغنيت بالله الله يغنيك يبارك لك
96. 09:25قال وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
97. 09:30وقال تعالى للفقراء الذين احصروا في سبيل الله
98. 09:35يعني الصدقات تكون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله
99. 09:41يعني حبسوا انفسهم في سبيل الله
100. 09:44في سبيل الجهاد والدعوة الى الله تعالى
101. 09:49لا يستطيعون ضربا في الارض
102. 09:53لا يستطيعون ضربا في الارض
103. 09:56لانهم انشغلوا بما هو اعظم
104. 09:59تفرغوا لدين الله تفرغوا لطلب العلم والدعوة الى الله مثل اهل الصفة. تفرغوا للجهاد في سبيل الله
105. 10:07لا يستطيعون ضربا في الارض للتجارة وكسب المال
106. 10:11يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف
107. 10:16لذلك ذكر نوي هذه الاية هنا
108. 10:18في باب القناعة والعفاف يتعففون
109. 10:22يحسبهم الجاهل اغنياء حتى يظنهم الجاهل انهم اغنياء ما يحتاجون شيئا
110. 10:28لماذا من تعففهم ما يرون ما في ايدي الناس? قال لا يسألون قال تعرفهم بسيماهم
111. 10:37تعرفون بسيماهم اذا توسمت فيهم
112. 10:41عرفتهم يعني من رثاثة هيئتهم لباسهم
113. 10:47من تواضعهم من مسكنتهم لكن قال لا يسألون الناس الحافا
114. 10:55لا يسألون الناس بالحاف وملازمة والحاح ابدا
115. 11:01فهكذا يكون المسلم متعففا غنيا بالله جل وعلا
116. 11:06وقال تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا
117. 11:13وكان بين ذلك قواما. هذا في صفة عباد الرحمن
118. 11:19والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. لهذا قال هنا والاقتصاد في المعيشة
119. 11:25الانسان يكون مقتصدا كان بين ذلك قواما ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
120. 11:35فالانسان لا يبخل على نفسه
121. 11:40ويقتر على اهله سمعت ان بعض الناس
122. 11:45عنده ملايين لكن بخيل على اهله وعلى اولاده
123. 11:52حتى ان اولاده يعني يلبسون الثياب الرثة
124. 11:59وربما يعني يسألون اهليهم من المال والنفقة. وهو لا ينفق عليهم
125. 12:07يعني هذا من البخل وادوأ الداء البخل والعياذ بالله
126. 12:12ثم ايضا ولا تبسطها كل البسط تسرف تنفق
127. 12:17ثم تكون محتاجا وتجعل اهلك محتاجين فتقعد ملوما محسورا
128. 12:26وقال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
129. 12:36ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
130. 12:39سبحان الله هذا من دقيق فهم الامام النووي رحمه الله تعالى
131. 12:45كيف انه جاء بهذه الاية في باب القناعة
132. 12:48والعفاف والاقتصاد في العيش تم
133. 12:53وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حقا الذي
134. 12:58دائما يتفكر في هذه الاية واجعلها نصب عينيه في حياته. انه ما خلق في هذه الدنيا
135. 13:05لكي يلعب ويلهو ويأكل ويشرب لا
136. 13:11الله خلقك لغاية عظيمة فهذا يجعل الانسان لا ينظر الى ما في ايدي الناس
137. 13:18والى الشهوات في الدنيا والملذات وانما يكون قنوعا بما رزقه الله
138. 13:25يعلم انه خلق لغاية عظيمة
139. 13:28لعبادة الله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا
140. 13:33فينافس في هذا ما يبالي
141. 13:37ما درجته في الدنيا? ما راتبه في الدنيا ما يبالي كثيرا بهذا. نعم هو يبذل اسباب
142. 13:44لكن همه الاكبر في طاعة الله كيف انا اكون اعبد الناس لله
143. 13:51اكون احسن الناس عملا هذا الذي يهمه ويسارع اليه
144. 13:57اما الدنيا اجعلها للناس وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
145. 14:05فعيش قنوعا ولذلك لا يحتاج الى احد ولا يسأل احدا
146. 14:11لانه يطمع ولو باليسير. كان محمد بن واسع رحمه الله تعالى
147. 14:17يأخذ كسيرات من خبز ويضعهن في الماء ويأكلهن
148. 14:22يعني هذا طعامه في اليوم
149. 14:24يقول من استغنى بمثل هذا
150. 14:29لم يحتج الى احد يعني اذا الواحد قنع
151. 14:34بهذا الرزق اليسير من العيش
152. 14:39مكسرات خبز و يقول هذا الذي عندي هذا الذي توفر عندي
153. 14:45يقول اذا قنع بهذا لم يحتج الى احد. لماذا يسأل احدا? ولن يموت جوعا
154. 14:53لن يموت جوعا. اذا لماذا يسأل ما يسأل الا خلاص عند الضرورة القصوى
155. 14:59ويسأل بعض اصحاب المقربين يعلم انهم يحبونه في الله ويعينونه
156. 15:10اما ان يريق ماء الحياة لكل الناس يسأل فلان هذا يعطيه وهذا يمنعه لا
157. 15:18هكذا لانه يعلم الغاية التي خلق لاجلها
158. 15:21بل جاء عن العلاء ابن زياد رحمه الله تعالى انه
159. 15:26كان اه رزقه في اليوم رغيف واحد
160. 15:32هذا قوته في اليوم وكان عنده اموال كثيرة فانفقها في سبيل الله
161. 15:38وما كان رزقه في اليوم الا قوتا الا الا رغيفا واحدا
162. 15:44ويقول لما عوتب في هذا لماذا انت تركت مالك وغناك
163. 15:49وانفقت هذا ويعني قدرت على نفسك
164. 15:54قال انما اريد ان اتذلل لربي جل وعلا
165. 15:58سبحان الله اجابته اعجبتني وتناسب هذه الاية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
166. 16:05يقول انما اريد ان اتذلل لربي
167. 16:09يعني يشعر انه اذا كان طعام قليلا
168. 16:12اشعر الفقر الى الله الى التذلل لله جل وعلا. يشعر حتى وهو يأكل يأكل طعام الفقراء. فيعيش متذللا لله فقيرا الى الله
169. 16:27فهذا ما اورده النووي رحمه الله تعالى من ايات
170. 16:33في هذا الباب ثم قال واما الاحاديث فتقدم معظمها في البابين السابقين. يعني
171. 16:42لانه مر معنا يعني آآ باب في فضل الجوع وخشونة العيش وترك الشهوات
172. 16:48وكذلك الباب الذي قبله في فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل فيها فهذا كله من القناعة والعفاف
173. 16:58قال ومما لم يتقدم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض
174. 17:08ولكن الغنى غنى النفس. متفق عليه
175. 17:13قال العرض هو المال اذا ليس الغنى الحقيقي
176. 17:18الغنى الذي ينفع صاحبه عن كثرة العرض
177. 17:23يعني عن كثرة المال في الدنيا ومتاع الدنيا
178. 17:28قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى
179. 17:34ولا تظلمون فتيلا الدنيا كلها قليل
180. 17:39بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى
181. 17:45فاذا الغنى الحقيقي ليس بكثرة المال
182. 17:49وانما الغنى الحقيقي ماذا? قال ولكن الغنى غنى النفس
183. 17:55ان تستغني بالله قل انا ما احتاج الى احد انا
184. 17:59الجأ الى الله تعالى الغنى الحقيقي غنى النفس لماذا? لان الانسان
185. 18:07يجد اعظم بغيته في عبادة الله
186. 18:13حقا اعظم لذتك. اعظم سعادتك
187. 18:17تجدها في عبادة الله في ذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب
188. 18:23فلماذا تحتاج الى الناس هذا الغنى الحقيقي عندما تستغني بالله يعني بعبادة الله بالصلاة بتلاوة القرآن بذكر الله تشعر انك ما تريد
189. 18:36احدا من الناس الدنيا لا تريد ان تذهب الى الاغنياء ولا الى الملوك ولا ان تجالسهم لا تريد حتى ان تكلم فلانا وتأنس بفلان لانك
190. 18:48بسم الله تريد ان تخلو بنفسك? تريد ان تذكر ربك
191. 18:53تشعر بالغنى في حياتك مشغول بطاعة الله بذكر الله
192. 19:00هذا الغنى الحقيقي غنى النفس بالله
193. 19:04ثم كذلك عندما تستغني بالله
194. 19:09توقن بالله. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
195. 19:14ولا ينفع ذا الجد منك الجد
196. 19:17هذه كلمة نقولها دائما في صلاتنا وبعد صلاتنا
197. 19:23لا مانع لما اعطيت. اذا اعطاك الله ما احد يستطيع ان يمنع عطاء الله
198. 19:29ولو اجتمعت الدنيا كلها اجتمع
199. 19:33اهل الدنيا كلهم على ان يمنعوك ما يمنعوك ابدا
200. 19:37واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
201. 19:44اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت اذا منعك الله ولم يقدر لك خيرا
202. 19:51فلو اجتمعت الامة كلها على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
203. 19:59هذا اليقين يجعلك تقنع بما اتاك الله
204. 20:03وترضى بالله وتعيش مطمئنا عندما ترضى بالله تسعد تذوق حلاوة الايمان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق
205. 20:12طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
206. 20:19عندما ترضى بالله ما تشعر ابدا في قلبك
207. 20:23ان الله ظلمك ان الله انتقص من حقك. انك تعيش مبخوس الحظ ناقص النصيب. لا لانك تقنع
208. 20:32وهذه مشكلة الناس اليوم اكثر الناس اليوم الا من رحم الله
209. 20:37يظنون بالله ظن السوء كما قال ابن القيم
210. 20:44كيف يكون في نفسه منازعة لقدر الله
211. 20:49كان الذي ينبغي في حقي
212. 20:53ان اكون صاحب الدرجة الفلانية
213. 20:56او الراتب الفلاني او يكون عندي كذا وكذا من المال
214. 21:02من المتاع لكني مبخوث الحظ في هذه الدنيا ما لي حظ ما لي نصيب
215. 21:08الله هو الذي يقدر وهو الذي يرزق
216. 21:11النصيب والحظ كله من عند الله
217. 21:14فلماذا تجزع? لماذا تجد هذه المنازعة في نفسك والضيق يضيق الصدر
218. 21:20اذكر اتصالا من امرأة ما ادري من هي
219. 21:23تبكي. انا قلت اكيد هذي عندها مشكلة كبيرة في بيتها. مع زوجها مع اولادها
220. 21:30قال يا فلانة ما عليه تكلمي لما تكلمت قالت يا شيخ انا منذ كذا وكذا سنة لكني ظلمت في عملي وما حصلت اه
221. 21:40اه ترقية وكذا من هذا الباب
222. 21:42قلت يا فلانة هوني على نفسك. الحمد لله انت عايشة فيه خير. وزوجك يصرف عليك وعندك بيت واولاد وكذا. هذه الدنيا
223. 21:52ماذا هكذا تجزع النفوس آآ تتقطع القلوب حسرة على الدنيا
224. 22:00فالحل في القناعة القناعة هي الغنى ولكن الغنى غنى النفس
225. 22:05وغنى النفس هو القناعة اه فإذا
226. 22:16والقناعة ليست فقط في الرزق في كل شيء
227. 22:20عندما يقنع الانسان بما اتاه الله من رزق من مال
228. 22:24يقنع ايضا ب وظيفته يقنع براتبه. يقنع بدرجته في عمله. يقنع
229. 22:35سيارته يقنع بزوجته ما يجد في نفسه
230. 22:42اه منازعة للقدر بتسخط وضيق ابدا يقنع قل الله تعالى رزقني بكذا وابتلاني بكذا
231. 22:51وهذا ابتلاء ونعمة من الله تعالى ايضا في الوقت نفسه
232. 22:56المرأة تقنع بما رزقها الله من زوج
233. 23:00من جمال من سورة حتى لو كانت ليست بتلك المرأة الجميلة
234. 23:07تقنع بما رزقها الله. الله تعالى يفاوت بين خلقه
235. 23:11في الجمال في القوة في الغنى في الملك في الجاه في القدرات في المواهب في العلم في كل شيء
236. 23:19فالمسلم يقنع برزق الله بقدر الله
237. 23:23لكن الامور التي فيها فضيلة عند الله ينافس فيها
238. 23:27ما تقول انا اقنع بما رزقني الله من علم خلاص انا ما احفظ الا اجزاء او سور يسيرة من القرآن خلاص انا اقنع بما آآ الله بما اعطاني الله
239. 23:37الا من العلم والقرآن لا
240. 23:40المقصود بالقناعة تقنع بما اتاك الله من امور الدنيا اما امور الدين والعلم صحيح انت ترضى ما تحسد غيرك
241. 23:50لكن تنافس غيرك بل تسارع الى ربك بالعلم النافع والعمل الصالح
242. 23:56فاذا هذه القناعة تجعل انسان غنيا مستغنيا
243. 24:01بالله جل وعلا فنسأل الله تعالى ان يقنعنا بما رزقنا. نسأل الله تعالى ان يقينا شر نفوسنا وشحها. نسأل الله تعالى ان
244. 24:13ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين