الدرس 268

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:19يقول في باب الحث على الاكل من عمل يده
5. 00:23والتعفف به عن السؤال قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
6. 00:33كان داوود عليه السلام لا يأكل الا من عمل يده
7. 00:37رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
8. 00:45كان زكريا عليه السلام نجارا
9. 00:50رواه مسلم وعن المقدام بن معدي
10. 00:54كرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
11. 00:59ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده
12. 01:05وان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كان يأكل من عمل يده
13. 01:11رواه البخاري فذكر المؤلف رحمه الله في هذه الاحاديث
14. 01:17ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام
15. 01:21كانت لهم حرفة وعمل مع تبليغهم الرسالة
16. 01:27كانوا يعملون ويتعففون عن السؤال
17. 01:34فكان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام لا يأكل الا من عمل يده
18. 01:40وكان داود عليه الصلاة والسلام
19. 01:42يعمل في صناعة الدروع كما اخبر الله تعالى عنه
20. 01:49قال والنا له الحديد لين الله تعالى له الحديد الحداد
21. 01:55يضع الحديد في النار حتى يلينه
22. 02:00ويصنع به الات الحرب لكن نبي الله داود عليه الصلاة والسلام لين الله تعالى له الحديد فكان يفتله في يدك الحبل
23. 02:10والنا له الحديد ان اعمل سابغات يعني دروعا سابغات تغطي
24. 02:16بدن المحارب ان اعمل سابغات وقدر في السرد. يعني ضيق
25. 02:23في الفتحات الدرع حتى لا تنفذ فيها السهام. واعملوا صالحا
26. 02:32هذا لا ينفي ان اه يعمل الانسان لاخرته
27. 02:38قالوا واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير
28. 02:42فهكذا كان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام
29. 02:45وجاء في الاثار في هذه الايات انه كان يصنع
30. 02:49الدروع للجهات في سبيل الله
31. 02:53وكان يبيع شيئا منها ويكتسب ثم ينفق بذلك على الفقراء ويطعم المساكين والفقراء
32. 03:01فكان يعمل بهذه الحرفة فيستغني عن الناس
33. 03:06وينفع المساكين والفقراء ويستخدم هذه الحرفة وسيلة في نصر الدين في الجهاد في سبيل الله مع
34. 03:15كونه نبيا من انبياء بني اسرائيل يبلغهم رسالة الله ويقضي بينهم
35. 03:23ثم ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان زكريا عليه السلام نجارا
36. 03:32تأمل الانبياء ما استنكفوا عن هذه الحرف
37. 03:36ممكن الان النجار في زماننا يمكن تكون حرفة ليست بذلك الحرفة الرفيعة
38. 03:43لكن تأمل كاننا زكريا عليه الصلاة والسلام وهو العبد الصالح
39. 03:47الذي نادى ربه نداء خفيا
40. 03:50قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا
41. 03:58عوده الله تعالى الاجابة فكان من الصالحين
42. 04:02وتأمل كيف كان يحمل هم الدين واني خفت الموالي من ورائي
43. 04:08وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا
44. 04:16يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
45. 04:23لانه رأى الفساد في بني اسرائيل وما رأى احدا من الصالحين من ذريته. فسأل الله تعالى ان يرزقه ولدا ما كان له ولد
46. 04:33ورأى ان اه باقي اقربائه ليسوا من الصالحين ليسوا اهلا لحمل النبوة من بعده فرزقه الله تعالى يحيى عليه الصلاة والسلام
47. 04:44وقال الله تعالى عنه فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب
48. 04:49ان الله يبشرك بيحيى فكان من الصالحين الذين يقومون الليل
49. 04:56من عباد بني اسرائيل ومع ذلك كان نجارا
50. 05:00فكان يعمل في حرفة له في الدنيا
51. 05:04يتكسب بها يكف نفسه عن الناس لا يسأل الناس شيئا
52. 05:09ثم يتفرغ لدين الله وهكذا
53. 05:14العبد في الدنيا ينبغي عليه ان يستغني عن الناس بقدر المستطاع
54. 05:21لان سؤال الناس فيه ذلة
55. 05:24وفيه تألق القلب بغير الله وفيه ضعف التوكل على الله
56. 05:30ولهذا تأمل في الحديث الاخير الذي ذكره النووي في اخر هذا الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من
57. 05:40ان يأكل من عمل يده
58. 05:43وان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كان يأكل من عمل يده
59. 05:50وتأمل النبي صلى الله عليه وسلم
60. 05:53عندما كان يذكر هذه الاحاديث
61. 05:58في فضل الاستغناء عن الناس والاكل من عمل اليد
62. 06:04كان يخص نبي الله داوود بالذات. يعني ما ذكر
63. 06:08نبيا اخر لماذا? لان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كما هو معلوم كان ملكا
64. 06:15كان خليفة يعني لا يحتاج الى ان يعمل اصلا
65. 06:21ومع ذلك تأمل كيف انه
66. 06:26كان يعمل ويتكسب في حرفة يعملها
67. 06:33حتى لا يكون عالة على غيره او يأخذ المال من غيره بدون تعب بدون كسب
68. 06:42فهذا من تمام اه استغناء عن الناس
69. 06:48ولهذا كان الدليل في نبي الله داوود اظهر
70. 06:51واوقع في النفس في الاستغناء عن الناس يعني مع كونه ملكا نبيا خليفة جعله الله خليفة في الارض. يا داود انا جعلناك خليفة
71. 07:01في الارض فاحكم بين الناس بالحق
72. 07:05فالاصل انه يستغني من بيت مال المسلمين مثلا في زمانهم الله اعلم
73. 07:12مع ذلك كان يتكسب بحرفة يعملها بيده. ولذلك خصه النبي صلى الله عليه وسلم هنا بالذكر
74. 07:21واذا هذه الاحاديث تدل على ان
75. 07:26العمل الدنيوي في وظيفة لا يشغل عن
76. 07:31عمل الاخرة لا يشغل عن
77. 07:34طلب العلم والدعوة الى الله جل وعلا
78. 07:37ها هم انبياء الله زكريا كان نجارا. نبي الله داود كان لا يأكل الا من عمل يده مع انه خليفة. وكان يصنع الدروع بيد
79. 07:47و هكذا ينبغي على العبد في حياته
80. 07:55وايضا من الامور التي آآ ينبغي ان
81. 08:05ينبه عليها في هذا الباب
82. 08:07ان كل انسان يسر الله تعالى له وظيفة في هذه الدنيا
83. 08:13وهكذا الله تعالى قسم على الناس ارزاقهم
84. 08:18واعمالهم نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا
85. 08:25ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات
86. 08:28ليتخذ بعضهم بعضا سخريا هنا ليست سخرية بمعنى السخرية لا
87. 08:36وانما ليتخذ بعضهم بعضا سخريا يعني كل واحد يسخر الاخر في حاجته
88. 08:43هكذا الناس يحتاج بعضهم الى بعض
89. 08:47وهذا لاظهار فقرهم وعجزهم وان الله وحده هو الغني الحميد. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله
90. 08:56والله هو الغني الحميد تجد
91. 09:00الانسان يحتاج الى طبيب يذهب اليه يتعالج. هذا الطبيب يحتاج الى من هو دونه. يحتاج الى خياط يخيط ملابسه. يحتاج الى طباخ يطبخ له طعامه. يحتاج الى سائق يوصله
92. 09:14وهكذا هذا الغني يحتاج الى خادم يخدمه والطباخ يطبخ له
93. 09:22وهذا الفقير يحتاج الى الغني ليعمل عنده وهكذا
94. 09:26فالله تعالى هو الذي رفع هذا على هذا وهذا على هذا. ليس هذا
95. 09:32من فضل عندك انت او بسبب مهارتك وذكائك وقوتك ابدا
96. 09:42ومن الدليل على القضاء وكونه
97. 09:48ماذا قال الشافعي? ومن الدليل على القضاء وكونه
98. 09:54بؤس اللبيب وطيب عيش الجاهل او الاحمق
99. 09:59هذا من الادلة على قضاء الله وقدره. يقول من الدليل على القضاء مسألة القضاء وكونه وان الله قدر كل شيء في هذا
100. 10:09الكون بؤس لبيب تجد الانسان اللبيب الذكي العاقل لكنه بائس في هذه الدنيا
101. 10:18ما يجد رزقا ووظيفة يعمل فيها
102. 10:23وطيب عيش الاحمق تجد الاحمق الجاهل يرث المليارات والملايين
103. 10:30سبحان الله لان هذه الدنيا الاخوة اختبار وابتلاء
104. 10:35فاذا جاء لك الله تعالى في وظيفة لا تتفاخر بها على غيرك. واذا نظرت غيرك في وظيفة هي دون وظيفتك لا تزدريه
105. 10:45ان فلانا يعمل كذا ويعمل كذا لا
106. 10:48هذي كلها ابتلاء واختبار والموفق هو الذي يتقن العمل الذي يسره الله له
107. 10:59لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله
108. 11:02يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. الله تعالى فتح لك في جانب الطب
109. 11:09وهذا الفتاح الا في باب التجارة هذا فتح له في باب الصناعة. هذا فتح له في باب التكنولوجيا
110. 11:15وهكذا هذا فتحنا في باب الدعوة. كل ميسر لما خلق له
111. 11:21فاذا اتقن كل مسلم وظيفته اداها بامانة واجتهاد بل برع فيها ونفع المسلمين والناس عموما من
112. 11:31ستتقدم الامة تتطور عموما كل المجالات
113. 11:38ما يمكن ان ترتفع هذه الامة
114. 11:41جانب واحد من الجوانب حتى لو
115. 11:48اه اجتهدت في الدين والدعوة الى الله. لكن اذا كانت في باقي المجالات عالة على غيرها قد ما توفق
116. 11:57دين الاسلام دين علم ودين عمل
117. 12:00ونفع للناس لذلك كان المسلمون الاوائل هم السادة في كل مجالات الحياة في الطب في الهندسة في كل شيء
118. 12:10هكذا الذي نحتاجه في زماننا للاسف اليوم الطالب الجامعي عندما يتخرج من الجامعة ويعمل في وظيفة
119. 12:20اي موظف يعمل من عشرات السنين
120. 12:25هل قرأت كتابا في تخصصك? انت درست هندسة انت درست فيزياء انت درست كيميا انت درست كذا
121. 12:32هل قرأت كتابا واحدا بعد التخصص الجامعي? يقول لا والله
122. 12:38خلاص استلمنا الوظيفة وتركنا العلم
123. 12:42لذلك ما في تقدم ما في تطور
124. 12:45في هذه الامة ما في اكتشافات اصبح هذا للاسف للغرب الذين اعتمدوا على الحضارة الاسلامية القديمة
125. 12:53وبنوا عليها اما لو كل مسلم
126. 12:57فتح الله عليه في جانب من الجوانب
127. 13:01اجتهد عمل بنية نفع الامة نفع الناس
128. 13:07الله يرفع به انظر الان ممكن بعض الاطباء او بعض البارزين في تخصصات معينة عندما يبرزون في اكتشاف معين ينفع العالم
129. 13:18يعني يكون لهم يعني اه اشتهار والناس ينبهرون بهم
130. 13:26ما ظنك اذا كان هذا من المسلمين
131. 13:29ويمثل الامة يعني الامة تفرح به
132. 13:34فاذا كان هؤلاء بالاف مؤلفة يوجد الحمد لله في الامة لكن للاسف
133. 13:41قد ما يعطون حقهم وما يشجعون تضيع هذه الخبرات
134. 13:47للاسف فالامة تحتاج الى ان
135. 13:51يتكاتف فيها الجهود مع الدين
136. 13:55والعلوم الدنيوية هكذا تتقدم والكل يبذل وهمه في النهاية ليس شهرة ولا مالا ولا دنيا همه
137. 14:05الناس هذا النفع يعني اذا حصل في حياة الناس
138. 14:13كله لاجل ماذا? في النهاية? لاجل تحقيق العبودية لله جل وعلا
139. 14:18ليس لاجل فقط الدنيا وعمارة الدنيا وكسب الملايين والمليارات من وراء هذا التقدم ابدا
140. 14:30بل انما نحن نتطور لاجل ان ننفع الدين. اذا كانت هذه النية
141. 14:35ستجد المحرمات تختفي من المجتمع
142. 14:39التاجر ما يفكر ابدا ان يبيع شيئا محرما. الصانع ما يفكر ابدا ان يصنع شيئا محرما
143. 14:47حتى في المجال العسكري تكون هناك اسلحة قوية
144. 14:52يعز الله بها الامة. ترهبون به عدو الله وعدوكم. ما نكون عالة على غيرنا او اذلة
145. 15:00وهكذا في كل مجال فبهذا ترتقي الامة
146. 15:06وما لها ارتقاء ابدا الا بدين الله تعالى. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
147. 15:15مهما تطور الناس الدنيا اذا ما صاحب هذا
148. 15:20اجتهاد في الدين والرجوع الى الله
149. 15:24لا توجد هناك بركة في هذا التطور والتقدم لانه يكون لاجل الدنيا
150. 15:29وما كان لاجل الدنيا فهو فان. لان الدنيا فانية
151. 15:35لذلك تجد الان مثلا في الواقع بعض الدول تجد عندها المليارات والملايين لكن تجد فيها الكثير من المحتاجين يعني الشقاء مع
152. 15:47وجود الثروات في المجتمع لماذا? الاطماع
153. 15:52ما كانت النية صالحة وخالصة
154. 15:56لكن لو كان كل واحد يعمل لاجل الله يريد نفع آآ اخيه المسلم ونفع الناس يتراحمون فيما بينهم
155. 16:06الكل يريد ان يحقق عبودية الله الغاية التي خلقوا لاجله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
156. 16:14بهذا يعز الله تعالى هذه الامة
157. 16:18تجد التراحم التعاطف الا ممكن واحد يصاب باصابة خطيرة
158. 16:24ممكن ان يموت يذهب به الى المستشفى لا الله هذا
159. 16:29مثلا ما عنده تأمين اذا خلص طبيب ما يعالجه ممكن يراه يموت
160. 16:35طيب ممكن له عيادة خاصة ممكن تجد له عملية يقول لا ما عنده. ما يدفع
161. 16:41والله بعض الاطبا ما شاء الله يمكن يفعل عملية مجانا لوجه الله
162. 16:46لكن من الان مثل هؤلاء طبيب هكذا يعني يشفق على من مثل هذه الحالات مثلا حالته خطرة خطيرة
163. 16:56فيتبرع ساعتين ثلاث ينقذ حياة هذا الانسان
164. 17:01هكذا نحتاج الى ان تكون اعمالنا لله خالصة لوجه الله. ثم
165. 17:10العمل الدنيوي لا شك كما عرفنا فيه النفع العظيم لكن الاخوة
166. 17:16اعظم هذه الاعمال الدعوة الى الله تعالى
167. 17:21المؤسسة على العلم الصحيح لان هذي وظيفة الانبياء نعم. الانبياء يعملون. لكن
168. 17:31لو ننظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
169. 17:37ماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل? طبعا قبل البعثة
170. 17:41كان النبي صلى الله عليه وسلم يرعى الغنم. وما من نبي الا وقد رعى الغنم حتى يتربى على الصبر والحلم
171. 17:48عندما يرعى الغنم وهذا من عزة نفس النبي صلى الله عليه وسلم حتى ما يحتاج الى غيره وهو غلام صغير كان يرعى الغنم على قراريط لاهل مكة يعني اجزاء
172. 18:00من الدراهم حتى يكفي نفسه
173. 18:04وذلك ما انتقل الى كفالة عمه الا وهو يرعى الغنم
174. 18:10حتى كان يساعد عمه لان كثير العيال
175. 18:14ثم عمل تاجرا بمال خديجة رضي الله عنها
176. 18:19ثم لما اوحى الله اليه تفرغ للدعوة الى الله تعالى
177. 18:23طيب من وين كان يتكسب النبي صلى الله عليه وسلم
178. 18:26بعد البعثة كما جاء في الحديث
179. 18:31وجئت جعل رزقي تحت ظل رمحي
180. 18:35النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يعمل
181. 18:38للدنيا ابدا كان يعمل لله تأتيه الدنيا وهي راغمة
182. 18:43كنجاة في سبيل الله الله تعالى خصص له شيئا من الغنائم والفيئ
183. 18:51فكان يستغني بذلك عن الناس
184. 18:54وكان عزيز النفس حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي
185. 19:01لو اشار اشارة الى انه يحتاج الى طعام لاهله لتسابق الصحابة الى اغنائه
186. 19:09لكن هكذا كان صلى الله عليه وسلم ما تغير
187. 19:12وكم فتح الله عليه من الفتوحات والغنائم والاموال كان يعطي الرجل الواحد مئة من الابل
188. 19:22واكثر لكن هكذا كان صلى الله عليه وسلم. ولذلك نستفيد من هذا الاخوة ان من رزقه الله تعالى وظيفة لخدمة الدين مباشرة
189. 19:34واغناه الله بها من بيت مال المسلمين
190. 19:38فهذا من اطيب المكاسب لكن ما يظن بعض الناس
191. 19:43بل هذه اعظم وظيفة لانك متفرغ لخدمة دين الله وتأتيك الدنيا وهي راغمة
192. 19:51مثل الان وظائف المؤذنين والائمة والخطباء والوعاظ والمفتين
193. 19:58هم يعملون للدين ويصرف لهم مال من بيت مال المسلمين من الدولة
194. 20:05فهذا احسن ما يكون لانه جعل حياته كلها لله
195. 20:11ما يعمل حتى عمل دنيوي
196. 20:14لا طب ولا هندسة ولا بناء ولا شيء
197. 20:19يصبح يتعلم يبلغ الدين يؤذن يصلي
198. 20:25وهو مكفي من حيث الدنيا
199. 20:28هذا احسن ما يكون. ولذلك من رزقه الله مثل هذه الوظيفة
200. 20:32ما ينوي ابدا انه يريد هذه الوظيفة لاجل المال او لاجل ترقية لا
201. 20:40لابد ان تكون النية صالحة في هذه الوظيفة ويتأكد هنا امر النية لانه اذا نوى بذلك
202. 20:48الدنيا يحبط الله اجر عمله. بل يكون ممن تسعر بهم النار يوم القيامة. من اول من تسعر بهم النار
203. 20:56بخلاف الذي يعمل الدنيا اذا اراد الدنيا ما يحصل على اثم لكن هذه وظيفة خطيرة
204. 21:03اما اجر واما نار فاذا نوى نية صالحة انه ما يريد بذلك الا وجه الله
205. 21:11وما يريد بهذا المال الذي يأخذه الا انه يعف نفسه ويكف نفسه عن الناس وهو يتفرغ
206. 21:21لخدمة دين الله فهذا احسن ما يكون
207. 21:25كحال النبي صلى الله عليه وسلم
208. 21:29فنسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى ونسأل الله تعالى ان يوفقنا فيما ابتلانا فيه
209. 21:38ليبلوكم فيما اتاكم فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من المحسنين في اعمالنا
210. 21:46نسأل الله تعالى ان يبارك لنا في اعمارنا واوقاتنا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
211. 21:56وعلى اله وصحبه اجمعين