الدرس 27

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان
4. 00:21الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:24اما بعد فحياكم الله جميعا في كل مكان واهلا وسهلا ومرحبا بكم الى مجلس جديد
6. 00:32من مجالس التعليق على كتاب بلوغ
7. 00:35المرامد الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وغفر له
8. 00:40ما زلنا في كتاب الجامع وقد انتهينا من
9. 00:43الاحاديث التي اوردها المصنف رحمة الله عليه تحت باب الترهيب المسائل والاخلاق
10. 00:49واليوم نبدأ بباب جديد باب الترغيب في مكارم الاخلاق
11. 00:54وصدر المصنف رحمة الله عليه هذا الباب بحديث ابن مسعود
12. 00:59رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
13. 01:04عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر
14. 01:07وان البر يهدي الى الجنة
15. 01:09وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله الصديق
16. 01:15واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاب
17. 01:25الحديث متفق عليه طبعا هذا الحديث تحته مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام اولها
18. 01:34اذا اردنا ان نضع عنوانا لهذا الحديث فانه سيكون الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب
19. 01:42الامر الثاني ان الصدق هو مطابقة الخبر للواقع
20. 01:50واما الكذب فهو عدم مطابقة الخبر للواقع
21. 01:54عدم ومطابقة الخبر للواقع هذا هو تعريف الصدق والكذب
22. 02:01المسألة الثالثة ان الصدق والكذب ضدان لا يجتمعان
23. 02:05والدانة لا يجتمعان فلذلك يتنافران
24. 02:11ولا يلتقيان المسألة الاخرى ان الله تعالى
25. 02:16اه امتدح المؤمنين بالصدق ولذلك قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
26. 02:24الله تعالى يحب الصادقين ومع الصادقين
27. 02:29واما الكذب فالله جل وعلا حرمه
28. 02:32ولذلك نصوص كثيرة في القرآن
29. 02:35اه تشير الى قبح الكذب
30. 02:38المسألة الاخرى ان جميع اه الناس
31. 02:44من جميع الملل وهذا امر متعارف عليه في الاواخر والاول على
32. 02:50على اه قيمة الصدق وفضل الصدق
33. 02:54الجميع متفق على ان الصدق محمود وان الكذب مذموم
34. 03:00ولذلك الكذب قبيح واما الصدق فهو مما جبلت النفوس على على محبته والنزوع اليه ومحبة الصادقين
35. 03:12ومحبة الصادقين الامر الاخر ان الله تعالى
36. 03:18اه جعل انبياءه من اهل الصدق
37. 03:22حينما بعثهم فهم صادقون في انفسهم ومع غيرهم
38. 03:27لذلك نبينا صلى الله عليه واله وسلم كان يلقب بماذا? بالصادق الامين قبل البعثة
39. 03:34كانت قريش تلقبه بالصادق الامين فلم يعرف ولم يجرب عليه كذب
40. 03:39صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك قال الله جل وعلا والذي جاء بالصدق وصدق به
41. 03:44المقصود بان النبي عليه الصلاة والسلام
42. 03:47اه صادق صادق في نفسي ومع الاخرين وصادق مع ربه جل وعلا وتقدس
43. 03:57اه الامر الاخر ان النبي عليه الصلاة والسلام اوجب على الناس
44. 04:02التخلق بخلق الصدق. فقال عليكم بالصدق
45. 04:06وحرم على الناس الكذب قال واياكم والكذب
46. 04:10واياكم والكذب المسألة الاخرى حينما نتأمل في هذا الحديث
47. 04:16نجد بان آآ الصدق هو كلام لكن يوصل الى مقصد
48. 04:24صدق كلام لكن يوصل الى مقصد فكأن الصدق
49. 04:29فكأن الكلام وسيلة الى مقصد
50. 04:33كأن الكلام وسيلة الى مقصد. لاحظ
51. 04:35قول النبي عليه الصلاة والسلام
52. 04:38الصدق يهدي الى البر الكذب يهدي الى الفجور
53. 04:43الصدق طريق الى البر. طيب ما هو البر? البر اسم جامع لكل خير
54. 04:50اسم جامع لكل خير الصدق مثل المغناطيس
55. 04:54يجذب الخير الصدق قطب رح
56. 04:58الاخلاق الطيبة والحسنة الكذب يهدي الى الفجور. ما هو الفجور? اسم جامع لكل شر
57. 05:06فالكذب مثل المغناطيس يجذب الاخلاق السيئة
58. 05:10فهو قطب راحة الاخلاق السيئة والعياذ بالله
59. 05:14نسأل الله السلامة والعافية. اذا
60. 05:17الكلام وسيلة ولذلك اه لما يصدق الانسان في حديثه
61. 05:24فان هذا الصدق سيقوده الى البر
62. 05:28وهو كل خير لما يكذب في حديثه سيقود هذا وسيؤول الى
63. 05:35الفجور نسأل الله العافية والسلامة والفجور كله شر
64. 05:40الامر الاخر ما يتعلق بالمآلات والنهايات
65. 05:44من حيث الحكم الشرعي وهو قضية
66. 05:49ان الصدق يهدي الى البر والبر يهدي الى الجنة
67. 05:54اذا الصدق مؤداه الجنة فمن اسباب دخول الجنة الصدق
68. 05:59ومن اسباب دخول النار الكذب والعياذ بالله
69. 06:03كذب والعياذ بالله مسألة اخرى وهي دقيقة نلحظها من خلال هذا الحديث ان الانسان
70. 06:09اه من خلال اخلاقه يؤسس
71. 06:14خلق اما ان يكون حسنا واما ان يكون سيئا
72. 06:17وهذا اخذناه من قول النبي عليه الصلاة والسلام وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق
73. 06:24ويتحرى الصدق. فالانسان يستطيع ان يكون صادقا في هذه الدنيا
74. 06:31بمعنى آآ يعني يكون الصدق له عادة
75. 06:36والطبع سجية وخلق متى ان صدق وتحرى الصدق
76. 06:43اذ لا يعرف لي الكذب طريق
77. 06:46ويتحرى الصدق وهذا يحتاج الى مفاعلة ومجاهدة
78. 06:51يتحرى الصدق التحري يعني مثال
79. 06:54آآ عنده خبر من الاخبار لكن هذا الخبر
80. 06:58غير متأكد منه يعني عنده مثلا نقول مثل ما يقولون عندنا في العامية خمسة وتسعين بالمئة
81. 07:05تصدق لكن في خمسة بالمئة مو متأكد منها
82. 07:09فلما يتحرى الخمسة بالمئة هذه
83. 07:15هذا هو التحري اذا يؤسس
84. 07:17لخلق عظيم في نفسه وهو ان يكون صديقا
85. 07:21صادقا هكذا كذلك صدق في الافعال ايضا
86. 07:27صدق في العهود والمواعيد الكذب ايضا يؤسس بعض الناس لنفسه
87. 07:33خلق الكذب نعوذ بالله نسأل الله العافية والسلامة
88. 07:36وهذا اخذناه من قول النبي عليه الصلاة والسلام وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب
89. 07:43يكذب والعياذ بالله ويتحرى الكذب
90. 07:45تحرى الكذب هو ان يقصد ذلك
91. 07:49يقصد ذلك واحيانا قد لا يقصد ذلك انما يكون سببه العجلة
92. 07:54وعدم الاناة يكون عندي عجل نقل الاخبار الحديث بكل شيء
93. 08:00المزاح بالكذب مثلا فيصبح الكذب له سجية وعادة وطبع
94. 08:07فيشتهر به نسأل الله العافية والسلامة
95. 08:11لذلك الصدق قل عظيم الصدق في واقع الامر
96. 08:17ينجيك وان خفت والكذب يرديك وان امنت
97. 08:23صدق ينجيك وان خفت يعني بعض الناس يقول لا اخاف
98. 08:29خاف لا حتى وان خفت فالصدق ينجيك
99. 08:34بذلك قال عمر ابن الخطاب الصدق منجاة
100. 08:38صدق من جاء وعندكم قصة الثلاثة الذين خلفوا
101. 08:43في غزوة تبوك كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية
102. 08:48كعب بن مالك حدث عن نفسه انه كان قادر على ان يكذب
103. 08:52معتذرا لكنه علم بان الله مطلع عليه ناظر اليه
104. 08:59وانه ما يمكن ان يكذب على النبي عليه الصلاة والسلام
105. 09:02فلما صدق ابتلي الخوف اللي كان آآ هاجس مقلق له
106. 09:11فعلا ابتلي هجر خمسين يوما
107. 09:14هجره الناس وحصل له من الابتلاء الشيء العظيم
108. 09:19لكن نجاه الصدق قال النبي عليه الصلاة والسلام اما هذا فصدق. هذا صدق سينجيه الصدق باذن الله. وفعلا نجاه الله عز وجل بالصدق
109. 09:30لكن هؤلاء المعذرون الذين يحلفون ويقسمون
110. 09:33علم النبي عليه الصلاة والسلام بانهم يكذبون
111. 09:37الصدق من جاه صدق من جهة فالصدق
112. 09:41ينجيك وان خفت واما الكذب يرديك وان امنت
113. 09:46وان مت والمقصود بان خلق الصدق والكذب
114. 09:50اه يكتسبان ايضا كسبان كما انهما يوهبان كذلك يكتسبان
115. 09:57فالانسان الذي يصدق ويتحرى الصدق يكتب عند الله صديق
116. 10:02الله اكبر يعني كيف يكتب الصديقية هذه
117. 10:07بالنسبة للخلق مرتبة بعد النبوة
118. 10:11ممثلة بعد النبوة لذلك قال الله جل وعلا فاولئك مع الذين انعم الله عليهم
119. 10:17من من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
120. 10:25اذا فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين
121. 10:29والصديقية مرتبة عظيمة وعالية مسألة اخرى ان الانسان يكتب عند الله صديقا
122. 10:36يعني اسمك فلان ابن فلان كتب عند الله عز وجل بانك
123. 10:42صديق لماذا? لكثرة صدقك هذاك تكثر من الصدق
124. 10:48وفلان والعياذ بالله يكتب عند الله كذاب. لماذا? لكثرة كذبه
125. 10:53تحريه الكذب نعوذ بالله من ذلك
126. 10:57وآآ الصدق كما ذكرنا يقود الى جنة عالية
127. 11:05والكذب يقود الى نار حامية. نسأل الله العافية والسلامة
128. 11:10عود لسانك قول الصدق تحظى به ان اللسان لما عودت معتاد
129. 11:16موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر كيف ترتاده
130. 11:22كيف ترتاد ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام
131. 11:28آآ صادق ابن مسعود وابو هريرة رضي الله عنه دائما او غالبا اذا حدث وقال حدثنا الصادق المصدوق
132. 11:39وافضل الصديقين هو ابو بكر الصديق بعد الانبياء
133. 11:44بعد الانبياء. قال الله جل وعلا والذي جاء بالصدق وصدق به
134. 11:49في وجه راجح من اوجه التفسير
135. 11:51والذي جاء بالصدق محمد صلى الله عليه واله وسلم
136. 11:56والذي صدق به ابو بكر الصديق رضي الله عنه
137. 12:01النبي عليه الصلاة والسلام لقبه بالصديق في مواطن كثيرة
138. 12:06حينما صعد جبل احد فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدا
139. 12:12قال لعائشة يا ابنة الصديق
140. 12:15لماذا? لكثرة صدقه رضي الله عنه
141. 12:19تصديقه للنبي عليه الصلاة والسلام وصدقه في نفسه. رضي الله تعالى عنه وارضاه
142. 12:26اه بالنسبة يعني دوافع الصدق ودوافع الكذب
143. 12:33احيانا الصدق له دوافع بسباب
144. 12:39والكذب كذلك له دوافع واسباب
145. 12:42اول دوافع واسباب الصدق والدين
146. 12:47تدين لان المسلم يعلم بان الله تعالى امر بالصدق
147. 12:52ودعا اليه واحبه ونهى عن الكذب وحرمه ونهى عنه
148. 12:59وابغضه لذلك المسلم يتدين بها
149. 13:03دين ويتعبد لله عز وجل بالصدق
150. 13:08فيعتبر الصدق دين فيكون مع الصادقين
151. 13:14يكون من اهل الصدق ويجتنب الكذب لان الله تعالى حرم الكذب. ولان النبي صلى الله عليه وسلم حرمه الكذب
152. 13:24الدافع الثاني لاحظوا قد يكون شخص غير مسلم
153. 13:29لكنه يصدق لماذا لوفور عقله
154. 13:33عنده عقل فهو يعلم بان الكذب قبيح
155. 13:38ومخل يعني ما منح الله عز وجل الانسان من العقل
156. 13:46خل بها الصدق آآ العقل
157. 13:51ابل يدعو الى التزام الصدق لماذا
158. 13:55لان الصدق محمود والكذب مذموم
159. 14:00فتجد الانسان آآ يبتعد عن الكذب لانه قبيح
160. 14:07ابيه وغير مرضي بينما الصدق لا محمود
161. 14:12لذلك تجد كما ذكرت انا قبل قليل بعض من
162. 14:18هو من غير مسلم يصدق لماذا? لانه يعلم بان الكذب قبيح
163. 14:23المسألة الاخرى اه التي تدفع الى الصدق وهي المروءة
164. 14:34ان يحافظ الانسان على مروءته
165. 14:37لان الكذب مسقط للمروءة والصدق رافع للمروءة
166. 14:42فاذا جرب على الانسان الكذب فلا مروءة له
167. 14:46لا مروءة للكذاب واما اذا جرب عليه الصدق فهذا محافظ على مروءته
168. 14:54ايضا امر اخر حب الثناء
169. 14:57رب الثناء فالناس يثنون على الصادق ويذمون الكاذب
170. 15:02الناس يثنون على الصادق ويذمون الكاذب
171. 15:06فالكذاب مذموم لان الكذب خصلة قبيحة
172. 15:13اما الصادق فهو يعني اه
173. 15:17اه الصادق محبوب عند الناس والناس تطمئن له
174. 15:22طبعا يذكر بعض العلماء هناك
175. 15:26بعظ الصدق يقوم مقام الكذب
176. 15:30اه من حيث القبح كيف
177. 15:33قالوا مثل الغيبة والنميمة والسعاية
178. 15:37هذه والعياذ بالله تقوم مقام
179. 15:40الكذب وان كانت كان الانسان صادقا فيها
180. 15:45يعني مثلا شخص يغتاب احد. ما هو ما هي الغيبة? الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
181. 15:53هو فيه وصدق لما قال فلان قصير
182. 15:57فلان طويل فلان بليد هو صدق
183. 16:01لكن هذا بمقام الكذب من حيث القبح والعياذ بالله
184. 16:06لان الله تعالى حرم الغيبة
185. 16:09قال جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله
186. 16:16اذا هذي والعياذ بالله اه خصلة قبيحة تقوم مقام الكذب حتى وان كان الانسان صادقا فيها
187. 16:23الثاني النميمة النميمة هي نقل الكلام على جهة الافساد
188. 16:29حتى ولو كان صدقا وحقا
189. 16:31يعني سمع كلمة من شخص
190. 16:33فنقلها بقصد الافساد نقل نفس الكلمة ما زاد
191. 16:38ولا نقص ها لكن يريد ان يفسد بين بين الاثنين
192. 16:45هذا والعياذ بالله يقوم مقام الكذب نسأل الله العافية والسلامة
193. 16:50اه طبعا الكذب ايضا له دوافع
194. 16:54الكذب دوافعه كثيرة منها ضعف الدين
195. 16:57قلة اليقين وعدم مراقبة الله رب العالمين
196. 17:02ولذلك الكذاب اه الذي يجعله يتشجع
197. 17:08على الكذب ويستمرؤه هو ضعف دينه وايمانه نسأل الله العافية والسلامة
198. 17:15ولذلك تجد اغلب الكذابين نعوذ بالله
199. 17:20ليس عندهم مراقبة الله عز وجل
200. 17:23اه مثل الذي يصدق ومراقب لله سبحانه وتعالى
201. 17:28الامر الاخر اه يعني من دوافع ومهيجات الكذب
202. 17:34طلب النفع ودفع الظر بعض الناس الان يريد ان يتوصل الى منافع
203. 17:40دنيوية ومصالح شخصية وامور نفعية عن طريق الكذب
204. 17:48وايضا بعض الناس قد يريد ان يدفع الضر
205. 17:53النفسي طبعا هذا غير التعريض والتورية
206. 17:56لا هكذا فقط فيذهب الى الكذب والعياذ بالله
207. 18:01وعمر بن الخطاب رضي الله عنه كلمة جميلة
208. 18:04قال لان يضعني الصدق قل ما يفعل
209. 18:08يعني الى ان يظعني ينزلني ويحطني
210. 18:12لان يضعني الصدق وقل ما يفعل
211. 18:16احب الي من ان يرفعني الكذب وقل ما يفعل
212. 18:20الكذب لا يرفع ابدا انما الصدق هو الذي يرفع
213. 18:23لذلك بعض الناس تجد عنده
214. 18:26آآ يعني حرص على مصالح ومنافع
215. 18:30في كذب لاجل حصول عليه. نعوذ بالله من ذلك
216. 18:34ايضا من الامور التي تدفع الى الكذب ما يتعلق حرص الناس على ان يكون حديثه مستعذب الناس يلتفتون اليه
217. 18:46يحب الشهرة مثلا فيأتي الى
218. 18:51الحديث فيخلط الحق بالباطل والصدق بالكذب ينمق الكلام او يريد
219. 18:59ان يكون مقبول وعند الناس من خلال مثلا الكذب هذا والعياذ بالله احد ولذلك الان لماذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الكذب في المزاح? قال ويل
220. 19:10موايل للذي يكذب ليضحك القوم
221. 19:15يعني بعض الناس يريد ان يشتهر بين النحل والله فلان
222. 19:18نفسه خفيفة فلان مزاح فلان ما شاء الله يضفي على المجلس مرح
223. 19:25فيذهب يكذب لهذا الغرض يكذب لهذا الغرض
224. 19:30هذا والعياذ بالله احد الدوافع والمهيجات
225. 19:35مسألة اخرى ان بعض الناس والعياذ بالله يريد ان يتشفى من عدوه
226. 19:42او خصمه مثلا يذهب يكذب عليه
227. 19:47وهذا يدل على رقة الدين
228. 19:49ظعف اليقين وقلة الايمان نسأل الله العافية والسلامة
229. 19:53في كذب على خصمه او
230. 19:55نظيره مثلا وهذا يحصل احيانا بين الظرائر والعياذ بالله بين الزوجات الظرائر
231. 20:03تكذب على الاخرى التمادى تكفى ما في صحبتها
232. 20:09وآآ تقلب وتوغر صدر زوجها عليه
233. 20:14يحصل هذا الكذب والعياذ بالله ولذلك
234. 20:18في قصة الافك مشهورة المعروفة
235. 20:22موقف واحد نأخذه في هذا السياق
236. 20:24ان النبي عليه الصلاة والسلام سأل زينب بنت جحش
237. 20:30يعني ما الذي تعرفه عن عائشة
238. 20:32وكانت زينة الزوجة الوحيدة اللي تسامي عائشة
239. 20:38في منافسة قوية بينهما يعني من حيث الغيرة
240. 20:43فماذا قالت زينب? قالت اصون سمعي
241. 20:46ولساني يا رسول الله والله ما علمت عنها الا خيرا
242. 20:50كان بامكان زينب ان تكذب تصفي حساباتها مع عائشة لانها جاءتها مثل ما يقولون فرصة على طبق من ذهب
243. 21:00فرصة جاءت حتى تصفي حساباتها مع عائشة
244. 21:04لكن قالت لا والله يا رسول الله والله ما علمت عنها الا خير
245. 21:08الله اكبر عائشة ماذا قالت فيما بعد? قالت منعها الورع
246. 21:14اثنى تعليقات انسانة ورعة تخاف الله ما كذبت
247. 21:19للاسف الشديد الان بعض الناس بمجرد مشكلة بينه وبين شخص
248. 21:24ذهب يعني يجلب عليه ويكذب عليه
249. 21:30يقول اشياء يضج لها يكاد يضج لها ما بين السماء والارض
250. 21:35من الكذب والافتراء والبهتان. نسأل الله العافية والسلامة
251. 21:40وبعض الناس للاسف اه مجرد خصومة بينه وبين اخرين يبدأ بالكذب عليه
252. 21:47ويركب عليه كلام ويركب عليه كذا. وهو منه براء. نسأل الله العافية والسلامة
253. 21:55ايضا من الامور التي تجعل بعظ الناس
254. 22:00يصل الى ان يكون كذابا والعياذ بالله التساهل
255. 22:05بالكذب اليسير تساهل بالكذب اليسير فان مثل ما ذكرت انا قبل قليل
256. 22:12فان بعض الناس يؤسس الكذب لنفسه
257. 22:15حتى يكون طبع وخلق له
258. 22:17نعوذ بالله من ذلك فبعض الناس الان
259. 22:21يكذب كذبة يسيرة ثم آآ
260. 22:27يرى بانها مرت هكذا بسلام
261. 22:30ثم يكذب الكذبة الاخرى ثم يمزح كاذبا ثم كذا حتى والعياذ بالله
262. 22:37اه يصبح الكذب له عادة ونفسه الى الكذب منقادة
263. 22:44ولذلك تترادف عليه دواعي الكذب
264. 22:48ارادت عليه دواعي الكذب. وهذا من اعظم البلاء
265. 22:52حسب البلية او حسب الكذوب من البلية
266. 22:56بعض ما يحكى عليه فاذا سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه
267. 23:02الان بعظ الناس اذا اشتهرت كذبة في البلد
268. 23:06قالوا اكيد فلان هو اللي قاله هو بريء
269. 23:09لماذا? لانه عرف بالكذب حسب الكذوب الكذوب من البلية
270. 23:16بعض ما يحكى عليه. فاذا سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه
271. 23:23وهذا سبحان الله هذا من العقوبات المعجلة
272. 23:26من العقوبات المعجلة ان الكذاب
273. 23:30ما يسلم ما يسلم حتى لو كان صامتا ساكتا
274. 23:35فاذا اشتهرت كذبة في البلد
275. 23:38قالوا اكيد وراه فلان هو منها بريء مسكين
276. 23:41لماذا? لانه اصلا اعتاد الكذب
277. 23:45اصلا اعتاد الكذب نسأل الله العافية والسلامة
278. 23:50اه طبعا سبحان الله العظيم الكذاب
279. 23:56اذا الف الكذب لا يقر له قرار ولا يهدأ له بال ولا ترتاح له نفس
280. 24:02اتيك نسأل الله العافية والسلامة
281. 24:06ولذلك تجد دائما معتاد على الكذب
282. 24:11اذا عرف الكذاب بالكذب لم يكد
283. 24:15يصدق في شيء وان كان صادقا
284. 24:18ومن افة الكذاب نسيان كذبه وتلقاه
285. 24:22لا حفظا اذا كان صادقة. والمقصود بان الكذب خصلة قبيحة نسأل الله العافية والسلامة
286. 24:30اما الصدق فاثاره ومآلاته عظيمة
287. 24:35ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام حث على الصدق في الحديث
288. 24:39وامتدح القرون الثلاث لما قال خير
289. 24:48خير القرن قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
290. 24:53ثم قال ثم يفشوا الكذب
291. 24:55بمعنى ان هذه قرونا الثلاثة
292. 25:00الراجح طبعا ان الروايات متعددة
293. 25:03هذه القرون الثلاثة الاصل فيها الصدق
294. 25:07قال ثم يفشوا الكذب نسأل الله العافية والسلامة
295. 25:10ولذلك امتدح النبي عليه الصلاة والسلام هذه الفترة الذهبية
296. 25:15التي عاش فيها وقرنين بعده صلى الله عليه وسلم
297. 25:20والعلامة البارزة هي الصدق الامر الثاني
298. 25:25ان صدق بالتجارة حث عليه النبي عليه الصلاة والسلام لماذا? لانه في الغالب
299. 25:33ان التجار اه يكذبون في الغالب
300. 25:37اهل السوق ولاجل هذا امر النبي عليه الصلاة والسلام بكثرة الصدقة بالنسبة للتجار
301. 25:44انهم يكذبون ربما يحلفون يحلف الرجل على ان رأس مال السلعة كذا وكذاب. او يحلف على كذا
302. 25:52فامرهم ان يتصدقوا تكون كفارة لما يصدر عنهم
303. 25:57ايضا النبي عليه الصلاة والسلام قال البيعان بالخيار
304. 26:01ما لم يتفرقا فان بين
305. 26:07بورك لهما في بيعهما. وان كتما وكذا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما
306. 26:14وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما
307. 26:19نسأل الله العافية والسلامة وايضا قال النبي عليه الصلاة والسلام
308. 26:24التجار هم الفجار الا من بر وصدق
309. 26:27الا من بر وصدق وللاسف يعني تشوف الان احوال كثير من التجار قائمة على الكذب
310. 26:33قائمة على الغش قائمة على الرشوة
311. 26:36قليل من يصدق منه قليل من يصدق منه. شوف الان
312. 26:40يعني هؤلاء التجار او العمال ايضا
313. 26:44عمال هؤلاء الذين يعدون من يشتغلون عنده بتوفية العمل واكماله
314. 26:52فتتفاجأ بانهم يكذبون يقول لك ساسلمك
315. 26:56هذا العمل اللي اللي عنده في الموعد الفلاني
316. 27:01اه تمر اشهر بل سنوات
317. 27:04وهو يكذب في هذا نسأل الله العافية والسلامة
318. 27:07ايضا لا من الامور الخطيرة فيما يتعلق بالفتوى
319. 27:17فمن افتى فتوى اه لم
320. 27:24هو لم يكن هو من اهلها من اهل الفتوى
321. 27:27ولم يكن ممن يملك ادوات الفتوى فهذا كذاب والعياذ بالله
322. 27:32ولذلك قال الله جل وعلا
323. 27:35ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب
324. 27:39هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
325. 27:45ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
326. 27:49و قول هذا حلال وهذا حرام لمن ليس هو اهل للاجتهاد
327. 27:55هذا لا شك بانه نوع من انواع الكذب بل هو من اعظم
328. 27:59الكذب طبعا الكذب اه درجات
329. 28:04وليس درجة واحدة. اعظم الكذب الكذب على الله عز وجل
330. 28:08وهذا يكون بالتحليل والتحريم على غير
331. 28:13شرع الله وحكم الله سبحانه وتعالى
332. 28:16الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام
333. 28:19من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
334. 28:23تعرف الكذب في الفتاوى الشرعية لمن لا
335. 28:27اه لمن ليس هو اهل للفتوى
336. 28:31تعلمون بان شخص اذا كان
337. 28:34انه ادوات الفتوى وادوات الاجتهاد
338. 28:38فاصاب فله اجران واذا اخطأ له اجر واحد
339. 28:41هذا ليس لكل احد لا هذا للعالم
340. 28:45الذي عنده ادوات الاجتهاد عنده الاهلية
341. 28:49ذو القدرة على الاستنباط عنده العلم
342. 28:54الشرعي اما يأتي شخص ليس عنده علم يقول والله انا اخطأت لاجر لا غلط
343. 29:02غلط اذا الكذب على ماذا
344. 29:07على شرع الله عز وجل. ايضا من الكذب العظيم
345. 29:12الكذب الذي يقود الى مفاسد كبرى مثل قتل انفس والعياذ بالله او هتك اعراض او شيء من هذا القبيل
346. 29:19يعني كان يكذب شخص على اخر بانه هو الذي قتل كان يقتل
347. 29:24يقتص منه هذا والعياذ بالله جنايته عظيمة نعوذ بالله. كذلك الكذب
348. 29:30في مسائل الاعراض ومسائل الاموال
349. 29:32الكذب على الاصول او الوالدين مثلا
350. 29:36الكذب الذي يقود الى مفسدة تعم الجميع ايضا
351. 29:40مثل الاشاعات والاراجيف يكذب الانسان الكذبة ينشرها بين الناس
352. 29:48هذا كله مما هو محاور واما الصدق فالصدق لا شك بانه
353. 29:55رتبة عظيمة ومآلات الصدق ونهايات
354. 30:00الصدق آآ هي كما جاء في الحديث الجنان العالية الجنان
355. 30:06العالية. ولذلك اه مهم جدا للانسان
356. 30:12ان يعتني بالصدق باقواله وافعاله وان يحذر من الكذب. لعلنا نكتفي بهذا
357. 30:20القدر وان شاء الله نكمل في المجالس
358. 30:23القادمة بقية الاحاديث المتعلقة بهذا الباب. اسأل الله تعالى لي ولكم
359. 30:29العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق الدائم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
360. 30:38السلام عليكم ورحمة الله وبركاته