الدرس 28

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:30عليه غسل الجمعة اخرجه والايمان
2. 00:52يأتي معنا بعد قال وعن سمرة رضي الله
3. 00:59قال صلى عليه من توضأ
4. 01:04رأى يوم الجمعة ومن اغتنم
5. 01:08فالغسل افضل رواه الخمسة ترمي
6. 01:14والمقصود برواه اصحاب السنن الاربعة ابو داوود والنسائي
7. 01:20وابن ماجة وايضا الامام احمد
8. 01:24يأتي التعليق على هذا التخريب
9. 01:26ايظا قائدة بارك الله فيكم
10. 01:30الحديث الاول قال ابن حجر
11. 01:33السبع الصواب الترمذي لم يروي هذا الحديث
12. 01:38بحسب النسخة التي بين ايدينا
13. 01:41وانما وبهذا الحديث وقال وفي الباب عن ابي سعيد الخدري
14. 01:47هذه فائدة باب التنبيه فقط لا غير
15. 01:51فائدة اخرى بارك الله فيكم
16. 01:54حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه
17. 01:58جاء عند البخاري بهذا اللفظ
18. 02:01وجاء عند البخاري بلفظ اخر ايضا
19. 02:05رواه البخاري بلفظين اللفظ الثاني
20. 02:09عن ابي بكر بن المنكدر
21. 02:11قال حدثني عمرو بن سليم الانصاري
22. 02:15قال اشهد على ابي سعيد قال
23. 02:18اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
24. 02:22الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
25. 02:28وان يستن تن يتسوق وان يمس طيبا ان وجد
26. 02:34قد يقول قائل لماذا اوردنا هذا اللفظ
27. 02:38سيأتي معنا سبب ايراد هذا اللفظ بعد قليل
28. 02:43قال عمرو اما الغسل فاشهد انه واجب
29. 02:47واما الاسنان والطيب فالله اعلم
30. 02:51اواجب هو ام لا? ولكن هكذا في الحديث هذا كله من صحيح البخاري هذا كله من صحيح البخاري
31. 02:59بخصوص حديث سمرة هو حديث صحيح. حديث سمورة حديث صحيح. والله تعالى اعلم
32. 03:06وبخصوص حديث سمو حديث وبخصوص حديث سمرة لم يروه ابن ماجة
33. 03:13ابن ماجة لم يروي هذا الحديث
34. 03:15اذا فقول الحافظ ابن حجر رواه الخمسة
35. 03:18والله اعلم بحسب الذي بين ايدينا لم يروي ابن ماجة هذا الحديث
36. 03:23لعل الحافظ ابن حجر وقف على رواية اخرى الله اعلم
37. 03:27طيب الان عندنا مسألة اظنها واضحة بالنسبة لديكم
38. 03:33ما هي هذه المسألة ما حكم
39. 03:36غسل يوم الجمعة يعني ما صورة هذه المسألة
40. 03:40رجل جاء لصلاة الجمعة وتعمد عدم الاغتسال
41. 03:47ان يأثم اولى الى لا يأثم
42. 03:55دليلك الله يرضى عليك ويرفع قدرك ويرحم والديك
43. 04:03جيد جوابك جميل قال لا يحضر للدليل
44. 04:07قال له طيب ممتاز طيب ما رأيكم
45. 04:12وقال لك هذي مسألتنا الان
46. 04:16مشروعية الغسل لصلاة الجمعة ما في اشكال اخواني الكرام
47. 04:19رجل قال لك جئت الى صلاة الجمعة متعمدا ترك الاغتسال
48. 04:25ما حكم هذا العبد طورتم المسألة
49. 04:29واضحة الان المسألة? هذه مسألتنا
50. 04:31اما لو قال لك قائل نسيت ان اغتسل الامر يسير
51. 04:35رجل قال لك ظاق علي الامر
52. 04:38وما استيقظت الا قبل الاذان بدقائق ثم جئت المسجد هذا الامر يسير. لكن قال لك رجل تعمدت ترك الاغتسال
53. 04:48وجئت لصلاة الجمعة ما حكم هذا العمل? هذه هي مسألتنا هذه هي مسألتنا
54. 04:55اختلف اهل العلم في هذه المسألة
55. 04:58ذهب الحنابلة في رواية والظاهرية
56. 05:02ان غسل يوم الجمعة واجب
57. 05:05من تركه وقع في الاثم. من تركه وقع في الاثم. هذا معنى قولهم انه واجب
58. 05:13واستدلوا بادلة. منها حديث ابي سعيد الخدري حديث الباب
59. 05:18غسلوا يوم الجمعة واجب على كل محتل
60. 05:22هذا الدليل الاول الدليل الثاني
61. 05:26قالوا روى البخاري عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
62. 05:31اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل
63. 05:35وهذا امر والامر يدل على الوجوب. اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل
64. 05:41قالوا هذا امر والامر يدل على الوجوب
65. 05:45القول الثاني في المسألة هو قول جماهير اهل العلم
66. 05:48وهذا القول عليه المذاهب الاربعة
67. 05:51ان الغسل يوم الجمعة سنة ان الغسل يوم الجمعة سنة
68. 05:57طيب واستدلوا على ذلك بادلة
69. 06:00منها حديث سمرة احاديث سمرة نص في المسألة
70. 06:05من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
71. 06:09ومن اغتسل فالغسل افضل. ولم يقل فالغسل واجب. وانما قال فالغسل افضل
72. 06:16هذا اذا الدليل الاول الدليل الثاني بارك الله فيكم
73. 06:24قول النبي صلى الله عليه وسلم
74. 06:27في حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم عند الامام مسلم
75. 06:32من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة
76. 06:37فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
77. 06:45ومن مس الحصى فقد لغى
78. 06:48وين وجه الاستدلال؟ في الحديث
79. 06:50مرة اخرى من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فانصت
80. 06:55فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة غفر له ما بين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
81. 07:03ومن مس الحصى فقد لغى. رواه مسلم
82. 07:07اين الدليل على ان الغسل غير واجب من هذا الحديث
83. 07:13احسنت ورفعت يدك الله يرضى عليك
84. 07:17الجواب برفع اليد سلمك الله
85. 07:20الجواب ان في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
86. 07:24من توظأ فاحسن الوضوء ولكن
87. 07:28يعني ولم يذكروا الغسل هل يسلم الاستدلال بهذا الحديث
88. 07:34لا يسلم لان الحديث لا يقصد الحصر
89. 07:37واضح بارك الله فيكم. النبي عليه الصلاة والسلام لم يقصد الحصى
90. 07:42وقد يأتي الوجوب من دليل اخر. قد يأتي الوجوب من دليل اخر
91. 07:47فهذا الدليل قد ينازع فيه
92. 07:52دليل الان الثالث الاول حديث يمر
93. 07:56الدليل الثاني حديث ابي هريرة عند الامام مسلم في الصحيح
94. 07:59الدليل الثالث حديث ابي سعيد الخدري
95. 08:04الحديث الاول حديث الباب اي لفظ من الفاظه
96. 08:08اللفظ الثاني الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
97. 08:15وان يستن وان يمس طيبا ان وجد
98. 08:21طيب اين وجه الاستدلال قرن النبي صلى الله عليه وسلم بين
99. 08:27الغسل والتسوق والطيب فهذا الاقتران
100. 08:32يدل على ان الوجوب في الحديث لا يعني
101. 08:37ان من ترك هذه الامور يأثم
102. 08:39وانما تأكيد الاتيان بالعمل تأكيد الاتيان بالعمل
103. 08:45وهذا دليل قوي وهذا دليل قوي والله تعالى اعلم
104. 08:50طيب ايضا من الادلة ما رواه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت
105. 08:57كان الناس مهنت انفسهم يعني ما عندهم خدم
106. 09:04ما عندهم عمال وكانوا اذا راحوا الى الجمعة
107. 09:10راحوا في هيئتهم في لباسهم
108. 09:12وفي لباسهم العرق فقيل له
109. 09:16لو اغتسلتم لاحظ لو اغتسلتم هذا ايضا ما يدل على الوجوب
110. 09:23ايضا من ادلتهم ما رواه البخاري ومسلم
111. 09:31واللفظ لمسلم بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة
112. 09:36اذ دخل عثمان بن عفان
113. 09:39تعرض به عمر فقال ما بال رجال يتأخرون بعد النداء
114. 09:46فقال عثمان يا امير المؤمنين
115. 09:49ما زدت حين سمعت النداء ان توضأت
116. 09:54ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا
117. 10:02فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
118. 10:10اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل
119. 10:14اريدكم ان تدققوا في هذا الخبر
120. 10:17وتنظر اين وجه الاستدلال منه? اخواني الكرام
121. 10:22معرفتك للدليل جزء من العلم
122. 10:26معرفتك لوجه الاستدلال هذا جزء مهم من العلم
123. 10:32لابد تظبط الامرين تضبط الدليل
124. 10:36ومن اين اخذنا الاستدلال من هذا الدليل
125. 10:41مرة اخرى بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة
126. 10:46اذ دخل عثمان بن عفان
127. 10:48فعرظ به عمر فقال عمر ما بال رجالي يتأخرون بعد النداء
128. 10:54فقال عثمان يا امير المؤمنين
129. 10:57ما زدت حين سمعت النداء ان توظأت
130. 11:02ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا? الم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل
131. 11:12اولا هذا الحديث دليل على الوجوب والاستحباب
132. 11:20ما الاقوى منه اجمع الوجوب ام الاستغفار? تفضل
133. 11:32لماذا قطبة ننكر على فاذا دليل على الوجوب
134. 12:05ما اقصد الاعتراظ عليك قد يناقشك واحد يعني
135. 12:08يأتيك واحد مجادل يقول لك يعني عمر بيقول لك نوقف الخطبة
136. 12:13لاجل عثمان يروح يغتسل ويرجع لن يقل له هذا
137. 12:16ولعل الوقت قد ظاق مثلا
138. 12:18واضح تفضل الدليل على الوجوب والاستحباب
139. 12:28جيد يظهر لي والله اعلم
140. 12:34ان هذا الدليل دليل على
141. 12:37اول من يقول بالاستحباب ما وجه الاستدلال
142. 12:43عثمان رضي الله عنه وارضاه
143. 12:45لو كان الوجوب متقررا عند عثمان
144. 12:50لن يأتي الى الصلاة الا بالاغتسال. واضح بارك الله فيكم
145. 12:55وتوجيه عمر والله اعلم محمول على انه لا ينبغي لمثلك يا عثمان
146. 13:02ان تترك الاغتسال والا لو كان واجبا
147. 13:06فان عثمان سيحتاط لهذا الامر هذا المظلوم به رضي الله عنه وارضاه وهو الصالح العابد العالم
148. 13:13الخليفة الراشد رضي الله تعالى عنه وارضاه
149. 13:18طيب ومن ادلتهم ايضا ما رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح
150. 13:24عن ابن مسعود قال ان من السنة
151. 13:29الغسل يوم الجمعة ان من السنة
152. 13:33الغسل يوم الجمعة هذا نص
153. 13:36واضح في المسألة طيب من ادلتهم ايضا
154. 13:41ما رواه عبدالرزاق عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
155. 13:47قال اني لاحب ان اغتسل من خمس
156. 13:52من الحجامة ولموسى اي حلق الرأس
157. 13:57والحمام والجنابة ويوم الجمعة فقال احب
158. 14:03واضح بارك الله فيكم فهذا لا يدل على الوجوب
159. 14:07ايضا من ادلتهم ما رواه ابن المنذر في الاوسط
160. 14:12باسناد لا بأس به دخل
161. 14:16ابن عباس الخلاء يوم الجمعة
162. 14:19فوضع لهما فلما خرج توضأ
163. 14:23قيل له الا تغتسل فان اليوم يوم جمعة
164. 14:28قال ابن عباس عرفت ان اليوم الجمعة
165. 14:33وليس الغسل بمحتوم. وليس الغسل بمحتوم
166. 14:38اذا هذه النصوص واضحة ام لا? اثار واضحة عن الصحابة رظوان الله عليهم
167. 14:45وابن عبد البر في التمهيد
168. 14:49انظروا ماذا يقول اجمع المسلمون
169. 14:53قديما وحديثا على ان الغسل يوم الجمعة
170. 14:59ليس بفرظ واجب وفي ذلك ما يكفي ويغني عن الاكثار
171. 15:08ارجع الى كلام ابن عبد البر بعد قليل
172. 15:17القرطبي في المفهم يقول باقرار
173. 15:23عمر لعثمان انه جاء للمسجد
174. 15:28من دون غسل ولم يأمره بالاغتسال
175. 15:32قال اجماع من الصحابة ان الغسل ليس بواجب
176. 15:36ولكن هذا فيه ما فيه الا
177. 15:42على توجيه ابن رجب الحنبلي
178. 15:44يأتي الان معنا تحرير بديع
179. 15:49ابن رجب الحنبلي ما هو هذا التحرير
180. 15:54اخواني الكرام اولا ارجعوا الى حديث الباب
181. 15:59غسل الجمعة واجب على كل محتل
182. 16:03ابن رجب في فتح الباب
183. 16:06يقرر هذه المسألة واطال التقرير فيها
184. 16:12يقول ابن رجب معنى كلامه
185. 16:15ان لفظ الوجوب في الحديث
186. 16:19لا ينبغي ان يحمل على الوجوب في اصطلاح الفقهاء
187. 16:25فان الواجب يأتي في اصطلاح السلف
188. 16:29بمعنى الامر المستحب المتأكد ولا يستلزم
189. 16:36ان يأتي الواجب دائما بمعنى ان من تركه وقع في الاثم
190. 16:42واضح بارك الله فيكم طيب ابن رجب
191. 16:48يستدل على كلامه بماذا بالاجماع الذي حكاه ابن عبدالبر
192. 16:55دمتم بارك الله فيكم قد يعقل
193. 16:58بن عبد البر في مسألة مثل هذه
194. 17:02يأتي ابن عبدالبر ويحكي الاجماع
195. 17:05فيقول ابن رجب معنى كلام ابن عبد البر
196. 17:09ان من قال من المتقدمين بان غسل يوم الجمعة واجب
197. 17:14لا يعني ان تاركه اثم
198. 17:17وانما معناه فرط في امر
199. 17:22متأكد غاية التأكد ولكن لا يعني انه وقع في الاثم
200. 17:27واضح طيب وعلى هذا يحمل
201. 17:33توجيه عمر والا لو كان ترك الغسل يقع الانسان فيه بالاثم
202. 17:39لقال عمر لعثمان كيف تعصي
203. 17:43كيف تعصي النبي عليه الصلاة والسلام? واضح
204. 17:47فلذلك هذا هو معنى كلام ابن رجب الحنبلي رحمة الله تعالى عليه
205. 17:54ويذكر بان تلف الامة لا يعرفون القول
206. 18:01بوجوب غسل الجمعة اي بمعنى ان من تركه اثم
207. 18:06واضح هذا بارك الله فيكم
208. 18:08والكلام في فتح البارق بن رجب
209. 18:12في تحرير بديع و يعني
210. 18:16اطلاع واسع وتدقيق من هذا العالم
211. 18:22الراسخ رحمة الله تعالى عليه
212. 18:26طيب فائدة الان ما نراجع في المسألة? نراجع قول جماهير اهل العلم
213. 18:34ان غسل يوم الجمعة تمنه
214. 18:37ولا يجوز طيب ما معنى هذا
215. 18:42ان الانسان يترك غسل الجمعة
216. 18:45اجيب لا ابدا بارك الله فيك
217. 18:50انظر الى تقرير اهل العلم
218. 18:52ابن القيم في زاد المعاد ماذا يقول? عن غسل الجمعة
219. 18:56وهو امر مؤكد جدا ووجوبه شف وجوبه
220. 19:04اقوى من وجوب الوتر. طيب الوتر ليس بواجب
221. 19:08لكن ما المقصود تأكده واضح بارك الله فيكم
222. 19:13من يتصور ان تأكد غسل الجمعة
223. 19:17اعظم من تأكد الوتر فهذا دليل على انه مؤكد جدا
224. 19:22قال ووجوبه اقوى من وجوب الوتر
225. 19:26وقراءة البسملة في الصلاة ووجوب الوضوء من مس النساء
226. 19:33ووجوب الوضوء من مس الذكر
227. 19:35ووجوب الوضوء من القهقرة من القهقهة في الصلاة
228. 19:40ووجوب الوضوء من الرعاة والحجامة والقيء
229. 19:44ووجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير
230. 19:48ووجوب القراءة على المأموم يعني هذا امر مؤكد جدا
231. 19:54طيب الشافعية يرون وجوب غسل الجمعة استحبابه
232. 20:00ها يرون ماذا استحباب الشافعي ماذا يقول
233. 20:07كما نقله النووي في تهذيب الاسماء واللغات
234. 20:12قال ما تركت غسل الجمعة
235. 20:15في برد ولا سفر ولا غير اذن
236. 20:18مع انه يقول بماذا? بالاستحباب. يقول ما تركت
237. 20:22الغسل يوم الجمعة اذا يا طالب العلم
238. 20:26اعلم ان تقرير اهل العلم للمسألة لو قالوا بالاستحباب لا يعنون ابدا
239. 20:33انك تترك العمل للاستحباب يعني اعمل ولا تفرط
240. 20:37طيب فائدة روى البيهقي في شعب الايمان
241. 20:47من طريق عالم جليل ويعقوب ابن سفيان الفساوي
242. 20:54له كتاب اسمه المعرفة والتاريخ
243. 21:00باسناد حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
244. 21:07ما احب ان لي ساضع فراغ
245. 21:12وارجع لك واسألك ما احب ان لي
246. 21:17فراغ ناقة كلهن سود الحدق
247. 21:24واني اترك الغسل يوم الجمعة
248. 21:27يعني لو قيل لي فنعطيك ابل
249. 21:33من الابل الجميلة وتترك غسل الجمعة
250. 21:37لن اترك غسل الجمعة كم ناقة
251. 21:41هذا الفراغ كم ناقة لقب هنا
252. 21:45ما احب ان لي عدد
253. 21:48ناقة كلهن سود الحدق واني اترك الغسل يوم الجمعة
254. 21:55كم ناقة على الظن مئة ناقة كم سعرها الان
255. 22:03الف اتنين وخمسين الف واضح بارك الله فيكم
256. 22:09ولذلك من جدا بل حسنة اصلا
257. 22:18خير من الدنيا وما فيها
258. 22:20لان امور الدنيا قد تكون حسرة عليك
259. 22:24والحسنة يوم القيامة قد تكون سبب في دخولك الجنة
260. 22:28طيب عندنا طيب الغسل يوم الجمعة
261. 22:37ليس ليوم الجمعة وانما صلاة الجمعة
262. 22:42لو ان رجل ما اغتسل يوم الجمعة وراح وصلى
263. 22:46وبعد الصلاة قال ساغتسل فاته الاجر ام لا
264. 22:50فاته الاجر لو ان امرأة
265. 22:55قالت ساغتسل غسل الجمعة اقول لا
266. 22:59الجمعة لمن سيأتي الى المسجد
267. 23:02وهذا باجماع اهل العلم قال ابن عبد البر في الاستذكار
268. 23:09وقد اجمع العلماء على ان من اغتسل بعد صلاة الجمعة يوم الجمعة
269. 23:15فليس بمغتسل للسنة ولا للجمعة ولا فاعل لما امر به
270. 23:22قالت في المسألة الظاهرية هذا قل جمهور اهل العلم
271. 23:26الظاهرية قالوا الغسل اليوم. فلو اغتسلت بعد الصلاة
272. 23:31اصبت السنة وهذا قول مرجوح
273. 23:34والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم
274. 23:37اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل
275. 23:46اي مسألة رجل اغتسل الجمعة
276. 23:54بعد صلاة الفجر ثم ذهب الى عمله
277. 23:59وجاء من العمل الى صلاة الجمعة
278. 24:02فاتته السنة اجيبوا واضحة المسألة
279. 24:09هل فاتته السنة فاته تطبيق السنة
280. 24:12الجواب في سنن ابي داوود
281. 24:17قال ابو داوود اذا اغتسل الرجل
282. 24:21بعد طلوع الفجر اجزأه من غسل الجمعة
283. 24:28وان اتنبأ لرجل اغتسل بعد صلاة الفجر لصلاة الجمعة
284. 24:34ثم نام فاصابته جنابة فاغتسل للجنابة
285. 24:39قال اصاب السنة يعني وقع منه الاغتسال
286. 24:44لصلاة الجمعة فالامر ايها الاحبة الافاضل
287. 24:49انتهى الميسر ولعل الدليل بارك الله فيكم
288. 24:54حديد ومن راح في الاولى فكأنما قرب بدنه
289. 25:01واضح بارك الله فيكم يعني خرج
290. 25:05مبكرا اول الصباح للمسجد والله تعالى اعلم
291. 25:12طيب عندنا مسألة رجل في صباح الجمعة
292. 25:22وقد اصاب جنابة فاغتسل غسلا واحدا
293. 25:29ونوى بهذا الغسل الغسل الجمعة والجنابة
294. 25:37هل اصاب السنة من ناحية غسل الجمعة
295. 25:43وارتفعت عنه الجنابة ام لابد يغتسل غسله
296. 25:48واضحة المسألة قال ابن عبد البر في التمهيد
297. 25:52واجمعوا ان من اغتسل ينوي الغسل للجنابة والجمعة جميعا في وقت الرواح
298. 26:00ان ذلك يجزئه منهما جميعا
299. 26:04قال الا قوما من اهل الظاهر
300. 26:08تذوب فافسدوا الغسل اذا اشترك فيه الفرض والنفل
301. 26:13وقد روي مثل هذا في رواية شدت عن مالك
302. 26:17يعني هو يحكي اتفاق العلماء
303. 26:19ان فعله مجزئ. ان فعله مجزئ
304. 26:24وقال ابن قدامة في المغني
305. 26:26ان اغتسل للجمعة والجنابة غسلا واحدا ونواهما. لاحظ يقول ماذا? نواهما
306. 26:34اجزأه ولا نعلم فيه خلافا
307. 26:39وقال ابن رجب في فتح الباري
308. 26:41اما ان نواهما بالغسل فانه يحصل له رفع حدث الجنابة وسنة غسل الجمعة بغير خلاف بين العلماء
309. 26:53ثم اورد اثر عن ابن عمر في المسألة والاثر اسناده ضعيف. والاثر اسناده ضعيف
310. 27:01اذن هو مجزئ بشرط ان تنوي الغسل
311. 27:06طيب عندنا مسألة رجل في صباح الجمعة
312. 27:12وقد اصابته جنابة واغتسل ونوى الجنابة
313. 27:18فقط ولم ينوي غسل الجمعة
314. 27:24هل يصيب السنة واضح بارك الله فيكم. الجنابة ترتفع ما في اشكال في هذا
315. 27:30هل اصاب السنة بانه اغتسل يوم الجمعة ام لا
316. 27:34واضحة المسألة ولا الكتابة طورت المسألة
317. 27:43فهمتها فاذا ما فهمتها لو كتبت الجواب ما في فايدة
318. 27:48واضح بارك الله فيكم اعيدك المسألة حتى تتصورها الان لا نريد الجواب
319. 27:53لكن نريد نتصور المسألة رجل اصابته جنابة صباح الجمعة
320. 27:59فاغتسل ونوى غسل الجنابة فقط
321. 28:03ما نوى غسل الجمعة الاصاب السنة
322. 28:08من ناحية انه اغتسل لصلاة الجمعة ام لا
323. 28:11واضحة المسألة صورتها واضحة طيب
324. 28:17اما الجنابة فترتفع ما في اشكالية لانه لوى رفع الجنابة
325. 28:22واما بخصوص غسل الجمعة حقق السنة
326. 28:31المسألة فيها خلاف والاقرب والله تعالى اعلم
327. 28:37انه لم يصب انه لم يصب السنة
328. 28:42والله تعالى اعلم والدليل عن عبدالله بن ابي قتادة
329. 28:50قال دخل يا ابو قتادة وانا اغتسل يوم الجمعة
330. 28:55قال او غسلك هذا من جنابة
331. 28:59قلت نعم قال اعد غسلا اخر
332. 29:04فاني سمعت الله عليه وسلم يقول
333. 29:08من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا الى الجمعة الاخرى
334. 29:13اين الشاهد ان ابا قتادة
335. 29:17رأى ابنه قد اغتسل غسلا واحدا وهو غسل جناب
336. 29:20ولم ينوي غسل الجمعة فقال له
337. 29:25قاعد غسل الجمعة كي تصيب السنة
338. 29:28هذا الذي يظهر والله تعالى اعلم
339. 29:31اي مسألة عكس هلأ رجل اصابته جنابة
340. 29:37في صباح الجمعة فقد تسأل
341. 29:43ونوى غسل الجمعة فقط ولم ينوي غسل الجنابة
342. 29:50ان يجزئوا هذا الغسل عن غسل الجنابة
343. 29:55واضح بارك الله فيكم جمهور اهل العلم
344. 29:59قالوا لا الجنابة لماذا بانه لم ينوي الفرظ
345. 30:08والنبي صلى الله الله عليه وسلم يقول انما الاعمال
346. 30:12بالنيات انما الاعمال بالنيات والله تعالى اعلم
347. 30:20طيب عندنا مسألة رجل ايقظ من النوم
348. 30:32وكان قبل النوم قد اكل
349. 30:37نحن بعيد ولما استيقظ من النوم
350. 30:42احدث واظح بارك الله فيكم
351. 30:49يكفيه وضوء واحد ولا لا بد ينوي ولو نوى وضوء واحد
352. 30:56ان ينوي الوضوء من الاستيقاظ من النوم
353. 31:01وينوي الوضوء من اكل لحم البعير
354. 31:05وينوي الوضوء من الحدث واضح المسألة
355. 31:10والله اعلم انه ينوي وضوء واحد
356. 31:15عن كل ما سبق قالوا هذه مثل اي مسألة
357. 31:22مسألة اقامة الحد رجل سرق من جاره
358. 31:30ثم سرق من خالي ثم سرق
359. 31:35من رجل غريب كم مرة مقطع يده
360. 31:39مرة ولا ثلاث مرات مرة واحدة
361. 31:44ثلاث مرات واضح بارك الله فيكم
362. 31:48ما عدا ثلاث ايدي اصلا
363. 31:49فلذلك هذه مثلها يكفيه وضوء واحد عما سبق يكفيه وضوء واحد عما سبق
364. 31:57يبقى عندنا مسألة المرأة تسلح الاغتسال ام لا
365. 32:11في مصنف ابن ابي شيبة
366. 32:16من طريق معن ابن عيسى
367. 32:20عن عبيدة هكذا اسمها ابنة نابل
368. 32:27قالت سمعت ابن عمر وابنة سعد بن ابي وقاص يقولان للنساء
369. 32:37من جاء منكن الجمعة فلتغتسل
370. 32:42من جاءت منكن الجمعة فلتغتسل
371. 32:47هذه عبيدة تروي عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص
372. 32:53لكن لم يوثقها الا ابن حبان
373. 32:56الاقرب والله اعلم ان الاسناد فيه ضعف
374. 33:00ولكن النبي صلى الله عليه
375. 33:03قواعد الشرع تدل رأى ان النساء
376. 33:11دقائق الرجال فاذا جاءت المرأة لصلاة الجمعة
377. 33:17يستحب لها ان تغتسل لعل طبعا اخواني الكرام
378. 33:22ربما بلادنا لا يذهبن صلاة الجمعة
379. 33:32ولكن اين تطور هذه المسألة
380. 33:36فذهبت المرأة الى العمرة كثير من النساء يذهبن الى صلاة الجمعة
381. 33:41بل في بلدان اخرى كثير من النساء يذهبن لصلاة الجمعة يستمعن الى
382. 33:47الخطبة هذا موجود فيقال لهن
383. 33:52اغتسل بكرة السنة اعلم درس غد
384. 34:17بعد صلاة الاسبوع القادم مكانش بلوغ المرام قائم
385. 34:26الدرس قبل صلاة المغرب وبعد صلاة المغرب
386. 34:29الاسبوع القادم وساكتب هذا في
387. 34:32ولكن اخبركم لعل بعضكم لا يعلم عني
388. 34:38موجودة خارج الدرس ما نعم صلاته ما تصح
389. 34:59اضرب لك مثال اخر رجل اصابته
390. 35:06فاغتسل والرد للتنظف فقط وراح وصلى
391. 35:12بعد الصلاة تذكر انه كان على جنابة
392. 35:15عيد الاغتسال ويعيد الصلاة واضح بارك الله فيك
393. 35:20لماذا? لقول النبي عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات وهو لم ينوي هذا نصف الجنابة