الدرس 281

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:05واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:13ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين
5. 00:17للامام النووي رحمه الله تعالى
6. 00:22وبعد ان انتهى المؤلف من
7. 00:27باب التنافس في امور الاخرة
8. 00:31والاستكثار مما يتبرك به اتبعه بباب فضل الغني الشاكر
9. 00:38وكانه لما ذكر ابوابا في الكرم والجود
10. 00:42والايثار والمواساة التنافس في امور الاخرة قد يتوهم متوهم
11. 00:51ان الفضل في هذه الدنيا انما هو لمن تجرد من ما له
12. 00:58واصبح لا مال له الا
13. 01:04ما يحتاجه ضرورة فجاء بهذا الباب باب فضل الغني الشاكر حتى يبين
14. 01:13ان الغني الشاكر ايضا له الفضل
15. 01:18عند الله تعالى اذا شكر نعمة الله عليه
16. 01:22ولذلك قال في تعريف الغني الشاكر
17. 01:27في نفس الباب قال وهو من اخذ المال من وجهه
18. 01:31وصرفه في وجوهه المأمور بها
19. 01:35فيأخذ المال بالحلال من وجهه
20. 01:39ثم يصرفه في وجوه المأمور بها
21. 01:43يعطي الواجب عليه فيؤدي زكاة ما له يؤدي النفقة الواجبة عليه نفقة اهله
22. 01:52ثم ايضا يشكر نعمة الله عليه بالانفاق في سبيل الله
23. 01:57ببذل الصدقات يحسن الى الناس يفرج كربة فلان يسد دين فلان
24. 02:05يسود جوعة فلان وهكذا فهكذا اذا كان هذا المال
25. 02:12في يده لا في قلبه
26. 02:15فيكون ممن يشكر نعمة الله ويقنع
27. 02:19بما اتاه الله يسارع الى
28. 02:22اه الاحسان الى عباد الله
29. 02:26قال الله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
30. 02:34فاما من اعطى اعطى ماله
31. 02:37اعطى جهده اعطى وقته اعطى روحه اعطى حياته كلها لله
32. 02:45فيدخل في هذا الغني اذا بذل ماله واعطاه في سبيل الله
33. 02:51فاما من اعطى واتقى امتنع عن المعاصي والمحرمات
34. 02:57وصدق بالحسنى صدق بالحسنى بلا اله الا الله وبوعد الله فسنيسره لليسرى
35. 03:06يسره الله تعالى للطريقة اليسرى ولطريقة الاسلام
36. 03:12فيجد في نفسه حبا للدين حبا للصلاة وللعبادة
37. 03:18ولذلك المسلم كلما اعطى الله تعالى
38. 03:24يجعل نفسه آآ سخية باذلة
39. 03:29فيحبب له الايمان يحبب له الخير
40. 03:33كما انه يبذل في سبيل الله
41. 03:35فهذا من احسان الله تعالى اليه
42. 03:38تم من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
43. 03:43وهذا فيه جمع بين العلم والعمل. لان
44. 03:47قول الله تعالى اعطى واتقى هذا فيه العمل الصالح
45. 03:52اما بالبذل واما بالامتناع عن المحرمات
46. 03:56ثم العلم النافع في قوله وصدق بالحسنى. يكون عنده تصديق ويقين جازم
47. 04:04بما عند الله تعالى بلا اله الا الله وبموعود الله جل وعلا وبالجنة ويعمل
48. 04:13للجنة ويسارع الى الجنة فسنيسره لليسرى
49. 04:19قال الله تعالى وسيجنبها الاتقى
50. 04:23وجنب النار قال الذي يؤتي ما له يتزكى
51. 04:29وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى
52. 04:39وهذه الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه
53. 04:45قد كان من تجار الصحابة
54. 04:48وكان محسنا بماله من بداية الدعوة كان يعتق العبيد
55. 04:54الذين يسلمون لوجه الله تعالى ويبذل المال الكثير
56. 04:58وانفق كل ما له في سبيل الهجرة
57. 05:03فقال الله تعالى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له
58. 05:09ايش يتزكى من اوتي ماله
59. 05:13رياء وسمعة وطلبا للمدح والرفعة لا
60. 05:19انما يريد بالصدقات والاحسان ان يزكي نفسه. يؤتي ما له يتزكى يتزكى بذلك. يطهر نفسه
61. 05:29من التعلق بالدنيا واموالها وشهواتها
62. 05:33ثم تأمل كيف وصفه بقوله وما لاحد عنده من نعمة تجزى
63. 05:41وما لاحد من الخلق عند هذا المحسن المتقي من نعمة من حقها ان تجزى
64. 05:50لماذا? لانه كان يكافئ من يحسن اليه
65. 05:55فما يكون لاحد من الناس عليه منة ونعمة
66. 05:59ثم هو يحسن الى الناس
67. 06:01آآ النعمة تكون من قبله على الناس
68. 06:09ولهذا لما اه كان آآ ابو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم في صلح الحديبية
69. 06:23وحصلت مفاوضات بين المسلمين والكفار
70. 06:27اه جاء عروة بن مسعود وهذا قبل ان يسلم وهو سيد ثقيف
71. 06:32عروة في حال كفره سب الصحابة حول النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ما ارى من حولك الا اوباشا
72. 06:45يعني لا يصبرون عند القتال
73. 06:48فسبه ابو بكر سبا فظيعا
74. 06:52غضب لله ورسوله وللصحابة فعروة ابن مسعود لما سمع ابو بكر
75. 07:01يرد عليه ما تجرأ ان يقول له كلمة
76. 07:04لماذا قال عروة بن مسعود اما والله لولا يد لك عندي لم اجزك بها لاجبتك
77. 07:14قل انت احسنت الي شوف كيف بلغ احسان الصديق
78. 07:19انه احسن الى المشركين في الجاهلية
79. 07:23كان محسنا الى الناس حتى وصل احسانه الى سيد ثقيف
80. 07:28فتذكر احسان الصديق احسن الى الناس تستعبد قلوبهم ما استطاع ان يرد عليه بكلمة
81. 07:36هذا يدل على عظم احسانه رضي الله عنه
82. 07:42ثم قال الا ابتغاء وجه ربه الاعلى
83. 07:46الستر منقطع يعني لكن ما يريد من احسانه الى الخلق
84. 07:51ما يريد بذلك الا وجه الله. الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى
85. 07:59وهذا اعظم نعيم لان النعيم الحقيقي
86. 08:04رضا النفس انظر الى انسان يرظى بما اتاه الله
87. 08:09يقنع بما اتاه الله دائما راضي
88. 08:12تجده في سعادة في جنة ولو كان في اضيق الاحوال
89. 08:17وترى انسانا غنيا عنده المليارات والملايين لكن ما يرضى بما اتاه الله
90. 08:23تجده يتسخط ويغظب قال ولسوف يرضى
91. 08:30يرضى في الدنيا ويراضيه الله تعالى في الجنة في الاخرة
92. 08:35وهذه الاية وان كانت في ابي بكر الصديق لكن كما يقول العلماء العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. يعني هي تصلح لكل مسلم
93. 08:45اتصف بهذه الصفات ليكون متقيا باذلا ماله في سبيل الله
94. 08:50لا يريد الا وجه الله
95. 08:52وقال تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي
96. 08:57ابي اه صيغة مدح الذي يتصدق ويظهر صدقته امام الناس هذا عمل طيب فنعم ماهي نعم العمل
97. 09:07الانفاق في سبيل الله لكن الافضل من ذلك وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. يعني خير من اظهار الصدقة لان
98. 09:19صدقة اذا كانت خفية تكون اخلص لله. فيكون اجرها اعظم عند الله جل وعلا. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث
99. 09:30سبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها. حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
100. 09:40فقال وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير
101. 09:52وقال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم
102. 10:03تأمل في قول الله تعالى لن تنالوا البر
103. 10:07اعلى درجات الايمان البر يشمل كل خصال التقوى والايمان
104. 10:17كما في اية البر في سورة البقرة
105. 10:19ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر
106. 10:26والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة
107. 10:36اتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون
108. 10:46هذا البر كلمة جامعة لكل خصال الخير. مثل البر الواسع. لذلك يقال البر
109. 10:53وذلك يقال بر الوالدين لانه ينبغي ان تحسن الى والديك بكل صور المعروف والاحسان
110. 11:02قال لن تنالوا البر هذه الدرجة الواسعة العظيمة حتى تنفقوا مما تحبون. ليست اي نفقة
111. 11:10بل تنفق من الشيء الذي تحبه
112. 11:14عندك ثوب جديد? تقول له هذا للفقراء وانا البس القديم
113. 11:18عندك اه طعام تحبه اشتهته نفسك. تقول هذا الذي اتصدق به
114. 11:26نزلت هذه الاية فجاء ابوطلحة الانصاري رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
115. 11:33قال يا رسول الله ان احب اموالي الي بير حاء
116. 11:37بستان عظيم فيه النخل وفيه الماء العذب
117. 11:41قال وانه صدقة لله فظعوا يا رسول الله
118. 11:48اه حيث ما تشاء فاوصاه ان يجعله وقفا على الاقربين من اهله. نتصدق به على الاقارب من اهله من الفقراء
119. 11:59تم الكيف هذه الاية حركت الصحابة رضي الله عنهم. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. تحرك مباشرة وانفق
120. 12:07احب ما له اليه ثم
121. 12:13قالوا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على
122. 12:23هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
123. 12:33لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. ورجل اتاه الله مالا فهو
124. 12:43اناء الليل واناء النهار. متفق عليه
125. 12:48والحديث تقدم معنا قريبا وهو يدل على فضل الغني الشاكر الذي ينفق ما له في سبيل الله. حتى قرن الانفاق بتلاوة القرآن الكريم والقيام به
126. 13:01فهذا يدل على عظم الانفاق في سبيل الله. ولا شك
127. 13:05ان بذل العلم وانفاق العلم هذا اجل واشرف
128. 13:11الانبياء كان منهم الغني الشاكر وهم قلة كسليمان عليه الصلاة والسلام وداوود عليه الصلاة والسلام
129. 13:20ولكن اشتركوا جميعا في تبليغ دين الله في بذل العلم للخلق
130. 13:27كل بما يسر الله له
131. 13:32لكن ليكن لك نصيب من العلم من القرآن الكريم
132. 13:36عندما تسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. وعرفنا الحسد هنا بمعنى الغبطة
133. 13:42ما تتمنى زوال النعمة عن غيرك لكن اذا رأيت غيرك عنده القرآن عنده المال تتمنى
134. 13:50ان تعمل مثل عمله فتنافس الخيرات في ذلك فليتنافس المتنافسون
135. 13:56فالغبطة ما تكون الا في الاعمال الصالحة. اما ان تغبط انسانا على اه ما عنده من الدنيا
136. 14:05والتوسع فيها فهذا مذموم كما قال
137. 14:09اه قوم موسى عندما رأوا قارون
138. 14:14وما عنده من المال قالوا يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم
139. 14:20فلم يكن هذا مدحا فيهم بل علموا ان العاقبة
140. 14:25في الحقيقة ان الله تعالى خسف به وبامواله وبداره
141. 14:31ما اغنى عنه ما له شيئا
142. 14:34فاذا الانسان ما يغبط الا
143. 14:40في الاعمال الصالحة. رجل يبذل مال في سبيل الله
144. 14:44قل يا ليت عندي مثل مال فلان حتى اتصدق مثلا
145. 14:48ورجل اتاه الله حكمة او في الرواية الاخرى الحديث الاخر اتاه الله القرآن
146. 14:54فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار
147. 14:57وهذا امر متيسر لك ليس كل انسان يستطيع ان يكسب الاموال الكثيرة حتى يتصدق
148. 15:05ولكن الحمد لله القرآن يسره الله للناس. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
149. 15:13اذا اقبل بصدق على القرآن وتعلمت القرآن كل يوم تتعلم لك ثلاث ايات
150. 15:20تقرأ تفسيرها وتحفظها وتراجعها وهكذا. ما تمر عليك سنوات الا وانت ختمت اجزاء كثيرة من القرآن الكريم
151. 15:28تستطيع ان تصلي بالقرآن في الليل وفي النهار ما اجمل
152. 15:33هذه الحياة تعيش مع القرآن الكريم
153. 15:36ورجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. يعني في ساعات الليل وساعات النهار
154. 15:45ثم ختم الباب بهذا الحديث
155. 15:47قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه
156. 15:50ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
157. 15:55ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم
158. 16:00فقالوا وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي
159. 16:04ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق
160. 16:10ويعتقون ولا نعتق وهذا فيه حرص الصحابة رضي الله عنهم على الخير
161. 16:16وهذا من الغبطة المحمودة كما عرفنا الان
162. 16:20لا حسد الا في اثنتين
163. 16:23رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
164. 16:27يسلطه ينفق ماله في وجوه الخير
165. 16:30هؤلاء الصحابة من حرصهم على الخير
166. 16:34ومن منافستهم في الدرجات العالية عندما رأوا اخوانهم الاغنياء
167. 16:41يشتركون معهم في الصلاة وفي الصيام لكن يفوقونهم في الصدقات
168. 16:47وفي اعتاق الرقاب فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم
169. 16:52يذكرون له هذا الامر يريدون
170. 16:57امرا يسبقون به غيره انظر الى حرص الصحابة على الخير
171. 17:04و تنافسهم في الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا اعلمكم شيئا
172. 17:13تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنع
173. 17:23يا ترى ما هذا الامر
174. 17:27يسبقون به حتى هؤلاء الاغنياء
175. 17:32قالوا بلى يا رسول الله
176. 17:35قال تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة
177. 17:44هذه الاذكار التي نقولها دبر الصلوات
178. 17:49هذي اذكار عظيمة الاخوة بعد الصلاة
179. 17:52ان تجلس تذكر الله وهذا الذكر المشهور يسبح الله ثلاثا وثلاثين تحمد الله ثلاثا وثلاثين تكبر الله ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له
180. 18:04له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تمام المئة
181. 18:08ان كنت مستعجلا قل سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا ولا والله اكبر عشر مرات
182. 18:16اذا هذا كما جاء في الحديث. هذه الصفات متنوعة
183. 18:21فتأمل كيف ارشدهم الى ذكر الله
184. 18:24ذكر الله هذه عبادة ما بعدها عبادة افضل
185. 18:30ما يتقرب به العبد الى ربه لان الذكر هو روح العبادات كلها
186. 18:34واقم الصلاة لذكري ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. الله اكبر
187. 18:47ذكر الله لان حقيقة العبودية
188. 18:51ما يقوم في قلبك من
189. 18:54خشوع لله وتعظيم لله ومحبة لله
190. 18:58وهذا يحصل في الذكر ممكن انسان يتصدق
191. 19:01نعم يحسن الى غيره لكن ممكن ما يقوم في قلبه شيء من هذه المعاني
192. 19:06واحد يذكر الله يتمنى لو كان عنده مثل مال فلان حتى يحسن لكن ما يجد
193. 19:13لكن استغرق اوقات في ذكر الله
194. 19:16ويذكر الله ذكرا كثيرا ويذكر الله بخشوع قلب
195. 19:22وبافتقار الى الله كم يؤثر هذا في عبادته في صلاته
196. 19:29يتفاوت الناس عند الله بحسب ما في قلوبهم
197. 19:34من محبة لله وخشية لله
198. 19:37هذه حقيقة الايمان المهم فقراء المهاجرين فرحوا بذلك وبدأوا يذكرون الله
199. 19:49يعني والاغنياء ما يعرفون هذه الميزة التي عندهم
200. 19:55ثم بعد ذلك قال فرجع فقراء المهاجرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
201. 20:03سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله
202. 20:11يعني كأن هذا كان بعد فترة
203. 20:14يعني اه سمعوا ان هناك حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال للفقراء كذا وكذا ارشدهم الى ذكر الله ففعلوا مثل ما يفعلون
204. 20:24وهذا يدلنا على ان الجهر بالذكر بعد الصلاة
205. 20:29كان في فترة من باب التعليم
206. 20:33ثم رجع الامر الى اصله وهو الاصرار بالذكر. والا
207. 20:38لو كان الجهر بالاذكار في كل الاذكار من السنة
208. 20:44لعرف اه الاغنياء من الانصار ذلك من اول وهلة
209. 20:50لكن عرفوا ذلك بعد فترة بعد ايام
210. 20:56طيب الان فقراء المهاجرين يريدون امرا اخر يسبقون به
211. 21:02الاغنياء فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عندها
212. 21:08قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
213. 21:12ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
214. 21:18متفق عليه وهذا لفظ رواية مسلم
215. 21:23ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
216. 21:27هل يلزم من هذا ان هؤلاء الاغنياء افضل من الفقراء
217. 21:35انظر دقق النظر ما يلزم
218. 21:39ما قال النبي صلى الله عليه وسلم خلاص
219. 21:41هؤلاء افضل منكم? لا قال ذلك
220. 21:44يعني بذلهم المال واحسانهم الى الناس ذلك فضل الله
221. 21:50على هؤلاء يؤتيه من يشاء
222. 21:53فالله فضل هؤلاء بهذا الفضل الذي عندهم
223. 21:57ليس معنى هذا انهم افظل منكم. لا
224. 22:02ولذلك هذا الحديث ليس فيه دلالة كما يظن بعضهم ان الغني الشاكر افضل من الفقير الصابر لا
225. 22:11ما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا افضل من هذا ابدا
226. 22:16وانما قال ذلك العمل فضل الله يؤتيه من يشاء
227. 22:20ذلك المال هم يبذلون اموالهم في سبيل الله
228. 22:24ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
229. 22:27ويرجع التفاضل عند الله بالتقوى ان اكرمكم عند الله
230. 22:35اتقاكم ما قال افقركم ما قال اغناكم ما قال اكثركم صدقة ما قال اكثركم صلاة
231. 22:44بدن ان اكرمكم عند الله اتقاكم
232. 22:48ممكن واحد يصلي صلاة لكنها خاشعة
233. 22:53صلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر
234. 22:56صلاة تصلح اخلاقه ده يكون اتقى ممن يصلي صلاة طويلة ويقوم الليل لكنه سيء الخلق. صلاته ما تنهاه. عنده خلل
235. 23:09في صلاته فالتفاضل ليس بالظاهر ممكن واحد يتصدق بالملايين
236. 23:16لكن ما في قلبه ذلك الخشوع والمحبة لله وان يقوم الليل سبحان الله الله يفتح لهذا في المال الصدقات يفتح لهذا في
237. 23:28يفتح لهذا في الصيام يفتح لهذا في العلم يفتح لهذا في الدعوة لكن
238. 23:35كل ماذا يحقق من العبودية
239. 23:43والمحبة والتعظيم في عمله هنا يتفاوت الناس عند الله تعالى
240. 23:50لا تغتر بالظاهر قل هذا انفق ملايين
241. 23:56طيب عندنا ابو بكر هو افضل الصحابة على الاطلاق
242. 24:03وكان من الصحابة من هو اكثر منه صدقة عثمان رضي الله عنه
243. 24:09عبدالرحمن بن عوف بعض الصحابة اغنى من ابي بكر الصديق
244. 24:13طيب بماذا فضلهم ابو بكر
245. 24:16قال بكر المزني رحمه الله ما فضلهم ابو بكر
246. 24:20بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بشيء وقر في قلبه
247. 24:28فاذا لا شك اسباب تفاضل كثيرة
248. 24:35لكن من اسباب التفاضل نعم النفع المتعدي. هذا من اسباب التفاضل لكن ليس هو السبب الرئيس
249. 24:45الذي اذا حصل للانسان كان هو افضل الناس. لا بل سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله? قال الصلاة على وقتها
250. 24:55فجنس الصلاة افضل من جنس الصدقة
251. 24:58من كان اكثر صلاة واخباتا لله وقياما لليل
252. 25:04مع صلاح قلبه وما يقوم في قلبه من محبة الله وخشيته يكون افضل
253. 25:12حقق ما يحبه الله لكن هذا ممكن انفق ماله ما كان في قلب ذلك الحب والخوف والخشية ومعاني الايمان فما يكون افظل من الاخر
254. 25:24وهكذا بل ربما يكون داعيا الى الله يدعو الناس علم الناس يقول هذا له متابعين وانتفعوا بكلمته الملايين
255. 25:33لكن قلبه خاو وفقه الله علمه مما علمه
256. 25:41آآ دعا الى الله تعالى
257. 25:43لكن ربما يكون مثل المصباح يضيء للناس ويحرق نفسه
258. 25:49كما جاء في بعض الاحاديث
259. 25:51ما يعمل بعلمه يتكاسل عن قيام الليل وعن كثرة اه اه الذكر والتلاوة
260. 25:59واخر ربما ما يكون عنده نصيب من العلم لكن
261. 26:05يحب الخير للناس وينصح الناس
262. 26:08بقدر استطاعته ممكن ما نفع من الناس الا
263. 26:13احاد من الناس او عشرات وهذا ربما سمع له الملايين. لكن هذا يكون افضل عند الله من هذا الداعي. لماذا
264. 26:21لانه يعمل بما يتعلم واذا خلا بربه قام يصلي لله
265. 26:31يشتاق للقاء الله وفي قلبه محبة لله وهذا
266. 26:35ما عنده هذه العبادات فهذا يكون افظل من هذا عند الله تعالى
267. 26:41ان اكرمكم عند الله اتقاكم
268. 26:44التقوى ليست عملا ظاهريا فحسب
269. 26:47بل مع عمل الظاهر قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا ويشير بصدره ثلاث مرات
270. 26:57يعني اصل التقوى وحقيقة التقوى وان كان لابد من ظهورها على الاعمال
271. 27:03وعلى الجوارح لكن حقيقة التفاضل
272. 27:06بما يقوم في القلب هذا اكبر سبب
273. 27:10للتفاضل بين العباد لان هذه حقيقة الايمان وروح الايمان
274. 27:15فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يعفو عنا. نسأل الله جل وعلا ان يغفر لنا ولوالدينا
275. 27:25وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأله تعالى ان يحفظ اخواننا المستضعفين في نسائهم واطفالهم وشيوخهم ورجالهم
276. 27:35نسأل الله تعالى ان يحفظهم اللهم كن لهم عونا ونصيرا وهاديا ومعينا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله
277. 27:47وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين