الدرس 289

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11نواصل ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان ذكر باب
3. 00:23الموت ثم باب استحباب زيارة القبور
4. 00:28اتبع ذلك بباب كراهة تمني الموت. بسبب ضر نزل به. قال ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين
5. 00:38كانه ينبه رحمه الله الى ان الاكثار من ذكر الموت لا يعني ان الانسان يتمنى الموت
6. 00:50فتمني الموت نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
7. 00:55بل على المسلم ان يصبر
8. 00:59عند الاذى والمصائب والفتن. ولكن اذا خاف على دينه فلا بأس من ذلك
9. 01:09وذكر شيئا من الاحاديث الواردة في هذا المعنى قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
10. 01:19كلما قال لا يتمنى احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد. واما مسيئا فلعله
11. 01:29ويستعتب متفق عليه وهذا لفظ البخاري
12. 01:34وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنى احدكم الموت
13. 01:44ولا يدعو به من قبل ان يأتيه. انه اذا مات انقطع عمله. وانه لا يزيد المؤمن عمره الا
14. 01:54اخيرا فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تمني الموت لماذا
15. 02:02بان الموت يقطع العمل الصالح
16. 02:06ولهذا قال انه اذا مات انقطع عمله
17. 02:10فهذه الحياة نعمة عظيمة والله ليست هناك نعمة بعد الاسلام اعظم من ان الله تعالى انعم عليك
18. 02:20بعمر تعبد الله فيه تستطيع ان تزداد احسانا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اما محسنا فلعله يزداد واما مسيئا فلعله يستعتب
19. 02:34فالمسلم على كل حال طول العمر بالنسبة له فيه خير عظيم. لانه اما ان يكون محسنا قال فلعله يزداد
20. 02:44ولهذا تأمل في حديث الرجلين الذين جاهدا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستشهد احدهما
21. 02:55ثم تأخر صاحبه بعده بعام مات على فراشه
22. 03:02وكان قد نزل عند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه بالمدينة
23. 03:07فرأى طلحة في المنام ان المؤخر دخل الجنة قبل الشهيد
24. 03:15تعجب فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم? قال اليس قد صام بعده رمضان
25. 03:26وصلى ستة الاف ركعة صلاة سنة. لو تحسب الصلوات الخمس فقط بدون النوافل
26. 03:35يكون المجموع الصلوات الخمس عدد ركعات الصلوات الخمس خلال سنة ما يقارب ستة الاف
27. 03:44ستة الاف ركعة قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما بينهما ابعد مما بين السماء والارض
28. 03:53مع ان الاول شهيد شهداء احياء عند ربهم يرزقون
29. 03:57لكن هذه بركة طول العمر في طاعة الله
30. 04:00ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن طال عمره وحسن عمله
31. 04:07ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل? قال من طال عمره وحسن عمله. فعلى المسلم ان يغتنم كل ثانية
32. 04:17من عمره فما فات من عمرك لا يرجع اليك ابدا
33. 04:23فاملأ ثواني حياتك بالاستغفار كثرة ذكر الله
34. 04:29املأ هذه الاوقات التي هي نعمة من الله عليك بالاعمال الصالحة
35. 04:36اما محسنا فلعله يزداد فرصة
36. 04:40للزيادة والمسلم وهو يزداد من الاعمال الصالحة. يوقن في قرارة نفسه. ان عمله لا يدخله الجنة
37. 04:52صحيح انت تستعد للقاء الله لكن مهما فعلت
38. 04:58فلن توفي شيئا مما يستحقه الله. من العبودية التي تليق بالله لان كمال الله لا نهاية له
39. 05:09الله يستحق اعظم واعظم مما نفعل
40. 05:12لن توفي شكر نعمة واحدة من نعم الله عليك. كلا لما يقضي ما امره
41. 05:19ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
42. 05:22قال لن يدخل احدا منكم الجنة عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قالوا ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل
43. 05:35فلا يعجب المسلم بعمله ويظن انه سيدخل الجنة بعمله لا
44. 05:41تدخل الجنة برحمة الله. الله هو الذي هدانا للاسلام. الله هو الذي وفقنا للاعمال الصالحة. وقبلها منا ورضي باليسير
45. 05:51على الخلل الذي فيها ثم
46. 05:55يمن علينا بالتوبة اذا عصيناه
47. 05:59فالفضل كله لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا
48. 06:04ولكن الله تعالى خلق ذي الدنيا واعطانا ارادة حرة فيها نفعل ما ما نشاء مع ان كل شيء مقدر
49. 06:17لكن يشعر الانسان بحرية في اختياره
50. 06:20وقام البلاء على هذا الذي خلق الموت والحياء ليبلوكم ايكم احسن عملا
51. 06:27فعلى المسلم ان يعمل من الصالحات حتى يفوز برحمة الله
52. 06:33ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون
53. 06:37يعني بسبب اعمالكم فالعمل الصالح سبب
54. 06:41ولكن ليس ثمنا وعوضا عن الجنة
55. 06:47لك مهما عملت فلن توفي ما
56. 06:51يستحقه الله من العبودية والشكر لله جل وعلا. اذا
57. 06:56انت تعمل من الصالحات ترجو رحمة الله تحسن الظن بالله
58. 07:00اما محسنا فلعله يزداد كلما ازدت من الاعمال الصالحة فترتفع درجتك عند الله. نعم تدخل الجنة برحمة الله
59. 07:10لكن كما قال تعالى هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون
60. 07:15ودرجتك في الجنة بحسب اعمالك وهذا من عدل الله
61. 07:20وان كان ايضا الامر يرجع الى رحمة الله
62. 07:24لكن الذي يفاوت بين الناس في ذلك هو العمل
63. 07:31وهذا من عدل الله تعالى بين عباده
64. 07:34كل بحسب عمله الظاهر والباطن. كل بحسب خشوعه بحسب سلامة قلبه بحسب اخلاصه في نية
65. 07:44بحسب اجتهاده في عمله في صلاته في قيامه الليل في صيامه في احسانه الى العباد في رحمته في
66. 07:54بر بوالديه وهكذا اما محسنا فلعله يزداد فرصة. هذه الحياة فرصة للمزيد من الاعمال الصالحة
67. 08:03واما مسيئا فلعله يستعتب يعني يرجع الى الله يتوب الى الله
68. 08:11يعني يطلب العتبة يستعتب يطلب العتب
69. 08:16يعني الرضا من الله تعالى. وان يعذره الله وان يتوب عليه
70. 08:23فاذا هذا خير اما اذا جاء الموت وهو على المعصية
71. 08:29فربما يختم له بخاتمة سيئة ويدخل النار
72. 08:33لكن ما دام انه في فرصة
73. 08:37فعليه ان يتوب قبل ان يفجعه الموت. قال واما مسيئا فلعله يستعتب
74. 08:43وقال في رواية مسلم قال وانه لا يزيد المؤمن عمره الا خيرا
75. 08:51المؤمن لا يزيد عمره آآ لا يزيد آآ عمره
76. 08:58يعني الزيادة في العمر لا تزيد المؤمن الا خيرا
77. 09:01فا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه
78. 09:08اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي
79. 09:18واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
80. 09:23والموت راحة لي من كل شر
81. 09:25فتأمل قال واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
82. 09:31هذا ما يكون الا اذا
83. 09:34ازداد من الاعمال الصالحة يوما بعد يوم. هذه علامة الهداية كما قال ربنا جل وعلا ويزيد الله الذين اهتدوا هدى
84. 09:44فما اجمل ان تكون في مزيد دائما في حياتك? نعم الانسان تأتي عليه فترات ممكن يزل ممكن يغفل لكن
85. 09:55اذا كان الغالب على حالك في الحياة الدنيا انك في مزيد من الاعمال الصالحة من كثرة ذكر الله فانت على خير عظيم
86. 10:05قال وانه لا يزيد المؤمن عمره الا خيرا
87. 10:10قال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه
88. 10:21فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي
89. 10:31متفق عليه. فاذا ايضا ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تمني الموت
90. 10:38وهنا فصل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي معنا هنا. قال لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه
91. 10:50فالنهي عن تمني الموت مقيد
92. 10:54بسبب الضر ان الانسان ما يتمنى الموت هكذا عبثا ما فيه عاقل
93. 11:01هكذا يتمنى الموت هكذا بدون سبب
94. 11:05في الغالب يكون تمني الموت بسبب مصيبة. ولذلك الكفار
95. 11:11عندما تشتد عليهم المصائب ما تمنى الموت بلسانه بل
96. 11:17يفعل هذا يقدم على الانتحار حتى يرتاح من الحياة هكذا يظن
97. 11:25ولا يعلم المسكين ان ما بعد الموت بالنسبة له شر
98. 11:31كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
99. 11:37لان الكافر ينتقل من هذه الدنيا الى الجحيم والعذاب
100. 11:43فالتعب والنكد والمصائب بالنسبة لذلك العذاب جنة
101. 11:49فقال لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه
102. 11:57يعني من مرض شديد من فقر من اه موت قريب
103. 12:05ف هكذا عليه في وقت المصيبة ان يصبر
104. 12:13الله تعالى قال واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه
105. 12:20هذا من حال الانسان ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل. ينبغي على المسلم ان يكون صابرا في الضراء شاكرا في السراء
106. 12:31قال فان كان لا بد فاعلا
107. 12:34يعني اذا اشتد عليه الكرب
108. 12:37ربما غلب على ظنه ان
109. 12:45الحياة لم يعد فيها فائدة بالنسبة له
110. 12:52وربما يفتن في دينه وهذا هو السبب الاعظم
111. 12:58يعني ان كان لابد فاعلا
112. 13:01هذا فيه رحمة بالانسان ان الانسان احيانا بالفعل قد تشتد عليه المصيبة من مرض شديد فلا يستطيع ان يتحرك ولا ان يفعل شيئا
113. 13:13فالناس هنا درجات من هذه الدرجات تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم اعطى
114. 13:21الانسان ما يناسب نفسه البشرية من الضعف
115. 13:26فان كان لا بد فاعلا يجوز لك ان تتمنى الموت
116. 13:31في هذا الحال في حال الضر والمصيبة لكن
117. 13:35يكون هذا بالتسليم الى الله
118. 13:39بالادب مع الله لان العمر نعمة حتى لو كان الانسان في اشد المصائب
119. 13:48في اشد الامراض الله تعالى يضاعف له الاجر كلما اشتد عليه المرض وصبر فيرفعه درجات لكن احيانا النفس البشرية ما تطيق شدة الالم
120. 14:01فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي
121. 14:11وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. تأمل هذا ليس
122. 14:17تمنيا محضا للموت. ما قال ان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم امتني. لا
123. 14:24بل تأمل كيف بدأ بالحياة
124. 14:27وقال اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي. يعني اذا كانت الحياة خيرا لي
125. 14:33فاحييني وتكون الحياة خيرا اذا
126. 14:39كان هذا العبد سيصبر وسيصبره الله سيرظيه على ما هو فيه فالحياة خير له. من الموت لانه كلما طال البلاء واشتد البلاء
127. 14:51فترتفع الدرجات عند الله فعليه لا يتضجر
128. 14:57كم عاش ايوب عليه الصلاة والسلام نبي الله في البلاء؟ كما جاء في بعض الاحاديث سبع عشرة سنة
129. 15:05وفي بعض الروايات اكثر من ذلك
130. 15:08قال انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب
131. 15:14اذا هكذا تدعو بادب مع الله لانك ما تعلم الخير. كيف يكون واين يكون? اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي
132. 15:25وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي
133. 15:30التمني المطلق هكذا فيه اعتراض على قدر الله وفيه قطع لرحمة الله بك والله تعالى قد امد في
134. 15:40ولو كنت في البلاء فانت على خير
135. 15:43بان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا احب الله قوما ابتلاهم
136. 15:50البلاء دليل المحبة البلاء علامة الرفعة عند الله
137. 15:56كما جاء في الحديث ان العبد تكون له المنزلة في الجنة فلا يبلغها بعمله
138. 16:02فيبتليه الله جل وعلا ويصبره حتى ينال تلك الدرجة
139. 16:08اذا لماذا تتمنى الموت? فان اشتد الامر فقل هذا الدعاء. اللهم احيني
140. 16:15ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي
141. 16:19وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء مطلقا. يعني هذا من الادعية
142. 16:25التي يدعو بها المسلم عموما. كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق
143. 16:35احييني اذا كانت الحياة خيرا لي. وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. اللهم اني اسألك خشيتك في
144. 16:46والشهادة الى اخر الدعاء. تأمل كيف هذا الدعاء فيه كمال التسليم لله
145. 16:54وما يدعو بهذا الدعاء بصدق
146. 16:56الا العبد الذي سلم حياته لله وفوض امره الى الله. ان الانسان يحب الحياة
147. 17:06اذا كان في عافية وفي غنى كيف يقول اللهم امتني اذا كانت او او او يعني توفني اذا كانت الوفاة
148. 17:18خيرا لي قد ما يرغب بهذا
149. 17:21لكن هذا من تمام التسليم لله
150. 17:24وفي النهاية الله يقول وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا
151. 17:34وقال فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
152. 17:39فاعمارنا مكتوبة لكن هذا فيه كمال التسليم لله
153. 17:44والدعاء سبب من الاسباب اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي
154. 17:51وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي
155. 17:56فما اجمل هذا الدعاء الذي فيه كمال التسليم لله جل وعلا
156. 18:01ولذلك آآ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام عندما اتم الله عليه نعمته ماذا قال? ربي قد اتيتني من الملك
157. 18:15وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض. انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني
158. 18:25بالصالحين. بعضهم يستدل بهذه الاية على تمني الموت. لكن في الحقيقة ليس فيها
159. 18:34ما يدل صراحة على تمني الموت. لانه انما سأل ان يموت على الاسلام
160. 18:42وفرق بين ان يتمنى الموت عاجلا وبين ان يقول اللهم اختم لي بالخاتمة الحسنة. اللهم توفني مسلما. يعني في وقت الموت لما ينزل علي الموت
161. 18:55كنت اكون مسلما فهذه الاية الاية ليس بها تمني الموت لكن فيها الشوق للقاء الله
162. 19:03كانه يعني اشتاق للقاء الله في اخر حياته لما حصل له كل شيء وتمت عليه النعمة قال توفني مسلما
163. 19:11يعني اذا توفيتني تتوفني على الاسلام والحقني بالصالحين
164. 19:17وهكذا قد يغلب الشوق على قلب العبد
165. 19:24في بعض الاحوال فربما يشتاق للقاء الله فيدعو مثل بمثل هذا الدعاء. توفني مسلما والحقني بالصالحين. ذلك البخاري
166. 19:36رحمه الله يعني عندما ابتلي في حياته
167. 19:42وآآ ضيق عليه واثيرت عليه بعض الشبهات زورا يعني وآآ
168. 19:52آآ حسدا من بعضهم المهم
169. 19:56هجره بعض الناس وقناة كان في اخر حياته
170. 20:04فلما رأى الامر اشتد به
171. 20:07سأل الله تعالى ان يتوفاه على الاسلام ان يلقى الله تعالى فما يعني مرت ايام الا او في
172. 20:17الليلة توفي رحمه الله تعالى وكان هذا في شهر رمضان في ليلة عيد الفطر
173. 20:22رحمه الله تعالى ثم ختم النووي رحمه الله تعالى بهذا الحديث قال وعن قيس ابن ابي حازم
174. 20:30قال دخلنا على خباب بن الارت رضي الله عنه نعوده
175. 20:34وقد اكتوى سبع كيات والكي
176. 20:41وان كان مكروها يعني كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكي
177. 20:47قال وانهى امتي عن الكي لكن يجوز اذا اضطر الانسان اليه
178. 20:55كما يقال اخر العلاج الكي. فلعله اكتوى بسبب
179. 21:01انه اضطر الى الكيل فقال
180. 21:06ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا
181. 21:10ولم تنقصهم الدنيا. وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب
182. 21:18ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به
183. 21:26ثم اتيناه مرة اخرى وهو يبني حائطا له فقال ان المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء
184. 21:36نجعله في هذا التراب متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري
185. 21:43يقول دخلنا على خباب ابن الارت رضي الله عنه عوده وقد اكتوى سبع كيات
186. 21:54من المعلوم ان خباب ابن الارت كان من السابقين الى الاسلام وعذب في الله عذابا شديدا في مكة
187. 22:03كان يؤخذ ويشوى على النار. خذوا المشركون ويجعلونه على النار فما يطفئ النار الا الزيت والشحم
188. 22:15ينزل من ظهره رضي الله عنه
189. 22:18فكأنه احتاج الى الكي علاجا
190. 22:24فقال ينصح من دخل عليه وتأمل كيف وهو في مرضه
191. 22:31قد اشتد عليه المرض يدخل عليه الناس هو الذي
192. 22:36يسليهم ويذكرهم. مع ان المريض هو المحتاج لكن هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم في غاية اليقين بالله تعالى وقوة الايمان
193. 22:47قال فقال يعني خباب رضي الله عنه لاصحابه من يعوده ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا يعني الصحابة رضي الله عنهم الذين
194. 22:59آآ توفاهم الله ولم يشاهدوا اه التوسع في الدنيا هؤلاء مضوا قال ولم تنقصهم الدنيا
195. 23:10يعني مثل سمية رضي الله عنها طعنت في مكة
196. 23:16وحمزة رضي الله عنه استشهد في بدر ومصعب ابن عمير وكثير من الصحابة ما رأوا الفتوحات الاسلامية
197. 23:26والتوسع في الدنيا فقال ولم تنقصهم الدنيا
198. 23:32ان الانسان اذا اصاب شيئا من الدنيا وتوسع فيها يكون هذا على حساب اخرته على حساب ذكره لله ربما تشغله الدنيا
199. 23:43قال وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب
200. 23:49يعني يقول نحن اصبنا من الدنيا اموالا ومتاعا زائدا
201. 23:55لا حاجة لنا فيه ليس في فائدة ما لا نجد له موضعا الا التراب
202. 24:02فماذا نقول نحن وقد امتلأت حياتنا بالكماليات. يقول
203. 24:12آآ خباب رضي الله عنه في رواية لهذا الحديث عند الترمذي
204. 24:17قال لقد اريتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا املك درهما
205. 24:27قال وان في جانب بيتي
206. 24:30الان اربعين الف درهم يعني كان توزع عليهم الغنائم
207. 24:38في غنمون واصبحت لهم تجارات
208. 24:42يقول ما كنت املك درهما
209. 24:45والان في جانب بيتي اربعين الف درهم. فكانوا رضي الله عنهم يحزنون ويتأسفون من التوسع في
210. 24:55الدنيا لكن كانوا ينفقون في سبيل الله. يقول وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب
211. 25:03ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به. هذا هو الشاهد في هذا الحديث. طبعا
212. 25:13لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به يعني شوقا للقاء الله وشوقا للقاء النبي صلى الله عليه وسلم
213. 25:23الصحابة الماظين رظي الله عنهم اجمعين. وهكذا كان بعظ الصحابة اذا نزل به الموت يشتاق للقاء النبي صلى الله عليه وسلم. كما
214. 25:33كان انس رضي الله عنه وهو في سياق الموت
215. 25:37لما نزل به الموت بكت عليه امرأته فجعل يقول غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه. غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه
216. 25:47ولذلك اه الانسان من طبعه انه يكره الموت لكن
217. 25:56في الحقيقة هذا لا يعني انه يكره لقاء الله
218. 26:00ان الانسان انما يكره الموت هذه طبيعة بشرية ويريد ان يزداد من الاعمال الصالحة
219. 26:07لكن عندما ينزل الموت بالمسلم ويبشر بالخير هنا يتمنى لقاء الله
220. 26:13فكما يعني ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها لما
221. 26:21قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
222. 26:29تقول عائشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت? فكلنا نكره الموت
223. 26:35فقال ليس كذلك ولكن المؤمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه
224. 26:45وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه
225. 26:53فعندما تبلغ الروح الحلقوم. ينزل ملك الموت ويقول اخرجي ايتها النفس الطيبة المطمئنة
226. 27:02اخرجي الى رحمة من الله ورضوان. فهنا يحب المؤمن لقاء الله ويشتاق للقاء الله
227. 27:09فليس شيء احب اليه مما امامه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في رواية
228. 27:16قال ثم اتيناه مرة اخرى وهو يبني حائطا له يبني بيت له. فقال ان المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه
229. 27:29الا في شيء يجعله في هذا التراب
230. 27:34في البناء وهذا من شدة محاسبته لنفسه. يقول ان المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه
231. 27:43يعني اذا غرست نخلة او شجرة او زرعت زرعا تؤجر عليه
232. 27:53في كل كبد رطبة اجر يأكل من هذا الزرع طير او حيوان او انسان تؤجر عليه
233. 28:02وهكذا في كل شيء تنفقه تطعم مسكينا تسد جوعة فلان تقضي دين فلان في كل شيء تنفقه تنفق على اهلك تشتري لهم
234. 28:12طعامهم شرابهم لباسهم تشتري لهم ما يحتاجون
235. 28:17اه تيسر عليهم امورهم فكل هذا يؤجر عليه الانسان. قال الا في شيء يجعله في هذا التراب يعني في البناء
236. 28:28والمقصود هنا اذا كان زائدا على حاجته
237. 28:33اما ان يبني بيتا يحتاج اليه يأويه
238. 28:39فهذا من ضروريات الحياة لكن التوسع في البيت في سعة البيت واثاث البيت وزخرفة البيت كما نفعل اليوم في حياتنا وفي بيوتنا
239. 28:52فهذا ليس فيه اجر انه ما يستفيد منه احد
240. 28:56ناكل منه طير لان بيت جماد وهو زائد عن حاجة الانسان. وانما يكون في الغالب للتباهي والتفاخر
241. 29:07بين الناس ما يكون فيه اجر
242. 29:12وللاسف ينفق الناس اليوم الملايين
243. 29:15والالاف المؤلفة في هذا بدون اجر
244. 29:19قال ان المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء يجعله في هذا التراب. قال متفق عليه
245. 29:29وهذا لفظ رواية البخاري وذلك ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب
246. 29:35وايضا بذلك نختم يعني دروسنا في هذه الفترة الى ان نلتقي ان شاء الله في شهر صفر يعني
247. 29:45بعد شهر ونصف تقريبا باذن الله نسأل الله تعالى ان يجعل هذا العلم حجة لنا لا علينا نسأل الله
248. 29:55تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا
249. 30:05وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
250. 30:15راحة لنا من كل شر والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك
251. 30:25اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك