الدرس 29

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12الاخوة والاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات ولا نزال مع صفة صلاة نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو القائل
3. 00:22ان صلوا كما رأيتموني اصلي
4. 00:25وتوقفنا عند التشهد الاول وكذلك التشهد الثاني
5. 00:32ونريد ان نتعرف كيف يجلس المصلي
6. 00:38اه في التشهد الاول وفي التشهد الثاني
7. 00:42وماذا يقول في التشهد الاول والتشهد الثاني
8. 00:47وكيف يحرك آآ اصبعه آآ فهذا آآ سنأتي عليه ان شاء الله في هذه الحلقة وما بعدها
9. 00:58فبالنسبة للجلوس في التشهد الاول والتشهد الثاني
10. 01:04آآ هناك حديث ابي حميد الساعدي رضي الله عنه
11. 01:10رواه البخاري فيه التفصيل الذي يبين كيفية الجلسة في التشهد الاول والتشهد الثاني. يقول اه رضي الله عنه
12. 01:22في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى
13. 01:30ونصب اليمنى فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى ونصب اليمنى وقعد على مقعدته
14. 01:41فاذا اه التشهد الاول آآ يستحب ان تجلس فيه جلسة الافتراش
15. 01:51والافتراش كما جاء في حديث ابي حميد جلس على رجله اليسرى
16. 01:56يعني تجلس على رجلك اليسرى وقدمك اليسرى
17. 02:00وتنصب اليمنى وهي الجلسة اه المعروفة في الصلاة بين السجدتين وكذلك في التشهد الاول
18. 02:08اما التشهد الاخير فيستحب فيه التورك. كما قال
19. 02:14فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى
20. 02:19يعني يجعل آآ قدمه اليسرى
21. 02:23تحت ساقه اليمنى يجعل رجله اليسرى وقدمه اليسرى تحت ساقه اليمنى
22. 02:32ويجلس على مقعدته على وركه
23. 02:36الايسر وينصب فقدمه اليمنى ينصب قدمه اليمنى
24. 02:43فهذا هو الفرق بين التشهد الاول والتشهد الثاني. وهنا بعض الاحاديث
25. 02:48آآ التي تدل على جلسة الافتراش كحديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم قالت كان يقول في كل ركعتين التحية وكان
26. 02:58رجله اليسرى وينصب اليمنى وهذا يدل على ان هذه الجلسة في اه التشهد الاول
27. 03:07لانها قالت يقول في كل ركعتين التحية
28. 03:10يعني هذه آآ او هذا التشهد الاول
29. 03:15اه الذي يكون في كل ركعتين
30. 03:19وذكرت الافتراش. وكذلك في حديث وائل بن حجر رضي الله عنه قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى وضع يده اليسرى على فخذه
31. 03:29اليسرى وحد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى
32. 03:35فهذه اه احاديث تتعلق بجلسة اه التشهد الاول
33. 03:40ثم هناك احاديث اه تتعلق اه التورك
34. 03:47والتورك كما عرفنا يكون في التشهد الاخير
35. 03:51يكون في التشهد الاخير آآ كما في مسلم من حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
36. 03:58قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه
37. 04:08وفرش قدمه اليمنى وفرش قدمه اليمنى
38. 04:13فهذه ايضا من الصور في التورك
39. 04:17وكذلك جاء اه في حديث ابن عمر
40. 04:22اه رضي الله عنهما اه كما اه روى الامام مالك في الموطأ
41. 04:28اه ان اه يروي عن
42. 04:33آآ عبد الرحمن ابن القاسم
43. 04:35اه بن محمد عن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر انه اخبره انه كان يرى عبد الله ابن عمر
44. 04:42انه كان يرى عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس
45. 04:48قال ففعلته وانا يومئذ حديث السن. فنهاني عبد الله. وقال انما سنة الصلاة
46. 04:57انما سنة الصلاة يعني كأن هذه الجلسة هي الاصل في الصلاة انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى
47. 05:09قال فقلت له فانك تفعل ذلك يعني تتربع فقال ان رجلي او قال
48. 05:18آآ ان رجلي لا تحملان. يعني كان آآ مريضا آآ او اصيب في رجله فيتربع اذا جلس
49. 05:28تلي التشهد فهذا الحديث كذلك يرويه الامام مالك يعني في الموطأ برواية اخرى يقول
50. 05:38عن القاسم ابن محمد قال اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمنى وثنى رجله اليسرى وجلس على وركه
51. 05:47ولم يجلس على قدمه يعني هذه جلسة التورك ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبدالله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك
52. 05:59فحديث ابن عمر يدل على التورك
53. 06:02وهو ايضا في البخاري اه لكن فيه انما سنة الصلاة. يعني هذه هي اه الجلسة التي تكون في الصلاة
54. 06:14فنجمع بين الاحاديث فيقال ان
55. 06:19آآ التورك هي آآ الجلسة التي تكون في التشهد الاخير
56. 06:26ويكون هذا في صلاة الصبح
57. 06:29اه الثنائية وكذلك في السنن الثنائية يتورك فيها
58. 06:34وكذلك ركعة الوتر يتورك فيها
59. 06:37او اه اذا كانت الصلاة ثلاثية او رباعية
60. 06:43ايضا يتورك فيها وهذا مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالى وهو والله اعلم
61. 06:51اه اقرب المذاهب اه الجمع بين الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
62. 06:57في اه صفة الجلوس في التشهد الاول والاخير
63. 07:02والمذاهب الاخرى يعني قريبة اه كلها جائزة لكن هذا هو الافضل
64. 07:10عند آآ الحنفية الافتراش مطلقا في الصلاة وعند المالكية التورك مطلقا في الصلاة
65. 07:18وعند الحنابلة التورك يكون في الثلاثي والرباعية فقط. في التشهد الاخير
66. 07:26اما صلاة الصبح في التشهد الاخير طبعا
67. 07:30اه او الصلاة الثنائية عموما يفترش ولا يتورك
68. 07:35وهذا هو الفرق بين مذهب الشافعية والحنابلة. اما عند الشافعية يقولون التورك في الركعة الاخيرة مطلقا سواء
69. 07:45ان كانت ثنائية او ثلاثية او رباعية يتورك مطلقا في الركعة الاخيرة والافتراش يكون في آآ
70. 07:55التشهد الاول آآ او فيما بين السجدتين. وهذا والله اعلم اقرب المذاهب
71. 08:01كما عرفنا لان حديث ابن عمر فيه انما سنة الصلاة. فهذا الاصل ان يدخل فيه صلاة الصبح
72. 08:09اه او الصلاة ثنائية فذكر في هذا الحديث ان
73. 08:14آآ سنة الصلاة وآآ الهيئة التي تكون في الجلوس في الصلاة هي التورك. فيستثنى من ذلك ما جاء
74. 08:24اه في التشهد الاول كما في حديث ابي حميد فصل
75. 08:29اه بين الموضعين وكذلك باقي الاحاديث التي ذكرت الافتراش. لكن يبقى ما لم يرد فيه نص على التورك والله اعلم
76. 08:40والحكمة من هذا ذكرها الامام النووي رحمه الله تعالى
77. 08:44قال الحكمة في الافتراش في التشهد الاول والتورك في الثاني انه اقرب الى تذكر الصلاة وعدم اشتباه عدد الركعات. يعني اذا تورك في
78. 08:54الشوط الاخير يعرف ان هذا التشهد الاخير ليس التشهد الاول
79. 08:59ما ينسى قال ولان السنة تخفيف التشهد الاول
80. 09:04فيجلس مفترشا ليكون اسهل للقيام
81. 09:10لانك في التشهد الاول كما سيأتي معنا تقرأ التحيات فقط بدون الصلاة الابراهيمية والدعاء
82. 09:16والذي يفترش من السهل ان يقوم
83. 09:19قال والسنة تطويل الثاني. يعني التشهد الاخير تقرأ فيه التحيات والصلاة الابراهيمية وتدعو فيه. فالتشهد
84. 09:29ثاني يكون طويلا قال ولا قيام بعده فيجلس متوركا ليكون اعون له وامكن ليتوفر الدعاء
85. 09:41لان هذا اريح وانسب للاطالة. ليس بعده قيام وانما بعده السلام. ولهذا يدخل في هذا صلاة الصبح
86. 09:51ثم قال ولان المسبوق اذا رآه علم في اي التشهدين
87. 09:56نعم ايظا هذي من الفوائد انتهى كلام النووي رحمه الله تعالى
88. 10:03ايضا من المسائل ماذا يقول في التشهد الاول? الذي عليه جماهير العلماء انه يكتفي في التشهد الاول بالتحيات
89. 10:13وهذا ثبت عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
90. 10:19اه كما في رواية احمد للحديث والحديث في الصحيحين لكن هذه رواية احمد يقول علمني يقول ابن مسعود علمني رسول الله صلى الله عليه
91. 10:29وسلم التشهد في وسط الصلاة وفي اخرها
92. 10:33فكنا نحفظ عن عبد الله حين اخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه اياه قال فكان يقول اذا جلس في وسط الصلاة وفي اخرها على
93. 10:43وركه اليسرى التحيات لله الى اخر التشهد ثم قال
94. 10:50ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده. تأمل
95. 10:58ثم ان كان في وسط الصلاة
96. 11:00نهض حين يفرغ من تشهده. يعني بدون الصلاة الابراهيمية
97. 11:05من تشهده يعني التحيات الذي آآ يقوله المصلي
98. 11:12في اخر جملة من اه كلمات التحيات اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
99. 11:19فاذا فرغ من هذا التشهد قام
100. 11:23ثم قال وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء ان يدعو ثم يسلم
101. 11:31والصلاة الابراهيمية هي من الدعاء تكون آآ مقدمة بين يدي الدعاء حتى يقبل الدعاء
102. 11:40فهذا قول جماهير اهل العلم والذي يدل على هذا ايضا آآ ما ثبت
103. 11:46اه عند ابن ابي شيبة
104. 11:49آآ قال كان ابو بكر رضي الله عنه اذا جلس في الركعتين كانه على الرضف يعني حتى يقوم. وهذا جاء مرفوعا عن ابن مسعود رضي الله عنه
105. 11:59وهو من رواية آآ ابنه
106. 12:03ابي عبيدة اه عن عبد الله بن مسعود وابو عبيدة
107. 12:08آآ كان صغيرا وما ادرك آآ الاخذ من ابيه يعني مات ابن مسعود وهو صغير فما تعلم على ابيه لكن
108. 12:18يقولون آآ لا شك ان الاحاديث التي
109. 12:23فحدث بها ابن مسعود اخذها ابو عبيدة عن الثقات من اهل بيته العارفين بحديث ابن مسعود فتحمل احاديثه على الاتصال وعلى الصحة
110. 12:33الا اذا روى امرا غريبا. فهنا ابو عبيدة ايضا يروي عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الركعتين كانه على الردف يعني على
111. 12:43الحجارة المحماة يعني حتى يقوم
112. 12:47يعني معنى هذا انه لا يطيل الجلوس في التشهد الاول يعني كأنه جالس على
113. 12:54اه حجارة اه حارة فيقرأ التحيات فقط ثم يقوم ولا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدعو
114. 13:03اه وهذا قول جماهير اهل العلم وحتى هو مذهب الشافعي في القديم. لكن عند الشافعي في الجديد انه يكتفي على الصلاة على النبي
115. 13:13واله فقط. اللهم صل على محمد وال محمد ثم يقوم ولا يطيل ايضا. لكن اه كما عرفنا مذهب جماهير اهل العلم
116. 13:23ونقل عن جمع من التابعين وهو الذي صرح به ابن مسعود آآ في رواية احمد آآ انه يكتفي بالتشهد ثم
117. 13:33اه بالنسبة التشهد اه له صيغ اه كثيرة واردة عن الصحابة رضي الله عنهم
118. 13:43ومن هذه الصيغ آآ الصيغة الواردة في حديث عمر بن الخطاب
119. 13:49اه رضي الله عنه انه كان يعلم الناس على المنبر
120. 13:56يقول التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
121. 14:06السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
122. 14:13فهذا اه تشهد عمر واختاره الامام مالك رحمه الله. وايضا هناك تشهد يرويه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول التحيات
123. 14:24المباركات الصلوات الطيبات لله اذا التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله
124. 14:33ثم يكمل التشهد اه كما هو معلوم
125. 14:39آآ هناك تشهد ابن مسعود وهو التشهد الاشهر وآآ الذي يعني رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
126. 14:49آآ وهو آآ التشهد الذي يحفظه اكثر الناس
127. 14:54التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله
128. 15:04الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واختار هذا النوع آآ ابو حنيفة واحمد رحمهما الله تعالى. وكل
129. 15:14هذه الصيغ واردة وصحيحة وجميل بالمسلم ان ينوع بين هذه الصيغ حتى
130. 15:24فيكون قد اتى كل الاوجه الواردة في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني
131. 15:34كثير من العلماء يختار تشهد ابن مسعود لان ابن مسعود اهتم بنقل الفاظ التشهد حتى قال في
132. 15:44روايته علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم
133. 15:47وكفي بين كفيه التشهد كما كما يعلمني السورة من القرآن
134. 15:55لذلك اختاره الامام ابو حنيفة واحمد
135. 16:00ومن اللطائف ان خصيف رحمه الله قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. فقلت يا رسول الله اختلف علينا او اختلف علينا في التشهد
136. 16:10فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام عليك بتشهد ابن مسعود
137. 16:15فهذا من اللطائف مما يستأنس به في هذا الباب. بقي معنا آآ موظوع مهم في الحقيقة وهو
138. 16:25معنى التشهد وماذا يستشعر المسلم
139. 16:30عندما يقول التشهد في صلاته
140. 16:35فهذا موضوع مهم يزيد المسلم خشوعا في صلاته. ماذا تستشعر وانت تقول التحيات لله? ماذا تستشعر وانت تقول
141. 16:45السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ماذا تستشعر وانت تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهذا
142. 16:55الى بيان ولكن الوقت ادركنا ونكمل ان شاء الله ما يتعلق بمسائل آآ التشهد في الحلقات
143. 17:05قادمة ان شاء الله. نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
144. 17:15والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين