الدرس 293

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب استحباب العزلة عند فساد
3. 00:21للناس او خوفا من فتنة الدين. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل اي الناس
4. 00:31افضل يا رسول الله. قال مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله. قال ثم من? قال ثم
5. 00:41رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية يتقي الله ويدع الناس من شره. متفق عليه
6. 00:51ليه? قال وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم
7. 01:01غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر. قال ومواقع القطر. يفر بدينه من الفتن
8. 01:11رواه البخاري سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل يا رسول الله? هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم يسألون
9. 01:23عن الخير يسألون عن امور عملية تنفعهم في حياتهم. وهمهم التنافس عند الله تعالى
10. 01:33وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. فيكثر مثل هذا السؤال اي الناس افضل يا رسول الله? اي الاسلام خير? اي الاعمال احب الى الله
11. 01:43فقال النبي صلى الله عليه وسلم مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله. وتتنوع اجابات النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:53سئل اي الناس افضل? قال كل مخموم القلب صدوق اللسان. مثلا وهكذا تتنوع الاجابات. وهنا
13. 02:03يجيب بان افضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله. وهذا التنوع في الاجوبة
14. 02:13يتناسب مع الواقع الذي يعيشه المسلمون. لا شك ان حياة النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما في
15. 02:23المدينة كانت مليئة بالغزوات والجهاد في سبيل الله. ولذلك كان يحث الصحابة رضي الله عنهم على هذا الباب العظيم. وهكذا في
16. 02:33اعظم جهاد اليوم جهاد النفس جهاد العلم جهاد العبادة لان المسلم اذا جاهد
17. 02:43وابتعد عن المعاصي والمحرمات واطاع ربه جل وعلا. هنا يرجع المسلمون الى دينهم. واذا رجع المسلمون
18. 02:53الى دينهم تتفق كلمتهم وتقوى شوكتهم ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
19. 03:03فهذه الخطوة الاولى في اصلاح واقع الامة اليوم. مع كثرة الفتن والنزاعات والاختلافات. لابد من رجعة صادقة الى
20. 03:13لا فهذا من اعظم انواع الجهاد. ولهذا قال الله تعالى وجاهدهم به جهادا كبيرا. يعني بالقرآن الكريم. ثم
21. 03:23ما يحصل من الجهاد ظد العدو في اه يعني بعظ البلاد وهكذا. قال مؤمن مجاهد
22. 03:33بنفسي ومالي في سبيل الله. قال ثم من? قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه. وفي رواية يتقي الله
23. 03:43ويدع الناس من شره. فتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان العزلة هنا
24. 03:53من افضل القربات ويكون صاحبها من افضل الناس عند الله. قال رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد رب
25. 04:03له ابين في الرواية الاخرى يتقي الله ويدع الناس من شره. هذه من فوائد العزلة انك
26. 04:13اسلم من شر الناس لان الخلطة بالناس لا يسلم المخالط من بعض المعاصي
27. 04:23اجلس في مجلس واذا بهم يتكلمون عن فلان يغتابون الناس. بعض الناس يقول اذا انكرت ساكون ثقيلا في المجلس لن يقبل
28. 04:33فيجاملهم ويسكت على اقل الاحوال. فيكون مشاركا معهم كما قيل الساكت عن الحق شيطان
29. 04:43اخرس فهو مشارك معهم في الاثم. اه هكذا ربما اذا خالط الناس
30. 04:53يتظاهر بالاعمال الصالحة ويقع في الرياء. ربما يرى منكرا فلا ينكر. فالخلطة
31. 05:03لا شك فيها بعض المفاسد لكن المؤمن آآ لابد ان يكون قويا بايمانه. اذا خالط الناس
32. 05:13لا يجعل الواقع هو الذي يؤثر عليه. بل هو الذي يؤثر في الواقع. ويدعو الى الله. هكذا تكون
33. 05:23خلطة صالحة. ويكون افضل من الذي يعتزل كما عرفنا في بداية الباب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي
34. 05:33يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير وافضل. قال من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
35. 05:43قال لكن طبعا العزلة اه كما عرفنا في بداية الباب
36. 05:53تختلف بحسب الواقع بحسب آآ حال الشخص ممكن بعض الناس ما يستطيع
37. 06:03ان ينكروا ان يدعوا وان ينصح فيقول انا اعتزل هؤلاء الناس مثلا وعلى هذا يحمل مثل هذا
38. 06:13حديث قال ويدع الناس من شره لا آآ يعني آآ يعني يتأثر
39. 06:23ناس يحصل او او يعني تكون له سيئات بسبب الخلطة ولا ايضا هو
40. 06:33يعني يضر الناس شيء يدع الناس من شره. وفي الحديث الاخر يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبعه
41. 06:43وبها شعث الجبال شعث الجبال يعني اعلاها. قال غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر
42. 06:53ومواقع القطر. يعني مواضع العشب والرعي. لماذا? قال يفر بدينه من الفتن
43. 07:03وهذا اذا عمت الفتن يخرج المسلم بعيدا عن آآ الناس ويعتزلهم في
44. 07:13آآ شعث الجبال يعني في قمم الجبال ومواقع القطر. قال يفر بدينه من الفتن. ثم ذكر
45. 07:23ثم ذكر النووي رضي الله رحمه الله حديثا عمليا في هذا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قال
46. 07:33عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا راعي الغنم. فقال اصحابه وانت? قال نعم
47. 07:43كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. رواه البخاري. والقراريط جمع قيراط وهو نصف الدال
48. 07:53نق والدانق سدس الدينار والدرهم. يعني شيء يسير جدا لا يؤبه له. فتأمل
49. 08:03في حال نبينا صلى الله عليه وسلم قبل البعثة. كما هو معلوم قبل البعثة. الناس كانوا في جاهلية يشركون بالله يعبدون الاصنام
50. 08:13يحصل بينهم قتال بالباطل. ويئدون البنات ويشربون الخمر. حياتهم فيها الفساد
51. 08:23العريض. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان لا يخالط الناس. كان يرعى الغنم بعيدا وهو
52. 08:33وصغير اه هكذا يأخذ الغنم لاهل مكة ويرعاها بعيدا عن الناس
53. 08:43وحفظه الله تعالى من الفساد في ذلك الزمان. كما جاء في السيرة النبوية انه صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام
54. 08:53قال لصاحبه في رعي الغنم كان معه رجل يرعى معه الغنم ايضا. قال لصاحبه
55. 09:03آآ احفظ غنمي وانا ساذهب الى مكة هذا في الليل في ليلة من الليالي قال ساذهب الى مكة واصبر كما يسمر
56. 09:13فتيان يعني اتكلم مع الشباب يعني والنبي صلى الله عليه وسلم يعني كان يرعى الغنم وهو
57. 09:23آآ تقريبا يعني عندما كفله عمه ابو طالب بعد ان اكمل ثمان سنوات تسع سنوات هكذا يعني في هذه السنوات
58. 09:33يرعى الغنم صلى الله عليه وسلم. يعني الشباب او الطفل في هذا السن يريد ان يلعب يريد ان
59. 09:43ان يفعل مثل ما يفعل باقي آآ الفتيان. فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة
60. 09:53فلما اقترب سمع صوت غناء ومزمار فسأل فقالوا هذا عرس عرس الجاهلية فيه الخمور النساء
61. 10:03فلما اقترب غلبه النوم ونام. حفظه الله من ان يشاركهم في فسادهم
62. 10:13واختلاطهم حتى ما استيقظ الا على حر الشمس. ثم في الليلة التي بعدها
63. 10:23ايضا طلب من صاحبه ان يحفظ غنمه وان يذهب لانه نام. وايضا القى الله عليه النوم
64. 10:33حفظه الله تعالى من ان يخالط هؤلاء في باطلهم. قال فما هممت امر من امر الجاهلية
65. 10:43بعد ذلك فهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم منذ صغره حفظه الله تعالى من الخلطة الفاسدة
66. 10:53في زمن الجاهلية سبحان الله كيف يعني آآ يعني مجتمع جاهلي فاسد لكن
67. 11:03هكذا حفظ صلى الله عليه وسلم. هذه رعاية الله تعالى له. وكان كما عرفنا يعتزل في غار حراء. عندما قارب الاربعين
68. 11:13كان يعتزل في غار حراء يتعبد لله ويتفكر. قال ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم
69. 11:23سبحان الله هذي سنة الله في الانبياء. لماذا? قال العلماء لان مخالطة الغنم يحصل
70. 11:33انها الحلم والاناة والشفقة. لان الغنم ضعيفة. الذي يرعاها
71. 11:43يصبر على رعيها وجمعها بعد تفرقها. ويدفع العدو والذئاب عنها. و
72. 11:53آآ يعرف ضعفها ما تتحمل الظرب بالسوط كالبعير فيرحمها ويكون
73. 12:03مشفقا عليها فما يغضب اذا من قادت له في تعلم الحلم والاناة والصبر والشفقة والرحمة
74. 12:13وهذه هي الحقيقة من اخص الاخلاق التي يحتاج اليها الانبياء في دعوتهم الى
75. 12:23الله تعالى عندما يدعون الناس وهكذا يعني ما اجمل يعني مثل هذه الخلطة
76. 12:33ما يسمى باستراق الاطباع. الانسان اذا عاشر قوما او آآ عاشر حيوانات او اي شيء
77. 12:43يسترق طبع من يعاشره ومن يخالطه. وهذا امر ينبغي للمسلم ان
78. 12:53ينتبه له. فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبر والخيلاء والقال الفخر والخيلاء مع
79. 13:03آآ اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم. لماذا? لان اصحاب الابل الابل عندها
80. 13:13وشرود ويعني الاستعلاء. فاصحابه هكذا يكون عندهم شيء من الشدة. والفخر بخلاف اصحاب الغنم
81. 13:23كلهم سكينة ووقار هذا من استراق الاطباع من كثرة مخالطة هذه الحيوانات. فاذا كانت خلطة الحيوانات تؤثر في طبع الانسان
82. 13:33فكيف اذا خالط جماعة من الناس? لذلك على المسلم ان ينتبه لنفسه لا سيما عند
83. 13:43عامة الناس ممن يريدون الدنيا ولا يريدون الاخرة. هؤلاء يجرونك الى الدنيا كلامهم في الدنيا
84. 13:53اذا جلست معهم يتكلمون عن الشهوات وعن الملذات وعن هكذا سفاسف الامور في الدنيا
85. 14:03لا تسمع في مجلسهم قال الله وقال رسول الله ما احد يذكرك بالله فمع كثرة الخلطات تقول لا انا ما اعصي الله
86. 14:13معهم لكن مع كثرة الخلطة يكون قلبك معلق بالدنيا. قد تتساهل في بعظ اللغو والقيل والقال وهكذا. ولذلك
87. 14:23يذكر بعض العلماء ان خلطة الناس تنقسم الى ثلاثة اقسام. من
88. 14:33اسما خلطته غذاء. ومن الناس من خلطته دواء. ومن الناس من خلطته
89. 14:43اذا عندك دواء او عندك اولا غذاء ودواء وداء. اما الغذاء قالوا هذه خلطة
90. 14:53العلماء والزهاة والعباد. عندما تخالط اهل الصلاح والخير والفضل تنتفع. تجد العالم يتكلم
91. 15:03الا بما ينفع. فاذا جلست مجلس علم في علماء تجد يقرأون كتابا يتذاكرون آآ
92. 15:13حكما شرعيا او اية من كتاب الله تخرج من المجلس وتشتاق ان ترجع الى هذا المجلس مرة اخرى تخرج
93. 15:23بزيادة ايمان. فما اجمل هذه المجالس! هذه المجالس كثر منها
94. 15:30لانها غذاء للروح مثل مجالس اهل العلم. رياض الجنة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قيل وما رياض
95. 15:40قال حلق الذكر ثم النوع الثاني من خلطته
96. 15:47اه دواء يعني الدواء ما تحتاج اليه في كل وقت. وهكذا بعض الناس وهؤلاء
97. 15:57الذين تمشي معهم ربما يدلونك على بعض عيوبك على اخطائك ينصحونك وتنصحهم تعاشرهم
98. 16:07هؤلاء ما تكثر من الخلطة معهم ولا تتركهم. قد تستفيد منهم لكن هكذا يكون بقدر. مثل الدواء
99. 16:17ومن الناس من خلطته داء ورفيق السوء. اصحاب المعاصي واصحاب الدنيا والشهوات. فاولى
100. 16:27ان خالطتهم تخرج من مجلس بقلب قاسي. تشعر بوحشة في قلبك. لماذا? الحديث كله عن فلان وفلان
101. 16:37وعن المعاصي ربما يتبجح بعضهم بفعل بعض الكبائر. ويضحكون آآ يعني
102. 16:47تخرج وقد يعني كرهت هذا المجلس. ان كان في قلبك ايمان. فهكذا ينبغي المسلم ان يعني ينتبه
103. 16:57نفسه. اذا هذا الحديث ذكره النووي رحمه الله تعالى. كانه من باب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بعيدا عن اهل الجاهلية
104. 17:07وفي الوقت نفسه فيه فائدة آآ خلطة يعني مثل الغنم العمل في رأي الغنم فهذا
105. 17:17يعني اه يؤثر تأثيرا ايجابيا في اخلاق العبد. وايضا هذا يدل على
106. 17:27اه عزة النفس التي كان يتحلى بها النبي صلى الله عليه وسلم. فمنذ صغره ما كان عالة على غيره حتى عندما كفل عمه ابو طالب كان يعمل
107. 17:37هل في رأي الغنم ويعين عمه? آآ صلى الله عليه وسلم. ثم ختم المؤلف هذا الباب بهذا الحديث
108. 17:47قال وعنه يعني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس رجل
109. 17:57ممسك عنان فرسه في سبيل الله. يعني العنان سير اللجان الذي تمسك به الدابة. قال يطير على متنه
110. 18:07يعني على ظهره كلما سمع هيئة او فزعة طار عليه يبتغي القتل او الموت
111. 18:17مضى انه قال الهيعة والفزعة هو الصوت للحرب
112. 18:27اذا جاء داعي الجهاد في سبيل الله طار عليه يبتغي القتل او الموت مظانه. ابحث عن الشهادة في سبيل الله. وهذا يكون
113. 18:37بالجهاد الشرعي اذا سمع الشاب اه بلاد فيها قتال
114. 18:47بين المسلمين والكفار او بين المسلمين وفرق اخرى فهنا لابد
115. 18:57ان يسأل عن ضوابط الجهاد الشرعي. جهاد قربة عظيمة عبادة جليلة لكن لها شروط. كما ان الصلاة
116. 19:07شروط ولها اركان اذا ما اديت اركان الصلاة تكون صلاتك باطلة. كذلك الجهاد الجهاد له مقاصد. فاذا
117. 19:17ما كان الجهاد سيؤدي مقاصده لا يؤتي ثمرته. وهكذا من اعظم
118. 19:27شروط اعداد العدة الايمانية اعداد العدة العسكرية. ان يكون المسلمون
119. 19:37تحت اه راية اه ولي الامر وتكون الراية واظحة يعني الى شروط كثيرة. حتى
120. 19:47يؤتي الجهاد ثمرته. كم من الشباب المساكين الذين راحوا ضحية الاستعجال في الجهاد. ذهب
121. 19:57واذا به يفجر نفسه ويقتل مسلمين. ويظن انه بذلك سيحصل الشهادة. نعم
122. 20:07نيته عند الله وامره الى الله لكن اخطأ الطريق. والامر خطير في الجهاد لان الانسان ما يملك الا نفسا واحدة
123. 20:17ان ذهبت ذهبت حياته. فما يدخل في هذا الباب الا اذا كان الامر واضحا
124. 20:27يكون مع جماعة المسلمين ومن اعظم الشروط اذن ولي الامر. اذا لم يأذن ولي الامر بالجهاد فلا يشرع. لان
125. 20:37هذه الامور آآ لابد ان آآ تقام على التنظيم واعداد العدة التي آآ
126. 20:47اه تدفع العدو قوة العدو. اما ان يكون الامر هكذا فوظى وكل يفعل يعني ما ما يريد
127. 20:57فهذا يعني ما يكون جهادا شرعيا. من ابتلي من المسلمين اه يعني عدوان من الاعداء
128. 21:07المسلم ما يستطيع ان ينصر اخوانه فما له الا ان يدعو له. وما يعني يعني يقال كما يظن بعض الناس انك اثم
129. 21:17انك ما ذهبت الى الجهاد لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. هذا لا يخاطب به افراد الناس. وانما هذا الامر
130. 21:27يتعلق بعامة المسلمين ان ينصروا اخوانهم في كل مكان. فاذا ما تحقق هذا بسبب ضعف الامة اصلا ايمانيا وبسبب
131. 21:37تفرق الذي اصاب المسلمون الذي اصاب المسلمين فعلى المسلم ان لا يتسرع في هذه الابواب وعليه ان يجاهد نفسه وان ينصر
132. 21:47واخوانه بالدعاء وهكذا حتى يفرج الله تعالى آآ كربهم نسأل الله ان يفرج كرب اخواننا اخواننا
133. 21:57في كل مكان. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يعني من خير معاش الناس قال او رجل في غنيم. قال او
134. 22:07رجل في غنيمة في رأس شعثة من هذه الشعث يعني في قمة من قمم الجبال قال او بطن واد من هذه الاودية
135. 22:17يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين. ليس من الناس الا في خير. يعني لا يخالط الناس الا في خير
136. 22:27وهذا يعني انما يكون اذا عظمت الفتنة اذا عاش الانسان مثلا في بلد اصبحت
137. 22:37يعني الفتنة مشتعلة الناس خرجوا وحصل قتال بين المسلمين. فهنا يعتزل الفرق ما يشارك مع
138. 22:47احد اذا حصلت فتنة والتقى الصفان من المسلمين نعم اذا خرج جماعة مفسدة على ولي الامر
139. 22:57وعلى عامة المسلمين نعم يقاتلون. كما قال الله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى
140. 23:07فقاتلوا التي تبغيه حتى تفيء الى امر الله. لكن اذا حصل فتنة وتفرق الناس في البلد الواحد
141. 23:17واصبحوا شيعا. فهنا كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة عندما سأله عن هذا قال ارأيت ان لم يكن لهم امام ولا جماعة
142. 23:27قال فاعتزل تلك الفرق كلها. وولو ان تموت وان تعض يعني جذع
143. 23:37رأوا كما قال فيعتزل يعني الفرق ولا يشارك في الفتنة. فليس من الناس الا في خير
144. 23:47لا يخالط الناس الا في خير. وبذلك ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب نسأل الله تعالى ان يحفظنا ويحفظ
145. 23:57بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
146. 24:07والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين