الدرس 295

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب التواضع
3. 00:21وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله
4. 00:31اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد. ولا يبغي احد على احد
5. 00:41رواه مسلم. هكذا التواضع خلق كريم. اوحى الله تعالى
6. 00:51الى نبيه صلى الله عليه وسلم. ان يأمر الناس بالتواضع. ان الله اوحى الي ان تواضعوا
7. 01:03حتى لا يفخر حتى لا يفخر احد على احد ولا ينبغي احد على احد. وهذا يدلنا على ان التواضع من اعظم اسباب
8. 01:13الفة والمحبة بين الناس. التواضع يزول معه البغي والعدوان والظلم
9. 01:23الفخر حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد. فاذا رأيت من هو اكبر منك
10. 01:33امله وكانه والدك في الاجلال والاحترام. واذا رأيت من هو اصغر منك تعامله وكانه ولدك
11. 01:43في الشفقة والرحمة. واذا رأيت من هو مثلك في عمرك تعامله بالمساواة والمحبة وكأنه اخوك
12. 01:53فلا تفخر على احد من عباد الله. ولا اه تبغي على احد. وبهذا اه
13. 02:03تواضع حقا يزيل الكثير من المشاكل والخلافات التنازعات بين الناس
14. 02:13ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال
15. 02:23وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وما تواضع احد لله الا رفعه الله. رواه مسلم
16. 02:33فالصدقة فيها بركة على المال. ما نقصت صدقة من مال. يعني مهما انفقت من مالك فالصدقة
17. 02:43اه تبارك في هذا المال. وايضا في الرواية الاخرى ما نقص مال من صدقة. قال وما زاد الله
18. 02:53عبدا بعفو الا عزا. كلما عفوت فالله يزيدك عزا. قال وما تواضع احد لله الا
19. 03:03معه الله وتأمل كيف جاءت المعاملة هنا العبد يظن انه اذا عفا عن الناس ان هذا في
20. 03:15اي شيء من المهانة والضعف. لا الله تعالى يزيدك عزا. بعض الناس يظن انه اذا تواضع مع الناس
21. 03:25وكان هو يخدمهم يخفض جناحه معهم. يظن انه بذلك ستكون منزلته
22. 03:35اقل من منزلتهم. لا. قال الا رفعه الله. فالتواضع من اعظم اسباب الرفعة
23. 03:45وما تواضع احد لله ما يتواضع رياء حتى يمدحه الناس يقولون فلان متواضع فلان اخلاقه طيبة لا ما
24. 03:55يريد الا وجه الله. لان الله تعالى يحب هذا الخلق فيحب ان يتخلق بالاخلاق التي يحبها الله. فيتعامل مع الله
25. 04:05عندما تواضع مع الناس كانه ما يتعامل مع الناس وانما يتعامل مع الله جل وعلا. وهذا يدل على ان
26. 04:15الاخلاق في الاسلام في الحقيقة مربوطة بالعقيدة مربوطة بمراقبة الله. ولهذا قال بعض السلف في قول الله تعالى وانك
27. 04:25اعلى خلق عظيم. قال سمى خلقه صلى الله عليه وسلم عظيما. اذ لم تكن له همة سوى الله. فكان
28. 04:35مع الخلق وباطنه مع الحق. هكذا النبي صلى الله عليه وسلم ظاهره مع الخلق لكن باطنه مع الحق سبحانه جل
29. 04:45فاذا تعامل مع الناس يعاملهم لوجه الله. يتواضع لوجه الله. ما تواضع احد لله الا رفعه
30. 04:55الله. ويدخل في التواضع هنا ايضا التواضع لله في الاستجابة لاوامر الله والتعبد لله. في العبادات كلها
31. 05:05في الحقيقة من صور التواضع لله جل وعلا. عندما تصلي تضع اليمنى على اليسرى هذا تواضع ذل بين يدي عزيز
32. 05:15عندما تظع اشرف اعظائك على الارظ تسجد لله هذا فيه تواظع عظيم لله جل وعلا. فكلما تواظعت لله
33. 05:25تذللت لله اعزك الله رفعك. وما تواضع احد لله الا رفعه الله. وهذا الحديث يزيل
34. 05:35الوهم من نفوس كثير من الناس. عندما تكون هناك مشكلة بينك وبين زوجتك. بينك وبين خادم
35. 05:45بينك وبين صديقك في العمل. بينك وبين مديرك. ربما تكون انت المظلوم هو المخطئ
36. 05:55طيب لكن كل واحد الان ينتصر لنفسه لا يريد ان يعترف بخطئه. بهذا ما تستقيم الحياة
37. 06:06بهذا تحصل الخصومات ويؤدي هذا الى الفراق والشقاق
38. 06:16فلابد ان تتواضع لا تظن انك اذا تواضعت
39. 06:22قلت ما عليه انا اه اخطأت في حقك يا فلانة وخلاص نفتح صفحة جديدة في حياتنا الزوجية ونسأل الله ان يغفر
40. 06:32لا تظن ان زوجتك ستترفع عليك لا. ثق بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وما تواضع احد لله الا رفعه الله. سيرفعك
41. 06:44الله تعالى ربما تراك بعد ذلك بعين اه الرفعة وانك صاحب اخلاق عالية
42. 06:54هي المخطئ مع ذلك انت تتواضع. وما تواضع احد لله الا رفعه الله. ذلك ابو الدرداء رضي الله عنه كان
43. 07:04يقول لزوجته ان انا غضبت فرضني. تعالي رضيني. وان رأيتك غضبة رضيتك
44. 07:14والا لم نصطحب. اذا كل واحد منا
45. 07:18يشح بحقه يقول لا ما اتنزل نذهب اليها واعتذر او هي تقول هذا الكلام
46. 07:28تواضع لله كن هينا سهلا لينا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم. وما تواضع احد لله
47. 07:38لرفعه الله. قال وعن انس رضي الله عنه
48. 07:44انه مر على صبيان فسلم عليهم. وهذا قد يتعجب منه بعض الناس. كيف انت
49. 07:54اكبر منهم وانت الذي تبدأهم بالسلام. لماذا فعل انس هذا الفعل? وسلم على الصبيان قال
50. 08:04لكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. متفق عليه. هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم متواضعا
51. 08:14لا يأنف ان يسلم على الصبيان
52. 08:19كم في هذا من التربية العملية لهؤلاء الصبيان؟ عندما يرون الكبير يبدأون بالسلام يدخل في قلوبهم
53. 08:29هبة هذا الكبير. فاذا نصحهم بعد ذلك وتكلم معهم ينصتون اليه ويقبلون كلامه. ثم يتعلمون هذا الخلق. يقولون
54. 08:39اه الشيبة الفلاني او والدنا او فلان الكبير كان يسلم علينا يمر علينا واحدا واحدا يسلم
55. 08:49فلا ينسى مثل هذه المواقف عندما يكبر يفعل مثل ما فعل من قبله. هذه اخلاق نبينا صلى الله عليه
56. 08:59لم وكم يولد مثل هذا العمل الالفة والمحبة يعني بين الصغير والكبير
57. 09:09وهذا يجعل الصغير يزيد في احترام الكبير. يعني بعض الناس يظن بهذا تسقط منزلة الكبير. لا بالعكس
58. 09:19من تواضع ما تواضع احد لله الا رفعه الله. فبهذا يزيد الصغير في احترام
59. 09:29واجلاله. قال وعن انس رضي الله عنه قال ان كانت الامة من اماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث
60. 09:44جاءت رواه البخاري فهذا ايضا من جميل تواضع نبينا صلى الله عليه وسلم. يقول انس رضي الله عنه ان كانت
61. 09:57اما من اماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت. طبعا العلماء تكلموا
62. 10:07وفي قول انس هنا لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم. كيف امرأة تأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم وتمس يد النبي صلى الله عليه وسلم
63. 10:17الله! قد يقال هذا كان قبل تحريم آآ مس النساء. هذا تخريج. تخريج اخر
64. 10:27ان هذا ليس على ظاهره لماذا? لانه جاءت ادلة واضحة تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصافح النساء
65. 10:37كما قالت عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط. وكان يبايع
66. 10:47النساء بدون ان يمس اه ايديهم فهذا امر محكم واضح. اما هذا الكلام فهو من اساليب العرب. يعني يقول
67. 11:01ان كانت الامة من اماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق بحيث شاءت يعني هذا كناية عن كمال
68. 11:11الانقياد كناية عن كمال الانقياد يعني ينقاد لها وكأنها اخذت بيده وتسحبه معها. وليس على ظاهره
69. 11:22لماذا? لان الاحاديث ما يمكن ان تتناقض. فاما ان يكون هذا قبل التحريم لان الادلة كما هو معلوم تنزل بالتدريج
70. 11:32اما ان يكون من اساليب اللغة العربية كما هو معلوم. فاذا هذا من جميل التواضع
71. 11:42الان ما يمكن لكبير القوم ان يمشي مع امة خادمة
72. 11:52الامة في زمانه مثل الخادمة في زماننا بل اشد منزلة يعني في في النزول والسفول
73. 12:02مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا يأنف ان يمشي معها ويقضي لها ما تريد. صلى الله عليه
74. 12:12سلم وهذا في الحقيقة يكسر القلب ويخرج ما فيه من
75. 12:22الكبر عندما تمشي مع الضعفاء والفقراء ولا تأنس ابدا ان تمشي معهم وان تسمع كلامهم وان تقضي حوائجهم
76. 12:32صلى الله عليه وسلم. قال
77. 12:38وعن الاسود بن يزيد قال سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت
78. 12:48كان يكون في مهنة اهله. يعني خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة. رواه البخاري
79. 12:58وهذا من تواضعه في بيته. المتواضع ما يظهر هذا الخلق امام الناس. واذا به اذا دخل بيته
80. 13:08يكون جبارا قاسيا ظالما لا. تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا في
81. 13:18كان في مهنة اهله. وكما جاء في بعض الروايات يرقع ثوبه يخصف نعله ويحلب شاته
82. 13:28هكذا كان صلى الله عليه وسلم. في خدمة اهله. الان بعض الازواج ما يتنزل
83. 13:38ان يغسل صحنا او اذا ارادت زوجته كأس ماء ان يحظر لها كأس ماء لا ابدا مستحيل
84. 13:48يظن هذا ينزل من قدره. ويجرأ زوجته عليه. وما تواضع احد
85. 13:58لا الا رفعه الله. والله ما تطيب الحياة وما تحلو الا بخلق التواضع. عندما تتواضع الطرف الاخر يستحي
86. 14:08تأتي زوجتك وتنافسك في هذا الخلق تتواضع معك. ما اجمل مثل هذه الحياة التي يسودها التواضع. اذا كان في مهنة
87. 14:19صلى الله عليه وسلم. قال فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة. ما
88. 14:29يلهيه اهله ابدا. اذا جاء حق الله سارع اليه
89. 14:39وذلك في رواية اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع الاذان اذان الفجر وثب الى الصلاة
90. 14:47خلاص يقطع كل شيء يخرج الى الصلاة ويستعد اليها. قالوا عن ابي رفاعة تميم ابني
91. 14:57اسيد رضي الله عنه قال انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب
92. 15:05فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه
93. 15:13طيب الان الصحابة اجتمعوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة
94. 15:22واذا بهذا الرجل يقطع الخطبة على النبي صلى الله عليه وسلم. ويسأل عن دينه. يقول رجل غريب جاء يسأل عن
95. 15:32دينه لا يدري ما دينه
96. 15:35قال فاقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته. حتى انتهى
97. 15:45الي فاوتي بكرسي فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله. ثم
98. 15:55ثم اتى خطبته فاتم اخرها. رواه مسلم. والله لو يفعل هذا واحد اليوم
99. 16:05لقامت عليه الدنيا. وقيل انت ما تعرف الاحكام الشرعية. ولا تعرف الاداب المرعية. كيف تدخل يوم الجمعة تصرخ
100. 16:15امام الخطيب علمني يا فلان
101. 16:19وممكن الخطيب يغضب عليه واقل شيء يقول له اسكت
102. 16:25اجلس انظر الى النبي الكريم الرحيم صلى الله عليه وسلم واخفض جناحك للمؤمنين. حقا يعني يترك
103. 16:37خطبته وذلك استفاد العلماء ان الخطيب يجوز له ان يقطع الخطبة اذا كان الداعي اولى لقطعها اذ كانت
104. 16:47مصلحة ارجح هذا يجوز للحاجة وهذه حاجة ماسة الان هذا رجل غريب ممكن ما يأتيه ممكن يسافر ما
105. 16:57ما حاله? ويمكن يريد ان يستمع الى كلام آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا شك
106. 17:07كله خير اذا خطب خطب آآ يعني خطبة عظيمة لكن لعله ما يدري ما اصول الدين يريد ان يتعلم
107. 17:17كيف من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم قطع خطبته جاء وجلس واطال معه جلس على كرسي. حتى يعني انتهى من
108. 17:27تعليمه ثم اتم خطبته صلى الله عليه وسلم. قال وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
109. 17:37اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث. يعني اذا اكل طعاما يأكل باصابعه الثلاث
110. 17:47قال اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث بعد ان ينتهي من الطعام يلعق اصابعه يعني آآ يمص
111. 17:57اصابعه هذا الفعل الان كما يقولون يخالف الاتيكيت يسمونه اتكيت يعني الاداب
112. 18:07التي يجب ان تراعى عند الطعام. سبحان الله احسن ان تنزلنا في التعبير احسن واجمل
113. 18:17هذا الاتيكيت النبوي. هذي الاداب على الطعام. الان عندما تنظر في القوانين
114. 18:27وفي الشرائع المحرفة ما تجد ادابا مثل الاداب الاسلامية اذا
115. 18:37اداب الطعام فقط يعني تزيد على عشرة اداب. سنن نبوية. كيف يجلس النبي صلى الله عليه وسلم عند الطعام
116. 18:47يقول اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد. يعني يجلس مستوفزا يعني على ركبتيه هكذا
117. 18:57ويأكل وهذه جلسة فيها تواضع او يرفع يعني الجلسة المعروفة عندنا ويأكل هكذا ايضا هذه فيها تواضع
118. 19:07ولهذا ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان قط. يعني ما كل على طاولة مثل ما نفعل اليوم لازم في
119. 19:17الطعام لا ما اكل على لان الطاولة ما تجعل الانسان يتواضع في جلسته سيجلس هكذا ويأكل ما ينحني
120. 19:27لكن اذا اكل على الارض وضع سفرة وجلس مستوفزا هكذا او هكذا سينحني
121. 19:37ويكون حاله حال العبد الذليل عندما يتناول نعمة الله. سبحان الله تأمل يعني في هذه الجلسة ويسمي
122. 19:47الله تعالى ويأكل بيده اليمين كما قال عمر بن ابي سلمة يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
123. 19:57واذا فرغ حمد الله تعالى بمحامد كثيرة كل هذا تواضع لله قال وقال ايضا هذه من
124. 20:07صور التواضع قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذى وليأكلها
125. 20:17ولا يدعها للشيطان. الان بعض الناس يأنف اذا سقطت اللقمة يتركها. لا هذا ليس من التواضع. تواضع لنعمة الله
126. 20:27خذ هذه اللقمة وامط الاذى عنه كلها. ولا دعا للشيطان. قال وامر ان تسلت القصعة
127. 20:37وقال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة. قال تسلت يعني تلعق. يعني
128. 20:47ان تمسح القصعة يعني القصعة اناء يأكل فيه عشرة. مثل الان يعني صينية العزيمة
129. 20:57الكبيرة عشرة يجتمعون عليها. امر ان تسلت الان هذا مستحيل في زماننا الا من رحم الله. يعني
130. 21:07الصيانة الكبيرة هذه حق العزائم في الغالب ان الطعام يفيض ويزيد وكثيرا ما يلقى في الزبالة والله المستعان
131. 21:17هذا ليس من تواضع لنعمة الله تعالى. نسأل الله ان يعفو عنا. فاذا هذا كله من التواضع
132. 21:27طبعا هذا الاخوة فيه شكر لنعمة الله تعالى. عندما يلعق اصابعه
133. 21:37كما يكون هناك طعام متبقي في على الاصابع ثم يعني آآ اذا غسلت يدك
134. 21:47يسقط هذا الطعام في المهملات او في يعني مكان القاذورات. هذا ليس من التواضع لنعمة الله وليس من شكر نعمة الله. ثم ايضا
135. 21:57ايبقى في الاناء او القصعة? ايظا اذا ترك سيلقى ويرمى. فهذا من تمام التواظع لنعمة الله جل وعلا
136. 22:07طبعا ما ادري هم يذكرون ما ادري هذا ثبت علميا طبيا او لا ان لان
137. 22:17مص الاصابع قد فيه مادة تساعد على الهضم انا سمعت مثل هذا لكن ما ادري
138. 22:27ما صحة هذا علميا? والله اعلم. والسنة كلها بركة كلها خير. وقال النبي صلى الله عليه وسلم هنا في التعليل قال فانكم لا
139. 22:37يدرون في اي طعامكم البركة. ما تدري البركة اين تكون في الطعام. يمكن تكون في هذه اللقيمات المتبقية
140. 22:47اه هنا اه تعليق للخطابي رحمه الله على هذا الحديث اه
141. 22:57قال يعني في لعق الاصابع قال وقد عابه قوم افسد عقولهم
142. 23:07وغير طباعهم الشبع والتخمة. وزعموا ان لعق الاصابع مستقبح او مستقذر. كان
143. 23:17لم يعلموا ان الذي لعق بالاصبع او قال ان الذي علق بالاصبع او الصحفة جزء من
144. 23:27من اجزاء الطعام الذي اكلوه وازدروه. يا ولد ما عندهم عقول? لماذا يزدري لعق الاصابع? طيب هذا الطعام الذي تلعقه
145. 23:37هو الطعام الذي اكلته ثم اذا اكلت بيدك. في الحقيقة انت تأكل بيدك فكيف
146. 23:47ذلك تزدري ان تلعق اصابعك. لذلك اليوم الناس تبدل الاكل باليد. استبدلوا بالاكل باليد. الاكل بالملعقة
147. 23:57وان كان جائزا لكن الاولى والسنة ان تأكل باصابعك. هذا اقرب لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
148. 24:07فاذا يعني الامام النووي رحمه الله تعالى طاف بنا في الحقيقة
149. 24:17يعني في جوانب متنوعة في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم قد ما تخطر ببالك
150. 24:27يعني في آآ السلام على الصبيان في آآ التعامل مع الاماء في بيته
151. 24:37صلى الله عليه وسلم ولما يأتيه سائل يسأله لما يأكل الطعام يعني وهذا فيه اشارة والله اعلم
152. 24:47كل حياة النبي صلى الله عليه وسلم مصبوغة بالتواضع من صبغة بالتواضع. والوقت ادركنا وان كانت
153. 24:57يعني بقيت احاديث اه يسيرة لكن اه نأتي عليها ان شاء الله في الدرس القادم ان شاء الله نسأل الله تعالى
154. 25:07ان يجعلنا من عباده المتواضعين. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
155. 25:17تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين