الدرس 296

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11قولوا ايها الاخوة الاخوات نواصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب التواضع
3. 00:21وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. قال
4. 00:31هو انت? فقال نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. رواه البخاري. وهذا من صور تواضعه
5. 00:41الله عليه وسلم لا يستنكف ان يرعى الغنم صلى الله عليه وسلم. وهكذا الانبياء عليهم الصلاة والسلام
6. 00:51ما بعث الله نبيا الا راعي الغنم. كما تقدم معنا قريبا لان رعي الغنم يكسب صاحبه
7. 01:01الحلم والاناة والصبر. والرحمة واللين. لان الغنم من طبيعتها انها ضعيفة
8. 01:11ومع ظعفها تتفرق في المرعى
9. 01:16فيحتاج صاحبها عندما يجمعها الى شيم اللطف واللين لانها لا
10. 01:26تأمل شدة الظرب كالابل. لا يمكن ان يقوم على رعيها الا اذا تخلق بهذه الاخلاق من
11. 01:36الصبر واللين والحلم والرحمة وايضا هذا يدل على التواضع ولذلك تأمل كيف قال النبي
12. 01:46صلى الله عليه وسلم الفخر والخيلاء مع اصحاب الابل والسكينة والوقار مع اهل الغنم. اه
13. 01:56خلطة من تخالط ولو كان حيوانا قد تسترق بعض طباع من تخالطه
14. 02:06فلما كان من طبع الغنم اه الظعف اه عدم التحمل
15. 02:16هكذا من يخالطها يكتسب شيئا من اللين والرحمة السكينة. فاذا هذه من صور تواضع نبينا
16. 02:26صلى الله عليه وسلم منذ صغره صلى الله عليه وسلم. وقال كنت ارعاها على قراريط
17. 02:36على مال يسير جدا حقير. من المال لكن هذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم وعزته
18. 02:46نفسه لا يتذلل للناس ويسألهم وهو صغير. عرفنا ان القيراط هو نصف الدانق والدانق سدس الدرهم
19. 02:56فشيء يسير جدا من المال لكن يكف بها نفسه ويعين بها عمه ابا طالب عندما كفله في ذلك الوقت
20. 03:06قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دعيت الى كراع او ذراع
21. 03:16تبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت. رواه البخاري. وايضا هذه من صور تواضع النبي صلى الله
22. 03:26عليه وسلم. يقول لو دعيت الى كراع والكراع هو مستدق الساق من الرجل. يعني في
23. 03:36اخر رجل البقر او الغنم تكون الساق دقيقة جدا وما يكون فيها لحم الا شيء يسير جدا
24. 03:46فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لو دعيت الى كراع يعني شيء يسير جدا من الطعام لاجبت
25. 03:57وربما بعض الناس يعني لا يتنزل ان يجيب مثل هذه الدعوة. تقول ادعوك الى مكان
26. 04:07كذا يقول لك لا هذا مكان عامة الناس يذهبون اليه. هذا ليس من مستواي انا. فالنبي صلى الله عليه وسلم هكذا المقصود
27. 04:17من الدعوة والهدية ما يحصل من الالفة والمحبة. وليس المقصود هو نفس الطعام او نفس الهدية
28. 04:26ولهذا قال لو دعيت الى قراع او ذراع لاجبت. ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت. وكذلك فيما
29. 04:36بالداعي بعض الناس لا يتنزل ان يجيب دعوة من هو اقل منه قدرا
30. 04:46والنبي صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة كل من دعاه من تواضعه صلى الله عليه وسلم ولذلك ثبت في حديث انس بن ما
31. 04:56مالك رضي الله عنه كما في الصحيحين ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الى طعام صنعه
32. 05:06له خياط يعني وظيفته حرفته اه ليس لها قيمة في المجتمع
33. 05:16فهذا الخياط دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الى طعام
34. 05:23الى طعام صنعه قال فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا ومرقا فيه
35. 05:36دباء وقديد يعني خبز ومرق والمرض فيه دبا الدباء هو اليقطين القرع. والقديد
36. 05:46هو اللحم المجفف اليابس. يعني هذا ليس من طعام الاغنياء. هذا من طعام الفقراء. يخزنون اللحم
37. 05:56يأكلونه يقول فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان حوالي
38. 06:06قصعة يعني كما مر معنا قريبا كان يلعق الاناء والقصعة لا يترك فيها شيئا. وكان
39. 06:16الله عليه وسلم يحب الدبان يعني يحب اليقطين. فقال انس فما زلت احب آآ الدبان. منذ آآ ذلك
40. 06:26يعني اليوم وكما قال فهكذا النبي صلى الله عليه وسلم من تواضعه اجاب دعوة هذا الخياط وكذلك
41. 06:36في حديث انس ايضا ان جدته مليكة رضي الله عنها دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
42. 06:46طعام صنعته له في بيتها. فذهب اليها النبي صلى الله عليه وسلم. تأمل يعني امرأة عجوز من عجائز المدينة
43. 06:56تدعو النبي صلى الله عليه وسلم فيجيب دعوتها. اما اين نحن عن هذا الخلق العظيم
44. 07:06والنبي صلى الله عليه وسلم مكلف بدعوة الناس الى الله. ما قال انا ما عندي وقت. ولا التفت الى هذا ابدا
45. 07:16هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم فدخل يقول انس فذهبت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس يعني حصير آآ
46. 07:26غير لونه من طول الجلوس عليه. فغسلته او هكذا طيبه وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
47. 07:36قال فقمت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا. يعني صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم. انتهزوا هذه
48. 07:46الفرصة فصلوا جماعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لعله في وقت الضحى. فهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم كان
49. 07:56يخالط الناس هذه المخالطة لمن هم اقل منك قدرا في المجتمع هذه جميلة تدل على تواضع العبد
50. 08:06ليس في قلبه استكبار وانفة. ولهذا تأمل النبي صلى الله عليه وسلم عندما علم ان ابا عمير هو اخو انس
51. 08:16رضي الله عنه قد مات عصفور له فحزن عليه. طفل صغير يلعب بعصفور. مات هذا العصفور فحزن عليه
52. 08:26اذا بنبي الامة يعود هذا او او يزور هذا الطفل الصغير ويواسيه في فقد عصفوره. يقول
53. 08:36يا ابا عمير ما فعل النغير? يا ابا عمير ما فعل النغير? والنغير هو هذا الطائر الصغير. تأمل في هذا
54. 08:46الجميل من نبينا صلى الله عليه وسلم حقا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. صلى الله عليه وسلم
55. 08:56قال وعن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق
56. 09:08او لا تكاد تسبق فجاء اعرابي على قعود له. والقاعود هو الفتي من الابل
57. 09:18استحق ان يركب. قال فسبقها. فشق ذلك على المسلمين. تم
58. 09:28الصحابة رضي الله عنهم يحبون النبي صلى الله عليه وسلم حبا شديدا. فيحبون ان يفوز النبي صلى الله عليه وسلم في كل سباق. يعني حتى في
59. 09:38العادية من امور الدنيا. هذا من شدة محبتهم. فجاء هذا الاعرابي على قاعود
60. 09:48سبق ناقة النبي صلى الله عليه وسلم. شق ذلك على المسلمين. حتى عرفه النبي صلى الله عليه وسلم. رأى ذلك في وجوههم
61. 09:58فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق على الله ان لا يرتفع شيء من
62. 10:08دنيا الا وضعه رواه البخاري
63. 10:13حق على الله الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. تم
64. 10:23في فقه الامام النووي رحمه الله تعالى كيف ذكر هذا الحديث في باب التواضع. وطن نفسك ان
65. 10:33كل شيء في الدنيا يرتفع لابد ان ينزل. انت تعيش في الدنيا الدنيا دار ابتلاء. دار تقلبات
66. 10:43فحق على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. فبذلك تهون الدنيا في قلبك
67. 10:53وهذا يجعل الانسان متواضعا لله. فمهما نزلت درجته فلا يحزن
68. 11:06لماذا? لان هذه طبيعة الدنيا. فالدنيا ليست بدار علو. وتنعم دائم
69. 11:16لابد من تقلب الاحوال. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة
70. 11:26للمتقين. ولذلك تأمل كيف ان هذا الامر اليسير يعني هو السباق
71. 11:36ومع ذلك تأمل كيف يربطه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقة العظيمة. ناقته تسبق وتخسر في السباق فيقول حق
72. 11:46كن على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. كانت دائما هي التي تفوز في السباق. دائما هي المركز الاول. فجاء هذا
73. 11:56اعرابي على قاعود وسبقها. هكذا توطي لنفسك. اليوم فوز غدا خسارة. اليوم غنى غدا فقر
74. 12:06صحة غدا مرض هكذا. اليوم فرح غدا حزن. حق على الله ان لا يرتفع شيء
75. 12:16ومن الدنيا الا وضعه حتى يعلم الانسان قدره والا لو ان الانسان عاش دائما في استعلاء وفي نجاة
76. 12:26في فوز دائم نفسه تشعر بالكبرياء. ولا يقبل ابدا ان ينزل او ان يخسر. فينطلق
77. 12:38قلبه بالغرور والعجب والكبر والعياذ بالله. فهذا من تأديب الله لعبده ومن تربيته له. تأمل
78. 12:48النبي صلى الله عليه وسلم يقرر هذه الحقيقة. وهكذا انظر في الانبياء عليهم الصلاة والسلام والملوك
79. 12:58اين هم? هذا نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام الذي اتاه الله تعالى ملكا لا ينبغي لاحد
80. 13:08من بعده ماذا قال الله عنه? ما ذكر الله تعالى موت نبي من الانبياء وبين
81. 13:18كيفية موته الا نبي الله سليمان. في القرآن كله يعني ما ذكر الله طريقة موت نبي الا نبي الله سليمان. اتفكر في هذا
82. 13:28اقول سبحان الله الموت فيه اذلال لبني ادم. مرجعك الى ان تصير جثة هامدة وتدفن في التراب
83. 13:38رب منها خلقناكم وفيها نعيدكم. ومنها نخرجكم تارة اخرى. سليمان عليه الصلاة والسلام
84. 13:48كان نبيا رسولا نبيا ملكا
85. 13:53كمل فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. وهو
86. 14:03معتمد على عصاه المنسأة العصا لانه يعني يؤخر بها ما
87. 14:13شاء او الغنم او كذا قال فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. هو
88. 14:23متكئ على عصاه قبض الله روحه. والجن يعملون بين يديه ولا يدرون انه مات. لانهم لا يعلمون الغيب
89. 14:33فهو متكئ وخرجت روحه ومات ثم الارضة دابة الارض تأكل تأكل من
90. 14:43العصا لما ضعفت العصا خر سليمان ما استطاعت ان تحمله
91. 14:53فانكسرت سقطت وسقط. فلما خر كما في هذه الصورة كيف الله تعالى خص ذكرها
92. 15:03لماذا? انظر الى مآل هذا الملك. نعم هو نبي كريم عند الله لكن حتى يعلمنا الله تعالى ان
93. 15:13كل شيء يرتفع في الدنيا لابد ان ينزل. حق على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. فلما
94. 15:23وتبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. وهكذا اين الملوك? اين عاد? اين ثمود? اين
95. 15:33اين آآ ملكة سبأ? اين الملوك الذين شادوا الارض والبنيان? وعمروا الارض
96. 15:43قبورهم فكل ما على التراب تراب. فلا تتكبر هذا يجعل العبد لا يتكبر لا بملكه لا
97. 15:53لا بعلمه لا يتكبر. آآ نسيت واحد من
98. 16:03ائمة اللغة والنحو. كان مشهورا واماما وصدر في المجالس. سبحان الله تأمل في بعض المواقف الله يرسل
99. 16:13من يبتليك به حتى تعرف قدرك. هذا امام من ائمة النحو. طبعا ناس ما يسألون
100. 16:23اسئلة في الدين تخصصه اللغة العربية ونحوه دائما مجالسه كلها
101. 16:33اللغة ومجالس نحو المهم جاء رجل من عامة الناس في مجلس من المجالس التي كان يجلسها فقال
102. 16:43له يا امام ما حكم رفع اليدين في الصلاة? رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام عند الركوع
103. 16:53هذا ركن من اركان الصلاة فدهسوا جميعا. يعني هذا شيء ما يجهله عوام الناس ان
104. 17:03تكبيرة الاحرام ركن لكن الرفع هذا الرفع في الصلاة من سنن الصلاة. دهشوا من هذا الجواب لان هذا جواب
105. 17:13يدل على جهل عريض بالدين وبالشريعة. لكن حتى يعرف الانسان قدره. ما ارتفع شيء في الدنيا الا
106. 17:23الا وضعه الله. هكذا وطن نفسك على هذه الحقيقة. ولذلك نستفيد ايضا من هذا الحديث. هذا
107. 17:33يستفيد منها الشباب الذين يتسابقون في المباريات وفي المسابقات ان الخسارة
108. 17:44لابد منها وان الذي يقبل الخسارة هذا يدل على تواضعه لله. بعض الان الناس ما يقبلون
109. 17:54ان يخسروا في سباقاتهم. واذا خسر ممكن يغش ويتلاعب او يحزن حزنا شديدا
110. 18:04ربما يبكي على الخسارة هذي كلها دنيا فانية ما تستحق مثل هذا. اذا حصل هذا من العبد
111. 18:14فربما يكون في قلبه شيء من الكبر الدسين الذي لا يشعر به. يعني يقول لا انا ما اخسر ابدا ما
112. 18:24اقبل الخسارة. فاذا ما قبلها يكون في قلبه شيء من الكبر ولا يشعر. هذا نبينا صلى الله عليه وسلم خسر في هذا السباق
113. 18:34في هذا السباق شق ذلك على المسلمين ومع ذلك قال حق على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه
114. 18:44فاذا هذا من كمال التواضع. ان الانسان عندما يدخل اي مسابقة ما يدخل بنية
115. 18:54الفوز ابدا وانما يدخل بنية ان تكون متعة بينه وبين اصحابه لا يريد منها دنيا ولا مالا كأن اخذ
116. 19:04على المسابقات لا يجوز الا اذا كانت معينة على آآ الدين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق لا عوظ
117. 19:14السباق ايا كان الا في نصر يعني السهام ان هذا يعني يعين على الجهاد في سبيل الله
118. 19:24الا في نصر او خف او حافر. هذي مسابقات كلها تعين على الجهاد. اما غيرها فما يدخلها بنية آآ
119. 19:34انه يريد الدنيا ويريد المال او يريد الرفعة والجاه لا وانما هذه المسابقات من باب يعني تسلية
120. 19:44النفس واجمام النفس حتى يتنشط على العبادة. اما ان تكون مقصودا ولا يرضى الا بالفوز. فهذا
121. 19:54هذا نوع نوع كبر في النفس. فاذا هذه الاحاديث التي ذكرها الامام النووي رحمه الله تعالى
122. 20:04ففي هذا الباب اه بذلك ختم المؤلف باب التواضع وسبحان الله يعني هذا الخلق
123. 20:14يعني اه النبي صلى الله عليه وسلم ربى الصحابة عليه حقا. لذلك الصحابة رضي الله عنهم يعني
124. 20:24يرهم سيرهم يعني تفيظ بهذا الخلق
125. 20:29يعني اذكر الان ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يحلب آآ يعني يحلب
126. 20:39النوق والشياه اهل حيه. فلما تولى الخلافة
127. 20:49قالت يعني بعض قالت امرأة قالت الان لا يحلب شياهنا اصبح خليفة. واذا به ثاني يوم
128. 20:59يذهب في الصباح الباكر يحلب يعني شياه قومه وهو خليفة المسلمين. عمر رضي الله عنه عندما فتح بيت
129. 21:09المقدس نسأل الله تعالى ان يحرره من اليهود الغاصبين. وجاء عمر رضي الله عنه آآ ارسل اليه ابو عبيدة عامر ابن
130. 21:19جراح اه ان يأتي الى بيت المقدس بعد ان فتح فلما جاء عمر رضي الله عنه واه خاض
131. 21:29من الماء فحمل خفيه على ظهره وخاض للمخاضة
132. 21:36قال له ابو عبيدة يا امير المؤمنين يعني لا احب ان آآ يستقبلك الناس فيهم الامراء
133. 21:46امراء الجنود وانت بهذه الهيئة. فقال لو غيرك يا لو غيرك يا ابا عبيدة
134. 21:56قال هل جعلته نكالا للمسلمين؟ قال نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فمهما اردنا العز في غيره اذلنا الله
135. 22:06ما يهمك بشكلي ولا انا حامل نعلي معي. عادي يستقبل الامراء بهذي الصورة. وقد خاب
136. 22:16المخاضة والماء يعني آآ والطين قد لطخ شيئا من قدمه وثيابه لا يضره ذلك. رضي الله عنه. كان
137. 22:26عبد الرحمن بن عوف وهو من تجار المسلمين اذا جلس بين عبيده لا يعرف بينهم. ما يميزه الواحد
138. 22:36بينهم لماذا؟ ان كان يلبس مثل لباسهم. يلبسهم كما يلبس. ويجلس معهم يأكل على مائدة واحدة. وهكذا كان
139. 22:46نبينا صلى الله عليه وسلم اذا جاء الغريب ما يعرفه ما يميزون بين اصحابه. فهكذا التواضع من اجمل الاخلاق. عمر
140. 22:56ابن عبد العزيز رحمه الله كان يبيت معه رجاء ابن حيوة صاحبه من الائمة في ليلة من الليالي
141. 23:06هل استيقظ? فقام واسرج السراج ثم رجع فقال له حيوا يا امير المؤمنين لو اخبرتني اسرجت لك السراج يعني انا
142. 23:16اخدمك فقال عمر ابن عبد العزيز قال قمت وانا عمر. ورجعت وانا عمر يعني ايش يعني
143. 23:26يعني هل مثل هذا العمل يعني المتواضع ينقص من قدري? انا قمت انا عمر ورجعت انا عمر
144. 23:36ما نقص من قدري شيئا يعني وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه آآ يخرج معه بعض
145. 23:46علماء من التابعين اللي يخدمونه او يخدموه كما قال مجاهد خرجت الى آآ خرجت مع ابن عمر
146. 23:56رضي الله عنهما في سفر لاخدمه. فكان يخدمني. كان هو الذي يخدمهم. هو عبدالله بن عمر يخدم التابعين. من هم? اقل من
147. 24:06درجة في الفضل وكان ابنه سالم ابن عبد الله ابن عمر يركب الحمار كان له حمار يعني آآ
148. 24:16يعني كبير يعني يعني ركوب الحمار هذا ليس من يعني
149. 24:26آآ صفة يعني آآ يعني من هم اهل الفضل يعني ممكن يركب ناقة او خيل مثلا كل حمار
150. 24:36بعامة الناس او اسواق الناس المهم وهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يركب الحمار يركب بغلته ويركب
151. 24:46بالناقة يعني الموجود ما تكلف صلى الله عليه وسلم وكان يردف اصحابه معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار و
152. 24:56اردف معه اسامة بن زيد. لما دفع منه عرف الى مزدلفة. ثم اردف معه الفضل ابن عباس. لما اه
153. 25:06فمن مزدلفة الى منى في الحج وهكذا. فعبدالله سالم ابن عبد الله بن عمر كان له حمار يركبه
154. 25:16ويعني وكأن الحمار يعني خلاص يعني من آآ كثرة السير عليه وكذا اصبح يعني آآ ضعيفا آآ
155. 25:26هزيلا لكن سالم يحب ان يركب هذا الحمار ما ركب شيء اخر. فجاء اولاده وقطعوا ذنب الحمار حتى
156. 25:36الحمار فلا يركبه. فاصر ان يركبه لا لو قطع ذنبه. يمكن هذي صورة يعني ما تكون
157. 25:46لائقة في يعني بين الناس ان يركب حمار مقطوع الذنب. فركبه فراحوا قطعوا اذنه مسكين حمار يعني راح ضحيته
158. 25:56اولاد قطعوا آآ اذنه اليمنى فاصر اركبه وقطعوا اذنه اليسرى وهو يصر ويركب هذا الحمار ما غيره
159. 26:06فهكذا يعني كان الصحابة والتابعون وقصص كثيرة واثار جميلة في هذا الخلق هذا مما يحبب المسلم
160. 26:16هذا الخلق ونسأل الله تعالى ان آآ يخلقنا بهذا الخلق العظيم وان يهدينا الى احسن الاخلاق
161. 26:26الله تعالى اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا انت. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده
162. 26:36المتواضعين نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين
163. 26:46الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين