الدرس 297

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى من باب
3. 00:21بالتواضع اتبعه بباب الكبر والاعجاب
4. 00:26لما رغب في التواضع حذر مما يضاد التواضع وهو خلق الكبر والاعجاب
5. 00:36وخلق الكبر والعجب بالنفس من اسوأ الاخلاق
6. 00:44و كما قيل اول ذنب عصي الله تعالى به الكبر
7. 00:51عندما تكبر ابليس على امر الله جل وعلا
8. 00:56وحسد ابانا ادم عليه الصلاة والسلام
9. 01:01و الفرق بين الكبر والعجب بالنفس
10. 01:06ان الكبر يكون بينك وبين
11. 01:13انسان اخر. اما العجب يكون في نفسك
12. 01:17منشأ الكبر من العجب يزين الشيطان لك
13. 01:25ان ما انت فيه انما هو بعلمك بقدرتك بذكائك بخبرتك
14. 01:34فتعجب بنفسك تعجب بعلمك. تعجب بمالك. تعجب بقوتك
15. 01:42فتنسى ان هذه النعمة من الله
16. 01:47فترى انك اهل لهذا الامر الذي انت فيه. وان هذا
17. 01:54من عندك كما قال قارون قال انما اوتيته على علم عندي. هذا عجب بالنفس حتى لو ما تكبرت على غيرك. فقط ترى
18. 02:04ما انت فيه انما هو من نفسك
19. 02:08فهذا عجب بالنفس ثم يتطور هذا الامر فيتكبر على غيره. يرى نفسه اكبر من غيره في العلم
20. 02:20في المال في الشرف في المكانة في الملك في هذه الامور الدنيوية فيتكبر على غيره
21. 02:30وذكر المؤلف رحمه الله تعالى بعض الايات والاحاديث
22. 02:37في هذا يقول قال الله تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض
23. 02:49ولا فسادا. والعاقبة للمتقين فالذي يريد الاخرة ما يمكن ان يكون في قلبه كبر او عجب نفسه
24. 03:00لان الله يقول تلك الدار الاخرة نجعلوها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا
25. 03:07التكبر والعجب بالنفس هذا من العلو في الارض
26. 03:13فهو يرى نفسه آآ اكبر من غيره واعظم من غيره فيتكبر على غيره
27. 03:21فهذا من العلو في الارض
28. 03:24الذي يريد الاخرة يكون عبدا لله متواضعا مع عباد الله
29. 03:31قال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
30. 03:39لان الذي يريد الاخرة مشغول
31. 03:43بما وراء هذه الدنيا من موت
32. 03:48وقبر وحياة برزخية ثم اهوال الاخرة ثم الجنة او النار
33. 03:55فما يكون في نفسه ترفعا ما يكون في نفسه ترفع ولا تطاول على الغير ولا تكبر ابدا
34. 04:05تكون دائما مشغول مشغولا الاستعداد للاخرة التعبد لله
35. 04:15هذا ما يمكن ان يكون آآ يريد علوا في الارض او يفسد في الارض. قال وقال تعالى ولا تمش في الارض مرحا
36. 04:25هذا كما جاء في آآ يعني الحكم العظيمة التي ذكرها الله تعالى في سورة الاسراء
37. 04:33قال ولا تمشي في الارض مرحا
38. 04:36انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا
39. 04:41يعني لماذا تتكبر وانت مخلوق ضعيف
40. 04:46انك لن تخرق الارض هذا المتكبر الذي يمشي بمشيته مشية الخيلاء
41. 04:54هل سيخرق الارض التي يمشي عليها؟
42. 04:58هل عندما يتطاول بانفه على الناس هل سيكون اطول من الجبال? ابدا
43. 05:08فقال ولن تبلغ الجبال طولا. يعني اعرف قدرك ايها الانسان. انت مخلوق ضعيف. كيف تتكبر
44. 05:15ولهذا كما جاء في الاثر ان
45. 05:19المهلب رحمه الله احد الامراء كان يمشي مشية فيها تبختر
46. 05:25فقال له بعض العلماء ومطرف ابن عبد الله ابن الشخير قال له ان هذه مشية يبغضها الله
47. 05:34قال اما تعرفني? قال انا ملك
48. 05:37فقال اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة. وانت تحمل بين ذلك العذرة. يعني هذه هذه حقيقة الانسان
49. 05:50قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه
50. 05:53من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره
51. 05:58يخرج من موضع الاذى من بطن امه ثم اماته فاقبره
52. 06:06ثم اذا شاء انشره ثم بعد ذلك تتكبر اولك نطفة مذرة واخرك جيفة لو تركت لانتنت
53. 06:18وانت بين ذلك تحمل العذرة الوسخ
54. 06:23القدر في بطنك قال وقال تعالى ولا تصعر خدك للناس
55. 06:33ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور. قال ومعنى تصعر خدك للناس اي تميله وتعرض به
56. 06:43عن الناس تكبرا عليهم قال والمرح التبختر
57. 06:49فاذا هذه منصور التكبر لان تكبر الاخوة له صور كثيرة. فهنا قال الله تعالى ولا تصعر خدك للناس. هذه من
58. 06:59اه الصور المنتشرة بين الناس
59. 07:04مثلا عندما تكلم بعض الناس
60. 07:07يراك انك ادنى من ان تكلمه
61. 07:13معناه انت ما تصل الى مستواي حتى تكلمني بهذه الطريقة
62. 07:17لا يجيبك وكأنه ما سمع كلامك
63. 07:23هذا تكبر او يعرظ عنك بوجهه ولا يلتفت اليك هذا تكبر
64. 07:30وهذه صور للاسف تنتشر ممكن تحصل بين انسان مثلا بينه وبين مديره
65. 07:40بينه وبين آآ ولده. ممكن تحصل بينك وبين خادمك
66. 07:47فلا تتكبر تريد ان تؤدب? تريد ان تعلم? تريد ان تنصح
67. 07:54نعم انصح لكن بدون ان يصدر منك تصرف في شيء من اه اعمال المتكبرين
68. 08:02فالتكبر ما يكون بهذه الحركات. ولا تمشي في الارض مرحا. يمشي مشيا فيها اغتيال وتكبر. وذلك بعض
69. 08:12كم من ورعه انه اذا مشى
70. 08:15لا يحرك يديه في المشي يمكن واحد يمشي مشية طبيعية فاذا تتحرك هكذا اماما يعني امامه وراءه
71. 08:25فيشعر ان هذه مشية فيها شيء من الاختيار واظهار النفس. فكان يمسك يده اذا مشى حتى يعني ما يشعر في نفسه انه
72. 08:35تكبر على غيره حتى في مشيته
73. 08:37ان الله لا يحب كل مختال فخور
74. 08:41وهكذا تجد يعني تكبر كما ذكر ايضا التكبر بالمال. وقال تعالى ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه
75. 08:56من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة
76. 09:01يعني لكثرة امواله المفاتيح اذا وضعت في صناديق ما يحملها الا الجماعة من آآ
77. 09:11الرجال الاقوياء ما ان مفاتيحه لتنوء تثقل بالعصبة اولي القوة
78. 09:19اذ قال له قومه لا تفرح. طبعا هنا المقصود بالفرح الفرح الذي يؤدي الى الكبر
79. 09:26لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين
80. 09:30يعني الذين يفرحون ويتكبرون كما فعل قارون
81. 09:35قال انما اوتيته على علم عندي
82. 09:38شف اعجب بماله وبنفسه فتكبر على غيره
83. 09:43قال الى قوله تعالى فخسسنا به وبداره الارض
84. 09:48هذي عاقبة المتكبرين فخسفنا به وبداره الارض
85. 09:53فاذا هذا يعني تكبر بماله
86. 10:00وهذا يتكبر بملكه قد يكون تكبر بالعلم
87. 10:05هذا قد يتكبر بعلمه واذا سئل عن مسألة لا يعلمها
88. 10:13لا يقول الله اعلم ولا يقول لا ادري. لانه يظن انه بذلك ستنقص درجته
89. 10:20وكان السلف رحمهم الله يقولون
90. 10:25العالم جنته يا درع لا ادري. انت ما يقول على الله بدون علم
91. 10:30و اه يعني يقولون من اه اخطأ لا ادري فقد اصيبت مقاتله او كما قالوا يعني ان هذا يهلك
92. 10:42قوا على الله بدون علم. تواضع
93. 10:45وكذلك عندما اه يفخر على غيره باني انا اعلم منك وانا اعرف ما لا تعرف وهكذا
94. 10:53او يرى غيره ما اوتوا مما اوتي من العلم فيزدريهم
95. 10:59فهذا كله من يعني التكبر بالعلم هذا علمه لا ينفعه ما اوتي علما حقيقيا العلم النافع هو الذي يورث الخشية والتواضع
96. 11:09الخشوع اما علم بدون خشية بدون خشوع بدون تواضع هذا ليس بعلم
97. 11:16كلما ازداد العالم علما يزداد تواضعا لربه جل وعلا. كما كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم
98. 11:25و ايظا بعظ الناس يتكبر بكثرة الاتباع
99. 11:31واذا رأى من يتبعه من الناس يفرح. واذا رأى العدد يقل يحزن
100. 11:39وهذا مما ابتلي به بعض الناس اليوم بسبب وسائل التواصل
101. 11:46عنده مقطع رآه الملايين يطير فرحا
102. 11:51ثم اذا جاءت ايام ما يتابع فيها احد يحزن
103. 11:55هنا لابد ان تفتش في قلبك. انت لماذا تفرح وتحزن? هل تفرح
104. 12:01لان الناس يتعلمون الدين فتفرح تقول والله انا افرح ولو كان غيري يعلم الناس. المهم الناس يتعلمون
105. 12:10هل اذا رأيت غيرك ممن ينشر الخير والعلم يتابعه الملايين وانت ما يتابعك احد
106. 12:19هل تفرح او تحزن هنا المحك اذا كنت تحزن
107. 12:25فهذه علامة الكبر او او الحسد
108. 12:30سبحان الله! طيب كيف انت
109. 12:33يعني لا تفرح والخير ينتشر
110. 12:37والناس يتعلمون ما يلزمه يتعلمون منك ان يتعلموا منك لا
111. 12:44الاخلاص لله انك تفرح حتى لو ما تابعك احد. اما انسان يريد الكثرة. هذا اذا يتكبر باتباعه وبكثرة
112. 12:56من يتابعه من الناس هذا قد
113. 13:00ينتشر مقطع بالملايين لكن ما يكون فيه بركة
114. 13:05ممكن واحد يفتحه وينظر ولا يؤثر فيه واخر واخر واخر وهكذا لكن
115. 13:11هل حقيقة حصل النفع حصلت الموعظة في القلوب او لا? ما تدري
116. 13:19فلا تغتر بكثرة المتابعين وكثرة يعني من حولك لا
117. 13:27هذه من الفتن في زماننا
118. 13:30عليك ان تراقب قلبك دائما. اذا وهكذا صور كثيرة في التكبر
119. 13:38قال وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة
120. 13:47من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
121. 13:52فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا
122. 13:57ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه مسلم. قال بطر الحق دفعه ورده
123. 14:09انا قائله وغمط الناس احتقارهم
124. 14:13وهذا اشد حديث في الكبر
125. 14:17يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
126. 14:26لماذا? لان الكبر لا يكون الا لله
127. 14:31هو سبحانه المتكبر له الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
128. 14:39قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الله في الحديث القدسي الكبرياء ردائي. والعظمة ازاري
129. 14:47قال فمن نازعني آآ واحدا منهما طرحت في النار وكما قال
130. 14:55فاذا الكبرياء هذه صفة لا تليق الا بالله
131. 15:00لان آآ الله هو الكامل في اسماء وصفاته
132. 15:05فهو الكبير المتعال جل وعلا
133. 15:09فعندما نقول له الكبرياء في السماوات والارض
134. 15:13هذا وصف يليق بالله جل وعلا وحده
135. 15:17كل ما سواه فهو مخلوق ناقص وضعيف
136. 15:21فلا يليق ان يكون له الكبر. لان الكبر حقيقة ان تكون اكبر من غيرك. هذا ما يكون الا لله الاكبر. الله اكبر
137. 15:32فعندما تصف الله بالكبرياء كانك تقول الله اكبر. يعني الله اكبر من كل احد. اكبر من كل شيء
138. 15:39اذا لما كانت هذه الصفة مقيتة ولا تليق الا بالله والذي يعني يتصف بها كانه ينازع الله في هذا
139. 15:51الصفة التي لا تليق الا به كان صاحبها
140. 15:56لا يمكن ان يدخل الجنة بوجود هذه الصفة
141. 15:59ثم يعني هذه الصفة في الحقيقة هي
142. 16:03اصل الكفر والجحود واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم
143. 16:10فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين
144. 16:17يعني هذا سبب عدم السجود لله
145. 16:21الكفر من اعظم اسبابه الكبر
146. 16:25فلماذا لا يسجد الكفار كفار قريش لماذا لم يتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم
147. 16:31يعرفون انه النبي الصادق كانوا يلقبون بالامين
148. 16:39ويعرفون انه رسول الله حقا
149. 16:43حتى ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف انه رسول من عند الله يعرف انه ليس بكاذب
150. 16:51لكن اخذتهم العزة والانسة كيف
151. 16:56نترك دين اجدادنا اجدادنا وابائنا لا
152. 17:01وكيف نكون اتباعا لهذا الذي نشأ يتيما وفقيرا ونحن السادة
153. 17:09حتى قالوا ايش كما قال الله عنهم وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
154. 17:17الله قال لهم اهم يقسمون رحمة ربك
155. 17:20يعني شوف هذا من الحسد شوف الكبر يجمع صفات مقيتة الكبر فيه حسد الكبر فيه حقد
156. 17:28الكبر فيه عجب سبحان الله
157. 17:31فتكبروا على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا كيف ينزل القرآن على يتيم آآ يعني بني هاشم
158. 17:39منزل قرآن على رجل من القريتين يقصدون مكة او الطائف عظيم
159. 17:45ليش ما انزل القرآن على الوليد ابن المغيرة؟
160. 17:48على عروة بن مسعود الثقفي
161. 17:50من سادات آآ الطائف وهكذا. اهم يقسمون رحمة ربك
162. 17:56طب اليهود لماذا ما اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم? يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
163. 18:02ان تكبروا عليه هم يظنون انه سيخرج من بينهم وهم سينصرون هذا النبي وستكون لهم السيادة. فلما خرج من عند العرب في مكة
164. 18:15حسدوهم فتكبروا فلم يتبعوا هالكبر
165. 18:21فاذا اشد انواع الكبر الكبر على الله. بعدم السجود لله. عدم العبادة لله
166. 18:29الكبر على اوامر الله يعني انظر العاصي الذي يعرف انه يعصي ربه ويقول لعل الله يتوب علي هذا الله يغفر له
167. 18:40لكن انسان والعياذ بالله يتكبر يتكبر على اوامر الله. ويرى انه اكبر من ان يمتثل لامر الله. اعوذ بالله
168. 18:51يعني هذا الذي يعني يخشى والعياذ بالله ان ينسلخ من الدين
169. 19:00ولذلك احذر اخواني المسلمين واخواتي المسلمات من ان يكون في قلوبهم شيء من هذا الكبر على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
170. 19:13بعضهم مثل يقرأ اه بعض الاحاديث فيزدريها. ايش معنى الذباب اذا سقط في الاناء نغمس الذباب ثم نلقيه؟ ايش هذا؟
171. 19:25كأنه يقول هذه جاهلية وهذه يعني تنافي ما يسمونه اليوم بالاتيكيت وكذا والتقدم اعوذ بالله
172. 19:35ولو علموا حقيقة الامر لما تكبروا
173. 19:39كما اكتشف العلماء وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء
174. 19:48كان هكذا يتكبرون بجهل وهكذا الذي يعني يتكبر على بعض السنن ويزدريها ويسخر منها يتكبر المرأة على الحجاب وعلى النقاب وتبدأ
175. 20:01هذي مصيبة اذا ما كنت تمتثل
176. 20:07اعرف انك مقصر تعصي الله تب الى الله استغفر الله حتى لو اصررت على الذنب لا تصل الى درجة ان تتكبر على
177. 20:17امر الله اعترف بذنبك وهذا يشفع لك عند الله
178. 20:23اما انت تتكبر على اوامر الله هذا فيه الهلاك
179. 20:27لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
180. 20:32ثم كذلك التكبر على خلق الله
181. 20:35ايضا هذا آآ يجعل انسان يترفع
182. 20:42على الناس ولا يقبل الحق
183. 20:46لماذا كانت هذه الصفة ذميمة? بالفعل لان هذا الكبر يحول بينك وبين قبول النصيحة. شوف المتكبر ما يقبل كلام الناس ما يقبل نصحا ولا ارشاد
184. 20:56ولا تعليما تقول له تعال احضر درس علم? قل لا انا
185. 21:01اكبر من ان احظر في المسجد
186. 21:05او ان ادرس عند فلان او ان اسمع لفلان
187. 21:09فلا يقبل خيرا لا موعظة لا نصيحة لا علما
188. 21:15يكون والعياذ بالله جاهلا بالله ويزداد طغيانا وفسادا
189. 21:22اذا لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
190. 21:28هذا الحديث مرة التقى عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما عند جبل الصفا
191. 21:36في الحج والعمرة يعني فلما التقيا
192. 21:41تحدث ثم افترقا جعل عبد الله بن عمر يبكي
193. 21:47فقيل له لماذا تبكي؟ قال هذا
194. 21:53قال لي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه
195. 21:58مثقال ذرة من كبر كبه الله على وجهه في النار
196. 22:03او كما قال شوف كيف هذا الحديث ابكى عبد الله بن عمر
197. 22:08يعني من يأمن على نفسه ان ما يكون في قلبه مثقال ذرة من كبر ذرة من كبر. شيء يعني خطير جدا
198. 22:17يمكن يكون في قلبك اذا رأيت عاملا
199. 22:22ينظف الشارع لك انت ارفع منه
200. 22:25او اذا رأيت واحد من جنسية اخرى يزدريها الناس ترى انك ارفع منه
201. 22:30او رأيت سائلا فقيرا انك انت ارفع من اكبر منه. او رأيت جاهلا يسأل عن امر واظح كالشمس
202. 22:40تضحك من سؤاله وتنظر انك انت اعلى منه
203. 22:45وارفع منه عند الله قد يكون لك كبر دفين في النفس وانت لا تشعر
204. 22:52ذلك علينا ان نراقب قلوبنا. هذا امر خطير جدا. قد يكون في قلب الزوجة على زوجها وهي لا تشعر. قد يكون في قلب الزوج على زوجته
205. 23:03ترى امام الناس متواضعا لكن اذا دخل بيته يتكبر
206. 23:08ما يتنزل ابدا ان يخدم اهله
207. 23:11ربما تطلب منه حاجات ماسة في الحياة فيتكبر يرى انه يعني اكبر من ان يأتي بهذه الحاجات
208. 23:19هادي من صور الكبر اذا كان هذا من الواجبات عليك يعني
209. 23:26فهكذا يعني هذا امر مخيف الاخوة
210. 23:29ذلك لا يوجد انفع من ان تكون هينا لينا رحيما متواضعا مع خلق الله. حتى تسلم من هذه الصفة
211. 23:39فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. يعني بعضهم قد يفهم ان الكبر
212. 23:50يعني معناه انك تلبس احسن الثياب
213. 23:55او تلبس يعني نعلن حسنا
214. 24:00فسئل النبي صلى الله عليه وسلم هل هذه الصورة تدخل في الكبر
215. 24:03فتأمل الى جواب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا القلب المتصل بالله
216. 24:09يعني انظر اول كلمة في الجواب تعرف كيف النبي صلى الله عليه وسلم يفكر؟ وكيف قلبه معلق بالله؟ ان الله جميل يحب الجمال
217. 24:19شوف يسأل عن يعني صورة من صور الكبر هل هي تدخل في الكبر او لا تدخل في الكبر
218. 24:26اول ما يجيب سبحان الله تكلم عن الله
219. 24:30هكذا الاخوة المؤمن الذي تعلق قلبه بالله
220. 24:36دائما يرى صفات الله تعالى واثار اسماءه في كل شيء في كل ما يراه في كل ما يسمعه
221. 24:46يرى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة
222. 24:48تبحث عن ولدها فتجده بين السبي تحضنه
223. 24:54فيقول لله ارحم بعبادي من هذه بولدها. تذكر رحمة الله
224. 25:00هنا يسأل عن يعني جمال اللباس
225. 25:04هل يدخل في الكبر? تذكر جمال الله. ان الله جميل يحب الجمال
226. 25:10فإذا ان الله جميل. هذه صفة من صفات الله
227. 25:16وهو الجميل على الحقيقة كيف لا
228. 25:20وجمال سائر هذه الاكوان من بعض اثار الجميل فربها اولى واجدر عند ذي العرفان
229. 25:29اذا كنت ترى جمال المخلوقات
230. 25:32جمال الطبيعة وجمال الانسان كيف بالذي خلق هذا الجمال
231. 25:38لابد ان يكون اولى بالجمال
232. 25:41فالله جميل وجهه جميل جل جلاله
233. 25:45نسأل الله لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه
234. 25:49ذلك من اجمل انواع التعبد
235. 25:56ان تتعبد لله بهذا الاسم وانت في صلاتك. تدخل الصلاة تستشعر اسم الله الجميل
236. 26:03الله اكبر. كيف تكون صلاتك صلاة
237. 26:06يمكن الصلاة جميلة ما شعرت بها من قبل
238. 26:11يعني ولا تدخل الصلاة وانت مشتاق. تقول الحمد لله رب العالمين تكلم الجميل. الحمد لله رب العالمين
239. 26:19خلقنا خلق الانسان في احسن تقويم في احسن صورة جملنا
240. 26:25تناجي الجميل وانت تشتاق للقاء الجميل جل وعلا. اذا سجدت
241. 26:31تسجد وانت في شوق اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
242. 26:37فتريد ان ترى جمال الله تعالى
243. 26:40فلن الجمال يثير في القلب الشوق
244. 26:45لا شك اذا قيل لك هذا شي جميل ما خطر ببال بشر
245. 26:50او قيل لك هذه البلاد جميلة وكذا ناس يتنافسون في السفر اليها
246. 26:56وليش اللي يدعو الناس الى ان يسافروا الى المشرق والمغرب? حتى يروا الجمال
247. 27:02ما بالك اذا كنت دائما تفكر في جمال الله
248. 27:07دائما تكون على شوق للقاء الله
249. 27:11ثم قال يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم اجاب الان ان الله جميل يحب الجمال. كأنه يقول هذا من الجمال يعني المطلوب. لا بأس
250. 27:21مسلم يجمل آآ ظاهره ان الله جميل يحب الجمال. هذا من التعبد لله باسمه الجميل. ان تجمل ظاهرك بدون اسراف
251. 27:32اذا ما معنى الكبر? قال الكبر بطر الحق وغمط الناس. وهذا اجمع تعريف للكبر
252. 27:39الكبر بطر الحق. يعني رد الحق
253. 27:44وتعمل كيف قال بطر يعني بطر الشيء شقه يعني هذا فيه يعني انعدم قبوله اذا بسبب يعني غفلة او شهوة لا
254. 27:54يعني يرى نفسه اكبر من ان يقبل الحق والعياذ بالله
255. 28:00بطر الحق. هذا التكبر على الله والتكبر على رسول الله. التكبر على دين الله
256. 28:05ثم وغمض الناس يعني احتقار الناس
257. 28:11بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. انه يكون في قلبه كبر والعياذ بالله
258. 28:20قال الكبر بطر الحق وغمط الناس. فجمع هذا التعريف
259. 28:27بين نوعي الكبر. الكبر الذي يكون بينك وبين الله ورسوله الدين والكبر على الناس. فاذا سلم الانسان من هذا سلم من الكبر
260. 28:38ثم سيذكر ايضا يعني معاني اخرى في هذه الاحاديث التي ستأتي معنا ان شاء الله يعني نتحدث عن شيء
261. 28:48هذا وكيف الانسان يخرج هذه الامراض من قلبه يأتيه الحديث يعني عن هذا باذن الله في آآ المجلس القادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
262. 28:58ويرحمنا ويجعلنا من عباده المتواضعين المخبتين نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم
263. 29:08والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين