الدرس 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
3. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الاخلاص واحضار النية
4. 00:20وعن ابي عبدالله جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال
5. 00:25كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاه
6. 00:29فقال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم
7. 00:39حبسهم المرض. وفي رواية الا شاركوكم في الاجر
8. 00:44رواه مسلم ورواه البخاري عن انس رضي الله عنه قال رجعنا من غزوة تبوك
9. 00:50مع النبي صلى الله عليه وسلم
10. 00:53فقال ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا
11. 01:00ولا واديا الا وهم معنا
12. 01:03حبسهم العذر فهذا حديث عظيم
13. 01:08يدل على عظم شأن النية
14. 01:12وان المسلم اه يبلغ بنيته
15. 01:19اجر العامل اذا منعه عذر عن العمل
16. 01:26و تأمل في هؤلاء الصادقين
17. 01:33البكائين ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم
18. 01:38قلت لا اجد ما احملكم عليه
19. 01:42تولوا واعينهم تفيض من الدمع
20. 01:45حزنا الا يجدوا ما ينفقون
21. 01:48كما تعرفون قصة هؤلاء البكائين الذين ارادوا الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. لكن لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم ما يحملهم عليه
22. 01:58من اه الركاب اه تولوا واعينهم تفيض من الدمع
23. 02:07انظر ما الذي قام في قلوبهم من الحرقة
24. 02:12على طاعة الله وعلى مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد في سبيل الله وعلى نصر دين الله
25. 02:19حتى تولوا من عند النبي صلى الله عليه وسلم واعينهم تفيض من الدمع
26. 02:25ما قال يبكون بل تفيض من الدمع. حزنا الا يجدوا ما ينفقون
27. 02:32هذا يدل على قوة الاخلاص الذي في قلوبهم
28. 02:39والصدق آآ الذي عندهم وبهذا يبلغ المسلم
29. 02:46الدرجات العالية حتى تذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في طريق عودته من غزوة تبوك قال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا
30. 02:58واديا الا كانوا معكم. تأمل في هذه الرواية ما اجملها
31. 03:04يعني هنا ما قال الا
32. 03:06اه كتب لهم اجركم. قال الا كانوا معكم
33. 03:12الا كانوا معكم فطبعا هذا يجعل الصحابة يتعجبون كيف هم في المدينة وفي الوقت نفسهم معنا? هذا يدل على انهم يحصلون على تمام الاجر
34. 03:24حتى عبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التعبير العجيب قال الا كانوا معكم
35. 03:31لكن حبسهم المرض وفي رواية توضح هذا قال الا شاركوكم في الاجر
36. 03:40اه هذا الاخوة يعني امره عظيم
37. 03:47وطبعا الامر ليس بالسهل. يعني بعض الناس يظن
38. 03:52ان آآ امر النية اذا سهل خلاص انا انوي آآ اني مثلا اذهب الى الحج اذا لم يتيسر لي انا انوي اني
39. 04:02طالب العلم اذا لم يتيسر لي انا انوي ان اتبرع بالاموال الكثيرة وابني المساجد والمدارس وان لم يتيسر لي حتى يكتب لي
40. 04:12اه اجر ذلك وهذا طيب
41. 04:15اه بالعكس المسلم جميل ان يحدث نفسه باعمال الخير وينوي هذه النيات الطيبة. لا تدري لعلك ترى هذه المشاريع الكبيرة في ميزان
42. 04:25حسناتك بهذه النية الصالحة لكن
43. 04:29الناس يتفاوتون تفاوتا كبيرا في صدق النية
44. 04:34النية ليست مجرد حديث نفس
45. 04:37انت تحدث نفسك ولذلك كم يبتلى الانسان في حياته
46. 04:42ويعرف من نفسه انه ما كان يحمل نية صادقة
47. 04:47كما قال الله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتى آآ قال لان اتانا من فضله لان اتصدقن ولنكونن من الصالحين فلما
48. 04:57من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون
49. 05:01آآ النية ليست مجرد حديث نفس. النية انبعاث القلب لهذا الخير لهذا العمل من شدة محبة الله ومحبة رسوله
50. 05:11وآآ الحرقة على دين الاسلام فتكون النية هكذا صادقة
51. 05:17فهذا الذي يوصل العبد الى الدرجات العالية
52. 05:22آآ كما قال القائل يا سائرين الى البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا. انا اقمنا على عذر
53. 05:32وقد رحلوا ومن اقام على عذر كمن راح. فهذا انما يكون اه النية الصادقة. وهكذا كلما
54. 05:42اه عظمت النية وكانت نية خالصة وصادقة وفي قلبك حرقة واقبال على الله بالفعل اه
55. 05:52آآ بنية صالحة يكتب لك الاجر عند الله تعالى. وعلامة ذلك
56. 05:58ان الانسان اذا لم يتيسر له هذا العمل الذي يريده من اعمال الخير تجده مسارعا في الاعمال التي يستطيع
57. 06:08يعني مثلا الان في الحج انسان ما استطاع ان يذهب الى الحج. طيب الله تعالى جعل موسم العشر من ذي الحجة موسما
58. 06:19ان يشترك فيه الحجيج وغيرهم. يشترك فيه الحجيج وغيرهم من آآ المسلمين
59. 06:27ممن لم يتيسر له الحج. انسان يقول انا في نيتي ان احج ولكن ما تيسر لي الحج مثلا. اه ثم تجده في هذه العشر
60. 06:38التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من اعمال ما من ايام العمل الصالح فيه احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر. فتجده لا
61. 06:48بطاعة الله ولا قيام الليل ولا يصومها ولا يكثر من قراءة القرآن ولا ذكر الله ويقول انا يعني قلبي فيه شوق كبير للحج
62. 06:58ساحصل على اجر الحج مثلا آآ بالنية ويكفيني هذا. فقد يكون هذا مجرد حديث نفس وبدليل انه لا يعمل
63. 07:08فالنية الصالحة في الحقيقة تدفع المسلم للعمل وان يقبل على ابواب الخير. فاذا فاته عمل يقبل على الاعمال
64. 07:18هي في استطاعته. فبذلك اه يكون هذا دلالة على صدق نيته والله اعلم. ثم اه قال
65. 07:28اه رحمه الله وعن ابي يزيد معن ابن يزيد ابن الاخنس رضي الله عنهم وهو وابوه وجده صحابيون. قالوا
66. 07:38وكان ابي يزيد. طبعا هنا يزيد بدل عن ابي
67. 07:44ليس المقصود هنا وكان آآ يعني آآ ابوه يزيد لو كان يعني هذا كنية آآ يعني لقال ابو يزيد
68. 07:54اسم كان لكن وكان اه ابي يعني ابي والدي هذا من الذي يتكلم? معا. يقول وكان ابي
69. 08:04الذي اسمه يزيد هكذا وكان ابي
70. 08:09وهو يزيد. اخرج دنانير يتصدق بها. فوضعها عند رجل في المسجد. يعني
71. 08:19يزيد ابن الاخنس وكل رجلا في المسجد ان يوزع هذا المال على الفقراء. وهذا فيه نوع اصرار بالصدقة
72. 08:30يعني ما يدرون هذا المال مال من? فهذا فيه اصرار بالصدقة وهذا اعظم في الاجر
73. 08:40قول معا فجئت فاخذتها فاتيته بها. يعني معا كان اه محتاجا او
74. 08:50من الفقراء ووالده نعم ينفق عليه لكن وجد من يتصدق يوزع صدقات فاخذ شيئا من المال قال
75. 09:00اخذتها فاتيته بها. فاخبر اباه انه ترى انا اخذت المال من فلان. وابوي يعرف انه هو الذي اعطى فلان هذا المال
76. 09:10فقال له ابوه قال والله ما اياك اردت
77. 09:14يعني انا ما اردت ان اعطيك هذا المال هذا مال صدقة انا انفق عليك في البيت واطعمك واسقيك لكن هذا المال مال صدقة قال والله ما اياك اردت
78. 09:24قال فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا هذا ليس من باب العقوق. وانما من باب الحقوق
79. 09:34ان هذا حق لي انا هذا المال انا آآ يعني اكتسبته بالصدقة وهذا جائز
80. 09:44بالنسبة لي حتى لو كان اصله من والدي فهذا لا يعنيني اه ما ينظر الانسان الى اصل المال اه كان اه
81. 09:54يعني لمن? وانما العبرة بطريقة كسب المال. فطريقة كسب معا للمال طريقة مباحة انه
82. 10:04خذوه على سبيل الصدقة ومن المستحقين للصدقة. قال فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا المقصود بالمخاصمة يعني
83. 10:14حاكم مع الالتزام بادب اه يعني المخاصمة مع الوالد. فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
84. 10:24ان يحكم بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا
85. 10:34رواه البخاري. لك ما نويت يا يزيد
86. 10:39يعني انت نويت الصدقة فلك اجر الصدقة
87. 10:44وان اخذ الصدقة ولدك فلك ثواب الصدقة
88. 10:51انت نويت ان تتصدق المحتاجين ولدك من المحتاجين. وتعرفون الصدقة امرها واسع. بخلاف الزكاة
89. 11:01الزكاة لا تجوز ان يدفع الوالد زكاته لابنه
90. 11:07مثلا اه او يدفع الابن زكاته لوالده وهكذا من تجب عليك نفقته. لماذا? لان اذا كانت
91. 11:17النفقة واجبة عليك تجاه هذا الانسان فكانك لما تعطيه الزكاة كانك تدفع الواجب عليك
92. 11:25وتكون الزكاة بدل للنفقة فكأنك ما اديت الواجب الذي عليك. وكانت الزكاة محل هذه النفقة الواجبة. اذا كانك ما زكيت شيئا
93. 11:35لكن الصدقة يعني امرها واسع بل الصدقة على الاقارب يعني آآ اعظم اجرا يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لها اجران
94. 11:45ان اجروا القرابة واجر الصدقة. فهو بنيته لك ما نويت يا يزيد. ولك ما اخذتنا يا
95. 11:55ولك ما اخذت يا معن لان آآ معا كما عرفنا اخذ هذا المال بطريق مشروع اخذه عن طريق
96. 12:05الصدقة وهو من المحتاجين لها. هذا قال رواه البخاري
97. 12:15اه يعني يدلنا على ان يعني النية
98. 12:21اه يحصل اه صاحبها على الاجر التام حتى لو يعني ما اراد ما
99. 12:31حصل ما يريد هو يعني اه يزيد ما اراد ان يكون هذا المال لولده. لكن يعني ما دام انه هو نوى الصدقة
100. 12:41يعني الاجر يكتب له باذن الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما نويت يزيد ولك ما اخذت يا معن. وايضا مما
101. 12:51بهذا الحديث ما ثبت في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل لاتصدقن بصدقة
102. 13:01فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق. وهو لا يدري انه سارق. فاصبحوا يتحدثون تصدق على
103. 13:11سارق فوصله الخبر فقال اللهم لك الحمد لا اتصدقن بصدقة. فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية
104. 13:23فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية. فقال اللهم لك الحمد على زانية لاتصدقن بصدقة
105. 13:33قال فخرج بصدقته فوضعها في يد غني. ولا يدري انه غني. فاصبحوا يتحدثون تصدق على غني
106. 13:43فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني. فاتي فقيل له اما صدقتك
107. 13:53الاسارق فلعله يستعف. فلعله يستعف عن سرقته. لعل السارق ينزجر عن
108. 14:03ويقول هذا فلان يتصدق علي وانا اخذت المال فعندي الان ما يكفيني لماذا اسرق اموال الناس? قال واما
109. 14:13فلعلها ان تستعف عن زناها. لان المرأة قد والعياذ بالله تتاجر بعرضها. آآ
110. 14:23اه تستعمل والعياذ بالله عرضها في مقابل اه عرضا زهيدا من الدنيا في مقابل المال. فاذا حصلت هذا المال
111. 14:33علها تترك الزنا. قال واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها. واما الغني فلعله ان يعتبر. فلعل
112. 14:43له ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله. يقول اذا كان هكذا الناس يتصدقون باموالهم. فلماذا ما اتصدق من مالي وعندي المال
113. 14:53الكثير فهذا آآ يدفعه للصدقة والله اعلم. آآ طيب لعلنا نقف عند هذا
114. 15:03الحديث ونكمل ما يتيسر من احاديث هذا الكتاب في المجلس القادم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا
115. 15:13الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين