الدرس 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:15حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر
5. 00:20ما زلنا مع مسائل واحكام الجنائز وفي هذا اليوم ساتحدث عن بعض
6. 00:25المسائل والاحكام المتعلقة بالحاضرين للمحتضرين
7. 00:30بالحاضرين الى المحتضرين آآ لا يخفاكم اخواني واخواتي ان المحتضر
8. 00:36يشهده اهله اصدقاؤه مثلا اقاربه او ايضا رسالة هذه لاخواني الاطباء والممرضين
9. 00:46الذين يكونون في الغرف آآ التي فيها المرظى الذين في سياق الموت ان يتعلموا هذه الاحكام
10. 00:57الشرعية. اولها تلقينهم قول لا اله الا الله
11. 01:02وذلك لما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
12. 01:08آآ لقنوا موتاكم لا اله الا الله
13. 01:11لقنوا موتاكم لا اله الا الله. لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام
14. 01:16قال من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة
15. 01:22دخل الجنة اه طبيعة الحال بالنسبة
16. 01:28الذين هم في سياق الموت
17. 01:31آآ على قسمين قسم عنده استعداد
18. 01:36ان ينطق بالشهادة اذا امرته بذلك
19. 01:39فلما تقول له قل لا اله الا الله يقول لا اله الا الله
20. 01:43وفي اناس او قسم اخر يغلب على ظنك بانك اذا قلت له
21. 01:49قل لا اله الا الله قد لا يستجيب بسب بسبب حالة النزع
22. 01:54التي هو فيها وهذه التفت اليها الفقهاء رحمهم الله تعالى
23. 02:00ولذلك اذا غلب على ظنك انه يستجيب لك فقل له يا فلان قل لا اله الا الله
24. 02:06فقد دخل النبي عليه الصلاة والسلام على رجل
25. 02:10من بني النجار فقال له يا خال قل لا اله الا الله. قال او خال او عم
26. 02:16قال بل انت خال قل لا اله الا الله
27. 02:20يقول له النبي عليه الصلاة والسلام قل لا اله الا الله
28. 02:24فقال الرجل للنبي عليه الصلاة والسلام يعني اوى
29. 02:29او هو خير لي خير لي? قال نعم. فقال لا اله الا الله
30. 02:34اما اذا كان الرجل الذي او الانسان الذي في سياق الموت في حالة نزعه
31. 02:41ومعاناة ويغلب على ظنك انه لا يقول
32. 02:45فتذكر لا اله الا الله من دون ان توجه الامر اليه. تقبل في يعني تسمعه
33. 02:53تقول لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. فلعله يلتقط هذه بسمعه وينطق بها
34. 03:01بلسانه فاذا قال المحتضر لا اله الا الله ثم قال كلاما بعد ذلك فيستحب لك ان تعيد
35. 03:10هذه الكلمة مرة ثانية. تقول له قل لا اله الا الله
36. 03:15الامر الثاني يستحب آآ ان يوجه المحتظر الى القبلة
37. 03:22يستحب ان يوجه المحتضر الى القبلة
38. 03:25وذلك لان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر عن الكعبة انها قبلة قبلتنا احياء وامواتا
39. 03:31فهي قبلتنا احياء واموات وجاء في حديث البراء بن معرور رضي الله عنه
40. 03:39في قصة طبعا طويلة انه اوصى بان يوجه الى القبلة حال احتضاره
41. 03:46النبي عليه الصلاة والسلام قال اصاب الفطرة
42. 03:49طبعا اصاب الفطرة فيها وفي اشياء ثانية اشياء اخرى
43. 03:53آآ ليس هذا من مجال ذكرها لكن آآ قال اصاب الفطر
44. 03:59وكان بعض السلف يستحب ايضا توجيه المحتضر الى القبلة
45. 04:06وما ورد عن سعيد بن المسيب اه رحمه الله تعالى من غضبه حينما كان في سياق الموت
46. 04:13ووجهوه الى القبلة غضب من غضب على من وجهه غضبا شديدا
47. 04:20وكان يقول اولست على القبلة
48. 04:23طبعا هذا اجتهاد منه رحمه الله تعالى ورضي عنه
49. 04:28ولذلك الافضل والاكمل بل لا يبعد اذا قلنا من السنة
50. 04:35ان يوجه الى القبلة. ان يوجه الى القبلة بالنسبة للمحتضر
51. 04:40وكيفية توجيه المحتضر الى القبلة
52. 04:44اه تكون اه طبعا مسألة خلافية من اهل العلم
53. 04:48من قال بانه يوضع على جنبه الايمن ويكون وجهه الى القبلة
54. 04:55لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن
55. 05:04اه فان مت مت على الفطرة هذا الحديث
56. 05:07من اهل العلم من قال انما
57. 05:11يوجه الى القبلة على حالة عجزه
58. 05:15على حالة عجزه عن القيام والقعود في الصلاة
59. 05:19كيف? قالوا يوضع اه يعني رجله الى القبلة ويرفع رأسه قليلا
60. 05:26عموما اي حالة او صفة
61. 05:29اه صنعها الانسان فلا حرج
62. 05:32فلا حرج في ذلك ايضا من الاشياء التي
63. 05:36اه يستحب فعلها عند الميت
64. 05:39انه تغمض عينيه اذا خرجت الروح
65. 05:43النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل على ابي سلمة رضي الله عنه
66. 05:49وقد شق بصره شق بصره يعني لما مات
67. 05:54شق بصره فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الروح
68. 05:59اذا قبض تبعه البصر الروح اذا قبضت تبعه البصر. سبحان الله العظيم. ولذلك تجد بعض الناس
69. 06:06بصره الى الخلف بعض الناس بصره الى الامام
70. 06:11بعض الناس بصره الى اليمين او الى الشمال
71. 06:14لماذا? لان هذي اخر آآ موظع تخرج الروح
72. 06:21فلما تخرج آآ يثبت البصر اليها سبحان الله العظيم
73. 06:26ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
74. 06:29اغمض عينيه اغمض عينيه ولا شك بان هذا
75. 06:33اه في مصلحة الميت وفي مصلحة الحي. اما الميت فان
76. 06:37بقاء الميت شاخصا شاخص البصر قبيح بمنظره
77. 06:43والحي كذلك لا يتحمل رؤية
78. 06:47الميت وقد فتح بصره فتغمض عينيه برفق
79. 06:52تغمض عينيه برفق الامر الاخر
80. 06:55اذا كان فمه مفتوحا ان من الموتى من اذا مات
81. 07:00بقي فمه مفتوحا فانه يلين ويربط بشيء
82. 07:05يربط بشيء حتى حتى يغلق الفم. لان بقاء الفم مفتوحا ايضا قبيح بمنظر الميت ولا يتحمله الحي. وايضا في مصلحة الميت
83. 07:18حتى لا يدخل شيء من الحشرات او الذباب او شيء اذا بقي الميت هكذا
84. 07:25ايضا من الامور التي ذكرها الفقهاء
85. 07:29آآ تليين مفاصل الميت يعني تلين اصابعه مثلا المرفق الركبتين
86. 07:37لماذا? لان الروح اذا خرجت
87. 07:40وبرد الميت برد يعني بعد وقت مثلا
88. 07:44يتيبس تتيبس اعضاؤه وهذا اه يصبح اذية للميت ومشقة للحي. كيف مشقة للحي? المغسل
89. 07:54المغسل آآ يعني يصعب عليهم في مثل هذه الحالة. كذلك لما يكفنه
90. 08:01او يوضع في القبر كذلك اذا كانت مثلا
91. 08:04اه مثلا بعض اعضاءه قد تيبست مرتفعة مثلا
92. 08:09اه ايضا فيه اذية للميت فقد اه يعني
93. 08:15آآ مثلا يحاول المغسل ان ان يمد يديه او رجليه فتنكسر. النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك. والمقصود يلين
94. 08:25يلين اعباؤه لانه ما زال دافئا
95. 08:29حتى تكون اعضاؤه كما آآ كما هي
96. 08:33ايضا من الامور التي يستحب للحي
97. 08:38فعلها مع الميت تسجيته وتغطيته يغطى كاملا
98. 08:43النبي عليه الصلاة والسلام كما تقول عائشة سجي برد حبرة لما توفي عليه الصلاة والسلام
99. 08:50ولما جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه ودخل كشف عن وجهه وقبل ما بين عينيه صلى الله عليه واله وسلم فيغطى كاملا
100. 09:01كذلك يستحبون ان يوضع على سرير
101. 09:04ولا يبقى على الارض خشية ان
102. 09:06يؤذى من هوام الارض او تؤذيه الارض ايضا. انما يرفع على السرير
103. 09:12هذا طبعا اذا كان الشخص قد يطول بقاؤه
104. 09:18ايضا من الامور المستحبة الدعاء له. حتى قبل الغسل قبل تغسيله وتكفينه يدعى له
105. 09:27النبي عليه الصلاة والسلام لما مات ابو سلمة ودخل عليه
106. 09:31وقد ظج ناس من اهلي فقال عليه الصلاة والسلام
107. 09:35اه لا تدعوا على انفسكم
108. 09:37او لا تقولوا اه لا تدعوا على انفسكم الا بخير فان الملائكة يؤمنون
109. 09:43على ما تقولون. ثم بدأ يدعو النبي عليه الصلاة والسلام لابي سلمة. يقول اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين
110. 09:52واخلفه في عقبه في الغابرين. واغفر لنا وله يا رب العالمين
111. 09:57وافسح له في قبره ونور له فيه. ونور له فيه
112. 10:02هذا مما كان يدعو به النبي صلى الله عليه واله وسلم
113. 10:06المسألة الاخرى الاسراع بتجهيزه الا ان يكون هناك سبب
114. 10:10يعني تعرفون بعظ الموتى قد يشتبه بحالة وفاتهم كونها جنائية مثلا
115. 10:17او مثلا اه هناك اجراءات
116. 10:20معينة لنقله مثلا او اجراءات معينة لاثبات هويتي وشخصيتي قد يكون مجهول مثلا
117. 10:29لكن المشروع اه هو الاسراع بتجهيز الميت
118. 10:35الاسراع بتجهيز الميت. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اسرعوا بالجنازة
119. 10:39فان تك صالحا فخير تقدمونها فخير
120. 10:43آآ تقدمونها عليه. وان كان وان تقوى غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
121. 10:52وانبه حقيقة الى مجموعة من المخالفات التي
122. 10:57آآ يعني تحصل وتصدر من بعض الناس
123. 11:01اه ليس فيها اكرام للميت حتى ولو كان بحسن قصد
124. 11:07حتى لو كان بحسن قصد اولها
125. 11:10آآ انتظار الغائب حتى يعود
126. 11:13فبعض الناس الان يموت له ميت
127. 11:15ويقول له انتظر فلان فلان مسافر حتى يأتي ليصلي معنا عليه
128. 11:20وهذا الشخص قد يعني اه لا يستطيع الحضور الا بعد يوم او يومين
129. 11:26وهذا فيه ايذاء للميت وعدم اكرام للميت الذي امرنا النبي عليه الصلاة والسلام باكرامه من خلال مجموعة من النصوص
130. 11:35ومنها هذا الحديث الذي ذكرته قبل قليل اسرعوا بالجنازة
131. 11:39فيا اخواني واخواتي ما في داعي الى مثل هذا الامر
132. 11:43وبالنسبة الحمد لله لمن كان غائبا
133. 11:47فان الصلاة لا تفوته الصلاة لا تفوته
134. 11:51فاذا وصل يصلي على قبره
135. 11:54النبي عليه الصلاة والسلام افتقد امرأة سوداء كانت تقوم المسجد فقالوا ماتت يا رسول الله
136. 12:01ودفناها فقال هلا اذنتموني الصحابة ما ارادوا ان يشقوا على النبي عليه الصلاة والسلام لانها ماتت ليلا
137. 12:09فقال دلوني على قبره فذهب وصلى على قبره
138. 12:13صلى الله عليه واله وسلم
139. 12:15ولذلك رسالة لكل احد مات له قريب او حبيب
140. 12:19ان يقول لي وهو بعيد مات له قريب او حبيب وهو بعيد ان يقول لهم صلوا عليه ادفنوه انا سآتي ان شاء الله اصلي على قبري
141. 12:30بهذا يحقق سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا يفوته شيء ولله الحمد والمنة
142. 12:35المسألة الاخرى مسألة النقل يعني بعض الناس الان يقول لك لا لابد ان ننقل الميت الى
143. 12:43يعني البلد وهذا قد يطيل
144. 12:47اه مثلا المدة ممكن امكث اسبوع
145. 12:52عشرة ايام شهر لوجود اجراءات
146. 12:56فيا اخواني الارض ما تقدس اصحابها
147. 12:59الانسان لو دفن في اي مكان
148. 13:03هذا المكان لا ينفعه ولا يضره
149. 13:06انما الذي ينفعه او يضره العمل
150. 13:09العمل الصالح والعمل السيء العمل الصالح او العمل السيء
151. 13:15فلذلك بقاء الميت شهر شهرين
152. 13:18في الثلاجة اه لاجراءات النقل قد تكون هناك اجراءات معينة صحيح الواحد يحب ان يكون ميته في بلده وكذا. لكن هذا يؤذي الميت
153. 13:29فيدفى في المكان الذي هو فيه
154. 13:31اما اذا كان الزمن يسير مثلا
155. 13:35يعني ما يكلف يوم مثلا هذا
156. 13:40ممكن انه يحتمل اذا كان ينقل من بلد الى بلد
157. 13:43المسألة الثالثة من الاشياء التي تتنافى مع اكرام الميت
158. 13:49ما يفعله بعض ائمة المساجد الذين يصلون على الموت
159. 13:54من قول آآ قولهم لجماعة المسجد انتظروا
160. 13:58والجنازة موجودة الجنازة موجودة ينتظرون لماذا
161. 14:02قال حتى يأتي آآ اكبر عدد
162. 14:06ما الدليل على ذلك صلاة الجنازة اذا حضرها اثنان فاكثر
163. 14:12اه سقط فرض الكفاية سقط فرض الكفاية
164. 14:16وبعض ائمة المساجد قد اه يعني يستشهد بحديث النبي عليه الصلاة والسلام من صلى عليه
165. 14:24اربعون لا يشركون بالله شيئا
166. 14:27شفعهم الله فيه فانت تقول حتى يأتي عدد اكبر هذا مظنون ومحتمل قد لا يأتون
167. 14:34وعندنا احاديث اسرعوا بالجنازة اسرعوا بالجنازة. فبارك الله فيك يا امام المسجد. اخواني ائمة المساجد
168. 14:42ما في داعي لابقاء الجنازة يقول والله نشوف يأتون يأتي زيادة عدد لا صلي عليها
169. 14:49صلي عليه ايضا من الصور
170. 14:52يعني اللي اراها اه مخالفة لمسألة الاسراع بالجنازة ان بعض ائمة المساجد يقول لك لا انتظروا هؤلاء المسبوقين حتى ينتهون
171. 15:02انتظروا هؤلاء المسبوقين حتى ينتهون
172. 15:05والمسبوق جاء في الركعة الاخيرة
173. 15:08فيحتاج ست دقائق سبع دقائق
174. 15:10حتى ينتهي من صلاة العصر او او المغرب او العشاء
175. 15:14هذا فيه تأخير للجنازة ويتنافى مع امر النبي عليه الصلاة والسلام بالاسراع بالجنازة. لا صلي على الجنازة. وهذا المسبوق مثل ما ذكرت قبل
176. 15:24يصلي على القبر يصلي على القبر
177. 15:27فلذلك مهم جدا ان نتنبه لهذه المسائل. اما اذا كان التأخير يسير
178. 15:33فليسير معفو عنه محتمل. بارك الله فيه. الجميع. كذلك من الاحكام المتعلقة باهل الميت المبادرة الى قضاء دين الميت
179. 15:44النبي عليه الصلاة والسلام قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
180. 15:50حتى يقضى عنه. كان النبي عليه الصلاة والسلام ما يصلي على الجنازة اذا كان عليها دين في اول الامر
181. 15:59وكان يقول صلوا على صاحبكم فاول شيء تفعله
182. 16:03آآ قضاء دين قضاء دين الميت
183. 16:07آآ كذلك لا بأس بان يقوم مثلا آآ
184. 16:11آآ من حظر من اهله بكشف وجه الميت وتقبيله
185. 16:16لا بأس بذلك وقد ذكرت قبل قليل
186. 16:19اه فعل ابي بكر الصد فعل ابي بكر الصديق رضي الله عنه حينما قبل
187. 16:24النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد بعد ما مات كذلك جاء من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم دخل على عثمان
188. 16:34عن ابن ملعون الذي كان يلقب بالسلف الصالح
189. 16:38دخل عليه وهو ميت فكشف عن وجهه
190. 16:41آآ ثم اكب عليه فقبله
191. 16:45وبكى حتى رأيت الدموع تسيل على وجنتيه صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك يجوز البكاء على الميت بشرط ان يكون بكاء معتدلا
192. 16:57بكاء معتدلا ليس فيه يعني تسخط
193. 17:01او صراخ مثلا ولا يصحبه شيء من اه يعني اللطم او شد الشعر او شق
194. 17:11لان هذا من اعمال من اعمال الجاهلية
195. 17:15طبعا اخواني واخواتي الحديث اه ذو يعني مسائل متفرعة وان شاء الله نكمل في المجالس القادمة الاحكام المتعلقة بباب الجنازة
196. 17:28الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا صالحا وتوفيقا دائما. والتقيكم على خير ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
197. 17:38استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته