الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
2. 00:12محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
3. 00:22لما تسليما مزيدا اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر. وسابدأ من هذا المجلس بذكر بعض الاحكام المتعلقة بفريضة
4. 00:34الحج اولا الحج في اللغة القصد. يقول بعض العلماء القصد الى معظم. يقول القصد الى معظم. وفي
5. 00:46لا هو التعبد لله جل وعلا بافعال مخصوصة
6. 00:50في زمن مخصوص في مكان مخصوص
7. 00:53الامر الثاني بالنسبة الحج ركن من اركان الاسلام ومبانيه العظام. فالله تعالى قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. والنبي
8. 01:05صلى الله عليه واله وسلم كما في الصحيحين من حديث ابن عمر
9. 01:10قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن
10. 01:20استطاع اليه سبيلا وايضا عند مسلم من حديث عمر بن الخطاب لما سأل جبريل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا
11. 01:32الله ان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. والاجماع منعقد على ان حج بيت الله الحرام
12. 01:42الطعام ركن من اركان الاسلام ومبانيه العظام. الحج ركن من اركان الاسلام ومبانيه العظام
13. 01:52المسألة الثالثة بالنسبة للحج آآ فرضه الله عز وجل في العمر مرة واحدة
14. 02:01وهذا من فضل الله عز وجل على الناس جميعا. وذلك لان الحج يحتاج الى انتقال ينتقل الانسان من بلده الى
15. 02:11الى مكة وايضا فيه جهد بدني وفيه جهد مالي
16. 02:16ولذلك سماه النبي عليه الصلاة والسلام جهادا كما في حديث عائشة
17. 02:21قال عليكن جهاد لا قتال في الحج والعمرة. ومن فضل الله ان الحج لا يجب في العمر في العمر الا مرة واحدة. وما زاد فهو سنة
18. 02:31ولله الحمد والمنة. المسألة الاخرى بالنسبة للحج اختلف العلماء في السنة التي فرض فيها على اقوال
19. 02:41الراجح انه اما ان يكون في السنة التاسعة او العاشر
20. 02:45والذي يظهر والله اعلم ان الراجح من هذين القولين انه في السنة التاسعة
21. 02:51ولذلك بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم ابا بكر
22. 02:55بهذه السنة ليحج بالناس ثم اردفه بعلي ينادي بسورة براءة
23. 03:01وقد حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة واحدة
24. 03:05سماها العلماء حجة الوداع حجة الوداع لماذا? لان النبي عليه الصلاة والسلام قال فيها لعلي لا القاكم بعد عامي هذا
25. 03:16لعلي لا القاكم بعد عامي هذا
26. 03:19والذي يظهر والله اعلم ان الحج فرض في السنة
27. 03:25التاسعة السنة التاسعة وحج النبي عليه الصلاة والسلام في السنة العاشرة
28. 03:32اه المسألة الاخرى هل الحج
29. 03:35على الفور ام على التراخي
30. 03:38ما معنى هذا الكلام? يعني الشخص الذي لديه القدرة المالية
31. 03:43والقدرة البدنية هل يجب عليه ان يبادر الى الحج? ام يجوز له ان يتأخر? بمعنى ان الواجب موسع. قولان لاهل العلم
32. 03:53ذهب فريق من اهل العلم الى ان الحج على التراخي
33. 03:57ويستدلون بما يذهب اليه الجمهور من ان الحج في السنة السادسة
34. 04:03وقلت لكم بان هذا قول ضعيف
35. 04:06الحج لم يفرض في السنة السادسة وان كان قال به الجمهور
36. 04:10الحج فرغ في السنة التاسعة
37. 04:12فقالوا بان النبي عليه الصلاة والسلام اخر الحج
38. 04:17الى السنة التاسعة وقد فرض في السنة السادسة. الجواب بان الحج فرض في السنة التاسعة
39. 04:24هم يجيبون قالوا طيب اذا فرض في السنة التاسعة اخره النبي عليه الصلاة والسلام الى السنة العاشرة
40. 04:31الجواب ان النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يتمحض له الحج
41. 04:37اراد ان يتمحض له الحج وذلك
42. 04:40ان مكة ما زالت فيها بقايا
43. 04:43يعني ممن يأتون اليها ببعض
44. 04:49المخالفات والبدع ولذلك اولا بعث
45. 04:54ابا بكر ثم اردفه بعلي ينادي بسورة براءة انه لا يحج بعد عام هذا العام مشرك
46. 05:01لا يحج بعد هذا العام مشرك. الثاني
47. 05:04لا يطوف بالبيت عريان. كان بعض العرب بعض قبائل العرب يطوفون عراة. يعتقدون بانهم اذا طافوا في ملابسهم
48. 05:13مع انهم لا يقبل منهم الطواف لانها ملابس يعني تدنست بالذنوب والاثام وهذه يعني بدعة من البدع
49. 05:21فالمقصود بان النبي عليه الصلاة اراد ان يتمحض له الحج لان سيشهد هذا الحج يعني كثير من المسلمين وينقلون عن النبي صلى الله عليه وسلم
50. 05:33ذلك. والقول الثاني هو الراجح كما فهمتم من كلامي
51. 05:38بان الحج على الفور متى ما ان استطاع الانسان ببدنه وبماله ان يحج. ولذلك شدد كثير من الصحابة في
52. 05:48التأخر عن الحج منهم عمر ومنهم علي رضي الله عنهم شددوا في هذا
53. 05:54بالنسبة الحج فوائده كثيرة وعوائده اثيرة وبركاته متعددة ومتنوعة
54. 06:04فالحج اولا استجابة لامر الله عز وجل
55. 06:07واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم. ثاني ركن من اركان الاسلام
56. 06:17يقيمه الانسان اه ما دام انه في الحياة
57. 06:21الثالث ان الحج سبب من اسباب تكفير الذنوب والخطايا. فالانسان الذي يحج حجة مبرورة يعود كيوم ولدته امه. ولذلك
58. 06:31صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة
59. 06:38ايضا ينفي الفقر والذنوب خاصة المتابعة
60. 06:42فقد جاء في الحديث اه عن النبي عليه الصلاة والسلام تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب
61. 06:52وفوائد الحج وعوائد الحج وبركات الحج حقيقة كثيرة
62. 06:58يدركها كل من حج بيت الله الحرام
63. 07:02بالنسبة لانساك الحج ثلاثة عموما اه مسألة مهمة الحج واحد
64. 07:08لكن اه انساك الحج والا الحج واحد
65. 07:13اه انساك الحج الافراد والقران والتمتع
66. 07:17ما معنى الافراد? الافراد انك تحج فقط من دون عمرة. هذا يسمى حج مفرد
67. 07:22طيب ما معنى القران? القران ان تحج وتعتمر لكن تدخل الحج على العمرة او العمرة على الحج. يعني لبيك حجا وعمرة او لبيك عمرة وحجا
68. 07:32على تفصيل سيأتي ان شاء الله. المقصود بانه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام دخلت العمرة في الحج وشبك بين اصابعه. قال دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة
69. 07:42وبالمناسبة النبي عليه الصلاة والسلام حج قارنا
70. 07:47والسبب انه لبد شعره آآ ارسل هديه صلى الله عليه واله وسلم
71. 07:55لما ارسل الهدي بعدما اشعره ولبد شعره حتى انه تأسف قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت
72. 08:05الهدي ولجعلتها عمرة النوع الثالث التمتع. ما معنى التمتع? التمتع هو ان تأتي بالعمرة في اشهر الحج
73. 08:15ثم تبقى في مكة ما ترجع الى بلدك
74. 08:18وتحج من هذا العام هذي يسمونه فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي
75. 08:26ولذلك الانسان يأتي بالعمرة اولا في اشهر الحج ثم يحج. طيب ما هي اشهر الحج
76. 08:32اشهر الحج شهر شوال وشهر ذي القعدة
77. 08:37وشهر ذي الحجة الجمهور يقولون عشر ذي الحجة
78. 08:42اه مذهب من المذاهب الفقهية يقول لا شهر ذي الحجة كاملا هذي كلها اشهر الحج
79. 08:49بالمناسبة غير اشهر الحرام ها الاشهر الحرم الاشهر الحرم اربعة
80. 08:55اشهر الحج ثلاث شوال وذي القعدة وعشر ذي الحجة او شهر ذي الحجة
81. 09:01فاذا سافر الشخص بعدما اعتمر الى بلده
82. 09:06واراد الحج هذا العام فلم يحج يحج مفردا الا اذا اتى بعمرة بعد عودته
83. 09:13وحل منها فانه يكون متمتعا
84. 09:16طيب ما هو افضل الانساك? هذي محل خلاف حقيقة بين العلماء والخلاف في هذا طويل وعريض
85. 09:24آآ وفيها اربعة اقوال بالمناسبة
86. 09:28في اربعة اقوام الذي يظهر والله اعلم ان
87. 09:31ارجح الاقوال ان افضل الانساك حج التمتع
88. 09:36حج التمتع لماذا لان الانسان يجمع بين نسكين في سفرة واحدة
89. 09:43ولان الانسان يتحلل بعد النسك
90. 09:48ولان النبي عليه الصلاة والسلام تأسف
91. 09:53آآ على ترك التمتع قال لو استدبرتم استقبلتم من امري ما استدبرت
92. 09:59لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة
93. 10:01وآآ غير ذلك من الادلة التي يذكرها العلماء لكن بعض العلماء يقولون
94. 10:08اه الافضلية راجعة الى حال الشخص
95. 10:12افظلية راجعة الى حال الشخص. فاذا كان الشخص
96. 10:16من لم يحج سابقا يكون التمتع في حقه افضل
97. 10:22يعني يأتي بالعمرة في اشهر الحج ثم يحج
98. 10:26اذا كان قد ساق الهدي
99. 10:30ساق الهدي اه فانه يكون القران في حقه افضل
100. 10:35اذا كان قد اعتمر سابقا
101. 10:39واحب انه ليحج هذا العام فيكفيه الحج. يكفيه الحج. ذكروا اقوال لكن عموما
102. 10:48يعني اذا احب الانسان ان آآ يعني يحج الحج الاكمل والافضل فهو التمتع وذلك لما فيهما
103. 10:58من الفوائد التي ذكرتها قبل قليل. طيب
104. 11:01من الذي يجب عليه الهدي? القارن والمتمتع بخلاف المفرد. المفرد ليس عليه دين
105. 11:08يعني ما عليه ذبيحة وانما القارن والمفرد لماذا? لان الله تعالى يسر لهما نسكين في سفرة واحدة
106. 11:16فالقارن آآ اه جمع بين الحج والعمرة ولم يحل
107. 11:23والمتمتع احل بعد العمرة لذلك عليهما هدي. وهذا الهدي في الواقع ليس هو هدي جبران وانما هدي شكرا. شكر لله عز
108. 11:33وجل على خلاف ما يذكره بعض الفقهاء من ان هذا
109. 11:36اه هذا هدي جبر لا الواقع بانه هذه شكر لله سبحانه وتعالى
110. 11:43آآ المفرد والقارن اعمال حجهما واحدة
111. 11:49المفرد والقارن اعمال حجهما واحدة
112. 11:54بخلاف المتمتع طيب ما معنى اعمال حجهما واحدة? يعني ليس عليهما الا سعي. الحج
113. 12:02عفوا ليس عليهما الا طواف الحج وسعي الحج
114. 12:06ليس عليهم الا طواف الحج اللي هو طواف الافاضة وسعي الحج. طيب ممكن واحد يسأل يقول في ناس اه مثلا حج وحج افراد او قران ويطوفون اول
115. 12:19ما يدخلون مكة اقول هذا الطواف سنة
116. 12:23يسمى طواف القدوم هو لا يجب على المفرد ولا على القارن ان يطوف طواف القدم وانما يسن له ذلك
117. 12:30يسن له ذلك. بخلاف المتمتع
118. 12:34فان الطواف اه وفي القدوم بالنسبة له ركن من اركان العمرة
119. 12:41اذا اذا ذهب ليحج حج التمتع فانه ركن في حقه. ركن في حقه
120. 12:47واضح ولذلك يختلف الحاء يعني بالنسبة للمفرد والقارن الاعمال واحدة. بالنسبة للمفرد لا يختلف. فعليه آآ آآ عليه طواف
121. 13:01طبعا اه العمرة وهذا ركن عليه طواف الحج الذي هو اه طواف الافاضة وعليه سعيان ايضا سعي العمرة وسعي الحج
122. 13:11وهذا هو الراجح انه ما يغني احدهما عن الاخرة وما يقوم احدهما مقام الاخر لانه يتحلل بعد العمرة
123. 13:18فيحتاج الى ان يسعى سعي الحج. بالنسبة
124. 13:25بالنسبة لموضوع الاركان تعرفون بان كل فريضة من الفرائض لها اركان
125. 13:32ولها شروط اركان الحج اربعة
126. 13:36اركان الحج اربعة. اولا الاحرام
127. 13:40طيب ما هو الاحرام? اغلب الناس الان اذا قلنا لفظة مفردة الاحرام ينقدح في اذهانهم ماذا
128. 13:47لباس الاحرام. وهذا غلط يا اخواني
129. 13:50هذا يسمى لباس الاحرام وليس هو الاحرام. طيب ما هو الاحرام? الاحرام نية الدخول في النسك. ان تنوي
130. 14:00بك ان هذه عمرة ان تنوي بقلبك ان هذا حجا وهكذا. فانتبهوا لهذا يا اخواني
131. 14:08اه ولذلك الاحرام هو نية الدخول في النسك
132. 14:11نية الدخول في النسك الركن الثاني الوقوف بعرفة
133. 14:17الوقوف بعرفة هذا ركن. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام الحج عرفة
134. 14:23الحج عرفة. الركن الثالث طواف الافاضة
135. 14:27يسمونه طواف الافاضة وطواف الزيارة وطواف النسا وطواف الصدر له يعني يعني يتفنن الفقهاء فيذكرون هذا لاسباب
136. 14:37بعد هذا ركن الحج واللي يطوفوا بالبيت العتيق
137. 14:42هذا ركن الحج وهذا ما يكون الا بعد
138. 14:46آآ رمي جمرة العقبة وسيأتي تفصيل يعني هل
139. 14:52للضعفاء والعجزة ان يطوفوا قبل رمي جمرة العقبة في يوم العيد سيأتي ان شاء الله
140. 14:58ورابعا السعي بين الصفا والمروة. وهذا يكون بعد الطواف
141. 15:04بعد الطواف الافاضة. هذي اخواني واخواتي هي اركان الحج. هي اركان الحج. بالنسبة للاحرام نية الدخول في النسك ان يكون من
142. 15:14عند الميقات لان النبي عليه الصلاة والسلام حدد المواقيت وقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة
143. 15:25ممن اراد الحج او العمرة
144. 15:27فيحرم من هذه المواقيت يحرم من هذه المواقيت
145. 15:32هذا بالنسبة للاحرام ولو قدر بانه فاته الميقات ولم يحرم
146. 15:39ولم يحرم فهي مسألة خلافية. فاذا استطاع ان يرجع
147. 15:44الى الميقات رجع وجوبا. اذا ما استطاع يرجع مثل اصحاب يعني من يسافر بالطائرة مثلا فانه يحرم من المكان الذي تذكر فيه
148. 15:54الميقات وعليه دم. لماذا دم? لانه فاته واجب من واجبات الحج
149. 16:03تذكرون قبل قليل قلت لكم الاحرام ركن من اركان الحج. نية الدخول في النسك
150. 16:09الاحرام من الميقات هذا واجب من واجبات الحج
151. 16:13واجب ولذلك يجبره بدم لقول ابن عباس
152. 16:16وهي قاعدة ذكرها العلماء على ان كل من ترك واجبا من واجبات الحج فانه يريق دما يعني عليه دم يذبحه في هناك
153. 16:26هذا بالنسبة للاحرام وايضا يلبي التلبية سنة يقول لبيك اللهم
154. 16:32عمرة او لبيك اللهم حجا او لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الى الحج. ثم يبدأ يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
155. 16:42ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بالنسبة للوقوف بعرفة ركن من اركان الحج. والوقوف بعرفة
156. 16:51في قول الجمهور يبدأ من بعد الزوال
157. 16:56يعني من وقف قبل الزوال ثم
158. 17:00رجع قالوا فاته الحج اه هناك مذهب من المذاهب الفقهية يقولون بانه يبدأ من قبل الزوال يعني من من الظحى
159. 17:11ومن يعني بداية اليوم وعليه لو وقف قبل الزوال ثم خرج
160. 17:21قالوا حج حج وصاية لانه وقف
161. 17:24اه يعني جاء بالركن وان كان ترك الواجب الى غروب الشمس
162. 17:29ولكن العمل على قول الجمهور انه من بعد الزوال من بعد الزوال ولو خرج قبل الزوال صح وقوفه لكن عليه دم
163. 17:39انه ترك واجبا من واجبات الحج وهو الوقوف الى
164. 17:44الوقوف الى غروب الشمس الطواف طبعا واليد طوفوا بالبيت العتيق طواف معروف
165. 17:51اه سبعة اشواط يجعل الكعبة عن يساره
166. 17:55والحجر يقبله ويستلمه هذا ممن السنن وان لم يستطع اشار اليه. بالنسبة للركن اليماني يستلمه فقط فان ان استطع وان لم يستطع لا يفعل اي شيء لا تكبير
167. 18:08على اشارة ولا اي شيء
168. 18:11ويقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. بالنسبة لي السعي بين الصفا والمروة
169. 18:20سبعة اشواط. كل شوط كل ذهاب شوط
170. 18:24والرجوع شوط سبعة اشواط ولا يشترط في السعي الطهارة بخلاف الطواف. الطواف يشترط فيه الطهارة على قول الجمهور. اعتقد باني اطلت اليوم
171. 18:35اه حصة الدرس لكن ان شاء الله سنكمل في المجلس القادم بحول الله تعالى وقوته الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته