الدرس 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها
2. 00:12اخوة الاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها نسأله تعالى
3. 00:22ان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح. تقدم معنا في المجلس الماظي الحديث عن شروط
4. 00:32وجوب الحج وعرفنا ان الحج يجب على كل مسلم عاقل بالغ حر مستطيع
5. 00:42فتكلمنا عن بعض المسائل المتعلقة بهذه الشروط وبقي شرط اختلف فيه العلماء وهو يتعلق بالمرأة
6. 00:52فاه من الشروط المتعلقة بوجوب الحج على المرأة وجود المحرم
7. 01:02للمرأة لان المرأة لا يجوز لها ان تسافر الا مع ذي محرم. كما قال
8. 01:12النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة الا مع ذي محرم. والحج فيه سفر فلا بد للمرأة
9. 01:22ان تجد المحرم هذا الحديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة
10. 01:37واني اكتتبت واني يعني كتبت في غزوة كذا وكذا يعني اني
11. 01:47اه خرج اسمي في غزوة للجهاد
12. 01:52قال انطلق فحج مع امرأتك. يعني اسقط عنه الخروج الى الجهاد وقال له انطلق فحج مع امرأتك
13. 02:02لا شك ان وجود المحرم للمرأة هذا هو الاحوط وهو الافظل لان المرأة
14. 02:12خاصة في الحج تحتاج الى محرمها. آآ لا سيما في اوقات الزحام في الطواف مثلا او
15. 02:22في بعض المشاعر هناك وربما المرأة يصيبها شيء من التعب او المرض
16. 02:32الى محرمها حاجة ماسة. ولذلك يعني الله تعالى ما كلف المرأة فوق طاقتها. والله تعالى قال من استطاع اليه سبيلا. فاذا ما
17. 02:42وجدت المحرم يسقط عنها الحج. ولكن هذه المسألة في الحقيقة آآ فيها خلاف بين العلماء وفائدة
18. 02:52انه احيانا بعض النساء مثلا امرأة كبيرة في السن وتقول انا ما عندي محرم ما عندي
19. 03:02وانا مشتاقة للحج ولا اريد ان اموت بدون ما احج بيت الله تعالى. وربما اخرج مع حملة
20. 03:12مع مجموعة من النساء اه ونخرج في حملة فاكون في مأمن فهل يجوز لي ان احج بدون محرم
21. 03:22بهذه الصورة فهنا تأتي فائدة الخلاف في هذه المسألة خاصة الخلاف فيه قوة. فالحنفية والحنابلة هم الذين
22. 03:32المحرم. اما المالكية والشافعية فوسعوا في هذا الامر. فقالوا يجوز للمرأة ان تخرج الى
23. 03:42حج الفريضة آآ اذا وجدت رفقة مأمونة من النساء اذا وجدت رفقة مأمونة من النساء يجوز لها
24. 03:52ان تخرج معهم يذكرون في هذا حديث عمر رضي الله عنه عندما اذن لنساء النبي صلى الله عليه وسلم
25. 04:02ان يخرجن الى الحج بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كان في خلافة عمر رضي الله عنه وامر عليه
26. 04:12ان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما. فقالوا هنا نساء النبي صلى الله عليه وسلم خرجن وما ذكر في الحديث
27. 04:22معهن آآ مع محارمهن. لكن الحديث محتمل قد يكون كل مرأة خرج معها محرم من محارم
28. 04:32لكن يدل على هذا ايضا ان هذا من آآ ما ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم. عائشة رضي الله عنها سئلت عن
29. 04:44المحرم في السفر بالنسبة للمرأة. فقالت ما كلهن من ذوات محرم. وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان
30. 04:54يسافر مع موليات له ليس لهن محرم. فيعني الى الحج. هذا
31. 05:04عن بعض الصحابة رضي الله عنهم والعلة في وجود المحرم هو حصول الحفظ والصيانة للمرأة. قالوا فاذا وجد الحفظ
32. 05:14وسيلة اخرى مثل الرفقة المأمونة. فهذا ما يمنع المرأة من ان تخرج الى الحج. ولذلك يعني
33. 05:24في مثل هذه المسألة يعني ان شاء الله لا نشدد نقول نعم الافضل للمرأة ان ما تخرج بدون محرم لانها قد تحتاج اليه حاجة ماسة
34. 05:34اذا رأت انه بامكانها ان يعني آآ تحج ما شاء الله عندها قوة وعندها صحة
35. 05:44وهي من النوع التي يعني ممكن ان اه لا يخاف عليها وتخرج مع مجموعة من النساء اه
36. 05:54ان شاء الله لا حرج عليها في هذا. والله اعلم. الذين قالوا بالمحرم اه طبعا
37. 06:04عن المحرم آآ اختلفوا في المحرم غير البالغ اذا كان مميزا
38. 06:14فعند المالكية انه يجوز ان اه يخرج مع المرأة محرم غير بالغ اذا كان اه
39. 06:24بامكانه ان يصون المرأة وان يحفظها. يعني اذا كان شابا مثلا يعني قريب البلوغ مثلا او يعني من
40. 06:34الاولاد الذين اه عندهم اه فطنة وفهم يعني بامكانه ان اه
41. 06:44يدفع عن آآ هذه المرأة التي خرج معها من محارمه فلا يخاف عليها ما دام هذا الولد موجود معها ليس
42. 06:54اه يعني صغيرا مثلا عمره اه ثلاث عشرة سنة مثلا وما بلغ مثلا ولكن الذي يراه يظن انه
43. 07:04مثلا فقالوا لا بأس بخروج هذا مع هذه المرأة. وهذا والله اعلم يعني آآ له وجه
44. 07:14نظر لان المقصود يتحقق بخروج هذا مع المرأة. كذلك بالنسبة للمحرم قالوا
45. 07:24فقط المحرم تكون على المرأة. لان المحرم من سبيلها هي
46. 07:31آآ لا يكلف المحرم بان آآ ينفق من ما له في هذه الحجة لانه انما خرج
47. 07:41اجل هذه المرأة التي تريد ان تحج. فالاصل ان النفقة نفقة المحرم تكون على المرأة. الا اذا اراد هو
48. 07:51ان اه تكون النفقة عليه. كذلك المرأة يستحب لها ان تستأذن زوجها في الخروج الى اه
49. 08:01الحج لكن اذا كان الحج حج فريضة فلا يجوز للزوج ان يمنعها. ولو منعها الزوج وخرجت
50. 08:11في الحج فلا تأثم بل هذا هو الواجب عليها ان تخرج وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في
51. 08:21معصية الله. لان هذا حج فريضة. اما الحج النافلة نعم من حق الزوج ان يمنعها. كذلك آآ
52. 08:31آآ لو ان امرأة وجدت محرما وبذلت له مالا قالت انا اعطيك مال
53. 08:41ولكن اخرج معي للحج. فقال لها انا حججت من قبل وانا ما استطيع ان اذهب للحج الان او قال انا ما اريد ان اذهب الى الحج
54. 08:51فهل يجب عليه ان يوافق ويذهب مع آآ اخت مثلا او زوجته او امه او فهنا
55. 09:01طبعا طاعة الوالدين هذا امر اخر لكن المقصود انه لا يجب على المحرم ان
56. 09:11ان يخرج مع المرأة اذا كان قد حج هو حجة الاسلام. لان الله تعالى قال ولا تزر وازرة وزر اخرى
57. 09:21والواجب على المرأة اذا وجدت محرما
58. 09:27يخرج الى الحج ان تحج. اما اذا ما وجدت المحرم هنا المحرم موجود لكنه لا يريد. فلا يكلف فوق طاقته لا
59. 09:37كلف ان يحج حجتين مثلا وكل ما جاءت سنة قالت آآ مثلا امرأة من محارمه قالت انا اريد ان اذهب الى الحج فيكون الحج واجبا
60. 09:47مرات في عمره لا الحج يجب على الانسان مرة واحدة في عمره. فالمقصود من وجود المحرم ان المرأة تجد
61. 09:57من يذهب الى الحج فتذهب معه. هذا هو المقصود من وجود المحرم. هذه بعض الاحكام المتعلقة آآ
62. 10:07محرم وبالنسبة لحج النافلة آآ اتفق العلماء على انه لا يجوز المرأة ان
63. 10:17حج النافلة الا مع المحرم. فالخلاف في المحرم والذين جوزوا ان تخرج المرأة مع الرفق الان
64. 10:27قالوا هذا في حج الفريضة فقط. اما حج النافلة فاتفقوا على انه لا يجوز لها ان تسافر الا مع ذي محرم
65. 10:37اه لكن اه هنا مسألة وانا اذكرها من باب اه
66. 10:47يعني اه التوسعة والتيسير احيانا ايضا يعني وهذا يرد مثلا تسألك امرأة كبيرة
67. 10:57تقول انا متشوقا اذهب الى العمرة واهلي سيذهبون الى العمرة. وانا ما عندي محرم. لكن ساخرج مع اخواتي
68. 11:07العمرة مثلا العمرة هي اعتمرت من قبل مثلا او هي مستحبة بالنسبة لها الان صحيح العمرة واجبة لاول مرة على قول كثير من العلماء
69. 11:17وان اختلفوا في هذا لكن لنفرض انها تريد ان تذهب الى اه عمرة مستحبة مثلا او حج مستحب. وقالت انا
70. 11:27فرصة لا نريد ان اذهب مع اخواتي ويعني هناك امان وما يوجد اي محظور ان شاء الله. فهل يرخص له
71. 11:37ما في ذلك مع ان العلماء آآ اتفقوا على انه الحج الفريضة هو الذي يجوز ان تخرج فيه المرأة مع الرفق
72. 11:47مأمونة. اما النافلة فقالوا لا يجوز. هنا في هذه المسألة الاخوة قد يختلف الحال
73. 11:57من زمن الى زمن في موضوع السفر ووجود الامان للمرأة. فذكر الباجي من المالكية آآ
74. 12:07انه قال هذا الشرط بالنسبة المحرم او الرفقة المأمونة قال هذا في
75. 12:17حال الانفراد في حال العدد اليسير. قال فاما في القوافل العظيمة فهي عندي كالبلاد
76. 12:27قد يصح فيها سفرها دون نساء وذوي محارم. يعني يقول بالنظر الى
77. 12:37عرف السفر وحقيقة السفر عندما تنظر الى الزمن الماظي السفر في الزمن الماظي لا شك انه
78. 12:47كيف تسافر امرأة على بعير وتقطع مسافات في الصحراء? هكذا كان السفر
79. 12:55وربما تقطع يعني عشرات الكيلو مترات ما معها احد الا محرمها. فلا شك انها
80. 13:05الخوف ومعرضة للفتنة من قطاع طرق او غير ذلك
81. 13:14فيقول هنا مع الانفراد او مع العدد اليسير يعني تجد مثلا هنا يعني
82. 13:24اه رجل مع امرأته وثم يصادفون في الطريق رجل مع امرأته وهكذا كان السفر في الماضي. يقول اما في القوافل العظيمة
83. 13:34والطرق المشتركة العامرة المأمونة فانها عندي مثل البلاد التي يكون فيها الاسواق والتجار
84. 13:44فان الامن يحصل لها دون ذي محرم ولا امرأة. هذا ذكره الباجي من فقهاء المالكية وهو قول وجيه. يعني الان المرء
85. 13:54اه اذا ارادت ان تخرج الى السوق يجوز ان تخرج بدون محرم. اذا ارادت ان تزور اهلها تزور اهلها بدون محرم
86. 14:04حتى لو كانت هناك مسافة آآ طبعا يعني آآ في في المدينة مثلا قالوا لان
87. 14:14الامان موجود يا تخرج الى السوق والناس كلهم يعني موجودون والامان موجود حاصل. يشبه
88. 14:24الباجي هنا اذا كان السفر عبارة عن قافلة لو خرجت يقول قافلة كبيرة فيها الاسواق الذي يبيعون وفيها الرجال
89. 14:34والنساء معا وساروا في قافلة عظيمة بالمئات. يقول هنا لو خرجت امرأة معهم بدون محرم بدون حتى نساء معها لكن هي
90. 14:44الان مختلطة مع هؤلاء وصارت القافلة يقول هذا جائز لان هنا العلة علة الحفظ والامان موجودة
91. 14:54وهذا اذا نظرت في واقعنا اليوم في السفر هكذا تجد السفر اليوم في المطارات والطائرات ثم
92. 15:04بشرط ان تنتقل يعني من المطار الى آآ فندقها مثلا او محل سكنها بدون خلوة مع السائق او يعني مع آآ
93. 15:14باص الحملة مثلا فالمرأة هنا لا تكون وحدها ابدا. يعني يذهب بها وليها للمطار ثم تركب الطائرة مع
94. 15:24اه يعني جماعة الناس ثم تنزل وتركب الحافلة مع جماعة الناس مع الحملة وتذهب الى
95. 15:34عن سكنها آآ وهكذا يعني ليس عليها فتنة كبيرة فمثل هذا يجيزه بعض الفقهاء ونقول هذا من باب
96. 15:44لان يعني آآ لا نريد ان نضيق على بعض النساء اللاتي يرغبن في الحج او العمرة
97. 15:54حتى لو كان من باب التطوع والتنفل وتقول انا عندي فرصة الان اذهب وانا في صحتي وعافيتي وانا ساخرج مع حملة من الحملات
98. 16:04انا في مأمن الحمد لله يعني اذا اختارت هذا ما ينكر عليه هذا المقصود وان كان انا اكرر واقول لا
99. 16:14شك ان خروجها مع المحرم هذا هو الاحوط لها. وهذا هو الاحفظ لها. لكن في الوقت نفسه اذا فعلت امرأة مثل
100. 16:24ما يقال يا اثمة لماذا? لان هذا موجود عند الفقهاء. هذا هو يعني آآ مقصودي من هذا الكلام والله اعلم
101. 16:34كذلك من الشروط ان لا تكون المرأة في العدة لان المرأة في العدة يجب عليها ان
102. 16:44تلزم بيت زوجها آآ فلا يجوز لها ان تخرج الى الحج. وثبت عن عمر رضي الله عنه انه رد نسوة
103. 16:54حين خرجن في عدتهن. كذلك من المسائل التي آآ
104. 17:04بالحج هذه ما ذكرناها آآ كان آآ الاصل ان تذكر في المجلس
105. 17:14الماضي مع بعض المسائل المتعلقة الحج عن الغير اه نحن قلنا العاجز يوكل غيره في
106. 17:24ليحج عنه هذا مر معنا. لكن من شروط الحج عن الغير انه لابد لمن يريد ان يحج
107. 17:34عن غيره ان يكون قد حج عن نفسه اولا. وهذا قال به اكثر العلماء من الشافعي والحنابلة
108. 17:44وغيرهم وهذا ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما ويروى مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن كثير من العلماء جعله
109. 17:56عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم او ابن عباس سمع رجلا يقول لبيك اللهم عن شبرمة
110. 18:06فقال له من شبرمة? قال اخ لي او قريب. فقال احجزت عن نفسك? قال لا. قال
111. 18:16حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. فهذا يدل على انه من اراد ان يحج عن غيره فلا بد ان يكون هو
112. 18:26وقد حج عن نفسه حجة الاسلام. آآ ثم بالنسبة لمن مات
113. 18:36ولم يحج فاذا مات ولم يحج
114. 18:44اه كان قد يريد ان يحج لكن حصل له ظرف مرظ او في السنة التي اراد ان يحج فيها او تيسر له الحج
115. 18:58اه قال انا اريد الحج مثلا لكن ادركه الموت قبل ان يأتي موسم الحج. فهذا يحج عنه
116. 19:08ويجب ان يخرج من تركته قبل ان توزع التركة على آآ يعني آآ
117. 19:18الورثة لان هذا دين بينه وبين الله. اه التركة قبل ان توزع للورق
118. 19:28ولن تقسم آآ او او قبل ان تقسم توزع الديون التي يطالبه الناس بها مثلا ثم كذلك
119. 19:38ظرف الديون التي هي بيني وبين الله مثل الزكوات مثل اه النفقات الواجبة مثل الكفارات
120. 19:48اذا كان عليه كفارة يمين او غير ذلك. وكذلك الحج يعتبر من اه الديون الواجبة. فيجب ان يخرج
121. 19:58من تركته ويعطى انسان يحج عنه. فهذا واجب
122. 20:04هذا لمن اراد ان يحج ولم يحج. طبعا لان الحج تدخل فيه النيابة. يعني من
123. 20:14التي ينوب بعض الناس فيها عن بعض كما مر معنا في الاحاديث ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان
124. 20:24تموت على الراحلة افاحج عنه? قال حجي عنه. وايضا في الحديث الاخر قال آآ ان يعني آآ
125. 20:34آآ يعني امي نذرت ان تحج. وقد ماتت فقال ارأيتك ارأيتي لو كان على امك دينا
126. 20:44اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالقضاء. فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه هنا ايضا الحج بالدين. فهذا هو الاصل انه
127. 20:54يحج عن آآ الميت. وآآ سئل ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل ان ابي مات
128. 21:04لم يحج افاحج عنه? قال نعم فانك ان لم تزده خيرا لم تزده شرا. يعني ما بتخسر شيء. حج عنه
129. 21:14ان لم تزدوا خيرا لم تزدوا شرا. ولعل هذا الاثر يعني آآ يشير
130. 21:24الى انه من مات وفرط في ترك الحج. ولم يحج
131. 21:34او مات وهو مصر على ترك الحج. يعني ما تاب من هذا. ثم ادركه الموت ولم يحج. فهنا
132. 21:44كثير من المحققين يقول مثل هذا لا ينفعه الحج. حتى لو حج عنه لانه مات مصرا على ترك الحج
133. 21:54خلاف الذي كان يريد ان يحج وما حج. لكن عند الشافعي والحنابلة ما يفرقون. يقولون كل من مات مفرطا او غير مفرط
134. 22:04يحج عنه اه ولعل اثر ابن عباس فيه اشارة الى هذا لانه قال فانك ان لم تزده خيرا لم تزده
135. 22:14وشرا. يعني لو كان هذا يعني يريد ان يحج وما حج فلا شك ان الحج تنفعه. لكن لماذا
136. 22:24اقول مثل هذا الكلام كأن السؤال عام يعني يدخل في هذا الجواب المفرط وغير المفرط طبعا غير المفرط
137. 22:34الحجة تزيده خيرا ان شاء الله. لانها تصل اليه. لكن الذي فرط ولم يحج
138. 22:44ابن عباس رضي الله عنهما كأنه يميل الى هذا قال فانك ان لم تزده خيرا لم تزده شرا. وماذا يقول هذا الكلام الا
139. 22:54في حالة الانسان الذي فرط فحتى المفرط ما تدري لعله ما دام ان هذه عبادة يدخلها النيابة فضل
140. 23:04الله واسع ما دام عنده مال اخذ من ماله وحج عنه قد يخفف عنه آآ في الحياة البرزخية مثلا
141. 23:14في تركه للحج وقد ينفعه شيء من هذا والله اعلم كما قال ابن عباس انك ان لم تزد خيرا لم تزده شرا
142. 23:24وآآ ايضا سئل سعيد بن جبير آآ عن قال
143. 23:34آآ عبد الله الرؤاسي قال سألته سعيد بن جبير عن اخ لي مات ولم يحج قط افاحج عنه? قال هل ترك من ولد
144. 23:44قلت لا الا صبيا صغيرا. قال حج عنه. فانه لو وجد رسولا لارسل اليك ان عجل بها
145. 23:54يقول هذا الميت لو استطاع ان يرسل اليك رسولا ان تحج عنه لعجل بها
146. 24:04اه قال قلت احج عنه من مالي او من ماله? قال لا بل من ما له. يعني هذا هو الاصل اذا ترك تركة ان
147. 24:14حج عنه من ماله وان كان ابن القيم رحمه الله في هذه المسألة آآ رجح انه لا تنفعه هذه الحجة اذا
148. 24:24فكان مفرطا لكن والله اعلم آآ الامر قد يقال يرجع الى فضل الله تعالى وسعة رحمته
149. 24:34ما دام ان هذه العبادة تتعلق بالمال ايضا وتدخلها النيابة فيمكن ان آآ
150. 24:44اه يعني يؤدى شيء عن هذا الميت من ماله ويكون في هذا تخفيف عنه والله اعلم
151. 24:54فهذه بعض المسائل متعلقة يعني شروط وجوب الحج يعني النيابة في الحج
152. 25:04ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا
153. 25:14علما والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين