الدرس 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:14حياكم الله الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر ما زلنا مع احكام ومسائل الحج والعمرة. ووعدتكم في المجلس السابق بانني سأتحدث عن احكام
4. 00:24في دقيقة والدماء وذلك في النقاط التالية. اولا
5. 00:30الفدية هي ما يجب على الحاج او المعتمر بسبب ترك واجب او فعل محظور
6. 00:36ثانيا الفدية تنقسم الى قسمين
7. 00:40آآ فدية على التخيير وفدية على الترتيب
8. 00:44تدعي على التخيير وفدي على الترتيب
9. 00:48ثالثا بالنسبة للفدية التي على
10. 00:52التخيير آآ تسمى فدية اذى تسمى فدية اذى وكذلك
11. 01:00آآ الفدية بالنسبة للصيد. بالنسبة للصيد ايضا على
12. 01:05التخيير كما سابين باذن الله تعالى
13. 01:10رابعا اه سميت اه فدية التخيير بالتخيير لان الله تعالى خير
14. 01:17الحاج او المعتمر بفعل واحد من ثلاثة اشياء
15. 01:21وهي الواردة في قول الله عز وجل
16. 01:24فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك
17. 01:31من صيام او صدقة او نسك
18. 01:34اه خامسا بالنسبة لتفصيل هذه الفدية. الصيام يكون ثلاثة ايام
19. 01:41فاذا اه اراد ان يطعم ينتقل الى الاطعام وهو اطعام ستة مساكين
20. 01:48اذا ما احب الاطعام يريد
21. 01:51ان ينتقل الى التي بعده
22. 01:53فيذبح ذبيح يذبح ذبيح سادسا بالنسبة
23. 02:00آآ ما يتعلق بفدية الاذى
24. 02:04اه هي في بعض محظورات الاحضار او في اغلب محظورات الاحرام وليس كل محظورات الاحرام
25. 02:12ومنها آآ حلق الشعر او تقصيره وهذا للذكر والانثى فاذا حلق
26. 02:20المحرم شعره او قصر او سواء كان ذكرا او انثى
27. 02:25عليه فدية اذى ثانيا تقليم الاظفار
28. 02:29فمن قلم اظفاره سواء كان ذكرا او انثى
29. 02:33آآ وجبت عليه فدية الاذى
30. 02:36ثالثا تغطية الرأس بالنسبة للذكر
31. 02:39لان المرأة تغطي رأسها. كما بينا في محظورات الاحرام. رابعا لبس المخيط
32. 02:45بالنسبة للذكر وخامسا الطيب بالنسبة للذكر والانثى
33. 02:50هل تسمى فدية اذى وعلى الصحيح الراجح من اقوال اهل العلم ان من باشر امرأته
34. 02:57من باشر امرأته فانزل ولم يجامع
35. 03:01هذا القيد مهم انزل ولم يجامع فان الصحيح الراجح ان عليه فدية اذى ايضا يخير بين هذه الاشياء بين هذه الاشياء الثلاث
36. 03:12اه سابعا بالنسبة اه ايضا فدية الفدية التي على التخيير
37. 03:19آآ جزاء الصيد جزاء الصيد لان الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتل ومنكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم
38. 03:31يحكم به ذوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره
39. 03:39من سمى فدية الصيد يعني اذا صاد المحرم
40. 03:43وجب عليه فعلها واحدا من هذه الاشياء الثلاثة التي على التخيير
41. 03:49اما المثل مثل الصيد ويرجع في هذا الى فتاوى الصحابة
42. 03:53يبينون بان مثلا من صاد كذا فالذي يشبهه من بهيمة الانعام كذا. اما الابل واما البقر واما الغنم
43. 04:05يعني مثلا النعامة قالوا تشبه ماذا
44. 04:08البعير تشبه الناقة قالوا فيها
45. 04:12آآ فيها اه ناقة الحمامة
46. 04:17قالوا بانها تعبد الحمامة مثل الشاة قالوا فيها شاة وهكذا
47. 04:21طبعا استثنوا بعض الطيور قالوا فيها القيمة
48. 04:25اه طيب اذا احب ان ينتقل الى الاطعام يقيم هذا الصيد
49. 04:30يقيم هذا الصيد وبقيمة هذا الصيد يخرج طعام لكل مسكين
50. 04:37آآ صاع وقيل مدين وقيل غير ذلك وقيل غير ذلك. طيب اذا ما احب الاطعام
51. 04:47يصوم طيب الصيام كيف يصوم
52. 04:50آآ بحيث عن كل ما وجب على المسكين يصوم يوما في مقابله
53. 04:59طبعا مسألة الاطعام فيها خلاف. منهم من يقول مد المد هو ملئ كالثي الرجل المعتدي
54. 05:06من اهل العلم من يقول مو الدين? من اهل العلم من يقول صاع بناء على حديث كعب بن عجرة
55. 05:11بناء على حديث كعب بن عجر
56. 05:14فاذا مثلا شخص اطعم عشرة مساكين
57. 05:19يعني عفوا بالنسبة للشخص الذي قدر قيمة الاطعام
58. 05:23بعشرة مساكين قالوا يصوم عشرة ايام
59. 05:27وهكذا هذا فيما يتعلق بجزاء بجزاء الصدر
60. 05:31هذه كفارة الكفارة التي على التخيير. بالنسبة للكفارة التي على الترتيب وجوبا
61. 05:38اولا هاد هادي التمتع والقراءة
62. 05:42هدي التمتع والقراءة هذي يجب على الترتيب
63. 05:46لان من لم يجد الدم
64. 05:50الهدي ينتقل الى الصيام ولا ينتقل الى الصيام اختيارا
65. 05:56ما ينتقل الى الصيام اختيارا وذلك لقول الله عز وجل فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي
66. 06:05آآ ثم قال تعالى فمن لم يجد فصيام
67. 06:09اه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم
68. 06:13تلك عشرة كاملة تلك عشرة كاملة. هذا يسمى
69. 06:18الفدية تسمى الفدية التي على الترتيب. طبعا
70. 06:23نحن ذكرنا بان فدية والواقع بان دم التمتع والقران من اهل العلم من يذكر بان دم التمتع والقران دم شكران
71. 06:33وليسوا دم جبران. ومن اهل العلم من يقول هو ايضا يحمل المعنيين جبران وشكران ولكن انا لما ذكرت
72. 06:42باني ساتحدث عن الدماء ذكرت هذا الترتيب بمعنى انه
73. 06:46اه لا يجوز له ان يصوم وهو يجد
74. 06:50القدرة على الهدي لا يجوز له ان يصوم وهو يجد القدرة على الهدي
75. 06:57بالنسبة النوع الثاني من الفدية التي على الترتيب الجماع قبل التحلل الاول
76. 07:04الجماع قبل التحلل الاول. هذي على الترتيب ايضا
77. 07:09اه بالنسبة لمن اه جامعة قبل التحلل الاول فسد حجه وعليه بدنه ويمضي في فاسد ويجب عليه ان يحج من العام القادم
78. 07:20طيب اذا لم يجد البدن ما عنده قدرة مالية
79. 07:23ما عنده قدرة مالية. قال العلماء ينتقل الى صيام عشرة ايام. ينتقل الى صيام عشرة ايام
80. 07:31الدم الثالث من الدماء الفدية دم الاحصار
81. 07:35دم الاحصار والمحصر هو الذي
82. 07:38اه اه منع من الحج
83. 07:42او ما استطاع المضي في الحج
84. 07:45لسبب من الاسباب وهو لم يشترط
85. 07:49لان النبي عليه الصلاة والسلام حينما دخل على ظباع بنت الزبير
86. 07:54فقالت اجدني شاكية قال حجي واشترط
87. 07:59حجي واشترط فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستك. طيب محصر ما اشترط
88. 08:05وهو محرم وما استطاع انه يمضي في الحج
89. 08:09آآ منع لاي سبب من الاسباب
90. 08:13لاي سبب من الاسباب عليه دم يجب عليه
91. 08:17دم طيب ان لم يجد الدم قالوا العلماء ينتقل الى صيام عشرة ايام وهذه مسألة خلافية فيها ذكر العلماء القياس لكن
92. 08:28الواقع ان النبي عليه الصلاة والسلام في
93. 08:32عمرة الحديبية آآ لما آآ
94. 08:37احصروا آآ ما امر الصحابة الذين لا يجدون الهدي
95. 08:43ان يصوموا عشرة ايام ولذلك الذي يظهر والله اعلم بان من لم يجد الهدي من المحصرين
96. 08:50فلا شيء عليه ولو انه مثلا ذبح ذبيحة
97. 08:56يعني في مكانه آآ يكون اولى خروجا من الخلاف. خروجا من الخلاف
98. 09:03مثلا الشخص المسافر للحج واحرم ثم حصل له حادث
99. 09:09آآ وما استطاع يعني اه يحج هذا العام
100. 09:14لانه مثلا منوم في المستشفى مثلا
101. 09:17نقول عليك هدي على احد القولين وان لم
102. 09:21آآ اه طبعا عليه هدي
103. 09:25كن عليه هدي لكن ان لم يجد الهدي ينتقل الى الصيام على احد على احد القولين
104. 09:32طيب المسألة الاخرى من فعل محظورا من
105. 09:38هذه المحظورات ناسيا او جاهلا او مكرها مثلا
106. 09:43هل تسقط عنه الفدية هل تسقط عنه الفدية? هذه حقيقة مسألة خلافية. من اهل العلم من قال كل ما فيه انتهاك
107. 09:51الاحرام ففيه الفدية يعني مثلا حلق شعره او قلم اظفاره مثلا
108. 10:00اه او جامع او كذا قالوا عليه الفدية حتى لو كان ناسيا
109. 10:06الذي يظهر والله اعلم وهو الراجح
110. 10:10وتدل على هذا اه ادلة الكتاب والسنة على ان من فعل محظورا من محظورات الاحرام
111. 10:18ناسيا او جاهلا او مكرها
112. 10:22او مكرها فلا شيء عليه. هذا الذي يظهر وذلك لقول الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله قد فعلت
113. 10:31ولقول النبي عليه الصلاة والسلام
114. 10:34ان الله رفع نومتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
115. 10:38وما استكرهوا عليه المسألة الاخرى من احتاج
116. 10:43الى فعل محظور من هذه المحظورات ما عدا الجماع
117. 10:48قبل التحلل الاول وما يتعلق بالجماع وما يتعلق بالنكاح
118. 10:58من احتاج الى ذلك فعله وفدى
119. 11:01يعني مثل شخص يؤذيه القمل في رأسه مثلا. شخص لديه حكة شديدة
120. 11:08ما تلائم لبس الازار والرداء مثلا
121. 11:12فهذا يلبس اه مثلا الثياب العادية وذاك يحلق رأسه مثلا
122. 11:18ويفدي فدية الاذى فدية الاذى
123. 11:22طيب مسألة اخرى من كرر محظورا واحدا من جنسه ولم يكفر فعليه كفارة واحدة
124. 11:30عليه كفارة. يعني واحد قلم اظفاره محرم قلم اظفاره
125. 11:34ثم راح وقلم اظفار رجله
126. 11:36قلم اظفار يديه ثم قلم اظفار رجليه
127. 11:40آآ فعليه فدية واحدة ما دام انه ما فدى عن الاولى
128. 11:44حلق شعره في المرة الاولى ثم حلق
129. 11:47شعره في المرة الثانية وما فدى عليه فدية واحدة
130. 11:50اما اذا فدى فهو فعل المحظور
131. 11:55من جنسه فعليه فدية اخرى
132. 11:58بالنسبة لمن فعل فعل محظورا من غير جنس. يعني مثلا حلق شعره قلم اظفاره مس طيبا
133. 12:08لبس المخيط على كل محظور فدية. فدية اذى
134. 12:12على كل محظور فدية اذى. يعني الشخص الان احرم بثيابه
135. 12:17ولابس الطاقية مثلا لابس الطاق عليه فدية
136. 12:22واحدا لهذا يسمى لبس المخيط
137. 12:25لبس المخيط. طيب لبس المخيط وتطيب عليه فدية عليه فدية ثانية فدية عن المخيط وفدية عن الطيب
138. 12:35في ضابط مهم كل هدي او اطعام فهو لمساكين الحرم
139. 12:41كل هدي هدي التمتع والقران
140. 12:45او اطعام فهو لمساكن الحرم الا فدية الاذى
141. 12:49الا فدية الاذى فيفرقها الانسان في الموضع الذي
142. 12:53يعني آآ حلقة في مثلا او لبس المخيط في او شيء من هذا او تطيب مثلا في مكانه
143. 13:02ايضا بالنسبة لهدي المحصر يذبحه في الموضع الذي احصر فيه
144. 13:09تذبحه في الموضع الذي احصر فيه
145. 13:11واما فدية الصيام اذا انتقل الى الصيام فهي في كل مكان. الا ما يتعلق بدم التمتع والقران. فالنص قال ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله
146. 13:22لو انه صام كلها في الحج اجزأه ذلك
147. 13:26لو صام كلها في الحج اجزأه
148. 13:29ذلك هذه بعض الاحكام المتعلقة الدماء الفدية. بالمناسبة قبل ما اختم ايضا انبه الى ان من السنة الاكل
149. 13:39من آآ دم الهدي دم الهدي
150. 13:44اما دم الفدية فلا يأكل منه وانما هو لفقراء الحرم
151. 13:49ويجوز ايضا نقل لحم الهدي. الاكل من هو نقله ايضا خارج خارج
152. 13:57الحرم. اسأل الله تعالى ينفعني واياكم بما ذكرت
153. 14:01وان شاء الله نلتقيكم في المجلس القادم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته