الدرس 303

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
2. 00:11ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى
3. 00:21رحمه الله تعالى من باب حسن الخلق اتبعه بباب الحلم والاناة والرفق. لان خلق الحلم من اعظم
4. 00:31ومن اخلاق فكان المؤلف رحمه الله عندما نظر في حسن الخلق والاخلاق
5. 00:41متنوعة اختار احسن هذه الاخلاق الحلم والاناة والرفق. والحلم معناه
6. 00:51ترك الغضب وعدم المعاجلة بالعقوبة. وانما يأتي بكظم الغيظ
7. 01:01ثم اذا كظم غيظهم وترك غظبه لله يتفكر في
8. 01:11عواقب لان الانسان اذا غضب سيتعامل بدون عقل. يسب يشتم يكسر يخرب
9. 01:21يطلق يقتل لكن اذا كان حليما ترك الغضب فترك الغضب يجعله يحسن
10. 01:31التفكير فكر في عاقبة الامر. فتأتي الاناة. الاناة من التروي وعدم التعجل
11. 01:41ويوازن بين المصالح والمفاسد في هذه الحالة. ماذا افعل? فبعد ذلك يأتي التطبيق
12. 01:51العمل بالرفق فيختار ارفق الامور واحسنها. فبهذا يصل الى الكمال في
13. 02:01تعامل مع الناس في حسن خلقه بالحلم ثم الاناة ثم الرفق. وما اجمل هذا الترتيب من الامام النووي
14. 02:11الله تعالى في هذا الباب قال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
15. 02:21المحسنين. تأمل في هذه الاخلاق. كيف ان بعضها يؤدي الى بعض. والكاظمين الغيظ هذا هو الحلم
16. 02:31ان تكظم غيظك تكون حليما لا تغظب. وآآ آآ بعد ذلك
17. 02:41يأتي العفو اذا تركت الغضب ستعفو. عمن اساء اليك والعافين عن الناس. ثم ربما
18. 02:51لا يكتفي بمجرد العفو يريد الدرجات العالية عند الله فيحسن والله يحب المحسنين. كما
19. 03:01يروى عن بعض السلف آآ اظنه زين العابدين انه آآ كانت جاريته تصب عليه ماء الوضوء
20. 03:11انزلق الاناء من يدها فسقط على رأسه وشج رأسه. فغضب فتذكر
21. 03:21الاية وذكرته هي بهذه الاية. غضب هم ان يبطش بها او كذا او يعاقبها. فقالت الله يقول
22. 03:31الغيظ. فسكن غضبه ثم قالت والله يقول والعافين عن الناس. قال عفوت عنك. قالت والله قل والله
23. 03:41يحب المحسنين فقال انت حرة لوجه الله. هكذا المسلم بهذه الاخلاق يصل الى اعلى الدرجات في حسن الخلق
24. 03:51وقال تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. قال بعض السلف هذه الاية
25. 04:01اجمع اية لحسن الخلق. هذه الاية جمعت محاسن الاخلاق ومكارمها. خذ
26. 04:11العفو هذا بالنسبة الى تعامل الناس معك. المؤمن الذي يتعامل مع الناس لاجل الله
27. 04:26لا يرى لنفسه على الناس حقا يهضم نفسه ولا يرى ان له فضل عليهم. ولذا
28. 04:36ذلك يأخذ ما يتيسر من اخلاق الناس لا يشق عليهم. لا يطالبهم ان يعاملوه باكمل الاخلاق. لا
29. 04:46خذ العفو. يعني خذ ما سهل من اخلاق الناس. آآ لا تشق
30. 04:56عليهم يعني هذا الخلق فيه استغناء عن الناس تستغني بالله عن الناس. الان كثير من الناس ربما
31. 05:11طلبيهم سوء تفاهم بسبب انهم ما اخذوا بهذه الوصية الربانية خذ العفو. هذي وصية لنبينا صلى الله عليه وسلم
32. 05:21خذ العفو مع العفو الشيء الزائد. عفا الشيء يعني زاد. يعني
33. 05:31خذ ما عفا من الناس من ما يسهل منهم ما يعطونك. لا تطالبهم بالمزيد
34. 05:41فخذ العفو. فاذا مثلا فلان مر عليك ما سلم عليك. عليه
35. 05:51فلان ما ابتسم في وجهك فلان اعرض عنك فلان يعني لا تشق على الناس في التعامل معهم
36. 06:01تصبح المسألة حسابات انت قلت كذا انت رأيتني بنظرة كذا انت مررت علي ما سلمت علي انت
37. 06:11لا لا تبالي بسوء الخلق او بالتقصير الذي يحصل من الناس تجاهك. لا تبالي لا تنظر الى هذا. الله يقول خذ
38. 06:21ارض بما يفعلونه بك. طبعا هذا بشرط انه ما يضرك في دينك ولا يضيع عليك مصالح دنياك
39. 06:31اكل يعني الحقيقية. سر التعاملات ترفع عن هذه السفاسف والقيل والقال
40. 06:41قلت كذا وانت ما فعلت كذا لا. خذ العفو. لذلك يعني كما جاء في قصة موسى مع الخضر اه
41. 06:51اه قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا. يعني ليس من اول خطأ تحاسبني
42. 07:01قال لا تؤاخذني بما نسيت. كانت مسألة نسيان. يعني مشيها. ولا ترهقني من امري عسرا. الذي يحاسب الناس
43. 07:11على كل شيء شق عليهم في الحقيقة. لانك انت عندك رغبات وهذا عنده رغبات. انت عندك عادات هذا عنده عادات
44. 07:21ما يمكن ان تتوافق العادات والرغبات والطبائع وتريد كل واحد من الناس يعاملك بما تحب انت لا
45. 07:31نفسك على ان ترضى باليسير. بما يسهل على الناس من تعاملاتهم. بهذا والله تستغني
46. 07:41اعني الناس سواء كان مع زوجتك مع اولادك مع اهلك مع اصحابك مع آآ موظفين في العمل مع الذين
47. 07:51معك هكذا تتعامل خذ العفو. ثم بالنسبة لتعاملك انت مع الناس. قال
48. 08:01مر بالعرف هذا احسن ما يكون. ان تتعامل مع الناس لاجل الله. فتأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر. هذا ارفع
49. 08:11ويكون لانك تريد سعادة الناس. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. واعظم ما يدخل في هذا الحديث
50. 08:21كما تحب لنفسك ان تكون مستقيما على طاعة الله انك ما تعصي الله فتحب هذا لغيرك. هذي اعظم نصيحة للناس
51. 08:31ليست النصيحة للناس ان تعطيهم ما اه يسعدهم في الدنيا فقط. بل ان
52. 08:41تعلم الجاهل ان توقظ الغافل ان آآ تنهى العاصي عن معصيته لانك بذلك تنقذه من النار
53. 08:51بذلك تحببه الى الله وتقربه الى الجنة بهذه النصيحة وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فقال وامر بالعرف
54. 09:01والعرف وكل ما امر الله تعالى به. لان هذه الشريعة العقول
55. 09:12تعرف حسنها والفطر السليمة تقبلها. فقال وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. قال
56. 09:22اعرض عن الجاهلين يعني اذا امرت قد لا يقبل كلامك فلان او يعارضك او يسخر بك اعرض عن الجاهلين
57. 09:32اذا يعني اساءوا اليك. فهكذا يعني تجمع مكارم الاخلاق بهذه
58. 09:42اخلاق اليسيرة في هذه الاية. ويقول الله جل وعلا ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع
59. 09:52التي هي احسن. يعني ادفع السيئة بالتي هي احسن. يعني ما قال بالحسنة؟ لا بالتي هي احسن باحسن منها
60. 10:02باحسن الاخلاق. ما النتيجة؟ فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. لان
61. 10:13فاذا احسنت الى من اساء اليك في الغالب يستحي ويقول كيف انا احسن اسيء الى فلان وهو يحسن الي
62. 10:23فيستحي ويأتي ويعتذر اليك فتكون في الحقيقة انتقد انتصرت عليه باخلاق باخلاقك الطيبة وباحسانك قال
63. 10:33فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. لكن هذا الخلق تأمل كيف ان هذه الاخلاق
64. 10:43من الحلم والاحسان الى من اساء اليك. هذا في الحقيقة توفيق من الله جل وعلا. قال وما يلقاها الا الذين
65. 10:53صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. هذي الاخلاق
66. 11:01جماعها الصبر. ولذلك يقال صبر او او حلم ساعة يدفع شر سنة
67. 11:10حقا الانسان لو كظم غيظه ساعة دقائق معدودة
68. 11:18ربما يدفع عن نفسه شر سنة. ما استعجل. امسك لسانه. هدأت الامور رجع الى
69. 11:28زوجته لكن غضب استعجل وطلق وربما تكون اخر طلقة انتهت الحياة. انهدم البيت تفرق الاولاد
70. 11:39تم حلم لمدة دقيقة اذهب شر ما اقول سنة سنوات اه حياة كاملة
71. 11:53هذه الاخلاق مهمة في حياة الناس. بها تحصل الالفة والسعادة فيما بين الناس
72. 12:03قبل ذلك فيما بينك وبين اهلك وزوجتك بالاخلاق الطيبة. لكن المسألة تحتاج الى صبر صبر ساعة. وما يلقاها الا
73. 12:13الذين صبروا. صبر نفسك. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الصبر بالتصبر وانما الحلم بالتحلم
74. 12:23لابد ان تعود نفسك على كظم الغيظ. ثم قال وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
75. 12:33هذا توفيق من الله له حظ عظيم عند الله جل وعلا. لان الله تعالى ما يوفق لهذه الاخلاق العظيمة الا من احب
76. 12:43فهو اراد به خيرا عظيما. وقال تعالى ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور
77. 12:53ولا من صبر وغفر يعني عفا وغفر ان ذلك لمن عزم الامور هذي من افعال اهل العزم
78. 13:03دائم وصاحب هذه الاخلاق له عزيمة ويعني صبر على يعني هذه
79. 13:13التعاملات السيئة من الناس قال ان ذلك لمن عزم الامور. قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما
80. 13:23قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باشد عبدي القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة
81. 13:33اه رواه مسلم تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر هذا الصحابي بهذه
82. 13:45بالاخلاق الجميلة. لما قدم وفد عبد القيس الى النبي صلى الله عليه وسلم قدموا وهم مشتاقون
83. 13:55لقاء النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث فلما دخلوا المسجد اشير اليهم ان هذا
84. 14:05هو محمد صلى الله عليه وسلم. فمن شوقهم الى رسول الله رموا بانفسهم. فالذي يسعى ويركض وهكذا
85. 14:15اخذوا يقبلونه واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يرى اشج عبد القيس يعني يأتي ببيض سكينة
86. 14:25اه خلع لباس السفر ولبس يعني ملابس جديدة للقاء النبي صلى الله عليه وسلم وعقل الابل ثم
87. 14:35مشى يعني بتؤدة وطمأنينة. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعجب بخلقه. وقال ان فيك خصلتين
88. 14:45يحبهما الله الحلم والاناة. الحلم والاناة. اما الكيف قرن بين الحلم والاناة. لان
89. 14:55الحلم هو ترك الغضب يجعل صاحبه يتأنى في الامور. واذا تأنى في الامور اختار احسن الامور. وتأمل
90. 15:05يعني كيف ان الله تعالى يحب هذه الاخلاق وهذه هذا امر عظيم يتعلق بالحلم ان الله قال ان في
91. 15:15ياخد صلاتين يحبهما الله. يحبهما الله. الله تعالى يحب الحلم يحب اصحاب الحلم
92. 15:25فسأل اشج عبد القيس النبي صلى الله عليه وسلم قال هداني الخلقان جبلني الله عليهما ام يعني
93. 15:35فانا تخلقت بهما. فقال بل جبلك الله عليهما. فقال الحمد لله الذي يعني جبلني على ما يحب او كما قال
94. 15:45فنستفيد من هذا ان الاخلاق نوعان او كل خلق تحصيله من طريقين
95. 15:55الطريق الاول ان يجبرك الله تعالى هذا على هذا الخلق. وان يهديك اليه. وبالفعل تجد هذا الله جبل على العلم
96. 16:10وهذا عنده حدة وغضب وذلك كان بعض السلف يقول عليكم بحلم ابن سيرين. ولا تأخذوا بغضب الحسن. سبحان الله هكذا
97. 16:20بعض الناس حتى لو كان عالما بشر في النهاية وكان في نافع مولى ابن عمر حدة
98. 16:30وغضب فكان الامام مالك يترفق به. حتى نال منه علما عظيما
99. 16:37هكذا فبعض الناس قد جبلوا على الحلم بعضهم قد جبلوا على الغضب بعضهم قد جبلوا على العجلة وهكذا
100. 16:47فانت اذا اردت خلقا اولا اسأل الله تعالى ان الله تعالى هو الذي يقلب القلوب كيف يشاء
101. 16:57ويلهم النفوس ما يشاء. فاسألوا الله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دعاءه يقول اللهم اهدني لاحسن الاخلاق لاهدي لاحسنها الا انت
102. 17:07اصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. ثم الطريق الثاني الطريق الكسب. في الاخلاق ايضا
103. 17:17مكتسبة لا تظن قول له انا الله خلقني اغضب خلاص ما استطيع ان اكون حليما لا يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الحلم بالتحلم
104. 17:27لو يذكر هذا فاذا يحتاج الامر الى تحلم يعني تدرب نفسك وتمرن نفسك وان تترك الغضب
105. 17:37تستعمل الاسباب التي تجعلك اه تبتعد عن الغضب وهكذا تدرب نفسك يوما بعد يوم حتى يصبح هذا الخلق سجية
106. 17:47عندك ثم بمخالطة اصحاب الاخلاق الطيبة القدوات الصالحة تكتسب منهم مثل هذه الاخلاق
107. 17:57ولا سيما اذا عشت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته تداوم على قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومواقفه واخلاقه
108. 18:07فهذا يبعث في النفس التخلق بخلق النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قال ان فيك خصلتان يحبهما الله الحلم
109. 18:17والاناة. ولذلك كان يقال من اخلاق الانبياء الحلم والعفو وقيام الليل
110. 18:27فهذا فيه اكمل ما يكون في التعامل مع الناس وفي التعامل مع الله. لذلك كانت هذه الاخلاق من اخلاق الانبياء حقا. الحلم
111. 18:37العفو الانسان اذا كان حليما وترك الغضب سيعفو. وهذا احسن ما يكون في التعامل مع الناس. ثم ذكر
112. 18:47افضل صلاة بعد الفريضة قيام الليل
113. 18:51ومن صفات المتقين المحسنين. كما قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
114. 19:01واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. هذا الحلم والاناة. ثم والذين يبيتون لربهم سجدا
115. 19:11قياما. وذلك ايضا في الحقيقة من طرق تحصيل هذه الاخلاق الحسنة ان
116. 19:21تحسن صلتك بالله جل وعلا. وهذا امر غريب قد يستغربه بعض الناس. المسلم اذا كان في صلاته
117. 19:31خاشعا. الله تعالى ينزل عليه الطمأنينة والسكينة في صلاته. ويخشع في صلاته. فكذلك عند
118. 19:41كما يتعامل مع الناس الله تعالى ينزل عليه من السكينة والطمأنينة بقدر ما كان في قلبه من الطمأنينة
119. 19:51الخشوع في صلاته لماذا? لان التعامل مع الناس بلاء. تبتلى بفلان يأتيك يسيء اليك فلان يأتيك يسبك فلان يظلمك
120. 20:01فكيف تتصرف هنا تحتاج في الحقيقة الى ثبات وسكينة. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذه من
121. 20:11الشدة. ان هنا اما ان تتعامل كما يحب الله فيرفعك الله درجات عالية عنده. واما
122. 20:20ان تسيء وتظلم وتتجاوز حدك. فتبوء الاثم والسيئات واما ان ترد بالمثل
123. 20:30لا يكون لك ولا عليك
124. 20:32الناس درجات في هذا وكما قال الله جل وعلا وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. ابتلاء اتصبرون? وكان ربك بصيرا. طيب كيف
125. 20:45تحصل هذه السكينة في النفوس جزاء وفاقا. اذا كنت مطمئنا خاشعا ساكنا في عباداتك وفي صلتك
126. 20:55بالله في صلاتك الله تعالى ينزل عليك السكينة. ان هناك ترابط كبير بين
127. 21:03حال العبد مع الاحكام الشرعية وحال العبد مع النوازل القدرية. ان الانسان خلق هلوعا. هذه
128. 21:16صفة سيئة اذا مسه الشر جزوعا والشر قد يمسك من خلال الناس فلان يظلمك فلان يسيء اليك هذا مما
129. 21:26قل في الاية اذا مسه الشر وجذوع يجزع ليصبر يسيء الخلق
130. 21:31واذا مسه قال اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. الا المصلين الذين هم على
131. 21:41صلاتهم دائمون. مداومة على الصلاة وكذلك قال الماء الدائم يعني الساكن يعني دائمون خاشعون
132. 21:51في صلاتهم. كمل كيف ان العبادة لها اثر على الاخلاق. لكن اذا كانت بحق عبادة خالصة لله خاشعة
133. 22:01نسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو ان يصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا هو. ونكمل ما
134. 22:11ذكره النووي رحمه الله في هذا الباب من احاديث في المجالس القادمة والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
135. 22:21وصحبه اجمعين