الدرس 307

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
4. 00:22يقول في باب الحلم والاناة والرفق
5. 00:25وعن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه
6. 00:29عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
7. 00:33ان الله كتب الاحسان على كل شيء
8. 00:37فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة
9. 00:42وليحد احدكم شفرته وليرح ببيحته
10. 00:47رواه مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء
11. 00:57فدين الاسلام دين احسان ان الله كتب الاحسان
12. 01:03يعني فرض الاحسان على كل شيء
13. 01:06والاحسان الواجب هو اتقان العمل
14. 01:10فالاحسان ينقسم الى قسمين. هناك احسان واجب
15. 01:15في كل شيء وهذا هو المقصود بالحديث
16. 01:20لانه لا يمكن ان يؤدي
17. 01:24المسلم اي عمل بدون اتقان
18. 01:29بدون اداء الواجب من العمل
19. 01:34اذا لم يقم بهذا فكأنه لم يعمل هذا العمل لانه سيكون باطلا
20. 01:40فاذا الاحسان الواجب ان يؤدي
21. 01:45الواجبات واذا اتى الاعمال فيحافظ على اركانها واجباتها على الاقل
22. 01:53لو ترك المستحبات ما يكون قد
23. 01:58خالف الاحسان الواجب ومن اراد
24. 02:02زيادة الخير وان يترقى في الدرجات العالية في الجنة
25. 02:07فيحافظ على الاحسان المستحب فالاحسان اذا
26. 02:12في كل شيء يكون واجبا ويكون مستحبا. مثلا خذ الصلاة
27. 02:17من الناس من يحسن في الصلاة الاحسان الواجب
28. 02:21يخلص لله يؤدي اركان الصلاة
29. 02:27وواجباتها لكن يتهاون في بعض المستحبات بسبب جهله او غفلته
30. 02:34يفوته الخشوع المستحب. هناك خشوع واجب
31. 02:39وهو ان تحضر قلبك في الصلاة. ماذا تقول? ماذا تعمل? هذا واجب
32. 02:45اما ان اه يخشع المسلم خشوعا عظيما
33. 02:50حيث يجد في قلبه شوقا للقاء الله وخشية لله وتدمع عينه من خشية الله
34. 02:57هذا احسان مستحب احسان زائد
35. 03:01خذ بر الوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
36. 03:08فيجب عليك ان تحسن الى والديك
37. 03:11باداء الحقوق الواجبة من خدمتهما
38. 03:17وقضاء حوائجهما بالمعروف اه كما قال الله تعالى
39. 03:24فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. هذا احسان واجب
40. 03:32لكن هناك احسان مستحب يعني
41. 03:35ان تعطيهما مثلا هدية هذا احسان مستحب تعطيه عطية او
42. 03:44تبالغ في المعروف تبالغ في الخدمة
43. 03:47فهذا احسان مستحب وهكذا الاحسان
44. 03:52اما ان يكون واجبا واما ان يكون مستحبا في كل شيء
45. 03:56في وظيفتك ان الله كتب الاحسان على كل شيء
46. 04:01فاذا اديت الوظيفة الواجبات التي عليك
47. 04:06اتيت من اول الوقت الى اخره ما اخللت بالوقت
48. 04:11انجزت المعاملات التي عليك اديت
49. 04:14الوظيفة على وجهها الواجب يعني اديت الاحسان احسنت احسانا واجبا في هذه الوظيفة لكن لو زدت في عطائك
50. 04:26مثلا و آآ عملت باكثر مما هو واجب عليك. فهذا احسان مستحب تؤجر عليه
51. 04:36اذا ابتغيت به وجه الله جل وعلا وهكذا في كل شيء. ان الله كتب الاحسان على كل شيء
52. 04:45فعلى الاقل ان تتقن العمل الذي انت فيه تؤدي الاحسان الواجب ثم
53. 04:51ان زدت فهو خير ان الله كتب الاحسان على كل شيء
54. 04:57الاحسان في تعاملك مع الله في تعاملك مع الناس الاحسان في بيتك الاحسان مع زوجتك الاحسان مع اولادك الاحسان في عملك الاحسان مع الخادم
55. 05:08الاحسان في كل شيء ثم
56. 05:11ضرب لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم مثلا
57. 05:15وهذا من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
58. 05:18ذكر لنا مثلا من امثلة الاحسان
59. 05:23قد لا يتبادر الى اذهان الناس
60. 05:27بل لا يتصورون ان يكون في هذا العمل احسان
61. 05:32قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. سبحان الله يعني حتى
62. 05:39عند القتل والقتل المقصود به القتل المشروع
63. 05:45بان آآ يقام القصاص على القاتل
64. 05:52فهذا القاتل عندما يقتل لا يعذب
65. 05:55وانما يقتل باحسن انواع القتل حتى تخرج روحه بسرعة ما تعذب
66. 06:04فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واحسان القتل كما يذكر اهل العلم
67. 06:10بان تظرب عنقه ظربة واحدة فتخرج روحه بسرعة
68. 06:15اما ان يطعن او بالرصاص او غير ذلك فهذا اشد
69. 06:21ولذلك الله قال فاذا لقيتم الذين كفروا
70. 06:24فضرب الرقاب لان هذا احسن انواع القتل
71. 06:29فاذا هذا يكون في القصاص ويكون في الجهاد في سبيل الله
72. 06:33قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. تأمل حتى في قتل الكافر او في قتل القاتل تحسن في القتلة
73. 06:43واذا ذبحتم هذا بالنسبة لذبح الحيوان
74. 06:47واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة تأمل هذا احسان حتى مع الحيوان
75. 06:56ثم ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى طريقة الاحسان في الذبح. قال وليحد احدكم شفرته
76. 07:03يعني الشفرة هي السكينة العريظة
77. 07:06التي تستخدم في ذبح البهائم
78. 07:09فاذا آآ احد السكين جعلها حادة فهذا يكون اريح في ازهاق روح البهيمة. قال وليرح ذبيحته
79. 07:22فبذلك يكون قد احسن الى هذه الذبيحة عندما يذبحها بطريقة
80. 07:29سهلة لا تتعذب عند خروج الروح وهي لابد ان تذبح الله خلقها لهذا خلقها وسخرها لبني ادم
81. 07:38لتأكلوا منها ومنها تشربون فاذا ذبحت تذبح
82. 07:45باحسان تحد الشفرة كذلك جاء في الحديث ان
83. 07:52رجلا آآ جعل يحد سكينته شفرته امام عين الذبيحة
84. 08:03فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتين
85. 08:08يعني البهيمة قد تفهم هذا الامر
86. 08:12ان هذا يراد منه الذبح مثلا
87. 08:16من الاخطاء ايضا ان تذبح البهائم في مكان واحد
88. 08:21هذا يحصل احيانا يوم عيد الاضحى بضيق المكان فتذبح الذبيحة
89. 08:27وتسلخ وتؤتى الذبيحة الثانية وترى اختها وهي تذبح
90. 08:34او وهي تسلخ فهذا في الحقيقة من القسوة بالبهائم وعدم الاحسان
91. 08:43هذا امر لا يجوز فتامل في دين الاسلام دين رحمة واحسان حتى بالحيوان. في طريقة ذبحه
92. 08:53ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت امرأة النار في هرة
93. 08:59بسبب هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض
94. 09:08ولذلك يذكر بعض العلماء ان قتل
95. 09:12الفقرة باللاصق هذا لا يجوز شرعا حرام. لماذا? لان الفأرة تلتصق بهذا اللاصق وتبقى عليه الى ان تمت جوعا او عطشا
96. 09:26فهذا من التعذيب فلا يجوز
97. 09:31كذلك لا يجوز حرق الحيوان او الحشرات
98. 09:37لا يعذب بالنار الا رب النار جل وعلا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
99. 09:43بل ينص الفقهاء ان الانسان اذا اراد ان يستخرج
100. 09:49اه الحرير من دودة القز حشرة دودة
101. 09:54فحبسها عنده وجعل لها مثل الشجرة حتى
102. 10:00تأكل منها وتخرج له خيوط الحرير
103. 10:04يقول اذا تركها في القفص بدون ورق شجر حتى ماتت يأثم هذا الانسان
104. 10:13لانه حبسها وما اطعمها حتى هذه الحشرة
105. 10:19هذي الدودة لها كرامة في الاسلام ولها احسان في دين الاسلام
106. 10:26تأمل في جمال هذا الدين
107. 10:28اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
108. 10:35وذلك هذا من اعظم براهين صدق. النبي صلى الله عليه وسلم وان دين الاسلام هو الدين الحق. لا يوجد دين
109. 10:46بهذا الكمال وبهذا الاحسان وتأمل
110. 10:51كيف جاء الاحسان حتى مع الاعداء مع الاسرى
111. 10:56لما اسر المشركون يوم بدر
112. 11:01آآ النبي صلى الله عليه وسلم وصى بالاسرى خيرا كان الصحابة رضي الله عنهم يطعمونهم
113. 11:06ويقدمونهم على انفسهم في الغداء
114. 11:11ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. طيب الاسير هو كافر
115. 11:18ما يكون مسلما ومع ذلك تأمل كيف يقدمون الاسرى الكفار على انفسهم
116. 11:26هذا من الاحسان في دين الاسلام. وهكذا امثلة كثيرة على الاحسان في دين الاسلام
117. 11:34وكلما كان المسلم محسنا متقنا لعمله. ثم يؤدي الاحسان المستحب
118. 11:42الاحسان في كل شيء يكون من عباد الله المحسنين
119. 11:47حتى يبلغ اعلى درجات الاحسان. لا سيما في عبادة الله تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله
120. 11:57وكانك ترى هذي اعلى درجات الاحسان
121. 12:03تبدأ بالاخلاص تخلص لله. هذا احسان واجب
122. 12:07تتبع السنة الاحسان واجب تؤدي الصلاة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم
123. 12:16تحافظ على مستحباتها الاحسان مستحب
124. 12:19ثم تتدرج في معارج الخشوع
125. 12:23ومدارج العبودية وتحضر قلبك وتخشع في صلاتك حتى تصل الى هذا الافق العالي في الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه تشعر
126. 12:36قربك وشوقك للقاء الله وانت في عبادتك وانت في صلاتك
127. 12:42فتكون من عباد الله المحسنين الصديقين
128. 12:45السابقين فاذا هذا حديث عظيم
129. 12:49ولذلك النووي رحمه الله ذكر هذا الحديث في الاربعين النووية التي تجمع قواعد الاسلام
130. 12:57قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت
131. 13:02ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين
132. 13:07قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما
133. 13:12فان كان اثما كان ابعد الناس منه
134. 13:15وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقما لله تعالى
135. 13:25آآ متفق عليه فهذا من احسان النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع اهله
136. 13:33تقول عائشة رضي الله عنها ما خير
137. 13:37رسول الله صلى الله عليه وسلم
138. 13:40بين امرين قط الا اخذ ايسرهما
139. 13:46الا اختار الايسر والاسهل وهذا في كافة الامور الدينية والدنيوية
140. 13:55هذا منهج معتدل منهج سوي
141. 13:59النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين امرين
142. 14:03الا اخذ ايسرهما لان اليسر
143. 14:11تطيقه النفس بسهولة فتؤدي براحة
144. 14:17اقبال نفس تؤدي العمل برغبة
145. 14:24يكون العمل متقنا تؤدي العمل بمحبة
146. 14:30لا تؤدي بتثاقل وبمشقة وروح العبودية تحقيق المحبة في العمل
147. 14:39هذا روح العبودية ما الفائدة
148. 14:41تقوم في صلاتك وانت ما تستطيع القيام مريض مثلا تقول لا
149. 14:48انا ساحافظ على القيام وهكذا تصلي قائما وتشق على نفسك
150. 14:56او تصوم قد عذرك الله وانت مريض
151. 15:00والصيام مثلا اه كان شاقا عليك. والمرض كان شديدا
152. 15:06ولكنك تتحمل وتتحمل وربما آآ يزداد المرض عليك
153. 15:14وتقول لا انا سافعل الافضل لا ليس هذا هو الافضل. ممكن انسان يصلي او يصوم
154. 15:20ولا يحضر قلبه في العبادة ابدا. لا يصلي برغبة ولا بمحبة فقط يريد ان ينتهي
155. 15:27متى ما يسلم الامام يقول الحمد لله ارتحت
156. 15:31انتهيت من العمل لا ليس هذا المقصود من العمل
157. 15:34المقصود ان تؤدي صلاتك بخشوع بمحبة برغبة. تشعر فيها بمحبة الله والقرب من الله. هذا ما يتأتى مع الشدة والعسر
158. 15:44هذا ما يكون الا باليسر
159. 15:48اخذ الايسر من الامور لا تظن ان هذا في تنازل عن الافضل لا بل هذا هو عين الافضل
160. 15:58لانك ستؤدي العمل برغبة وبمحبة لله جل وعلا. وهذا هو المقصود الاكبر من العمل
161. 16:07ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
162. 16:10عندما اشتكى واصيب في رجله صلى جالسا
163. 16:15وهو امام الصحابة رضي الله عنهم فصلوا خلفه قعودا
164. 16:21ما قال لا انا سأشق على نفسي وسأصلي قائما ابدا
165. 16:27وهكذا كان صلى الله عليه وسلم
166. 16:30في السفر في فتح مكة في شهر رمضان
167. 16:34افطر النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان في السفر
168. 16:38وعندما امتنع بعض الصحابة من الفطر قالوا اولئك العصاة اولئك العصاة
169. 16:43لانه كان هذا هو الايسر والارفق بالصحابة رضي الله عنهم
170. 16:48وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم في الحج
171. 16:51في يوم العيد ما سئل عن شيء قدم ولا اخر
172. 16:54في يوم العيد من اعمال يوم العيد الا قال افعل ولا حرج
173. 16:58اختار الايسر وهكذا في تعامله مع اهله مع زوجاته
174. 17:06اذا هويت عائشة شيء وافقها عليه
175. 17:09اختار الايسر يدخل على اهله السرور
176. 17:15يختار لهم الاحسن والايسر لهم
177. 17:18وما يرتاحون اليه من المباحات
178. 17:22ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه
179. 17:28قال يوما لعائشة رضي الله عنها اتريدين ان تنظري الى الحبش ام يلعبون في المسجد? قالت نعم يا رسول الله
180. 17:35سنحب ان يتفرج على المسابقات ويستمتع بهذا النظر
181. 17:40فما حرم اهله فوقفت عائشة رضي الله عنها وتنظر الى الحبشة وهم يلعبون
182. 17:46كان معها رضي الله عنها في في سفر كانت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقالت يا عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها يا عائشة تعالي نتسابق
183. 17:58لما ابتعد الجيش وكان النبي صلى الله عليه وسلم مع اهله في مؤخرة الجيش قال لها يا عائشة تعالي نتسابق
184. 18:08سبقت النبي صلى الله عليه وسلم
185. 18:12ثم في اه سفر اخر بعد زمن
186. 18:18لما يعني ثمن يعني عائشة شيئا ما
187. 18:23حملت اللحم ايضا قال لها تعالي نتسابق فسبقها النبي صلى الله عليه وسلم
188. 18:28فقال هذه بتلك وهكذا كان تعامل النبي صلى الله عليه وسلم في غاية اليسر والسهولة مع اهله
189. 18:36فاذا ثم قال ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه. وذلك المسلم يروح عن اهله
190. 18:46يخرجهم يسليهم يدخل في قلوبهم فرحة والسرور
191. 18:52لكن لا يذهب بهم الى اماكن فيها اثم فيها معاصي لا
192. 18:57تكون ابعد الناس من الاثم. الحمد لله الحلال واسع
193. 19:02قال وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط الا ان تنتهك حرمة حرمة الله
194. 19:11فينتقم فينتقم لله تعالى فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغضب لنفسه ولا ينتقم لنفسه قط
195. 19:19لانه يتعامل مع الله ما يتعامل مع البشر
196. 19:22كانه يتعامل مع رب العالمين
197. 19:25فاذا اساء اليه احد او اغلظ عليه في التعامل ما ينتقب لنفسه
198. 19:34يتعامل لله الا ان تنتهك حرمة الله اذا انتهكت حرمة الله
199. 19:43اذا انتهكت حرمة الله هنا يغضب لله
200. 19:46رأى رجلا قد لبس خاتما من ذهب فغضب
201. 19:50واخذ الخاتم من يده والقاه
202. 19:53قال ما بال احدكم يضع جمرة من نار في في اصبعه او كما قال
203. 20:00اذا انتهكت حرماته لا نعم يغضب لله
204. 20:05اما في سائر الامور ترى
205. 20:10النبي صلى الله عليه وسلم كريما رحيما رؤوفا المؤمنين
206. 20:16ثم ختم النبي اه ختم المؤلف هذا الباب
207. 20:21بحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
208. 20:27الا اخبركم بمن يحرم على النار او بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب هين لين
209. 20:37من سهل رواه الترمذي وقال حديث حسن
210. 20:41فتأمل في هذه الصفات التي كلها من الاخلاق الطيبة الكريمة
211. 20:48هي سبب تحريم النار على العبد
212. 20:52الا اخبركم بمن يحرم على النار? او بمن تحرم عليه النار
213. 20:57قال تحرم على كل قريب
214. 21:00قريب يعني قريب من الناس محبب اليهم
215. 21:04لانه يحسن عشرته و اه يتعامل معهم باطيب
216. 21:11المعاملات فيكون قريبا منهم ثم
217. 21:17قال هين يعني متواضع وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا متواضعين
218. 21:26ثم قال لين يعني سهل
219. 21:30وحسن كما قال سهل ايضا قال لين يعني
220. 21:36في غاية السهولة والحسن في التعامل. ثم قال سهل
221. 21:42يعني من السماحة سهل اذا قضى
222. 21:45وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءا سمحا اذا
223. 21:49اقتضى سمحا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى
224. 21:55يعني هكذا يتعامل بالسماحة يعفو احيانا عن حقه
225. 22:01وزاد مبلغ من المال ما يحاسب ويدقق يعفو
226. 22:06وهكذا هل جزاء الاحسان الا الاحسان
227. 22:12والجزاء من جنس العمل. فكما كان قريبا هينا لينا سهلا فالله تعالى يعامله بكل سهولة ولين ورفق
228. 22:21فيرفق به ويحرم عليه النار
229. 22:26ولذلك تأمل كيف اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل ممن كان قبلنا كان يداين الناس
230. 22:32فاذا جاء وقت السداد يقول لغلمانه
231. 22:37ان وجدتم سدادا فخذوه وان لم تجدوا فاعفوا
232. 22:42ما يشق على الناس يعفو على عن المعسر
233. 22:48لما مات وما كان قد عمل خيرا قط الا هذا العمل
234. 22:54فلما مات قال الله تعالى نحن احق بالعفو منه
235. 23:00وعفا الله تعالى عنه بسبب عفو عن الناس
236. 23:05و قربه وسهولة تعامله مع الناس
237. 23:10فنسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو. نسأله تعالى ان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو نسأل الله تعالى
238. 23:20ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
239. 23:33معايا