الدرس 31

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الصدق وعن ابي محمد الحسن ابن علي ابن
3. 00:22ابي طالب رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك فان الصدق
4. 00:32طمأنينة والكذب ريبة. رواه الترمذي وقال حديث صحيح. قال النووي قوله يريبك وبفتح الياء وضم
5. 00:42يعني يريبك او تقول يريبك. ومعناه اترك ما تشك في حله. واعدل الى ما لا
6. 00:52اشك فيه آآ هنا النبي صلى الله عليه وسلم يرشدنا الى ترك الشبهات
7. 01:02دع ما يريبك يعني ما تشك فيه. الى ما لا يريبك. الى الامر الذي لا تشك فيه. لماذا? قال
8. 01:12ان الصدق طمأنينة والكذب ريبة. يعني الانسان اذا ترك الامر المشكوك فيه والشبهات
9. 01:22هو اه فعل الامر الواضح الحلال البين يكون في قلبه طمأنينة وتأمل كيف جاءت
10. 01:32تعليل هنا فان الصدق طمأنينة. هذا يدلنا على ان ترك الشبهات من صور الصدق وان هذا الانسان صادق
11. 01:42في خوفه من الله. صادق في ابتعاده عن الحرام. لا يكتفي بالبعد عن المحرمات فقط بل
12. 01:52ابتعد عن الشبهات من كمال صدقه. لانه يريد طمأنينة القلب. قال فان الصدق طمأنينة. والكذب ريبة
13. 02:02ده ترك الشبهات له درجات
14. 02:07وآآ الشبهة اذا كانت آآ قوية جدا وآآ اذا
15. 02:17ارتكبها الانسان ربما يكون قد وقع في آآ كبيرة من كبائر الذنوب فهنا يجب عليه ان يترك هذه الشبهة
16. 02:30كما سأل بعض الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم عن حاله مع زوجته عندما جاءت امرأة عجوز
17. 02:40وقالت لهما قد ارضعتكما. من المعلوم ان شهادة امرأة واحدة الاصل انها لا تقبل في كثير من
18. 02:50الابواب لكن هنا تأمل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كلام هذه المرأة قالوا له النبي صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل
19. 03:00كيف وقد قيل? يعني الامر خطير جدا. العلاقة الان مع هذه المرأة اما ان تكون حلالا تكون
20. 03:10او تكون محرمة تكون هذه اختك كيف تعاشر اختك? ثم هذه المرأة ما مصلحتها
21. 03:20من ان تكذب عليكما وقالت قد ارضعتكما ثم هذه الرضاعة ما يطلع عليها الرجال في الغالب وانما هي من شؤون
22. 03:30النساء ف اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولهذا قال بعض العلماء ان شهادة المرأة الواحدة تكفي في مسائل الرضاع مثلا
23. 03:41فهنا الامر مشتبه والشبهة قوية جدا واذا ارتكب المسلم الامر
24. 03:51انتبه فيه يمكن ان يقع في آآ امر كبير فهنا يجب عليه ان يترك الشبهة آآ وهكذا يعني
25. 04:01تختلف الشبهات يعني احيانا الامر لا يصل الى هذه الدرجة بعض العقود التجارية. يعني يكون فيها شرط قد يكون فيه شبهة
26. 04:13انك اذا تأخرت في سداد الاقساط تكون عليك غرامة مثلا. تقول هذه غرامة ولا ربا? الامر متردد. نعم اذا
27. 04:23تركت الشبهات هذا اسلم لدينه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من استبرأ الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
28. 04:31آآ لكن آآ وجدت فتوى لمجامع فقهية ان هذه الرسوم هي بسبب آآ خدمات يقدمها
29. 04:41اه البنك مثلا وهذا بنك اسلامي وانت محتاج فاشتريت مثل هذه السيارة او هذه السلعة ببيع التقسيط
30. 04:51معروف لا بأس بهذا باذن الله. يعني اه وهكذا الشبهات تتفاوت. انسان وقع على
31. 05:01او به نجاسة مذي او نجاسة قطرة بول ولا يدري الان اين وقعت لكن متأكد انها وقعت في اه طرف مثلا الثوب
32. 05:11فيغسل الطرف كله وآآ يبتعد عن الشبهة لو غسل طرف واحد يمكن يشتبه عليه اما يقول لا ممكن يكون النجاسة
33. 05:21وقعت بجانب هذا الطرف فيتردد دع ما يريبك الى ما لا يريبك. دع الشبهة واغسل الطرف كله و
34. 05:31الا ان الامر يسير فهذا اسلم لك فان الصدق طمأنينة والكذب ريبة وآآ لكن هناك بعض
35. 05:41الشبهات ممكن ان يدخل من خلالها الشيطان
36. 05:45حتى يوقعك في الوسواس وهذا كثير مثلا في آآ سلس البول مثلا آآ انسان يخرج منه البول
37. 05:55اختيار منه هذا من الامراض واحيانا يشعر الانسان في آآ بطنه بحركة آآ
38. 06:05اه شيء يريد ان يخرج لكن لم يسمع صوتا او لم يجد ريحا فهنا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل النبي صلى الله عليه
39. 06:15تكلم عن الرجل يخيل اليه انه خرج منه شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينصرف
40. 06:24حتى يسمع صوتا او يجد ريحا يعني حتى يتيقن
41. 06:28بماذا? لان اذا فتح على نفس هذا الباب سيدخل عليه الشيطان بالوسواس والاصل الان هنا الطهارة انت على طهارة فلماذا تشك? في
42. 06:38طهارتك وانت على طهارة متيقن من الطهارة. واليقين لا يزول بالشك
43. 06:45فما دمت متيقن فهنا آآ ابتعد عن الشكوك. وقد يجد الانسان حركة آآ في
44. 06:55مثلا فيظنه خرج شيء فاذا ما تأكد ما تيقن لا ينصرف. لان الحركة قد تحدث
45. 07:03لكن لا يخرج شيء. كما قال بعض العلماء في هذا هو كالضرع. هو كالضرع
46. 07:13البقرة او الشاة. قال ان حلبته در وان تركته قر. فاحيانا قد توجد حركة وما يوجد خروج مثلا
47. 07:23فهنا المسلم لا يفتح على نفسه باب الشبهات آآ وهناك آآ ايضا
48. 07:32آآ يعني هذا من الورع والصدق كما عرفنا انه يترك يعني الشبهة التي يشك فيها آآ حتى
49. 07:42كن على طمأنينة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم مثلا عندما وجد تمرة يعني في بيته وهذه نعمة لا تترك لكن
50. 07:52صلى الله عليه وسلم قال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها. لكن خشي النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون من الصدقة من تمر الصدقة لانه يؤتى بتمر
51. 08:02بالصدقة ويوزع يعني الصحابة يأتون بالتمر الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم فربما ان يكون هذا التمر ليس من تمر البيت وانما هو من
52. 08:12الصدقة هنا يوجد شبهة لكن مثلا انت تعرف بيتك
53. 08:17ليس اه فيه تمر صدقة ما احد يتصدق عليك. ووجد تمرة ساقطة في مثلا اه فناء البيت مثلا او بجانبه
54. 08:27هذا في الغالب من تمر بيتك تأخذها وتأكلها هذه نعمة الله تعالى لا تترك. فهذه ليس فيها شبهة
55. 08:35بخلاف اه مثلا ما حصل في هذا الحديث
56. 08:39دع ما يريبك الى ما لا يريبك. فان الصدق طمأنينة والكذب ريبة. وهنا ايضا نقف مع قول النبي صلى الله عليه وسلم فان الصدق طمأنينة
57. 08:49وهذا عام يعني يتعلق نعم بترك الشبهات لانه من صور الصدق في ترك الحرام وآآ انه
58. 08:59بالغ في ترك الحرام حتى يترك الشبهات فيكون في قلبه طمأنينة. وكذلك هذي قاعدة عامة. فان الصدق طمأنينة
59. 09:09هذه في الحقيقة ثمرة مباركة عظيمة من ثمرات الصدق. والمقصود
60. 09:16الصدق مع الله والصدق مع الناس. فان الصدق طمأنينة
61. 09:22سبحان الله! اذا صدق المسلم مع ربه يشعر بطمأنينة في عبادته. اذا صدقت مع الله واحسنت عبادة الله
62. 09:32يفتح الله تعالى على قلبك. من الطمأنينة واليقين واللذة. فان الصدق طمأنينة. انظر الذي
63. 09:42يصلي وهو يرائي في صلاته. يريد آآ السمعة. يريد ان يقال عنه فلان. يطيل في الصلاة. فلان صوته حسن
64. 09:52فلان حافظ القرآن فلان متصدق مثلا ما يكون في قلبه لذة للطاعة ولا طمأنينة لماذا? ليعلم ان
65. 10:02الله تعالى علم سوء سريرته. علم كذبه في نيته. فما يشعر بتلك
66. 10:12الطمأنينة والراحة في عبادته. ولذلك اذا تفرست في حال هؤلاء المرائين سبحان الله يظهر الله
67. 10:22على شيئا من هذا الاضطراب والقلق على وجوههم او في كلماتهم. بخلاف المخلص لله تعالى
68. 10:32الذي يعمل العبادة لوجه الله وهو صادق فيها فيشعر بالطمأنينة والراحة في عبادته لربه جل وعلا. فان الصدق
69. 10:42كطمأنينة وهكذا كما عرفنا كلما صدقت في عبادة الله كنت خاشعا وهذا عرفناه ان الخشوع في العبادة من الصدق مع الله تعالى
70. 10:52عندما يستوي ظاهرك بباطنك عندما تقول الله اكبر تقولها بلسانك وقلبك عندما تقول سبحان الله الحمد لله الله اكبر. تقولها بقلب خاشع تتفكر
71. 11:06بمعانيها فتجد في قلبك طمأنينة لهذه الاذكار لهذه المعاني الجليلة بخلاف الذي آآ يقولها سردا سريعا
72. 11:16مستعجلة لا يجد هذه الطمأنينة لا يجد هذه الحلاوة فكلما صدقت مع ربك في عبادتك في اذكارك آآ في صلاتك
73. 11:28تشعر بالطمأنينة في عبادتك وهكذا في التعامل مع الناس. اذا صدقت في تعاملك مع الناس يكون عندك
74. 11:38خلاف الذي يكذب آآ يكون خائفا ربما يكتشف فلان اني خدعته اني كذبت عليه فيكون في قلبه ريبة
75. 11:51والكذب ريبة سبحان الله. فهكذا يكون مرتابا قلقا مهموما. وهكذا حال المنافقين. وهكذا
76. 12:01حال المرائين وهكذا حال الذين يكذبون مع الله او يكذبون مع الناس
77. 12:07تجد عندهم القلق والريبة في حياتهم. فهذا في الحقيقة من اعظم وسائل السعادة لان الطمأنينة
78. 12:17هي كمال السعادة في هذه الدنيا. الا بذكر الله تطمئن القلوب. وتأمل هنا يقول فان الصدق طمأنينة. ماذا يريد الانسان
79. 12:29اذا عاش مطمئنا مرتاحا ليس عنده حيرة ولا قلق ولا اضطراب. ولهذا سبحان الله هذا يدل
80. 12:39على ان هذه الاخلاق الفاسدة سبب في الامراض النفسية. لان الانسان اذا اكثر من الكذب والنفاق
81. 12:48يكون في ريبة وقلق وحيرة وهذا يؤدي به الى امراض نفسية. يكون دائما قلق البال
82. 12:56ومضطربا وهذا يؤدي الى سوء معاملته ايضا مع غيره. لان ما يشعر بطمأنينة في قلبه
83. 13:06ونفسه وهكذا فاذا سبحان الله ما اجمله من اه خلق
84. 13:14وما اعظمه من دين هكذا نبينا صلى الله عليه وسلم يأتي لنا بهذه الاحاديث العظيمة التي فيها تزكية للنفوس
85. 13:24حقا كما وصفه الله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
86. 13:32ويزكيهم ويعلمهم كتابه الحكمة. الحكمة هي السنة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من الصادقين المطمئنين
87. 13:42اسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين