الدرس 319

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
2. 00:18يقول في باب وجوب طاعة ولاة الامر في غير معصية وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا
3. 00:33فمنا من يصلح خباءه. ومنا من ينتظر ومنا من هو في جشره هكذا نزل الصحابة رضي الله عنهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يستريحون وهم في سفر قال فمنا من يصلح خباءه. والخباء مثل الخيمة الصغيرة
4. 00:57التي تكون من وبر او شعر وآآ تعتمد على عمود او عمودين فمنا من يصلح خباءه يعني يصلح خيمة صغيرة حتى يستظل تحتها. ومنا من ينتظم النووي اي يسابق بالرمي بالنبل والنشاب. يعني هذا من اللهو المباح
5. 01:25وكانوا يتسابقون بالرمي بالسهام يتدربون على هذا فهذا فيه متعة وفيه ايضا اعداد للعدة للجهاد في سبيل الله قال ومنا من هو في جسره قال الجشر هي الدواب التي ترعى وتبيت مكانها
6. 01:48يعني بعضهم اه كان اه عنده شيء من الدواب الابل او الغنم قام على رعيها اذا تفرقوا كل يعمل اه ما يتيسر له من عمل اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة
7. 02:12فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم دائما يذكر اصحابه فبينما هم يعملون في اعمالهم اذا بمنادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة. هذه الكلمة
8. 02:34ينادى بها للامور المهمة مثل صلاة الكسوف ينادى لها بالصلاة جامعة. وكذلك اذا احتاج الامير او الامام ان يجمع الناس على امر مهم فلا بأس ان ينادي بهذا. قال فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال انه
9. 02:58لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. وينذر شر ما يعلمه لهم. فالانبياء انصح الناس للعباد. انصح الخلق للناس الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ما تركوا خيرا الا
10. 03:28ودلوا اممهم عليه. وهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم. كما وصفه الله جل وعلا. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم يعني يشق عليه الذي يشق عليكم ويتعبكم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فالنبي صلى
11. 03:48الله عليه وسلم حريص على امته. ولذلك بين لامته كل ما يحتاجون. كل ما فيه خير للامة. ما من نبي او قال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. حتى قال ابو ذر رضي الله عنه تركنا رسول
12. 04:08الله صلى الله عليه وسلم وما من طائر يطير بجناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما. يعني من باب المبالغة ان النبي صلى الله عليه وسلم بين كل شيء للامة. بلغ كتاب الله وبين معاني القرآن بسنته صلى الله عليه
13. 04:28سلم القولي والعملية. حتى تركنا على البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فالله تعالى كمل لنا الدين واتم علينا النعمة بهذا البيان العظيم من نبينا صلى الله عليه وسلم
14. 04:48قال وينذرهم شر ما يعلمه لهم. قال وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها اه وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها. قال وان امتكم جعل عافيتها في اولها. فلا شك ان القرون الاولى التي كانت مع النبي
15. 05:18الله عليه وسلم او بالقرب من زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانت خير قرون هذه الامة. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم خير الناس القرني زمن الصحابة رضي الله عنهم. ثم الذين يلونهم زمن التابعين ثم الذين يلونهم اتباع التابعين
16. 05:38هذه القرون الثلاثة الاولى هي القرون المفضلة من هذه الامة. فالصحابة رضي الله عنهم هم اعلم الناس بالدين احرص الناس على الخير. الله تعالى اختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ولنصرة دينه. فحفظوا لنا الدين. مات النبي
17. 05:58صلى الله عليه وسلم وحفظت السنة في صدور الصحابة رضي الله عنهم. ثم بلغوها للتابعين. فاجتهدوا في تعلم العلم عن الصحابة رضي الله عنهم حتى كان الواحد منهم يسافر الايام للقاء آآ صحابي يتعلم منه حديثا عن
18. 06:18النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء اتباع التابعين ايضا اخذوا عن آآ التابعين ثم في هذا القرن والذي بعده دونت سنة النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الناس ان
19. 06:38اه الاسانيد قد طالت شيئا ما. يعني يقول مثلا الامام مالك حدثني نافع ومن التابعين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم واحيانا يطول السند واحيانا يقصر والحفظ خوان ممكن ينسى كلمة
20. 06:58بدأ العلماء بتدوين هذه الاحاديث من ذلك الزمان. وفي القرن الثالث آآ دونت غالب دواوين السنة. يعني من سنة مئتين الى سنة ثلاث مئة تقريبا دونت غالب دواوين السنة. صحيح البخاري وصحيح مسلم السنن الاربعة. مسند احمد. وقبله موطأ مالك
21. 07:28كل هذه الكتب دونت في القرن الثالث تقريبا. فحفظت السنة ثم جاء العلماء يتناقضون يقولون هذه الكتب يحفظونها وينسخونها ويروونها بالاسانيد الى زماننا هذا. حتى الان في الكتب المطبوعة السنة تجد في بداية الكتاب توثيق للكتاب. صحيح البخاري المخطوطات في المكتبات العالمية
22. 07:58بخط قديم يرجع الى مئات السنين. يصور ويوضع في اول كتاب. حتى يوثق هذا الكتاب. هكذا حفظ الله تعالى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فلا شك ان القرون الاولى من هذه الامة فيها الخير العظيم
23. 08:18لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها فالدين لا يزال اه يعني مات النبي صلى الله عليه وسلم واه الدين طريا وهكذا اقبل عليه من بعد الصحابة ومن بعدهم فلا تزال البدع ما انتشرت. بدأ
24. 08:48تظهر شيء من البدع في زمن الصحابة واتباع التابعين او التابعين واتباعهم لكن لا يزال الدين قويا والسنة لكن كلما بعد الزمن عن زمن النبوة انتشر الخلاف وظهرت البدع وظهر الجهل
25. 09:08وهكذا ظهرت الفتن ولهذا قال وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها قال وسيصيب اخرها بلاء يعني محن ابتلاءات وامور تنكرونها من البدع المحدثة يعني في زمن الصحابة جاء بعض التابعين الى المدينة
26. 09:38خرج حميد بن عبد الرحمن ويحيى بن يعمر الى عبد الله بن عمر في موسم الحج جاء يسألان قال يا ابا عبد الرحمن ان قبلنا اناسا يتقفرون العلم يعني يجتهدون في العلم
27. 09:58ويزعمون ان لا قدر وان الامر انف. هؤلاء اصل القدري الذي ينكرون الايمان بالقدر فقال ابن عمر رضي الله عنه تعجب قال والذي نفسي بيده لو ان احدهم انفق مثل احد ذهبا ما تقبل الله منه حتى يؤمن بالقدر. ثم ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء جبريل سأل عن اركان
28. 10:28الايمان وذكر من اركان الايمان ان تؤمن بالقدر خيره وشره. هذي بدعة ظهرت ثم توالت البدع ظهر الخوارج الذين خرجوا على عثمان وقتلوا عثمان وقتلوا علي رضي الله عنه في المقابل ظهرت الرافظة الذين
29. 10:48علي رضي الله عنه في اول الامر بعد زمن الصحابة لما عربت كتب اليونان ظهر الجهمية والمعتزلة الذين ينفون صفات الله وان الله ليس على العرش استوى. صارت بدع في الدين كثيرة. وهكذا
30. 11:08تفرعت هذه البدع الى فرع الى الى فروع كثيرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الامة. على ثلاث وسبعين فرقة قال كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال الجماعة. جماعة المسلمين عامة الناس الذين هم على الفطرة
31. 11:28يحبون الله ويحبون رسول الله ويحبون الصحابة رضي الله عنهم يسيرون على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وحب الصحابة وهدي الصحابة رضي الله عنهم ولا ينزعون يدا من طاعة يتبعون آآ ولي امر المسلمين يكونون مع جماعة المسلمين
32. 11:48ليسوا الخوارج المارقين الذين يفارقون جماعة المسلمين. وفي رواية قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. الذي يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة هذا على الاسلام الصافي النقي
33. 12:08لان الصحابة هم اعلم الناس بالدين. واحرص الناس على الخير فنحن نسير على فهمهم وهديهم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. فاذا قال وسيصيب اخرها
34. 12:28بلاء وامور تنكرونها. قال وتجيء فتن يرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو
35. 12:58اؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. ومن بايع ما من فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر
36. 13:18رواه مسلم. اذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن مجيء الفتن تواليها في اخر الزمان. قال وتجيء وفتن يرقق بعضها بعضا. قال النووي اي يصير بعضها رقيقا اي خفيفا لعظم ما بعده
37. 13:38يرقق الاول وقيل غير ذلك. يعني تأتي الفتن تأتي فتنة تقول هذه فتنة عظيمة ثم تأتي فتنة اخرى الفتنة الاولى بالنسبة الى الثانية لا تساوي شيئا. فتنة الثانية اكبر واعظم واطم ثم تأتي الثالثة
38. 14:03فتجعل الثانية رقيقة وتكون الثالثة اشد وهكذا تتوالى الفتن. قال وتجيء والفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. من خطورتها وشدتها قل هذه مهلكتي ثم تنكشف تذهب وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. قل هذه هذه يعني هذه
39. 14:33اكبر واطم هذه هذه الفتنة الكبرى التي ستهلكني. ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان طريق النجاة والثبات وان يموت انسان يدخل الجنة قال فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر
40. 15:03الى اخر الحديث. فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن مجيء الفتن يرقق بعضها بعضا. وسبحان الله عندما يتفكر المسلم في الزمان الماضي ثم توالي الفتن حقا يعني مثلا كان في الماضي بعيد ان يصل
41. 15:33شاب الى مناظر خليعة او آآ مثلا صور لا تليق يعني يمكن هذا يكون نادر. اذكر ايام نحن طلاب في الاعدادي وكذا. نستعظم الامر يقال فلان عنده صورة لي والعياذ بالله صور خليعة. يعني هذا شيء خطير جدا يعتبر. هذا يعتبر من الشواذ من
42. 16:03يعني الخارجين عن الاستقامة والادب والحياء الان ضغطة زر يرى الشاب من خلالها ما يشاء من الفضائح والصور الخليعة. ولا كأن يعني شيء يذكر. اصبح هذا امر عادي في متناول يد كل شاب هذه الهواتف المتحركة ووسائل التواصل. سبحان الله. وين
43. 16:33كنا وين الان؟ يعني وهكذا من لطائف كان واحد من المشايخ المعروفين ممن يدرس في المسجد النبوي هو الشيخ عمر فلاته رحمه الله. هذا من اه افريقيا وعالم جليل كان يدرس في المسجد النبوي. لما جاء الدش تعرفون الدش
44. 17:03دش ايش هو؟ ها هذا الاستقبال. لا هو بالنسبة عنده الدش دش الاستحمام قال هذا فتنة تخيل ويقول هذا الدش دش الحمام هذا فتنة ليش؟ يقول هذا سيصرفنا عن سنة النبي
45. 17:23النبي صلى الله عليه وسلم في عدم الاسراف في الماء. يقول قبل كنا نغتسل من الدلو من البارد يعني ياخذ ما يحتاجه لغسله وخلاص. يعني يغتسل يعني كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد. يعني توضأ بملئ الكفين
46. 17:43يعني ماء يسير. يقول لما جاءت الدشوش يعني هذه الدشوش التي آآ يغتسل تحت الانسان قال هذا يفتح الماء يصب على نفسه يعني عشرات اللترات. يقول هذي فتنة. هذا يعتبره فتنة
47. 18:03صرفت عن السنة. فكيف بالدشوش هذه التي تستقبل الافلام والمسلسلات هذه جاءت فتنة اشد واسمها بعد دش. ثم هذه الدشوش الان ما تساوي شيئا. جاءت القنوات والوسائل التواصل والانترنت يعني اشياء يعني في جيب كل واحد. وهكذا تتوالى الفتن. وهكذا يعني ربما
48. 18:33اذا رجعت قبل خمسين سنة ما ترى امرأة متبرجة تمشي في الشارع يعني مستحيل او امرأة تلبس ملابس فاظحة عارية يعني هذا يكاد يكون ممقوتا بين الناس ابدا. لكن الان انظر يعني الواحد ربما ما
49. 18:53ان يمشي في اماكن الاختلاط. ما يستطيع ان يرفع بصره. يعني وهكذا فتن يرقق بعضها بعضا يعني ما يحصل من الخروج على ولاة الامر. هذا ايضا من باب اخر. يعني القتل الذريع
50. 19:13ما يحصل من الحروب المدمرة العامة قد ما يحصل من قبل مثل هذا. قامت الحروب تهجم دولة على دولة يقتل بعضهم بعضا وتنتهي في ايام. لك الان تستمر يعني سنوات يباد فيها الاف مؤلفة من المسلمين
51. 19:33فتن يرقق بعضها بعضا. فالمسلم يقول هذه مهلكتي. ويسلم ثم يقول هذه هذه فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة؟ هذا هو الفوز كما قال الله تعالى فمن زحزح عن النار وادخل
52. 19:53الى الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. فارشد الى ماذا؟ ارشد الى الاصل اولا. قال فلتأته منيته وهو بالله واليوم الاخر. فلتأتي منية عن الموت وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. اهم شيء صلاح العقيدة قوة الايمان بالله
53. 20:13كما قال الله تعالى فلا تموتن الا وانتم مسلمون. وهذا ما يكون الا اذا لازم المسلم طريق الايمان والصلاة تأتي منيته وهو على الايمان بالله ويرجو لقاء الله في اليوم الاخر
54. 20:33يختم حياته بلا اله الا الله. ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. هذا ما يأتي الا بالايمان الصادق بالله بمحبة الله والشوق للقاء اه تعظيم الصلاة. حب الصلاة لان الصلاة هي صلتك بالله. هي حقيقة الايمان. حقيقة
55. 20:53الايمان بالله كما قال الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني صلاتكم. فاذا المؤمن الذي يحب الصلاة ويحافظ عليها ويتذكر ربه دائما يذكره ويتلو كلامه ويرجو اليوم الاخر. يرجو لقاء الله. فهكذا
56. 21:13يبشر بالخير ثم بالنسبة لتعامله مع الناس وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. كمان تحب من الناس ان يعاملوك بالرحمة والاحترام والعفو فكذلك انت تتعامل مع الناس بهذه الاخلاق. وليأتي
57. 21:33الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ويحب لنفسه. كما تحب من الناس ان يعاملوك احسن معاملة فكذلك انت عامل الناس بهذا. قال وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. اما انك تريد ان
58. 21:53نأخذ من الناس ثم لا تريد ان تعطي الناس شيئا. هذا من الانانية. فكما تحب ان يعاملك الناس عامل الناس بمثل ما تحب ان يعاملك به الناس. فهذا من تمام العدل. وبذلك تحسن
59. 22:13العبد ثم اذا ارتقى الى ما هو اعلى من هذا يعامل الناس لوجه الله. يعامل الناس بما يرضي الله تعالى اعطوه او منعوه. هذي مقامات عالية. قال ثم ذكر ما به
60. 22:33تنصلح جماعة المسلمين يعني تأمل كيف ذكر اولا الاصل علاقتك مع الله بالايمان بالله واليوم الاخر ثم علاقتك مع الناس ثم علاقتك مع ولاة الامر. قال ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه
61. 22:53طبعا كانوا في الماضي يعني اذا بايعوا يبايع صفقة بالصفقة يعني لانه يصفق اذا بايع غيره باسم السلام كما عرفنا هذا ليس شرطا البيعة يكفي ان تكون باعتقاد القلب ان ولي امري هو مثلا في بلادنا صاحب السمو
62. 23:13محمد بن زايد حفظه الله. هذي عقيدة في قلوبنا. هو ولي امرنا. الذي اجتمع عليه الناس مثلا صفقة يده وثمرة قلبه. يعني عزمه وعقيدته انه هو ولي الامر. فليطعه فليطعه ان استطاع. يعني بقدر استطاعته لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فان جاء اخر ينازعه فاضربوا
63. 23:43الاخر تم الغنى كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق والاخر يعني بلا هوادة بلا اه اه تردد شدد في هذا الامر في شأن منازعة ولي
64. 24:03الامر حكمه لماذا؟ لان هذا امر خطير جدا. هذا الذي ينازع ولي الامر اذا وجد من يعاون تكوينه ستصبح فتنة في المجتمع. وفرقة كبيرة ويحصل الصدام ويحصل القتال وتراق دماء كثيرة
65. 24:23فقتل واحد اصلح من ان يقتل مئات من الناس او الاف من الناس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فاضربوا عنقكم كما جاء في الحديث الاخر من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوا
66. 24:45لو كائنا من كان. ان شاء الله اكون من اهل الدين والصلاح. يقتل. لماذا؟ لان هذا لا يريد خيرا. ما يريد خيرا ابدا حتى لو كان يتظاهر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وانا اصلح واقع البلد وانا صاحب دين وانا سانهى عن المنكر
67. 25:05كرهت لا ما هكذا تورد الابل كما يقولون. ما يكون الاصلاح بالطريقة هذي. هذا اذا خرج يريد الحكم لنفسه ويتبعه جماعة ومن خلفه احزاب هذا يؤدي الى فرقة في المجتمع يرتفع الامن ويحصل الصدام
68. 25:25والناس في عافية من هذا. لذلك الله تعالى قال وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما وهذا هو الاصل. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفي الى امر الله. يعني هذا باغي الذي يأتي
69. 25:45بعد الامام الاول الذي سمع عليه الناس يأتي يريد ان آآ يشق عصا المسلمين وان آآ يبايع له فهذا هو لابد ان يقتل مباشرة فاضربوا عنق الاخر. هذا لا تسامح فيه. لان هذا فيه
70. 26:05الى المصالح العامة ومآلات الامور وعواقبها. بذلك يحفظ الامن ويحفظ الدين ويحفظ الخير في البلدان اذا تساهل الناس في مثل هذا وتجرأ بعضهم على ولي الامر وكون حزبا وجماعة يحصل الشقاق في
71. 26:25فنسأل الله تعالى ان يحفظ علينا امننا وايماننا. نسأل الله تعالى ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
72. 26:45والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين