الدرس 33

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01طيب آآ ننتقل الى درس الاربعين النووية. وعندنا حديث طويل وكان في واحد يلا قوم. هذا اخونا كان قال لي انا حافظ الحديث هذا من الاسبوع الماضي. فانا وعدته ان اول واحد يسمع. ها حافظ ولا نسيت؟ يلا بسم الله. عندنا حديث
2. 00:23رقم كم؟ الرابع والعشرون. حديث ابي ذر حديث الاخوة عظيم جدا. وهذا الحديث اقول لكم يا شباب يحتاج الى ان ما ابا اسمع ولا همسة لانه حديث عظيم وكل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة لكن حديث انا
3. 00:44بس قبل ما نبدأ اكتبوا جملة بس عشان نعرف عظمة الحديث. اكتبوا جملة تحت الحديث. او في الصفحة الخالية كان ها من يكمل؟ كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله اصبر اصبر. كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله. شف واحد من
4. 01:19التابعين كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله اذا سمع هذا الحديث الذي سنسمعه الان ماذا يحصل له؟ ماذا يفعل؟ اه احسنت جثا على ركبتيه يعني كان اذا سمع الحديث الذي معنا ما يطيق ان يقوم. يجثو على ركبتيه يجلس على ركبتيه. يعني
5. 01:46يشعر بالخشوع والهيبة اذا سمع هذا الحديث نكتب اذا كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله اذا سمع هذا الحديث يجثو كان ابو ادريس الخولاني الخولاني كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله
6. 02:11كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله اذا سمع هذا الحديث يجثو يجثو ايش يعني يجثو يعني يسقط على ركبتيه اللي يجلس يقف على ركبتيه يقول جاثي. وترى كل امة جافية. سورة الجاثية سورة كاملة في القرآن
7. 02:32ها اذا يجثو على ركبتيه. يجثو على ركبتيه يجثو على ركبتيه يجثو على كان ابو ادريس الخولاني رحمه الله اذا سمع هذا الحديث يجثو على ركبتيه. اذا اريد كل واحد منكم الان ما اقول يستر
8. 02:53وعلى ركبتيه ها سيقول ينصت كان ابو ادريس الخولاني اذا سمع هذا الحديث يجثو الان هذا اللي بنسمعه الان يلا يلا يا اخونا اوقف سمعوا سمعوا سمعوا الحديث زين يا شباب. وانا بسألكم سؤال الان ابى بعد ما نسمع الحديث منكم ابى واحد يستنبط لي
9. 03:16ليش كان ابو ادريس الخولاني يجثوا على ركبتيه اذا سمع هذا الحديث. ما اعظم عبرة في هذا الحديث! هذا يحتاج الى تركيز اسمعوا الحديث افكروا يلا ارفع صوتك علي صوتك الكل يسمع. رضي الله عنه
10. 03:40صلى الله عليه وسلم بما يرويه عن ربه تبارك وتعالى. يعني هذا الحديث يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله. ماذا نسمي هذا الحديث اللي يرويه حديث قدسي خلاص تمام. حديث قدسي. حديث قدسي يعني هذا الحديث ينقله النبي صلى الله عليه وسلم عن الله. الحديث القدسي يعني هو من
11. 04:00كلام الله لكن ليس بقرآن. القرآن يتعبد بتلاوته ومعجز لكن الحديث القدسي انزل درجة من القرآن الكريم لكن يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله الله تعالى يقول ماذا؟ نعم. وجعلته بينك محرما فلا تبالي
12. 04:18يا عبادي كلكم كلكم جائع الا من اطعمته اطعمته فاستكفوني اكسكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وانا وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم. يا عبادي لو ان اولكم واخركم لن يا عبادي انكم لن تبلغوا
13. 04:48يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو انه ولدكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على امتل قلب
14. 05:05واحد منكم واحد منكم ما نقص ذلك من ما نقص ذلك من ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قوموا في صعيد واحد فسألوني كل واحد مسألته ما نقص ذلك من ما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. يا عبادي انما هي اعمال
15. 05:25فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. رواه مسلم. احسنت بارك الله فيك. ما شاء الله ما شاء الله الله يبارك فيك الله يحفظك. ويبارك فيك. طيب الحين وايد طويل. فكل واحد بسمع منه جزء زين؟ اه
16. 05:45كل واحد يسمع لنا جملتين يلا يلا. هم. رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن يا عبادي يا عبادي كلهم ظالم احسنت بارك الله فيك نعم يلا نكمل من يكمل؟ يلا لا لا عالغيب بدون ما تشوف
17. 06:15اكسكم نعم احسنت. يا عبادي احسنت بارك الله نعم بعدين من يكمل ها لأ بدون ما تشوف عالغيب يلا نعم نعم انت انت احسنت بارك الله فيك. يلا كم؟ يلا كمل. لا ما
18. 07:23ما يصلح. يلا قاموا بدون لو ها لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد الا كما الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. احسنت. طيب. اه انتوا سمعتوا او اجبتوا؟ يلا اخر جملة
19. 08:02احسنتم بارك الله فيكم. تمام. طيب اه اذا لا خلاص يكفي الحديث ما شاء الله طويل وحديث شباب الان اسألكم سؤال لماذا كان ابو ادريس الخولاني اذا سمع هذا الحديث
20. 08:24يجثو على ركبته يعني ما اعظم عبرة في هذا الحديث! هذا الحديث ماذا يؤثر؟ كيف يؤثر في قلبك؟ ها يا شباب ها يلا. احسنت. عظمة ملك الله تعالى. احسنت. ايضا رفعت يدك نعم يعني
21. 08:44ما يمكن ان نعمل شيئا الا بالله جل وعلا. ها. الله قادر على كل شيء. بعد. ان الله سميع عليم لكن نريد شيء اوضح شوية في الحديث. ها يا شباب ها احسنت ضع في
22. 09:04الانسان انا اريد هذه النقطة مهمة جدا. نكتب اه اه طيب احسنتم احسنت يعني شوف قال يا عبادي يا عبادي يا عبادي الله اكبر هذا في تحقيق العبودية. طيب. خلاص عرفنا عرفنا
23. 09:28اذا نكتب في من من اعظم العبر في هذا الحديث هذه العبرة نعم. نكتب يلا يا شباب اكتبوا هذه العبرة نكتب افتقار العبد افتقار العبد الى ربه عز وجل افتقار العبد
24. 09:59الى ربه عز وجل افتقار العبد الى ربه عز وجل في كل شيء افتقار العبد الى ربه عز وجل في كل شيء افتقار العبد الى ربه عز وجل في كل شيء. نكتب نبين شوية في هدايته في
25. 10:28هدايته ورزقه في هدايته لان اول ايش قال كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. فاذا افتقار العبد الى ربي في كل شيء في هدايته. ولذلك نحن في كل ركعة ماذا نقول؟ في كل ركعة. ماذا نقول؟ اهدنا الصراط المستقيم
26. 10:57اهدنا الصراط المستقيم. اذا هداك الله لن يضلك احد واذا ما شاء الله ان يهديك ما ينفعك احد. ولن يهديك احد. فاستهدوني اهدكم. فالهداية بيد الله. نعم. طيب ايضا في في هدايته وفي ايش؟ رزقه احسنت لانه قال كلكم جائع الا من اطعمته
27. 11:23فاستطعموني اطعمكم اطعمكم. اذا اكتب في رزقه في رزقه من يعطيني دعاء يقوله النبي صلى الله عليه وسلم بعد الطعام فيه افتقار العبد الى الله فيه افتقار موب شكر فقط ها
28. 11:41شكر فقط اه احسنت ما عليه انا بس اريد واحد ثاني في افتقار افتقار الى الله انك فقير الى الله. ان الله هو اللي اطعمك. ها هو صحيح الحمد لله اللي اطعمنا وسقانا احسنت. شف احسنت هذا صحيح. انا قلت لا. انا كان في بالي واحد ثاني لكن هذا
29. 12:04قال اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. هذا جمع بين الهداية والرزق. اطعمنا وسقانا يعني انا فقير هو الله ليطعمني ويسقيني. ثم وجعلنا مسلمين هذه الهداية. ايضا ها يا شباب ها؟ لا نعم
30. 12:24الدعاء دعاء لا الدعاء دعاء دعاء يقال بعد الطعام لا لا خلاص احزنت نعم هذا الذي اريده الحمدلله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة. اللي قل هذا الدعاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه. شف كيف تأكل لقمة وتقول دعاء يسير. لحظة واحدة الله يغفر لك كل ذنوبه
31. 13:02شوف كيف ليش افتقار الى الله؟ اذا الحمدلله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة واحد بيقول لك طيب آآ لو واحد قال لك انا غير محتاج الى الله في الطعام والرزق. انا
32. 13:22اخذ اللقمة موجودة كل يوم نطبخ اكل غداء وعشاء وناكل. ما اشعر باني فقير الى الله. انا غني اكل كل يوم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه. شوف في المستشفيات يا شباب
33. 13:44هناك اناس في المستشفيات يملكون الملايين. وما يستطيع الواحد ان يدخل لقمة الى فمه. ما يستطيع. مريظ. شوف كيف الانسان ضعيف ما يستكبر على الله ما يقول انا والله غير محتاج الى ان الله يطعمني لا
34. 14:06الله تعالى قال عن ابراهيم ايش؟ الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفي والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. شف كيف الافتقار الى الله. هذا دأب الانبياء عليهم الصلاة والسلام يفتقرون الى الله وهكذا
35. 14:26فهذا الدعاء فيه تعليم لنا ان نفتقر الى الله في كل امورنا. اذا قلنا ايش؟ افتقار العبد الى ربه. في هدايته ورزقه وايش؟ الثالث ايش؟ وكسوته احسنت وكسوته يعني لباسه وكسوته وايضا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول
36. 14:51الحمدلله الذي كساني هذا الثوب مثلا ورزقني من غير حول مني ولا قوة. دايما افتقر الى الله نعم لان الله خلقنا. احسنت. احسنت. بارك الله فيك. لان الله هو اللي خلقنا
37. 15:12انعم علينا واعطانا. اذا فاستكسوني اكسكم. ما حد يقول والله انا عندي ثياب كثيرة. البس ما اشاء. وغير محتاج الى الله في الكساء لا لو شاء الله الان في المستشفيات اناس مساكين اصيبوا بحرق او بمرظ في الجلد ما يستطيع ان يلبس
38. 15:38يصيب حكة ويعني لباس خاص اه لباس خاص له يعني تحمد الله على هذه النعمة. الى الله في كل شيء ها نعم الا وايش نعم نعم احسنت بارك الله فيك فاذا لابد ان نفتقر الى الله تعالى في كل
39. 16:11اخواننا يا شباب. ايضا احسنت. قال انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. اذا في مغفرته. اذا قل افتقار العبد الى ربه في كل شيء في هدايته ورزقه وكسوته ومغفرته سبحانه. مغفرة
40. 16:31الذنوب هذا اعظم شيء لذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر كان في المجلس الواحد مع الصحابة يسمع له ان يقول اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم
41. 16:46مئة مرة وهو جالس مع الصحابة مئة مرة يقول اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. فاذا نكثر من الاستغفار ثم في المقابل تأمل الله تعالى لما بين فقر الانسان بين غناه جل وعلا. يا عبادي انكم لن تبلغوا
42. 17:06ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. ثم بين هذا الامر. قال يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم. تخيل العالم كله اناس صالحين
43. 17:25اتقى آآ رجل على وجه الارض كلهم قلوبهم نفس آآ تقوى هذا الرجل الذي هو اتقى رجل في العالم. هل الله سينتفع من هذا قال ما زاد ذلك ما زاد ذلك في ملكي شيئا. والعكس يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم
44. 17:47على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا؟ يعني الله تعالى لا تنفعه طاعة الطائعين. ولا تضره معصية العاصين. لا تظن انك لما تطيع الله الله سينتفع من صلاتك ومن دعائك ومن صيامك لا الله غني عنا. هذي العبادة نحن الذين نستفيد منها
45. 18:11العبادة طمأنينة. العبادة راحة. العبادة سعادة. العبادة اجر وثواب عند الله. العبادة قرب بينك وبين الله. العبادة كرامة. الله يكرمك بها. تكون قريب من الله. والا الله غني عن عبادتنا. شوف اللي يفهم هذه المعاني ما احد يقدر يلبس عليه
46. 18:31يقول لي يعني ليش الله يأمرنا بالعباد؟ ها الملحدون هكذا يقولون. ها الكفار الملحدون يريدون ان يطعنوا في دين الاسلام. يقول لك يعني ليش الله يوم خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هل الله محتاج الى عبادتنا؟ فيطعنون في الدين بهذا. قال لا الله قال ما اريد منهم من رزق وما اريد
47. 18:51ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فاذا الله غني عنا امرنا بالعبادة هذه العبادة مصلحة لنا ورحمة بنا العكس كمال الانسان بالعبادة طيب ثم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد
48. 19:16وهذا يدلنا على ان الدعاء كل ما كان الجمع عظيما يكون الدعاء مستجابا. مثل يوم الجمعة صلاة الجماعة ونحن في مثل هذا الجمع الطيب نسأل الله ان يغفر لنا ويرحمنا. قولوا امين. نعم. نعم
49. 19:34الواحد روحه ممكن يدعو نكون مقصر. لكن فلان وفلان وفلان كلهم يدعون للجماعة هذا ارجى لاجابة الدعاء ولهذا قال لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد. فسألوني ان هذا من اعظم اسباب اجابة الدعاء. فاعطيتك
50. 19:54كل واحد مسألته شف تخيل لو ان الله اعطى كل انسان ما يريد. هل ينقص هذا من ملك الله شيئا؟ لا. قال ما نقص ذلك مما من ملك او مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. تخيل انت وضعت ابرة في البحر
51. 20:14ثم رفعتها هل ابرة نقصت شيء من البحر ولا شيء ولا قطرة قطرة يسيرة ولا شيء يعني هذا مثل يبين الله ان ملك الله عظيم طيب ثم اذا ما الذي ينفع الانسان اذا عرف الانسان انه فقير الى الله والله هو الغني الحميد ما الذي ينفعه عند الله؟ احسنت
52. 20:37الدعاء والعبادة والعمل الصالح. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. اعطيكم اجورها فمن وجد خيرا فليحمد الله اللي صلى وقرأ قرآن حفظ القرآن تحجبت. كانت اخلاقه طيبة. هذا سيحمد الله يوم القيامة. يقول الحمد لله لسعيها راضية
53. 21:01جنة عالية. ومن وجد غير ذلك ايوة فلا يلومن الا نفسه. ما يقول ربي الشيطان اغواني ولا صاحبي هذا الذي اغواني. ولا انت قدرت علي؟ لا انت عندك اختيار الان
54. 21:21انت الذي عصيت الله. انت الذي ما اشتهت. انت الذي لم تحفظ القرآن. انت يا فلانة ما تحجبت. كنت تسمعين فضل الحجاب ما تحجبت فلا يلومن الا نفسه. طيب لكن نحن نسينا اول جملة في الحديث. يا عبادي اني حرمت حرمت
55. 21:41ايش حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. احسنت. اذا تكتب هذا الحديث جمع بين العدل والاحسان. لان الله يقول ان الله يأمر بالعدل والاحسان. فهذا الحديث جمع بين عدل الله واحسانه
56. 22:08تقول هذا الحديث جمع بين عدل الله واحسانه كل واحد هذا الحديث جمع بين عدل الله جزاك الله خير الله بسم الله هذا الحديث جمع بين عدل الله واحسانه كما قال تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وين العدل
57. 22:36يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. وجعلت بينكم محرما فلا تظالموا. اذا هذا اقامة العدل. وين الاحسان؟ كل الحديث احسان لان الله يهدينا ويطعمنا ويكسونا ويغفر ذنوبنا فاذا جمع بين العدل والاحسان. ذلك في يوم من الايام اذا اردت ان تشرح قول الله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان
58. 23:01احسن مثال من السنة ايش؟ هذا الحديث. تشرح به الاية اذا هذا الحديث جمع بين العدل والاحسان. لذلك يا شباب لا تظلموا احدا. الله تعالى عظم من شأن الظلم. اني حرمت
59. 23:18الظلم على نفسي وجعلت بينكم محرما فلا تظالموا. لا تظلم اخاك المسلم تظلم زميلك في المدرسة اللي يعايب على اخيه في المدرسة يسخر به ها هذا يظلمه في الحقيقة. اللي يتعايب على اختها
60. 23:38او تسيء اليها تظلمها او ظلم الوالدين اشد واشد. اللي يعق والديه في الحقيقة هذا ظلم يعني شنيع جدا يصرخ على والديه ما يستمع لكلام والديه هذا ظلم الذي يعصي الله
61. 23:59هذا يظلم من يظلم نفسه انت عندما بتظيع صلاتك تظيع قرآنك ما تقرأ قرآن حياتك ولا لعب ولهو انت في الحقيقة تظلم نفسك ولذلك قال في اخر الحديث فلا يلومن الا نفسه. انت اللي ظلمت نفسك
62. 24:20اذا نعم احسنت. فاذا طيب تمام نريد نكتب شيء ولا خلاص؟ يكفي. لذلك كان من يعني جميل بالمسلم يستفيد من هذا الدعاء ان يفتقر من من هذا الحديث اسف ان يفتقر في دعائه الى الله تعالى. يعني كان بعض الائمة اظن الامام الشافعي او غيره كان اذا دعا يقول يقول
63. 24:47اللهم لك الحمد انت انا هكذا يقول انا نعم. انا الضال الذي هديتني فلك الحمد. وانا الجائع الذي اطعمتني فلك الحمد. وانا العاري الذي كسوتني فلك الحمد وانا المذنب فاغفر لي فلك الحمد. شف يستلهم دعاء من هذا الحديث. هذا من اجمل ما يكون ان يفتقر الانسان الى ربه جل وعلا