الدرس 332

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في كتاب الادب
2. 00:21وبعد ان ذكر باب الوقار والسكينة اتبعه بالوقار والسكينة عند اتيان العبادة قال باب الندب الى اتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. فهذا
3. 00:51في الحقيقة من كمال الادب مع الله جل جلاله. ارأيت ان ذهبت الى ملك من ملوك الدنيا. كيف تمشي اليه تمشي اليه بسكينة وقار. ربما اذا دخلت قصره شعرت بهيبة واجرام
4. 01:11قال فهكذا يؤتى الملك جل جلاله اذا مشيت الى بيت من بيوت الله للصلاة. او الى مجلس من مجالس العلم. فهذه كلها من مواطن العبادة ينبغي ان يؤتى اليها بالسكينة والوقار. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
5. 01:41وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها وانتم تمشون. وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. متفق عليه. زاد مسلم في رواية له فان احدكم اذا كان
6. 02:01يعمد الى الصلاة فهو في صلاة. فهذا ادب المشي الى المسجد. اذا اقيمت الصلاة وهذا الحكم ليس خاصا بسماع الاقامة. وانما ذكر الاقامة هنا ان الغالب في حال الناس انهم اذا سمعوا الاقامة يحاولون ان يسرعوا وان آآ
7. 02:31نعم يسرع في المشي حتى يدرك الصلاة او الركعة الاولى. فربما يجري الى المسجد وهذا خلاف السنة والا في الاصل ان آآ يمشى الى المسجد في كل حال قبل الاقامة او عند الاقامة او بعد الاقامة تمشي
8. 02:51الى المسجد بسكينة ووقار. لكن نبه النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحالة لانه يكثر فيها هذا الامر. قال فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها وانتم تمشون. السعي فيه جري واسراع. اما المشي فيه سكينة ووقار. قال وانتم تمشون
9. 03:11وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وايضا قال في الرواية الاخرى فان احدكم اذا فكان يعمد الى الصلاة فهو في صلاة. فاذا بدأت بالمشي الى الصلاة فكأنك في صلاة
10. 03:31ينبغي ان تكون خاشعا. وهذا الادب في الحقيقة من اعظم اسباب الخشوع في الصلاة. انظر الى حال من يأتي الى الصلاة جريا او سعيا. ثم اذا وقف في الصف يحتاج الى وقت الى ان آآ يرجع اليه
11. 03:51نفسه ربما ما يدري ما يقول ما يسمع. لانه قد حفزه النفس هذا يضيع عليه الخشوع في اول الصلاة. وربما اذا ضاع الخشوع في اول الصلاة يستمر هذا الامر به الى اخرها ولا
12. 04:11ثم هذا ليس من الادب. وانت تمشي الى بيت من بيوت الله جل وعلا. بل ينبغي على المسلم اذا خرج الى الصلاة يستشعر عظم الامر. وعليه اولا ان يخرج فرحا مشتاقا. لان
13. 04:31هذه الزيارة اجمل زيارة في الدنيا. واكرم زيارة في الدنيا. تزور محبوبك ومعبودك الاعظم جلاله ولهذا تأمل كيف وصف الله تعالى المنافقين؟ قال واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. جاء
14. 04:51عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في هذه الاية قال يكره للرجل ان يقوم الى الصلاة وهو كسلان. وقرأ هذه الاية واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. ثم قال وينبغي له ان يقوم الى الصلاة طلق
15. 05:11وجه عظيم الرغبة شديد الفرح. انه يناجي ربه. وان الله امامه يناجيه ويجيبه اذا دعاه. اما الكيف يقول ابن عباس رضي الله عنهما يخرج الى الصلاة طلق الوجه. فرح مسرورا عظيم الرغبة فيما عند الله. شديد الفرح. لانه يناجي ربه. خرج الى ربه. ولذلك
16. 05:41تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم وانت تمشي الى الصلاة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من رجل يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يخرج الى الصلاة لا يريد الا الصلاة الا تبشبش الله اليه. كما يتبشبش اهل
17. 06:01بطلعته. الله اكبر. تأمل لو ان رجلا غاب عن امه وابيه او زوجته وانادي فترة طويلة. ثم رجع الى السفر وهم ينتظرونه بشوق. انظر كيف تكون في اللقاء الاول لما يدخل على اهله لما يدخل على امه يقومون ويعانقونه ويقبلونه
18. 06:31يفرحون به فرحا عظيما. هذا معنى تبشبش الله اليه. التبشبش هو الفرح الجميل عند لقاء الحبيب. اذا غاب غيابا طويلا. ولله المثل الاعلى. والله تعالى غني عنا لكن هذا من كرمه وجوده واحسانه وبره وفضله علينا سبحانه جل وعلا. لن تجد اكرم من الله
19. 07:01ولا اعظم من الله. فكيف تعرض عن كيف تفوت هذا الموعد مع رب العالمين؟ والله ما يوجد من ملوك الدنيا يستقبلك بهذا الاستقبال. وهو غني عنك. بل لا تجد محبوبا في الدنيا يستقبلك مثل هذا الاستقبال. فالله تعالى خير لنا من ابائنا وامهاتنا وازواجنا واولادنا
20. 07:30كيف تضيع هذه الصلاة؟ والله تعالى يقبل عليك. تبشبش الله اليه كما يتبشبش اهل الغائب بطلعته. انظر الى فرحة اللقاء الاول عندما جاء نبي الله يوسف ليلقى ابويه. اوى اليه ابواه. وهكذا
21. 08:00عانقهما وضمهما اليه. فرحا فرحا شديدا. والله تعالى اشد فرحا بعبده المؤمن اذا اقبل عليه. اذا كان الله تعالى يفرح بتوبة العاصي الذي عصاه. لكنه رجع تائبا الى الله لله اشد فرحا
22. 08:20بتوبة المؤمن من فرح لا يوجد له مثيل في الدنيا. كما تعرفون الحديث من فرح رجل اضل ناقته وهو في الصحراء. واوشك على الموت. واضطجع تحت ظل شجرة ينتظر الموت فانتبه واذا براحلته عند رأسه. قام
23. 08:50وقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. الله اكبر الله يفرح بعبده اذا رجع اليه وتاب اليه اشد من فرحة هذا الرجل بذمته. وهكذا الله تعالى يفرح فرحا عظيما وجميلا باقبال
24. 09:10عليه في الصلوات الخمس. حتى تعرف قدر هذه الصلاة عند الله. كيف لا تمشي اليها وانت مشتاق وانت فرح تخيل انت تمشي بهذا الشعور بهذا القلب الى الصلاة. كيف سيكون حالك اذا دخلت الى الصلاة؟ هذا من اعظم اسباب الخشوع
25. 09:30الاخوة لهذا الاستعداد للعبادة من اعظم الاسباب التي تجعل العبد يخشع فيها ويتقنها ولماذا جاءت هذه المقدمات بين يدي الصلاة وضوء وتبكير الى المسجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ومشي بخشوع وسكينة ووقار. تمشي وانت مشتاق
26. 10:00للقاء ربك جل وعلا. ثم تدخل المسجد اللهم افتح لي ابواب رحمتك. وهذا الوقت بين الاذان والاقامة مبارك يستجاب فيه الدعاء تفتح فيه ابواب السماء. وتستغل هذا الوقت في الصلاة والدعاء والذكر. ولا تزال
27. 10:20ملائكة تصلي عليك تستغفر لك وانت في مصلاك الله اكبر. كل هذه المقدمات حتى تخشع في صلاتك اذا قمت بين يدي ربك جل وعلا فاذا هكذا ينبغي لمن اراد ان يمشي الى بيت الله تعالى. كن في غاية الادب ويستشعر فظل
28. 10:44الله عليه ما تخطو خطوة كما جاء في الحديث في من يمشي الى الصلاة قال لا يخطو خطوة آآ الا حطت عنه سيئة وكتبت له حسنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من غدا الى المسجد او راح عد
29. 11:04الله له نزلا كلما غدا او راح. يعني ضيافة. مثل ما يفعل صاحب المنزل اذا نزل عنده ضيف ويتحفه بالعطايا الكرامات فكذلك رب العالمين. كلما مشيت الى المسجد في الصباح والمساء في الصلوات الخمس الله تعالى يعد لك ظيافة في الجنة. فالله تعالى يكرمك وانت لا
30. 11:34اشعر بكرامته. هذا من لطف الله جل وعلا. فاذا هكذا علينا ان نعرف قدر هذه الصلوات. ومن اراد الخشوع فيها حقا فعليه ان يحافظ على هذه المقدمات. وان يؤديها كما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم بخشوع
31. 11:54وحضور قلب فيوشك له يوشك ان يعني يفتح له في صلاته اذا دخلها. فاذا هذا من اعظم اسباب الخشوع في الصلاة. قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي
32. 12:14صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي او قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا. وضربا وصوتا للابل
33. 12:34فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع رواه البخاري وروى مسلم بعضه. قال البر الطاعة والايضاع هو الاسراع. لما وقف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة معه بعرفات اطالوا الوقوف والدعاء والبكاء والتضرع لله
34. 13:05ثم غربت شمس يوم عرفة. فالناس الان يتجهون الى مزدلفة بعد غروب الشمس الاف مؤلفة حج مع النبي صلى الله عليه وسلم ما يقارب مئة وعشرون الفا من الصحابة رضي الله عنهم الاف مؤلفة
35. 13:25لك ان تتخيل ذلك المشهد في ذلك الزمان كل على راحلته والابل الكثيرة التي يعني تموت كموج البحر. والنبي صلى الله عليه وسلم وسطهم. يسير هذا الموكب وكل يريد ان
36. 13:45وان يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم. سمع النبي صلى الله عليه وسلم ورأوا زجرا شديدا. وضرب صوتا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة ان البر ليس بالايضاع. عليكم بالسكينة عليكم بالسكينة. لماذا؟ الان كل يريد ان يلحق
37. 14:15كل نريد ان يدرك آآ الوقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة. ولا يتأخر عنه ويكون قريبا منه. فنبه النبي صلى الله عليه وسلم على حقيقة البر. قال فان البر ليس بالايضاع
38. 14:35سر وكمال الطاعة والعبادة ليس بالاسراع. وانما البر بالسكينة والوقار. لان الذي يسرع سيفوت على نفس الخشوع سيفوت على نفسه ذكر الله والتلبية في ذلك المقام الجليل عندما آآ يفيض الناس من
39. 14:55الى مزدلفة كانهم وقفوا على عتبة باب الملك ثم بعد ذلك لان عرفة خارج حدود الحرم بعد هذا الوقوف على عتبة الباب الان انظر الى الجلالة. يدخلون حرم الله ان المزدلفة من الحرم هنا تشعر بالعظمة والهيبة والجلالة وانت تسير من عرفة الى مزدلفة اذا استشعرت انك الان
40. 15:25تدخل حرم الله كأن الله تعالى بعد طول الموقف والتضرع وطرق الباب قال لك يا عبدي فتحت لك بابي ادخل حرمي الله اكبر. كيف؟ يصير الانسان هكذا مستعجلا. مسرعا ما يصلح ابدا. فالبر الحقيقي هنا ليس بالايضاع
41. 15:45ليس السابق من سبق ببدنه وانما السابق الى الله من سبق بقلبه. فيسير الحاج وسكينة ووقار. ويلبي لله جل وعلا تلبية العبد المشتاق. المزدلف الى ربه وهو المزدلفة فهو الان قريب من ربه جل وعلا. يشعر بخشوع وهو يدخل حرم الله جل وعلا. ينهج بالتلبية
42. 16:15ويذكر ربه ويستغفره كما قال الله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس يعني من عرفات الى المزدلفة استغفروا الله ان الله غفور رحيم. هذا ما يأتي بالاسراع ابدا وانما يكون بالخشوع في العبادة. قال فان البر
43. 16:35ليس بالايضاع يعني بالاسراع. وهذه قاعدة حقا. ما اجمل هذه القاعدة فان البر ليس بالايضاع. خذها قاعدة بكل عبادة الان بعض الناس اذا اذا دخل في الصلاة يسرع في صلاته ما يطمئن. ربما ما تكتب له صلاة
44. 16:55ذلكم الرجل الذي يعرف حديثه بحديث المسيء صلاته. دخل المسجد وصلى ركعتين بسرعة بدون طمأنينة. وجاء على النبي صلى الله عليه وسلم. رد عليه السلام ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي. رجع الرجل ثلاث مرات
45. 17:15فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الطمأنينة في الصلاة. اطمئن. اسكن في صلاتك. اطمئن فيها. اعط كل ركن حقه. كل حركة حقها. كل قول حقه. عندما تكبر الله اكبر انظر الذي يكبر بهذا البطء. بطء في لفظه يستطيع ان يستشعر شيئا من معاني التكبير
46. 17:45عندما يرفع يديه بخشوع الله اكبر. يستشعر انه مستسلم لله انه القى الدنيا وراءه ودخل على ربه. اما واحد يقول الله اكبر. يعني سريع الله اكبر. هكذا بعض الناس يكبر هكذا يعني حركة سريعة. وهكذا اذا ركع واذا سجد واذا قرأ
47. 18:05التحيات لله والصلاة الطيبات. السلام عليك يا نبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. بالله عليك ماذا تستشعر وانت تسرع بهذه السرعة ما يستشعر شيء لكن واحد يقول التحيات لله. استشعر انه يحيي الله الان الله اجلسه بين يديه وكانه يقول يا عبدي سل ما
48. 18:25تريد فيبدأ بالادب بالتحية التحيات لله والصلوات والطيبات ثم ينتقل المقام الثاني عليك ايها النبي استشعر ان سلامه حقا الان في هذه اللحظة وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم والله رد عليه روحه
49. 18:45لو رد عليه السلام الله اكبر هكذا ينبغي للمصلي ان يحضر قلبه عند السلام على النبي صلى الله عليه وسلم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. كن قلبك مليء بالمحبة والرحمة لاخوانك ان الله يسليهم
50. 19:05يسلمهم من الشرور والاثام والمعاصي والمصائب. يمتلئ قلبك بالرحمة على المسلمين كله. اشهد ان لا لا اله الا الله هذه الكلمة التي تريد ان تعلنها في هذه المقامات. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده
51. 19:25هنا تخشع في الصلاة. اما تقولها بسرعة فان البر ليس بالايضاع ابدا. ما يمكن ان يخشع القلب ويحضر وانت تسرع في حركاتك وفي اقوالك في الصلاة. وهكذا انظر اليوم هذا مما ابتلي به بعض الناس
52. 19:45اذا دخل في العبادة يريد ان ينهيها في اسرع وقت. اذا ذهب الى الحج او العمرة امه متى ننتهي؟ هكذا بعض الناس هكذا يصبح عنده هم يلا نذهب حتى ننتهي بسرعة. واذا رأى
53. 20:05زحاما ويعرف انه ما يستطيع ان يطوف بخشوع يقول ما عليه اهم شي تخلص يلا بسرعة. لا ليش انت ما جيت الا لهذا؟ ما جيت الا تعبد الله وتخشع تريد ان تنتهي بسرعة لماذا؟ انت ما بذلت المال وتكبدت المشاق الا لهذي العبادة الجليلة ادي
54. 20:25بخشوع اذا ما كنت تستطيع ان تخشع مع الزحام هذا يختلف باختلاف احوال الناس اذا بعيدا وطف ولو طالت المسافة لكن وحضور قلب وتخشع في دعائك تطوف طواف العبد الخاشع الذليل المحب لله تعالى. وهكذا في كل احوالك فان
55. 20:45ان البر ليس بالايضاع. فحقا هذي هذا منهج حياة. في العبادة لله تعالى قال عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع. فنسأل الله تعالى ان يغفر الان تخوض هذه القاعدة في كل ذكر اذكار الصباح اذكار المساء كم الان نقول هذه التسبيحات والتهليلات ونحن
56. 21:15ربما للاسف اصبحت آآ امرا عاديا نقولها بالسنتنا بدون حضور قلب. المهم نقول سبحان الله وبحمده مئة مرة وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده وهكذا يعدها عدا مئة وخلاص. ما عليه يؤجر الحمد لله فضل الله واسع. لكن ما يكون له الاثر
57. 21:35عظيم في القلب. فان البر ليس بالايضاع. طيب انت قلتها في دقيقة بسرعة. لو شوي بطأت السرعة بتأخذ معك ثلاث دقائق. خمس دقائق ماذا يضرك؟ لكن يمتلئ قلبك بالخشوع والمحبة
58. 21:55سبحان الله وبحمده. سبحان الله وبحمده. تذكر. كل واحد يتذكر ممكن صفة من صفات الله. سبحان الله وبحمده في علمه. سبحان الله وبحمده في سبحان الله وبحمده في سمعه في بصره في حكمته سبحان الله وبحمده وهكذا والله اكبر. لو ان كل واحدة تتذكر فيها نفس
59. 22:15صفة تتكرر معك مئة مرة. صفة واحدة يكفي لكن تفكر في معانيها. سبحان الله المهم يقوم في قلبك شيء اما ان تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده ما يخضى لك ولا معنى. ما تؤثر كثيرا في قلبك. اه ما
60. 22:35هذه القاعدة عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع. فنسأل الله تعالى ان ينزل على قلوبنا سكينة والطمأنينة في حياتنا كلها. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب
61. 22:55سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين