الدرس 332

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:20من يهده الله فلا مضل له
5. 00:23ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:26واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:36صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وعلى من تبعهم باحسان
9. 00:42واهتدى بهدي نبيه اما بعد ايها الافاضل
10. 00:47ورد تنبيه من قسم النساء
11. 00:51وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
12. 00:55الازعاج بعض الشيء من الاطفال الصغار
13. 01:01والنصيحة ان الذي لا يميز من الصغار
14. 01:05ويشاغب على غيره لا يؤتى به الى المسجد
15. 01:10الى الدروس لان هذا فيه
16. 01:16الحاق الاذى بالغير والدرس ملحوق عليه عن بعد
17. 01:21لمن احتاج الى ذلك ابتغاء الذين لا يميزون
18. 01:26ولا يجلسون هادئين لا يؤتى بهم
19. 01:33الى الدروس حيث التشغيب ونحوه. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
20. 01:39يقول النووي رحمه الله باب فضل صوم يوم عرفة
21. 01:44وعاشوراء وتاسوعاء قال رحمه الله وعن ابي قتادة رضي الله عنه
22. 01:52قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
23. 01:56عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية
24. 02:02رواه مسلم هذا فيه فضل صوم يوم عرفة
25. 02:08وانه افضل صيام التطوع يكفر الله به ذنوب سنتين لمن صامه
26. 02:17في رواية قال صيام يوم عرفة
27. 02:22احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
28. 02:29هذه رواية عند مسلم ويوم عرفة
29. 02:33هو اليوم التاسع من ذي الحجة
30. 02:36وسمي بذلك لان الناس يقفون فيه بعرفة
31. 02:42وعرفة اسم موضع معروف يقف الناس فيه في مناسك الحج
32. 02:48وهو ركن الحج الاكبر ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
33. 02:54الحج عرفة قال العثيمين رحمه الله
34. 02:59وسميت عرفة بعدة اقوال يعني سميت عرفة بعرفة
35. 03:05بعدة اقوال اصحها انها سميت بذلك لانها مرتفعة
36. 03:14وهذه المادة عين راء فاء
37. 03:17تدل على الارتفاع ومنه سمي
38. 03:21عارف الديك لانه مرتفع قال النووي في المجموع
39. 03:29قال البغوي وغيره يوم عرفة
40. 03:33افضل ايام السنة وقال بعضهم
41. 03:39يوم الجمعة افضل لقوله عليه الصلاة والسلام
42. 03:45خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة
43. 03:50قال النووي واما يدل لترجيح يوم عرفة
44. 03:54انه كفارة سنتين ولان الدعاء فيه
45. 04:01افضل ايام السنة ولانه جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يعتق الله فيه من النار
46. 04:12اكثر من يوم عرفة وهذه مسألة فيها خلاف
47. 04:20هل افضل الايام يوم الجمعة
48. 04:22او يوم عرفة الصحيح ان يوم النحر هو افضل الايام على الاطلاق
49. 04:31لحديث عبدالله ابن قرط رضي الله عنه
50. 04:34عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
51. 04:37ان اعظم الايام عند الله
52. 04:40يوم النحر ثم يوم القر رواه الترمذي وابو داوود
53. 04:47وفي رواية عند ابن خزيمة
54. 04:50اعظم الايام عند الله يوم النحر
55. 04:53ثم يوم القر ويوم القرن
56. 04:56هو اليوم الحادي عشر من ذي الحجة
57. 05:02اليوم الذي يليه يوم النحر
58. 05:06قال ابو عبيد هو الغد من يوم النحر
59. 05:10وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم
60. 05:14يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج
61. 05:19فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمنى
62. 05:23فلهذا سمي يوم القر ويسمى اليوم الثاني من ايام التشريق
63. 05:30يوم النفر الاول ويسمى اليوم الثالث
64. 05:35يوم الخلاء لان منن تخلو فيه من اهلها
65. 05:40قال ابن تيمية رحمه الله
66. 05:42افضل ايام الاسبوع يوم الجمعة باتفاق العلماء
67. 05:48وافضل ايام العام هو يوم النحر
68. 05:52افضل ايام الاسبوع هو يوم الجمعة
69. 05:56باتفاق العلماء وافضل ايام العام هو يوم النحر
70. 06:01وقد قال بعضهم يوم عرفة
71. 06:03والاول هو الصحيح اي ان يوم النحر هو الافضل
72. 06:08لان في السنن عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر
73. 06:17لانه يوم الحج الاكبر بمذهب ما لك والشافعي واحمد
74. 06:22كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
75. 06:26يوم النحر هو يوم الحج الاكبر
76. 06:30وفيه من الاعمال ما لا يعمل في غيره
77. 06:33كالوقوف مزدلفة اي بعد طلوع الفجر
78. 06:38ورمي جمرة العقبة وحدها والنحر والحلق وطواف الافاضة
79. 06:45وقوله يكفر السنة الماضية والباقية
80. 06:50قال النووي رحمه الله معناه يكفر ذنوب صائمه
81. 06:56بالسنتين قالوا والمراد بها الصغائر
82. 07:01وقال في المجموع وفي معنى هذه الاحاديث تأويلان
83. 07:05اي ما ورد في الاحاديث من تكفير السيئات
84. 07:10قولان للعلماء وتفسيران احدهما يكفر الصغائر
85. 07:15بشرط ان لا يكون هناك كبائر
86. 07:18فان كانت كبائر لم يكفر شيئا لا الكبائر ولا الصغائر
87. 07:24وهذا مأخذه ان تجتنبوا ما تنهون عنه
88. 07:28نكفر عنكم نعم كبائر ما تنهون عنه. احسنت
89. 07:37والثاني وهو الاصح المختار انه يكفر كل الذنوب الصغائر
90. 07:44وتقديره يغفر ذنوبه كلها الا الكبائر
91. 07:49قال القاضي عياض رحمه الله هذا المذكور في الاحاديث من غفران الصغائر دون الكبائر. هو مذهب اهل السنة
92. 07:57وان الكبائر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالى
93. 08:01فان قيل فاذا كفر الوضوء فماذا تكفره الصلاة
94. 08:07تتحاب ذنوب المتوضئ مع قطرات الماء
95. 08:14والصلاة الى الصلاة كفارة ما بينهما
96. 08:17قال فاذا فان قيل فاذا كفر الوضوء فماذا تكفره الصلاة
97. 08:23واذا كفرت الصلوات فماذا تكفره الجمعات
98. 08:26الجمعة الى الجمعة ورمضان وكذا صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة
99. 08:35واذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
100. 08:40فما الجواب قال فالجواب ما جاء به العلماء
101. 08:44ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير
102. 08:48فان وجد ما يكفره من الصغائر كفارة
103. 08:52وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة
104. 08:55كتبت به حسنات ورفعت له به درجات
105. 08:59وذلك كصلوات الانبياء والصالحين والصبيان وصيامهم ووضوئهم وغير ذلك من عباداتهم
106. 09:06وان صادف كبيره او كبائر
107. 09:09ولم يصادف صغائر رجونا ان تخفف من الكبائر
108. 09:15وصيام يوم عرفة انما يستحب
109. 09:19لغير الحاج اما الحاج وعن ميمونة
110. 09:25زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها وارضاها انها قالت
111. 09:30ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة
112. 09:37فارسلت اليه ميمونة بحلاب اللبن
113. 09:46يعني لبن محلوب وهو واقف
114. 09:50في الموقف حلاب اللبن ما يحلى فيه اللبن
115. 09:54فشرب منه والناس ينظرون اليه متفق عليه
116. 09:58ومثله عن ام الفضل بنت الحارث
117. 10:01وهي اخت ميمونة وام ابن عباس
118. 10:05تسمى لبابة الكبرى ان ناسا تماراوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم
119. 10:13فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم
120. 10:18فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه
121. 10:24قال القرطبي معنى تماروا اختلفوا وتجادلوا
122. 10:29وسبب هذا الاختلاف انه تعارض عندهم ترغيب النبي عليه الصلاة والسلام في صوم يوم عرفة
123. 10:38وسبب الاشتغال بعبادة الحج فشكوا في حاله
124. 10:43فارتفع الشك لما شرب وفهم منه ان صوم عرفة انما يكون فيه ذلك الفضل بغير عرفة
125. 10:53وان الاولى ترك صومه بعرفة لمشقة عبادة الحج
126. 10:59وارسال ميمونة وام الفض اللبن
127. 11:04قال ابن حجر يحتمل التعدد
128. 11:08يحتمل التعدد لان في حديث ام الفضل قالت فشربه
129. 11:16وفي حديث ميمونة قالت فشرب منه
130. 11:23فرق بين هذا وهذا جلبه كله وشرب منه
131. 11:29يقول ابن حجر رحمه الله
132. 11:32يحتمل التعدد ويحتمل انهما معا ارسلتا
133. 11:39فنسب ذلك الى كل منهما لانهما كانتا اختين
134. 11:44اي كانتا في مكان واحد
135. 11:48وروى اهل السنن وغيرهم عن عقبة بن عامر
136. 11:54قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل هذا
137. 11:58وشرب النبي عليه الصلاة والسلام اللبن
138. 12:00وشك الصحابة في هذا يدل على ان المستحب للحاج
139. 12:06ان لا يكثر من الطعام
140. 12:08بيوم عرفة لانه اذا اكثر من الطعام وقت الغداء
141. 12:13قد يثقل عن عن الدعاء
142. 12:16وهذا نشاهده من كثير من الحجاج
143. 12:19لما يأكلون في الغداء اكلا دسما
144. 12:22لا يأتي العصر والا وهم في غطيط من النوم
145. 12:26فينبغي التخفيف حتى لا يثقل الانسان نفسه
146. 12:32ولا ينعدم الطعام ويتعب ويضعف
147. 12:38انما يأخذ بقسط يقويه ولا يثقله
148. 12:44وروى اهل السنن وغيرهم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
149. 12:51يوم عرفة وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام
150. 12:57وهي ايام اكل وشرب فدل على ان يوم عرفة يوم عيد لاهل الموقف
151. 13:05لاجتماعهم فيه فلا يصومونه وقد اختلف العلماء في صوم الحاج
152. 13:13في عرفة قال النووي رحمه الله مذهب الشافعي ومالك وابي حنيفة وجمهور العلماء
153. 13:22استحباب فطر يوم عرفة بعرفة للحاج
154. 13:27وحكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق
155. 13:30وعمر وعثمان بن عفان وابن عمر والثوري
156. 13:34قال وكان ابن الزبير وعائشة يصومانه
157. 13:39كان ابن الزبير وعائشة يصومانه
158. 13:42وكان عطاء يصومه في الشتاء دون الصيف
159. 13:47وقال قتادة لا بأس به
160. 13:50اذا لم يضعف عن الدعاء
161. 13:54واحتج الجمهور بفطر النبي صلى الله عليه وسلم فيه
162. 13:59ولانه ارفق بالحاج باداب الوقوف ومهمات المناسك
163. 14:05واحتج الاخرون بالاحاديث المطلقة ان نصوم عرفة
164. 14:10كفارة سنتين وحمله الجمهور على من ليس هناك
165. 14:16اي لغير الحجاج قال ابن حجر
166. 14:20واستدل بهذين الحديثين العلماء حديث ميمونة وحديث ام الفضل على استحباب الفطر يوم عرفة بعرفة
167. 14:31وفيه نظر يعني يقول الاستدلال بحديث ميمونة
168. 14:38حديث ام الفظ على استحباب الفطر فيه نظر
169. 14:41قال لان فعله المجرد لا يدل على نفي الاستحباب
170. 14:47اذ قد يترك الشيء المستحب لبيان الجواز
171. 14:51ويكون في حقه افضل لمصلحة التبليغ
172. 14:55نعم روى ابو داوود والنسائي وصححه ابن خزيمة والحاكم
173. 14:59من طريق عكرمة ان ابا هريرة حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة
174. 15:09واخذ بظاهره بعض السلف فجاء عن يحيى ابن سعيد الانصاري قال يجب فطر يوم عرفة للحاج
175. 15:20وعلي ابن الزبير واسامة ابن زيد وعائشة انهم كانوا يصومونه
176. 15:25وعن قتادة مذهب اخر قال لا بأس به اذا لم يضعف عن الدعاء
177. 15:32وقال الجمهور يستحب فطره وحديث ابي هريرة
178. 15:39بالنهي عن الصوم يوم عرفة في عرفة
179. 15:46اكثر العلماء يضعفونها ضعفه النووي والالباني
180. 15:51وغيرهما من العلماء اي في سنده مجهول. قال البغوي
181. 15:56وهذا نهي استحباب يعني حتى من يصححها
182. 16:00قال البغوي وهذا نهي استحباب لا نهي تحريم
183. 16:04وعلى كل فالسنة البينة الفطر
184. 16:09وروى احمد وابن حبان والدارمي
185. 16:12وغيرهم باسناد صحيح عن ابي نجيح
186. 16:17عن ابيه قال سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة
187. 16:23اي بعرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه
188. 16:30وحججت مع ابي بكر فلم يصمه
189. 16:33وحججت مع عمر فلم يصمه
190. 16:36وحججت مع عثمان فلم يصمه
191. 16:40وانا لا اصومه ولا امر به
192. 16:44ولا انهى عنه فالعلماء يقولون
193. 16:53لا يصام استحبابا لا يصام استحبابا
194. 16:58او خلاف الأولى اما الكراهة فالجمهور لا يرون به لا يرون كراهة فيه
195. 17:05انما خلاف الاولى والسنة البينة
196. 17:11ما تقدم ومن لم يجد الهدي ولزمه الصوم صوم عشرة ايام في الحج
197. 17:19ثلاثة صوم عشرة ايام ثلاثة في الحج
198. 17:24فالمستحب عند الفقهاء ان يصومها قبل يوم عرفة
199. 17:28حتى يكون يوم عرفة مفطرا
200. 17:32قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء
201. 17:38وامر بصيامه متفق عليه فيه الامر بصيام يوم عاشوراء
202. 17:47وان النبي عليه الصلاة والسلام
203. 17:49كان يصومه وهذا الامر امر ايجاب
204. 17:58ولكن كان في اول الاسلام
205. 18:01ثم نسخ الايجاب وبقي الاستحباب
206. 18:07صام رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وامر بصيامه
207. 18:20هذا الامر كان في اول الامر
208. 18:23فعن ابن عمر رضي الله عنهما
209. 18:26قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء
210. 18:30وامر بصيامه فلما فرظ رمظان ترك
211. 18:36وكان عبدالله اي ابن عمر
212. 18:38لا يصومه الا ان يوافق صومه
213. 18:42رواه البخاري كان عبد الله لا يصومه
214. 18:47الا ان يوافق صومه وعن عائشة رضي الله عنها قالت
215. 18:52كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية
216. 18:56وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه
217. 19:00فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه
218. 19:05فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء
219. 19:09فمن شاء صامه ومن شاء تركه
220. 19:15وفي رواية قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
221. 19:20امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر متفق عليه
222. 19:28قال الترمذي في السنن والعمل عند اهل العلم على حديث عائشة
223. 19:35وهو حديث صحيح لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا
224. 19:39الا من رغب في صيامه
225. 19:42لما ذكر فيه من الفضل
226. 19:44وعن عبدالرحمن ابن يزيد قال دخل الاشعث ابن قيس على عبدالله
227. 19:50ابن مسعود وهو يتغدى فقال يا ابا محمد ادنوا الى الغداء
228. 19:56فقال اوليس اليوم يوم عاشوراء
229. 20:00قال وهل تدري ما يوم عاشوراء
230. 20:03قال وما هو قال انما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان
231. 20:12فلما نزل شهر رمضان ترك
232. 20:15رواه مسلم والذي ترك انما هو الوجوب
233. 20:20واما الاستحباب فهو باق لما سيأتي من ادلة
234. 20:24قال النووي رحمه الله اتفق العلماء
235. 20:29على ان صوم يوم عاشوراء اليوم سنة ليس بواجب
236. 20:36اتفق العلماء على ان نصوم يوم عاشوراء اليوم
237. 20:40سنة ليس بواجب واختلفوا في حكمه في اول الاسلام
238. 20:44حين شرع صومه قبل صوم رمضان
239. 20:48والراجح انه كان فرضا فعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه
240. 20:55انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء
241. 21:02فامره ان يؤذن في الناس
242. 21:05من كان لم يصم فليصمه
243. 21:09ومن كان اكل فليتم صيامه الى الليل. رواه مسلم
244. 21:15وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء
245. 21:21قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى قرى الانصار
246. 21:26التي حول المدينة من كان اصبح صائما فليتم صومه
247. 21:31ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه
248. 21:35اي صائما رواه مسلم وهذا في الحقيقة من شأن الواجبات
249. 21:42قال ابن حجر ويؤخذ من مجموع الاحاديث
250. 21:46انه كان واجبا لثبوت الامر بصومه
251. 21:52ثم تأكد الامر بذلك ثم زيادة التأكيد بالنداء العام
252. 21:59ثم زيادته بامر من اكل بالامساك
253. 22:02ثم زيادته بامر الامهات ان لا يرضعن فيه الاطفال
254. 22:09وبقول ابن مسعود الثابت في مسلم لما فرض رمضان ترك عاشوراء
255. 22:14مع العلم بانه ما ترك استحبابه
256. 22:18بل هو باق فدل على ان المتروك وجوبه
257. 22:22واما قول بعضهم المتروك تأكد استحبابه
258. 22:26والباقي مطلق استحبابه فلا يخفى ضعفه
259. 22:31بل تأكد استحبابه باق ولا سيما مع
260. 22:37مع استمرار الاهتمام به حتى في عام وفاته صلى الله عليه وسلم حيث
261. 22:43يقول لئن عشت لاصومن التاسع والعاشر
262. 22:47لترغيبه في صومه وانه يكفر سنة واي تأكيد ابلغ من هذا
263. 22:53وقال ابن القيم قد ثبت الامر به
264. 22:57وتأكيد الامر بالنداء العام وزيادة تأكيده بالامر لمن كان اكل بالامساك
265. 23:03وكل هذا ظاهر قوي في الوجوب
266. 23:07وقال المتروك وجوب صومه لا استحبابه
267. 23:12ويتعين هذا ولابد لانه عليه السلام قال قبل وفاته بعام. وقد قيل له ان اليهود يصومونه
268. 23:20لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع
269. 23:23اي معه وقال خالفوا اليهود وصوموا يوما قبله ويوما بعده
270. 23:28اي معه ولا ريب ان هذا كان في اخر الامر
271. 23:31يعني بقي الاستحباب الى اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام
272. 23:35واما في اول الامر فكان يحب موافقته للكتاب فيما لم يؤمر به فيه بشيء
273. 23:42وعلم ان استحبابه لم يترك
274. 23:46اما حديث معاوية رضي الله عنه
275. 23:50انه خطب الناس في يوم عاشوراء
276. 23:53في قدم في قدمة قدمها الى المدينة
277. 23:57فقال اين علماؤكم يا اهل المدينة
278. 24:01سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم
279. 24:05هذا يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه
280. 24:13وانا صائم فمن احب منكم ان يصوم فليصمه. ومن احب ان يفطر فليفطر متفق عليه
281. 24:20قال ابن القيم فالجواب ان حديث معاوية صريح في نهيه استمرار وجوبه
282. 24:27وانه الان غير واجب ولا ينفي وجوبا متقدما منسوخا
283. 24:34لم يدركوا معاوية لان معاوية اسلم
284. 24:38في الفتح وحكم فرض عاشوراء
285. 24:47كان في اول الامر حين مقدم النبي عليه الصلاة والسلام مدينة
286. 24:51ففي السنة الثانية فرض رمضان. فالنبي عليه الصلاة والسلام
287. 24:55قام عاشوراء وجوبا سنة واحدة
288. 25:00قال ولا ينفي وجوبا متقدما منسوخا
289. 25:04فانه لا يمتنع ان يقال
290. 25:07لما كان واجبا ونسخ وجوبه. ان الله لم يكتب علينا
291. 25:12وجواب ثان ان غايته ان يكون النفي عاما في الزمان الماضي والحاضر
292. 25:20فيخص بادلة الوجوب في الماضي وترك النفي في استمرار الوجوب
293. 25:25وجواب ثالث وهو انه صلى الله عليه وسلم
294. 25:28انما نفى ان يكون فرضه ووجوبه مستفادة من جهة القرآن
295. 25:33ان الله لم يكتبه عليكم
296. 25:36ويدل على هذا قوله ان الله لم يكتبه علينا
297. 25:41وهذا لا ينفي الوجوب بغير ذلك اي بالسنة
298. 25:44فان الواجب الذي كتبه الله على عباده هو ما اخبرهم بانه كتبه عليهم كقوله تعالى كتب عليكم الصيام
299. 25:53فاخبر صلى الله عليه وسلم ان صوم يوم عاشوراء لم يكن داخلا في هذا المكتوب الذي كتبه الله علينا
300. 26:00دفعا لتوهم ما يتوهم انه داخل فيما كتبه الله علينا
301. 26:06فلا تناقض بين هذا وبين الامر السابق بصيامه. الذي صار منسوخا بهذا الصيام المكتوب
302. 26:14ويوضح هذا ان معاوية انما سمع هذا منه بعد فتح مكة
303. 26:20واستقرار فرض رمضان ونسخ وجوب عاشوراء به
304. 26:25والذين شهدوا امره بصيامه والنداء بذلك وبالامساك لمن اكل. شهدوا ذلك قبل فرض رمضان عند مقدمه المدينة
305. 26:35وفرض رمضان كان في السنة الثانية من الهجرة
306. 26:38فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
307. 26:41وقد صام تسع رمضانات فمن شهد الامر بصيامه شهده قبل نزول فرض رمضان
308. 26:49ومن شهد الاخبار عن عدم فرضه
309. 26:52جهده في اخر الامر بعد فرض رمضان
310. 26:55وان لم يسلك هذا المسلك
311. 26:58تناقضت احاديث الباب واضطربت وهذا الامر
312. 27:03كان في سنة واحدة فقط
313. 27:06ففي حديث عائشة المتقدم قالت فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه
314. 27:13فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه
315. 27:19قال ابن حجر افادت تعيين الوقت
316. 27:22الذي وقع فيه الامر بصيام عاشوراء
317. 27:26وقد كان اول قدومه المدينة
318. 27:29ولا شك ان قدومه كان في ربيع الاول
319. 27:33فحينئذ كان الامر بذلك في اول السنة الثانية
320. 27:38وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان
321. 27:42فعلى هذا لم يقع الامر بصيام عاشوراء الا في سنة واحدة
322. 27:48ثم فوض الامر في صومه
323. 27:50الى رأي المتطوع اي فمن شاء صامه ومن شاء تركه
324. 27:55واما ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما
325. 27:59وكان عبدالله لا يصومه الا ان يوافق صومه
326. 28:04قال ابن حجر ونقل عياض ان بعض السلف
327. 28:09كان يرى بقاء فرضية عاشوراء
328. 28:12لكن انقرض القائلون بذلك ونقل ابن عبدالبر الاجماع
329. 28:18على انه الان ليس بفرض
330. 28:20والاجماع على انه مستحب وكان ابن عمر يكره قصده بالصوم
331. 28:26ثم انقرض القول بذلك قال النووي
332. 28:31والعلماء مجمعون على استحبابه وتعيينه للاحاديث والعلماء
333. 28:37مجمعون على استحبابه وتعيينه وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما
334. 28:44ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
335. 28:47يتحرى صيام يوم فضله على غيره
336. 28:51الا هذا اليوم يوم عاشوراء
337. 28:54وهذا الشهر يعني شهر رمضان
338. 28:58رواه البخاري ما سبب صوم عاشوراء
339. 29:06في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما
340. 29:09قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
341. 29:13فرأى اليهود فصوموا يوم عاشوراء
342. 29:18فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح
343. 29:23هذا يوم نجى الله بني اسرائيل من عدوهم
344. 29:27فصامه موسى قال فانا احق بموسى منكم
345. 29:31بصامة وامر بصيامه وفي رواية لمسلم
346. 29:37ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
347. 29:40فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء
348. 29:44فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
349. 29:47ما هذا اليوم الذي تصومونه
350. 29:50وقالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه
351. 29:55وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا
352. 29:59فنحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله
353. 30:04صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم
354. 30:09فصامه صلى الله عليه وسلم
355. 30:12وامر بصيامه قد ذكر الله قصة هذا اليوم في كتابه
356. 30:18وقال عنها ان في ذلك لاية
357. 30:22وما كان اكثرهم مؤمنين وقال واتيناه من الايات
358. 30:27ما فيه بلاء مبين وخلاصة هذه الاية
359. 30:33ان موسى عليه الصلاة والسلام
360. 30:35لما ظهر بالبراهين على فرعون
361. 30:39وقومه مكث في مصر يدعوهم الى الاسلام
362. 30:44ويسعى في تخليص بني اسرائيل من فرعون وعذابه
363. 30:47ويقيم الحجج والايات على فرعون وقومه
364. 30:51وقد طال مقامه في ذلك بين اظهرهم
365. 30:55فما زاد ذلك قوم فرعون الا كفرا وعنادا
366. 31:03فتوجه موسى داعيا ربه داعيا عليهم
367. 31:10وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا
368. 31:16ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم
369. 31:22فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
370. 31:26فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمون
371. 31:29فقال الله قد اجيبت دعوتكما
372. 31:33فعند ذلك امره الله عز وجل
373. 31:36ان يخرج ببني اسرائيل من بين اظهرهم من غير امر فرعون
374. 31:40ومشاورته واستئذانه فاوحى الله اليه ان اسري بعبادي ليلا
375. 31:48واخبره ان فرعون سيتبعه انكم متبعون
376. 31:54كسار موسى ببني اسرائيل كلهم من اول الليل
377. 31:58حتى يتباعدوا في الارض فلما اصبح فرعون وقومه
378. 32:03لم يجدوا في ناديهم داع ولا مجيب
379. 32:06فاغتاظ فرعون لذلك واشتد غضبه على بني اسرائيل
380. 32:12فارسل فرعون في المدائن حاشريه
381. 32:16اي ارسل سريعا في بلاد حاشريه اي من يحشر الجند ويجمعه
382. 32:22فلما اجتمعوا نادى فيهم فرعون ان هؤلاء يعني بني اسرائيل
383. 32:28لشرذمة قليلون اين طائفة قليلون
384. 32:33وانهم لنا لغائضون اي كل وقت يصل لنا منهم ما يغيظنا
385. 32:40وانا لجميع حاذرون اي نحن كل وقت نحذر من غائلتهم
386. 32:46واني اريد ان استأصل شأفتهم وابيد خضراءهم
387. 32:51ثم لما جمع جنده واستوثق له جيشه
388. 32:54تاق في طلبهم فاتبعوهم مشرقين
389. 32:59اي وصلوا اليهم عند شروق الشمس
390. 33:02وهو طلوعها فلما تراءى الجمعان
391. 33:06اي رأى كل من الفريقين صاحبه
392. 33:09فعند ذلك قال اصحاب موسى
393. 33:13انا لمدركون وذلك انه انتهى بهم السير
394. 33:18الى سيف البحر فصار امامهم البحر
395. 33:24وفرعون قد ادركهم بجنوده فلهذا قالوا انا لمدركون
396. 33:30قال كلا ان معي ربي سيهدين
397. 33:34اي لا يصل اليكم شيء مما تحذروه
398. 33:37فان الله سبحانه هو الذي امرني ان اسير ها هنا
399. 33:42وهو لا يخلف الميعاد فعند ذلك اوحى الله اليه
400. 33:47ان اضرب لهم طريقا في البحر
401. 33:50فضرب البحر بعصاه وانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
402. 33:58اي كالجبل العظيم فكان فيه اثنى عشر طريقا
403. 34:03لكل سبط من بني اسرائيل طريق يتراءونه
404. 34:07يرى بعضهم بعضا ثم ارسل الله الريح على ارض البحر
405. 34:13فلفحته حتى صار يابسا كوجه الارض
406. 34:17فلهذا قال يبسا لا تخاف دركا اي من فرعون
407. 34:23ولا تخشى اي من البحر ان يغرق قومك
408. 34:28فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم
409. 34:34كاد ان يغشاهم من شدة قربه منهم
410. 34:38وكثرة من معه ولذلك قال وازلفنا ثم الاخرين
411. 34:44اي قربنا فرعون وجنوده ولكن قدرة الله اقرب
412. 34:50واسبق وانجينا موسى ومن معه اجمعين
413. 34:55فخرج بنو اسرائيل كلهم سالمون
414. 34:58فلما رأى موسى ذلك جاء ليضرب البحر بعصاه
415. 35:03حتى يعود كما كان ليصير حائلا بينه وبين فرعون
416. 35:08فلا يصل اليهم فامره الله بقوله واترك البحر رهوا
417. 35:14انهم جند مغرقون امره ان يتركه على حاله ساكنا
418. 35:20وبشره بانهم جند مغرقون فيه
419. 35:24فلما تتام اصحاب فرعون وتكاملوا
420. 35:27التقى البحر عليهم فارقهم قال الله ثم اغرقنا الاخرين
421. 35:33فلم يبق منهم احد الا هلك
422. 35:36وبهذا نجا بنو اسرائيل منعت عدو واعظم عذاب
423. 35:41ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين
424. 35:45من فرعون انه كان عاليا من المسرفين
425. 35:49ولقد اخترناهم على علم على العالمين
426. 35:52واتيناه من الايات ما فيه بلاء مبين
427. 35:55فكان هذا اليوم من اعظم ايام الله تعالى
428. 36:00فصامه موسى شكرا لله وصامه اليهود تعظيما له
429. 36:06وزادوا على الصيام ان اتخذوه عيدا
430. 36:11ففي الصحيحين عن ابي موسى رضي الله عنه
431. 36:14قال كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء
432. 36:18ويتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم
433. 36:24فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
434. 36:27فصوموه انتم اي اكتفوا بصيامه
435. 36:32فالمسلمون لم يزيدوا فيه على فعل موسى عليه الصلاة والسلام
436. 36:38فصامه موسى فنحن احق واولى بموسى منكم
437. 36:43فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم
438. 36:46وامر بصيامه ولكن استشكل في هذه الاحاديث استشكالات عدة
439. 36:55منها رجوع النبي عليه الصلاة والسلام
440. 37:00الى اليهود في معرفة عاشوراء
441. 37:03قال ابن حجر واجاب المازري باحتمال ان يكون اوحي اليه بصدقهم
442. 37:11او تواتر عنده الخبر بذلك
443. 37:14وليس في الخبر انه ابتدأ الامر بصيامه. بل في حديث عائشة التصريح بانه كان يصومه قبل ذلك
444. 37:22فغاية ما في القصة انه لم يحدث له بقول اليهود تجديد حكم
445. 37:28انما هي صفة حال وجواب سؤال
446. 37:32ولم تختلف الروايات عن ابن عباس في ذلك
447. 37:35ولا مخالفة بينه وبين حديث عائشة
448. 37:39ان اهل الجاهلية كانوا يصومونه
449. 37:41اذ لا مانع من توارد الفريقين على صيامه
450. 37:44مع اختلاف السبب في ذلك
451. 37:46وصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
452. 37:49يحتمل ان يكون بحكم الموافقة لهم
453. 37:52كما في الحج او اذن الله له في صيامه
454. 37:58على انه فعل خير فلما هاجر ووجد اليهود يصومونه وسألهم
455. 38:04وصامه وامر بصيامه احتمل ذلك ان يكون ذلك استئنافا لليهود
456. 38:10كما استألفهم باستقبال قبلتهم ويحتمل غير غير ذلك
457. 38:16وعلى كل حال فلم يصوموا اقتداء بهم
458. 38:19فانه كان يصومه قبل ذلك
459. 38:22وكان ذلك في الوقت الذي يحب فيه موافقة اهل الكتاب
460. 38:26بما لم ينه عنه فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يصوموا اقتداء بهم
461. 38:32ولا اخذ علمه منهم بل كان يصومه قبل ذلك في مكة
462. 38:37وكان تعظيمه متقررا عند الناس في ذلك الوقت
463. 38:42قال ابن القيم فلا ريب ان قريشا كانت تعظم هذا اليوم
464. 38:47وكانوا يكسون الكعبة فيه وصومه من تمام تعظيمه
465. 38:52ولكن انما كانوا يعدون بالاهلة
466. 38:57فكان عندهم عاشر المحرم فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة وجدهم يعظمون ذلك اليوم ويصومونه
467. 39:05فسألهم عنه فقالوا هذا اليوم الذي نجى الله فيه موسى
468. 39:09وقومه من فرعون. فقال عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى منكم. فصامه وامر بصيامه تقريرا لتعظيمه
469. 39:19كذا واخبر عليه الصلاة والسلام
470. 39:22انه وامته احق بموسى من اليهود
471. 39:26فاذا صامه موسى شكرا لله كنا احق ان نقتدي به من اليهود. لا سيما اذا قلنا
472. 39:32شرع من قبلنا شرع لنا
473. 39:35ما لم يخالفه شرعنا فان قيل من اين لكم ان موسى صامه
474. 39:41قلنا لما اقرهم على ذلك ولم يكذبهم
475. 39:45علم ان موسى صامه شكرا لله
476. 39:48فانضم هذا القدر الى التعظيم الذي كان له قبل الهجرة
477. 39:52فازداد تأكيدا ومما تشكل عليه
478. 40:00ما قاله ابن عباس قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
479. 40:05فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء
480. 40:09وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
481. 40:15قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء. والرسول انما قدم المدينة
482. 40:21في ربيع الاول فكيف وجد اليهود صياما يوم عاشوراء
483. 40:26وعاشوراء في المحرم قال ابن القيم
484. 40:30ليس فيه ان يوم قدومه وجدهم يصومونه
485. 40:34فانما فانه انما قدم يوم الاثنين في ربيع الاول ثاني عشرة
486. 40:41ولكن اول علمه بذلك بوقوع القصة في في العام الثاني
487. 40:47الذي كان بعد قدومه المدينة
488. 40:50هذا ان كان حساب اهل الكتاب في صومه بالاشهر الهلالية
489. 40:57يعني بالكلام حذف وتقدير ان النبي قدم المدينة فمكث
490. 41:04حتى ربيع فوجدهم يصومون فسألهم
491. 41:09هذا اذا كان يصومونه بالاشهر الهلالية
492. 41:12قال وان كان بالشمسية زال الاشكال بالكلية
493. 41:17ويكون اليوم الذي نجى الله فيه موسى هو يوم عاشوراء من اول المحرم
494. 41:23فضبطه اهل الكتاب بالشهور الشمسية
495. 41:26فوافق ذلك مقدم النبي عليه الصلاة والسلام مدينة في ربيع الاول
496. 41:30وصوم اهل الكتاب انما هو بحساب سير الشمس
497. 41:33وصوم المسلمين انما هو بالشهر الهلالي
498. 41:36وكذلك حجهم وجميع ما تعتبر له الاشهر من واجب ومستحب. فقال النبي عليه الصلاة والسلام نحن احق بموسى منكم
499. 41:46فظهر حكم هذه الاولوية في تعظيم هذا اليوم وفي تعيينه
500. 41:51وهم اخطأوا تعيينه لدورانه في السنة الشمسية
501. 41:54كما اخطأ النصارى في تعيين صومهم
502. 41:57بان جعلوه في فصل من السنة
503. 41:59تختلف فيه الاشهر فهنا ان كان بالاشهر الهلالية
504. 42:08ففي الكلام حذف وتقدير انه قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة فاقام الى يوم عاشوراء فوجد اليهود فيه صياما
505. 42:20وان كان حسابهم بالاشهر الشمسية زال الاشكال
506. 42:25والاصل ان حسابهم ان الحساب في ذلك الوقت كان بالاشهر الهلالية. يعني في الكلام حذف
507. 42:32وتم اشكال في تعيين يوم عاشوراء
508. 42:35هل هو العاشر ام التاسع
509. 42:39وسبب هذا الاشكال سبب هذا الاشكال
510. 42:47ما رواه مسلم في صحيحه عن الحكم الاعرج
511. 42:53قال انتهيت الى ابن عباس رضي الله عنهما
512. 42:57وهو متوسد رداءه في زمزم
513. 43:00فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء
514. 43:05فقال اذا رأيت هلال المحرم
515. 43:08تعدد واصبح يوم التاسع صائما
516. 43:13قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه
517. 43:17قال نعم وهذا في الحقيقة لا اشكال فيه
518. 43:23ويبينه الروايات الاخرى فعن ابي غطفان انه سمع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول
519. 43:30حين صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه
520. 43:35قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى
521. 43:40وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع رواه مسلم
522. 43:49ففرق ابن عباس بين التاسع
523. 43:51وبين عاشوراء. قال النووي وهذا تصريح بان الذي كان يصومه ليس هو التاسع
524. 43:58فتعين كونه العاشر قال ابن القيم فمن تأمل مجموع روايات ابن عباس
525. 44:05تبين له زوال الاشكال وسعة علم ابن عباس
526. 44:09فانه لم يجعل عاشوراء هو اليوم التاسع
527. 44:12بل قال للسائل صم اليوم التاسع
528. 44:16واكتفى بمعرفة السائل ان يوم عاشوراء هو اليوم العاشر
529. 44:20الذي يعده الناس كلهم يوم عاشوراء
530. 44:23فارشد السائل الى صيام التاسع معه
531. 44:27واخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصومه كذلك
532. 44:31فاما ان يكون فعل ذلك هو الاولى
533. 44:34واما ان يكون حمل فعله على الامر به وعزمه عليه في المستقبل
534. 44:40يعني نزل ما نوى عليه النبي عليه الصلاة والسلام من من صيام القابل
535. 44:46منزلة الفعل قال ويدل على ذلك انه هو الذي روى صوموا يوما قبله ويوما بعده
536. 44:53وهو الذي روى امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر
537. 45:02وكل هذه الاثار عنه يصدق بعضها بعضا
538. 45:06ويؤيد بعضها بعضا واما افراد التاسع فمن نقص فهم الاثار
539. 45:12وعدم تتبع الفاظها وطرقها وهو بعيد من اللغة والشرع
540. 45:18والله الموفق وهذا واضح قال النووي وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف
541. 45:25الى ان عاشوراء هو اليوم العاشر
542. 45:27من المحرم وهذا ظاهر الاحاديث
543. 45:30ومقتضى اللفظ وكل ما استشكل على هذه الاحاديث
544. 45:35فسر ابن القيم رحمه الله الاجوبة عليه
545. 45:39في كتابه الزاد وكذا ابن حجر
546. 45:42واقتبس كثيرا من ابن القيم
547. 45:45وهي اشكالات في الحقيقة لا تقوموا امام حجج العلم
548. 45:50والامر واضح عند العلماء ومع ذلك ظهر في زماننا
549. 45:54مع فشو الجهل من يزعم ان عاشوراء خرافة
550. 45:59وان حديثها مكذوب لانه يقتضي ان يكون الرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام تابعا لليهود
551. 46:06ففتحت له فضائيات وطال قوله في الافاق
552. 46:09والناس في الحقيقة يطربهم كل غريب
553. 46:12ويستهويهم كل جديد وان لم يكن عليه اثارة من علم
554. 46:17وكفى بشذوذ هذا القول ردا عليه
555. 46:21والعلم يقوم كما قال الامام احمد لا تقل قولا
556. 46:25ليس لك فيه دليل والامة قد اجمعت على استحباب صوم عاشوراء
557. 46:31والامة لا تجتمع على ضلالة
558. 46:35لكن البعض يخالف ليشتهر كما يروى ان
559. 46:43الحجاج كانوا في مكة يطوفون ويشربون من ماء زمزم
560. 46:48فرفع اعرابي ثوبه فبال في بئر زمزم
561. 46:54فهجم عليه الحجاج وكادوا ان يقتلونه
562. 46:58حتى خلصه الجند الجند فذهبوا به الى الامير
563. 47:02فقال له قبحك الله لما فعلت هذا
564. 47:06فقال الاعرابي حتى يعرفني الناس
565. 47:09يقولون هذا الذي فلان الذي بال في بئر زمزم
566. 47:14نقف عند هذا ونكمل ان شاء الله
567. 47:18الدرس القادم حديث ابي قتادة
568. 47:20رضي الله عنه ورحيمه اعانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك