الدرس 34

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:06واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:10واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:13ايها الاخوة والاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات
5. 00:18ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يفقهنا في الدين نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
6. 00:27ولا نزال مع صفة صلاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي
7. 00:36ونصل اليوم الى نهاية صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
8. 00:43ومع اخر ركن من اركان الصلاة وهو التسليم
9. 00:49فثبت عند مسلم من حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره
10. 00:59به حتى ارى بياض خده
11. 01:03و التسليم تأملوا كيف جاء في ختام الصلاة
12. 01:09فما اجمل هذه الخاتمة للصلاة
13. 01:12وابن القيم رحمه الله له كلام بديع
14. 01:16في الحكمة من التسليم في اخر الصلاة
15. 01:20يقول رحمه الله ثم ختمت بالتسليم
16. 01:25وجعل تحليلا لها يخرج به المصلي منها كما يخرج بتحليل الحج منه
17. 01:33اه في الحج كما تعرفون
18. 01:36اذا اه ادى الحاج اه عملين من ثلاثة
19. 01:42من اعمال يوم عيد الاضحى
20. 01:46اه من الرمي الحلق وطواف الافاضة
21. 01:53مع السعي على تفصيل معروف في الحج
22. 01:56فاذا رمى الجمار مثلا رمي جمرة العقبة الكبرى يوم العيد وحلق رأسه يكون قد تحلل
23. 02:05فالحج له تحلل بمعنى انه تحل لك المحظورات التي كانت اه محرمة عليك في الحج. فكذلك الصلاة. الصلاة تخرج منها بالتسليم
24. 02:19فتحليلها التسليم بمعنى ان الامور المحرمة
25. 02:24في الصلاة تصبح حلالا لك. من الكلام والاكل والشرب
26. 02:31فقال بعد ذلك وجعل هذا التحليل دعاء الامام لمن وراءه بالسلامة. التي هي اصل الخير واساسه
27. 02:41فشرع لمن ورائه ان يتحلل بمثل ما تحلل به الامام وفي ذلك دعاء له وللمصلين معه بالسلام
28. 02:50ثم اه شرع ذلك لكل مصل وان كان منفردا فلا احسن من هذا التحليل للصلاة
29. 02:58وكما انه لا احسن من كون التكبير تحريما لها. فتحريمها تكبير الرب تعالى
30. 03:08آآ تكبيرة الاحرام تسمى تكبيرة الاحرام لانك اذا كبرت قلت الله اكبر
31. 03:15حرم عليك في الصلاة ان تتكلم او تأكل او تشرب التي هي مبطلات الصلاة
32. 03:21فتحيمها التكبير وتحليلها التسليم. كما روي في بعض الاحاديث
33. 03:28قال كما انه لا احسن من كون التكبير تحريما لها. فتحريمها تكبير الرب تعالى. الجامع لاثبات كل كمال له
34. 03:39واه تنزيهه عن كل نقص وعيب
35. 03:44وتعظيمه واجلاله فالتكبير يتضمن تفاصيل افعال الصلاة
36. 03:50واقوالها وهيئاتها فالصلاة من اولها الى اخرها تفصيل لمضمون الله اكبر
37. 04:00واي تحريم احسن من هذا التحريم
38. 04:03المتضمن للاخلاص والتوحيد فما اجمل ان يستشعر المصلي هذا في صلاته ان الصلاة
39. 04:12كلها تكبير لله تعالى لانك عندما تقرأ الفاتحة انت تعظم الله وتناجيه
40. 04:19لما تركع انت تعظم الله
41. 04:22اه وتكبره لما تسجد انت تعظم الله وتكبره. فالصلاة كلها تكبير لله جل وعلا
42. 04:30ثم قال وهذا التحليل المتضمن الاحسان الى اخوانه المؤمنين. فافتتحت بالاخلاص وختمت بالاحسان. انتهى
43. 04:42كلامه رحمه الله تعالى فما اجمل هذه العبادة العظيمة! تفتتح
44. 04:48بالاخلاص والتكبير لله تختم بالاحسان الى عباد الله
45. 04:55فجميل بالمسلم اذا سلم في صلاته ان يستشعر معنى السلام
46. 05:02يعني لا تسلم وفقط يكون يعني حالك في السلام انك تريد ان تنصرف من الصلاة وتخرج منها فقط
47. 05:13لأ هذا السلام له معناه العظيم
48. 05:16عندما تقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله
49. 05:22فانت في الحقيقة تدعو باسم الله السلام
50. 05:28ان يسلم الله تعالى المسلمين
51. 05:32من الحاضرين من المصلين ان يسلمهم الله تعالى من المعاصي والاثام من الشرور والمصائب. نسلمهم من كل شر
52. 05:45وهذا الدعاء يشمل المسلمين الحاضرين في المسجد
53. 05:49ويشمل كل المسلمين السلام عليكم ورحمة الله
54. 05:55تدعو لهم بالسلامة والرحمة وهذا يؤلف بين قلوب المسلمين
55. 06:03وتأمل كيف اوجب الله تعالى في الصلاة ان تدعو لاخوانك المسلمين في كل مكان. وكما مر معنا في التحيات ان
56. 06:13المصلي اذا قال السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اصابت كل عبد صالح
57. 06:23هذي الدعوة اصابت ووصلت الى كل عبد صالح في السماء وفي الارض
58. 06:29وهكذا كانك عندما تسلم عن يمينك وشمالك
59. 06:33تريد ان تعمم السلام وان تدعو بالسلامة للمسلمين جميعا عن اليمين وعن الشمال. في مشارق الارض ومغاربها
60. 06:45فهذا فيه احسان الى عباد الله
61. 06:48والدعاء لا شك انه من اعظم صور الاحسان للمسلم
62. 06:53والمسلم انما يدعو لاخيه المسلم اذا كان في قلبه رحمة وشفقة على اخوانه. وهذا من علامة سلامة القلوب
63. 07:02فما اجمل هذه الصلاة التي تختتم بهذا التسليم
64. 07:07اه بالنسبة لحكم التسليم عند جماهير اهل العلم ان التسليم ركن من اركان الصلاة
65. 07:16فلا بد ان يأتي المصلي بالتسليم
66. 07:21والنبي صلى الله عليه وسلم
67. 07:24آآ لم يرد عنه انه صلى بدون تسليم
68. 07:29وجاء في بعض الاحاديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم
69. 07:36وهذا قول جماهير اهل العلم
70. 07:38وان كان مذهب الاحناف ان التسليم مستحب وهذا امر في الحقيقة غريب
71. 07:46يعني لو ان المصلي انتهى من التحيات والصلاة الابراهيمية مثلا قبل ان يسلم
72. 07:52اه انتقض وضوءه مثلا فعندهم ان الصلاة صحيحة حتى لو لم يسلم لان السلام مستحب لكن في الحقيقة الذي عليه جماهير اهل العلم ان السلام
73. 08:04ركن في الصلاة فهو فعل مستقل في الصلاة من اجزائها
74. 08:10ولم يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تركه
75. 08:14آآ في صلاة قط وآآ هو تحليل الصلاة
76. 08:19اه لكن الجمهور الذين قالوا بان التسليم
77. 08:24آآ ركن اختلفوا هل التسليمة الثانية
78. 08:29ركن في الصلاة او مستحبة
79. 08:33فعند اه يعني الجماهير اه بقي مذهب المالكية والشافعية ان التسليمة الثانية ليست ركنا
80. 08:45وان كان الحنابلة عندهم انها ركن لكن
81. 08:48التسليمة الثانية عند الشافعي والمالكية ليست ركنا
82. 08:52فلو ان المصلي سلم تسليمة واحدة
83. 08:55واكتفى بهذه التسليمة فصلاته صحيحة
84. 08:59او انه سلم تسليمة واحدة ثم خرج منه ريح
85. 09:03فصلاته صحيحة لانه اتى بالركن
86. 09:08و بالنسبة الاحاديث التي جاءت
87. 09:13في التسليمة الواحدة جاءت احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سلم تسليمة واحدة لكن الائمة المتقدمون
88. 09:23من اهل الحديث لم يصححوا هذه الاحاديث
89. 09:28كابن المدينة والاثرم والعقيل والامام احمد رحمه الله حكموا بان الاحاديث التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسليمة الواحدة ان
90. 09:38لا تثبت، لكن ثبت هذا عن الصحابة رضي الله عنهم
91. 09:43فثبت عن الصحابة اه الاكثر عن الصحابة انهم كانوا يسلمون تسليمتين
92. 09:52وهذا ورد عن ابي بكر وعلي وعمار وابن مسعود
93. 09:56وانس وعائشة رضي الله عنهم اجمعين
94. 10:00فورد عنهم انهم كانوا يسلمون تسليمتين وهذا هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا في حديث سعد ابن ابي وقاص عند مسلم وكذلك كما في حديث
95. 10:10ابي داود عن وائل ابن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله
96. 10:20وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله
97. 10:24فهذا اه هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
98. 10:29اما التسليمة الواحدة هذه ثبتت ايضا عن بعض الصحابة كابن عمر وانس
99. 10:36اه جمع من الصحابة رضي الله عنهم
100. 10:40وآآ اخذ بهذا ايضا الامام مالك واستحب تسليمة واحدة
101. 10:46وآآ ذكر بان اهل المدينة على تسليمة واحدة لكن عرفنا ان الامر في هذا واسع لان التسليمتين
102. 10:56اه وردت عن الصحابة رضي الله عنهم والتسليمة الواحدة وردت عن الصحابة رضي الله عنهم. فكل هذا عمل به الصحابة رضي الله عنهم
103. 11:07عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة انه سلم تسليمتين يقال ان الاولى والمستحب ان تسلم تسليمتين في
104. 11:17لكن اذا سلمت تسليمة واحدة فهذا جائز والله اعلم
105. 11:23بالنسبة الالفاظ التي تقال في السلام
106. 11:29الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا سلم عن يمينه قال السلام عليكم ورحمة الله
107. 11:39وعن شماله قال السلام عليكم ورحمة الله
108. 11:42هذا ثبت في حديث وائل بن حجر
109. 11:45هناك بعض الروايات فيها زيادة لفظ
110. 11:50وبركاته يعني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
111. 11:55وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله
112. 11:58بدون بركاته لكن هذا اللفظ في الحقيقة لا يثبت
113. 12:03يعني لا يثبت لا في اه التسليمة التي عن اليمين ولا التي عن الشمال. بل الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول السلام
114. 12:13ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. هذا الذي عليه جماهير اهل العلم وهو اه الثابت عن النبي صلى الله عليه
115. 12:23وسلم و اه كذلك اه
116. 12:31وردت احاديث اخرى كما عرفنا في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقتصر على التسليمة الواحدة ويقول السلام عليكم فقط
117. 12:40هذا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما ان ابن عمر كان يسلم تسليمة واحدة ويقول السلام عليكم
118. 12:50السلام عليكم يعني لا يقول السلام عليكم ورحمة الله. يسلم تسليمة واحدة
119. 12:57اه وكما يعني جاء عن بعض اه الصحابة او في بعض الاحاديث تلقاء وجهه
120. 13:03يعني ويقول السلام عليكم ويميل بوجهي قليلا
121. 13:07يعني لا يلتفت يعني التفاتة كاملة بل اذا سلم تسليمة واحدة يلتفت بوجهه هكذا قليلا يقول السلام عليكم فقط
122. 13:15فهذا يعني ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما
123. 13:19وآآ لكن الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا انه يسلم تسليمتين. وكما في حديث سعد بن ابي وقاص
124. 13:29آآ قال حتى ارى بياض خده
125. 13:33يسلم عن يمينه وعن يساره حتى ارى بياض خده. فاذا سلم تسليمتين آآ يسلم ويلتفت التفاتة كاملة
126. 13:43يعني كما يقال تسعين درجة حتى يرى بياض خده
127. 13:48آآ بالنسبة صفة التسليم الذي ذكره آآ العلماء في المذاهب
128. 14:02يعني نص على هذا النووي وكذلك بعظ الحنابلة انه اه يبتدأ اه السلام وهو مستقبل القبلة
129. 14:12وآآ يقوله حتى يلتفت التفاتة كاملة. يعني هكذا السلام عليكم ورحمة الله. ثم هكذا يرجع
130. 14:22ويقول تسليمة الثانية ومستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله. هذا ذكره آآ يعني النووي رحمه الله تعالى
131. 14:32ففي المجموع وهو محتمل آآ لان اللفظ الذي ورد يسلم عن يمينه وعن يساره
132. 14:42وفي حديث وائل بن حجر كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله. فيحتمل ان يكون اللفظ آآ مشتملا للالتفاتة
133. 14:52كلها من اول ما تلتفت من جهة القبلة الى جهة اليمين يكون هذا كله فيه لفظ التسليم. السلام عليكم ورحمة
134. 15:02رحمة الله وكذلك عن شماله اذا يبدأ من جهة القبلة يقول السلام عليكم ورحمة الله. هذا يعني ذكره النووي. وذكر ايضا بعض الحنابلة
135. 15:12اه كما ذكر هذا ابن قدامة في المغني انه اه يعني يبتدأ التسليم مع الالتفاتة اول ما يلتفت
136. 15:22قال عن يمينه فاول ما يلتفت لا يلزم ان يبدأ السلام تجاه القبلة بل يعني آآ اول ما يلتفت السلام عليكم ورحمة الله بدون
137. 15:32يعني تكلف اذا بدأ بالالتفات بدأ بالتسليم. وهكذا اذا بدأ بالالتفات للتسليمة الاخرى السلام عليكم ورحمة الله
138. 15:42فاذا بدأ بالالتفات يبدأ بالتسليم. والله اعلم. فهذا اه مما اه ذكره اهل العلم
139. 15:52وبعضهم قد يذكر اه معنى اخر وهذا يعني ذكر بعض المتأخرين انه اولا يلتفت التفاتة كاملة ثم اذا
140. 16:02اه كان وجه قبل اليمين يقول السلام عليكم ورحمة الله. ثم يلتفت التفاتة كاملة الى اليسار ويقول السلام عليكم ورحمة الله
141. 16:12لكن في الحقيقة هذا ذكره بعض المتأخرين جدا لكن الذي عليه العلماء السابقين من فقهاء ان يذكرون ان التسليم يكون مع
142. 16:22والله اعلم. بالنسبة اذا سلم الامام فهل المصلي ينتظر
143. 16:32الامام الى ان ينتهي من التسليم من التسليمة الاولى والثانية ثم يسلم يبدأ بالسلام او انه يسلم آآ
144. 16:42اه اذا سلم الامام التسليمة الاولى يسلم التسليمة الاولى معه او بعده اه يسلم التسليمة الاولى بعده ثم اذا سلم الثانية يسلم
145. 16:52التسليمة الثانية بعده آآ في هذا مذاهب لاهل العلم وان كان الاولى والله اعلم انه ينتظر الامام حتى
146. 17:02ينتهي من التسليمتين. اذا انتهى الامام من التسليمتين آآ وهذا مما نص عليه الشافعي
147. 17:12وغيره انه اذا فرغ الامام من التسليمتين آآ فهنا بعد ذلك آآ يبدأ بالتسليمة
148. 17:22الاولى ثم الثانية. وهذا اه يعني احوط لان بعض المذاهب يقولون اذا سلم مع الامام اه سلامه باطل
149. 17:32لانه قارن الامام ولم يتابعه. وان كان يعني الصحيح انه ما دام انه ما
150. 17:42سبقه يعني ما تبطل صلاته لكن الاولى ان يسلم بعد فراغ الامام لان الامام وهذا
151. 17:52فهو الغالب في الائمة اليوم انه يسلم تسليمتين. والتسليم يعني شيء واحد. فاما ان يسلم الامام تسليمة واحدة او يسلم تسليمتين
152. 18:02اختار ان يسلم تسليمتين الاولى ركن والثانية كأنها مكملة لها هي مستحبة. فانتظر الى ان يفرغ الامام كل يعني يفرغ الامام من التسليم كله
153. 18:12فاذا فرغ من التسليم كله اه بدأ بعد ذلك بالتسليم. ولو انه سلم التسليم
154. 18:22الاولى بعد تسليمة الامام الاولى فهذا جائز. يعني لو ان الامام سلم قال السلام عليكم ورحمة الله فانت مباشرة قلت السلام عليكم ورحمة الله
155. 18:32فهذا جائز لانك اتبعت الامام في الركن. والتسليمة الثانية مستحبة ثم ايضا ما تكون قد سبقته بها. لانه سيسلم بعدك ثم انت
156. 18:42سلم بعده فهذا ايضا جائز لكن الاولى والله اعلم ان آآ ينتظر الامام الى ان يفرغ من التسليمتين ثم يبدأ
157. 18:52السلام والله اعلم. والامر يعني فيه احتمال. اه بالنسبة التسليم من السنة اه ان
158. 19:02لا يطيل الامام في لفظ السلام. يعني بعض الائمة يمد لفظ السلام. يقول السلام
159. 19:12عليكم ورحمة الله. يعني يمده السلام عليكم ورحمة الله. لأ
160. 19:22هذا اه خلاف ما عليه اه الاحاديث والامام ابو داوود في سننه بوب بابا
161. 19:32قال حذف التسليم. حذف التسليم. وروى حديثا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حذف السلام
162. 19:42وان كان الحديث في سنده ضعف لكن
163. 19:47آآ الصحيح ان هذا من قول ابي هريرة وآآ هذا مما
164. 19:54اه اجمع عليه اهل العلم قال النووي رحمه الله تعالى لا اعلم فيه خلافا للعلماء ان التسليم يكون حذفا حذفا
165. 20:04يعني بلا مد وقال ابراهيم النخعي رحمه الله التكبير جزم والسلام جزم. فيسلم التسليم الطبيعي
166. 20:14دون تكلف ودون يعني تطريب ومد في السلام. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله
167. 20:24هكذا بدون ان آآ يمطط في صوته ويمد صوته. فهذا آآ ما يتعلق بالسلام من بعض الاحكام
168. 20:34مهمة وبهذا نكون قد انتهينا من صفة صلاة نبينا صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحب
169. 20:44يرضى نسأل الله تعالى ان يوفقنا لاتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. ونكمل ما تيسر بعد ذلك ايضا بعد الصلاة من احكام من
170. 20:54الاذكار التي تقال بعد الصلاة والى غير ذلك من الاحكام المتعلقة بالصلاة وانواع الصلوات. نسأل الله تعالى
171. 21:04ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
172. 21:14وعلى اله وصحبه اجمعين