الدرس 340

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله رسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي. رحمه الله تعالى و
2. 00:24بدأ في كتاب الادب بكتاب ادب الطعام بعد ان انتهى من جملة من الابواب في كتاب الادب ذكر هذا الباب العظيم في الاداب. وذكر ادابا كثيرة وجميلة عند اكل الطعام
3. 00:50ما اجمل ان يتذكر المسلم وهو يأكل طعامه او يشرب شرابه يتذكر غنى الله وعظمته ويتذكر في المقابل ضعفه وفقره الى الله جل وعلا. فالله تعالى يقول عن نفسه وهو يطعم ولا يطعم. جل جلاله. اما الانسان فهو ضعيف ومحتاج الى رزق الله
4. 01:20تعالى امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه في عتو ونفور. ولذلك سيأتي معنا من ادعية الطعام ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا
5. 01:46قال غير مكفي. يعني الله هو الكافي لا يكفيه احد غير مكفيه سبحانه جل وعلا. لانه هو الكافي هو الذي يطعم ولا يطعم سبحانه جل وعلا هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستشعر هذا المعنى عند طعامه. وكذلك اه جاء في الادعية الحمد
6. 02:10الله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة. استشعر فقره الى الله جل وعلا يتذكر نعمة الله تعالى عليه فالحمد في الحقيقة شكر لنعمة الله تعالى. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله
7. 02:30قال يرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها وان يشرب الشربة فيحمده عليها. اما العمل يسير جدا تأكل وتشرب تتمتع بطعامك وشرابك ثم تختم ذلك بحمد الله تعالى الله تعالى يرضى عنك
8. 02:50ويغفر ذنبك وايضا نتذكر اه بهذا الباب جمال الاسلام وكماله. هل يوجد دين من الاديان في مثل هذه الاداب؟ او قانون من القوانين في مثل هذه الاداب عندما تتفكر في اداب الطعام تجد ادابا كثيرة اكثر من
9. 03:20اه عشرة اداب. هذا فقط عند الطعام. حقا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام مدينة ما اجمل هذا الدين! ولهذا قال تعالى صبغة الله. يعني الزموا دين الله وسماه صبغة لان
10. 03:40ان المسلم اذا دخل في دين الاسلام بشرائعه في العقيدة في العبادات في المعاملات في الاخلاق في الاداب في الحقيقة الصديق باجمل صبغة في هذه الدنيا. فلذلك هذا باب عظيم في الحقيقة. وما اجمل ان يستشعر
11. 04:00المسلم هذه الاداب في كل وجبة يأكلها. لانك تستشعر انك تتعبد لله. وانت تأكل اشرب فانت عندما تتبع هذا هذه الاداب فانت في الحقيقة عبد لله. فهذا آآ الطعام وجلوسك على المائدة واكلك سينقلب الى طاعة. كأنك تتعبد لله لماذا؟ لانك
12. 04:30تتبع في ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مما يحبه الله ويرضاه. فتستشعر انك عبد لله اشعر انك تتبع النبي صلى الله عليه وسلم. هكذا تكون حياتك كلها على وفق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. حتى في طعامك وشرابك
13. 04:50فنبدأ بما ذكره النووي رحمه الله تعالى من هذه الاداب قال باب التسمية في اوله والحمد في اخره. طبعا قبل هذا آآ ورد في بعض الاحاديث كما عند النسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يأكل غسل يديه. فهذا من الاية
14. 05:20اه وان كان في بعض الروايات انه كان اذا اراد ان يأكل وهو جنب توضأ وفي بعض روايات غسل يديه فالشاهد ان هذا يعني يذكره بعضهم من الاداب. وان كان بعضهم يقول يعني
15. 05:40هذا يرجع الى حال اليدين اذا كانت اليد نظيفة فلا آآ داعي لغسلها وان كانت غير نظيفة يعني الذي ينبغي ان تغسل والله اعلم. ثم ذكر هنا باب التسمية في اوله والحمد في اخره
16. 06:00قال عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سم الله كل بيمينك وكل مما يليك. متفق عليه. والحديث مر معنا في كتاب رياض الصالحين. وعمر ابن ابي
17. 06:20سلمة كان ربيب النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ابوه ابو سلمة آآ لما توفي تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة ام المؤمنين. هند بنت ابي امية رضي الله عنها. وكان
18. 06:40عندها اولاد صغار يتامى فكفلهم النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم عمر ابن ابي سلمة. فكان يعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وتأدب باداب النبوة. فيقول كما في الحديث كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
19. 07:00وكانت يدي تطيش في الصحفة. يعني في الاناء يأكل هكذا يعني يأكل امامه ويأكل امام غيره وهكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام اما في الرفق يا غلام سم الله وكل بيمينك
20. 07:20وكل مما يليك. هذه ثلاثة اداب. فقال يا غلام سم الله. فاذا تقول بسم الله التسمية عند الطعام سنة عظيمة. لان هذه التسمية معناها انك تستعين بالله. الباء في قوله
21. 07:40بسم الله للاستعانة. فكانك تقول اكل مستعينا بالله. وهذا كما قلنا في اعتراف بالعجز والضعف. كم الان من اصحاب الملايين لكنهم ما يستطيعون ان يأكلوا لقمة. طريح الفراش ربما يدخل الطعام من انفه او من معدته. ويملك
22. 08:10الملايين لكن انظر الى عجز الانسان. فلا تظن انك في غنى عن الله عندما تأكل. تأمل في نعم الله عليك وانت تأكل عندما تدخل اللقمة انت تمضغها باسنانك ولسانك قلبها واللعاب يفرز ثم تصبح لقمة سائغة لينة انت تبلعها ثم لا
23. 08:40ما الذي يحصل؟ وانتم درستم ماذا يحصل. عند اكل الطعام في الجهاز الهضمي للانسان اعضاء كثيرة في هذا الجهاز الهضمي. يعني تدخل اللقمة سبحان الله يعني هذا البلعوم يعني ايضا هو منفذ للهواء مع الطعام
24. 09:10لكن الطعام ما يذهب الى الرئتين الى القصبة الهوائية. لو دخل الطعام في القصبة الهوائية لا اختنقت ومت. هناك كما تعرفون يسمونه ايش؟ لسان المزمار. اظن الاطباء يعرفون هذا لسان المزمار يعني هذه يعني لحمة صغيرة او عضو صغير يقفل ويفتح
25. 09:40اذا كان هناك طعام يقفل. يقفل القصبة فيمر الطعام. من البلعوم المريء يصل الى المعدة اذا ما في طعام يفتح يمر الهواء في الرئتين. يعني الله تعالى حفظنا بمثل هذا العضو الصغير جدا
26. 10:00ينزل الطعام في المريء ثم يصل الى المعدة انظر المعدة كم فيها من الخلايا المعقدة التي تفرزها العصارات الهاضمة مثل القدر عندما تطبخ الطعام. يعني يذكرون فيها ملايين من الهاظمة والمعقدة في تركيبها ويعني امور عجيبة تحصل في يعني
27. 10:30الطعام والكبد تفرز بعض العصارات والبنكرياس وهكذا ثم ينتقل الى الامعاء الدقيقة ويمتص منه النافع الغذاء والدم يأتي ويوزعه على الجسم ثم يذهب الباقي الى الامعاء الغليظة ويمتص ما من ما ثم يخرج على شكل يعني هذه الفضلات الذي التي يعني يستغني عنها الجسم. يعني
28. 11:00يعني اية من ايات الله تعالى. وفي انفسكم افلا تبصرون. فاذا فالعبد استعين بالله. انظر الذي يصاب بقرحة في معدته او بمرض في امعائه او في القولون كيف يتأذى وكيف يعني فنحن
29. 11:20احمد الله تعالى على هذا ولذلك جاءت التسمية عند بداية الطعام والحمدلله عند نهايته لان هذه نعمة عظيمة. لو يتفكر فيها العبد فاذا تقول بسم الله يعني اكل مستعينا بالله. وايضا عندما تسمي تذكر لفظ الجلالة باسم
30. 11:40الا. الله هو المعبود جل وعلا. فكأنك تستشعر انك انما تأكل الطعام حتى تتقوى على عبادة المعبود سبحانه جل وعلا. بسم الله فهذا يذكرك بالاخلاص لله. حتى يكون طعامك قربة لله ما تأكل اكلا عاديا هكذا وانما تأكل بنية التقوي على طاعة الله
31. 12:10وهذا يجعل الانسان في هذه الدنيا ما يلقي بالا كبيرا لطعامه. يعني لابد ان يزين طعاما يملحه ويعني يجعل فيه البهارات يعني يكون مهتم غاية الاهتمام به. نعم. هذا حلال جائز. يا الذين امنوا
32. 12:30كلوا من طيبات ما رزقناكم. لكن ما كان هذا دأب النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رضي الله عنهم. كان ما يتكلف الموت وجود الموجود يأكله. ولا يتكلف مفقودا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث ان مطعم ابن
33. 12:50ابن ادم ضرب مثلا للدنيا. وان قزحه وملحه فانظر الى ما يصير. سبحان الله هذه ايضا من التأملات عندما تأكل الطعام. يعني اذا جلست على المائدة تتذكر زوال الدنيا وفنائها
34. 13:10هكذا الطعام وان قزحه وملحه ما شاء الله الوان واشكال وطعام لذيذ اشياء يعني عجيبة وغريبة. لكن انظر الى ما يصير. يخرج من انسان كفضلات. منتنة. هكذا الدنيا ان مطعم ابن ادم ان مطعم ابن ادم ضرب مثلا للدنيا
35. 13:40هكذا الدنيا تتزخرف عينك ثم فاصبح هشيما تذروه الرياح. هكذا الدنيا فانية تزول سريعا فالمقصد انك اذا اكلت او شربت تنوي بذلك ان تتقوى على طاعة الله هذا يجعل المسلم
36. 14:00ما يحرص على الاكل وان يملأ بطنه. وذلك الاولون ما كان عندهم في اليوم الا وجبتين. يعني وجبة الغداء التي هي في الغدو اول اليوم يعني ممكن تؤكل يعني صباحا وخلاص
37. 14:20اغنى بهذه الوجبة الى العشاء. يعني العشاء قبل المغرب بوقت العشي بوقت العصر يعني وقت قبل المغرب او بعد المغرب. فهكذا يعني ما يبالي اليوم للاسف الناس عيونهم كله طعام. اول ما يصبح الافطار ثم وقت الظحى لابد شوي بعد. يعني ها آآ
38. 14:50شاي ولا شي يعني يأكله ثم الغداء ثم بعد الغداء يحلي وسناك وما ادري ايش والعصر بعد شوية قهوة طيب وبعدين بعد المغرب بشوي فاكهة وبعد العشاء يعني اليوم كله اصبح اكل. عائشة رضي الله عنها كانت تقول
39. 15:10اه ابن اختها عروة ابن الزبير تقول له ان كنا ننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما يوقد في ابيات النبي صلى الله عليه وسلم نار. يعني يمر شهر
40. 15:30طبعا على النبي صلى الله عليه وسلم واهله فما يوقد في البيت نار ما في طبخ فقال عروة رحمه الله قال يا قال فما كان يعيشكم؟ كيف تعيشون؟ قالت الاسودان التمر والماء. الا انه كان للنبي صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم
41. 15:50يعني عنز فكانوا يرسلون لبنا يشربوا ويسقينا. وهكذا يعني ما ابالي بالطعام الموجود يأكله. اليوم للاسف تجد يعني هم النساء في البيوت والطعام والطبخ مع الخدم ومشاكل. فقط لاجل الطعام. يعني للاسف هكذا الانسان اصبح يضيع وقته
42. 16:20انا الخليل ابن احمد الفراهيدي رحمه الله. صاحب اول معجم في اللغة العربية معجم العين. كان يقول اثقل ساعات اليوم علي عندما يقدم الطعام. تقول هذي اثقل ساعات اليوم علي. انها تضيع وقتي. احنا اليوم نقول هذي احسن الساعات
43. 16:40هالساعات لدينا هكذا كان الاولون ما يبالون. يعني كثرة الطعام وتزيين الطعام وطبخ الطعام يعني لا يعني هذا ان الانسان يعني ما يحسن طعامه لكن المقصود ان لا يبالغ في مثل هذه الامور
44. 17:00اه فاذا اه الذي جرنا الى هذا بسم الله انك تذكر لفظ الجلال الذي يدل على اخلاص العبادة لله على طعامك. فتنوي بذلك ان يكون طعامك معينا لك على طاعة الله تعالى. واذا
45. 17:20كان الطعام يعني في اعانة على الطاعة ما تملأ بطنك لان ملء البطن بالطعام هذا يؤدي الى الكسل وكثرة النوم وترك العبادة وقيام الليل. فاذا يقول سم الله وكل بيمينك. هذا كما عرفنا في الادب
46. 17:40ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستخدم اليد اليمنى للامور المكرمة. فقال كل بيمينك وكل مما يليك يعني مما هو امامك لانهم كانوا ياكلون في اناء واحد في صحن واحد. من الادب ان تأكل مما امام
47. 18:00اما اذا كانت الصحون مختلفة ومتنوعة فلا بأس ان تأخذ من هذا الصحن وهذا الصحن اه هذا لا بأس به لكن المقصود هنا اذا كان اناء واحد فيه طعام واحد فتأكل مما يليك مما امامك. قال عمر بن ابي سلمة قال فما زال
48. 18:20قالت تلك طعمتي بعد. يعني خلاص يعني اصبحت هذه طريقتي في آآ الطعام قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت سبحان الله تأملوا من الذي يروي لنا احاديث اداب الطعام الذين كانوا في
49. 18:40في بيت النبي صلى الله عليه وسلم يعيشون معه. هم يطلعون على هذه الامور الخاصة. مثل عمر ابن ابي سلمة. مثل عائشة زوجة امنا رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالى فان نسي ان يذكر اسم الله تعالى
50. 19:00في اوله فليقل بسم الله اوله واخره. رواه ابو داوود والترمذي. وقال حديث حسن صحيح. فالانسان كان قد ينسى مثل هذه السنن. فيتدارك نسيانه بان يقول بسم الله اول له واخره. اذا نسي يقول بسم الله اوله واخره
51. 19:30ومن فوائد هذه الكلمة المباركة انها تمنع من مشاركة الشيطان في طعامك قال عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى
52. 19:50عند دخوله وعند طعامه. يعني عند دخوله يقول بسم الله. ويقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لان السلام ايضا فيه ذكر لله. وعند طعامه يسمي كما عرفنا. قال قال الشيطان لاصحابه لا مبيت
53. 20:10لكم ولا عشاء. اما ذكر الله حصن لبيتك واهلك من الشيطان. قال واذا دخل فلم يذكر اسم الله او فلم يذكر الله تعالى عند دخوله. قال الشيطان ادركتم المبيت. يبيت الشيطان في بيته
54. 20:30انك اذا ما سميت الله ما ذكرت الله يدخل معك. قال واذا لم يذكر الله واذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال ادركت ادركتم المبيت والعشاء. رواه مسلم. فتأمل كيف ان الشيطان يترصد لابن ادم في كل اموره
55. 20:50يريد ان يفسد عليه اموره كلها. واذا شاركك الشيطان في طعامك اذهب بركته. قال وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتى يبدأ رسول الله
56. 21:10صلى الله عليه وسلم فيضع يده. هذا من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم والتأدب بين يديه. وايضا هذا الادب جميل ان يكون مع كبار السن اذا وضعت المائدة ما تبدأ حتى يبدأ الكبير. قال وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت
57. 21:30تجارية كأنها تدفع. يعني المائدة موجودة مبسوطة وجاءت جارية كأنها تدفع. يعني بسرعة. قال فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها منعها من ان تأكل. ثم جاء اعرابي كأنما يدفع
58. 21:50فاخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله الله تعالى عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها. فجاء بهذا الاعرابي ليستحل
59. 22:10فاخذت بيده. والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يديهما. يد الشيطان انها مع يد الجارية ومع يد الاعرابي. في يد النبي صلى الله عليه وسلم لانه منع الشيطان من ذلك
60. 22:30ثم ذكر اسم الله تعالى واكل رواه مسلم قال وعن امية ابن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يأكل فلم يسم الله
61. 22:50حتى لم يبق من طعامه الا لقمة. فلما رفعها الى فيه قال بسم الله اوله واخره. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه
62. 23:10رواه ابو داوود والترمذي والنسائي. فاذا هذا من فوائد التسمية في اخر الطعام اذا نسيت فتأمل ما زال الشيطان يأكل مع هذا الذي نسي ان يسمي. فلما ذكر اسم الله قال بسم الله اوله واخره استقاء
63. 23:30ما في بطنه شيطان يقي ما في بطنه يخرج ما في بطنه من الطعام. فهذه يعني سنة عظيمة من سنن الطعام ثم آآ ايضا آآ ستأتي يعني فوائد اخرى او نذكر هذه ختم بي هذا ثم سيذكر الادعية التي تقال
64. 23:58اه لكن ذكر هنا فائدة ايضا للتسمية وانها سبب للبركة. فالتسمية على الطعام سبب للبركة. قال وعن عائشة رضي الله او عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من اصحابه. فجاء اعرابي فاكلوه بلقمتين
65. 24:18ما شاء الله يعني جا وجلس معهم واكل الطعام كله في لقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه لو سمى لكفاكم. لو قال بسم الله لشبع الجميع. وكفى
66. 24:38الطعام الجميل. لكن لانه لم يذكر اسم الله تعالى ففقدت البركة. فاذا اه هذا فيه الاجتماع على الطعام وان كان قليلا لان الطعام كان قليلا ولذلك انهاه في لقمتين وايضا يعني سبب محق البركة
67. 24:58هنا لانه لم يسمي فشارك آآ شارك الشيطان يعني من يأكل من هذا الطعام في هذا الطعام ففقدت البركة ولم يشبعوا. فهذه بعض الفوائد للتسمية ذكرها في هذه الاحاديث ثم سيذكر رحمه الله بعض الادعية التي
68. 25:18تقال في اخر الطعام نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. سبحانك اللهم وبحمدك
69. 25:38اه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين